Liceo Humanstico Cientfico

LENGUAJE Y
Particular Mixto E S C A S C E
COMUNICACIN

FECHA CURSO TIEMPO

NOMBRE 01/09/17 2M 90 min
Reconocer los valores presentes en la obra leda PUNTAJE NOTA
y su importancia en el desarrollo cultural 42 p.
Objetivos / literario.
Contenidos Aplicar conceptos bsicos de anlisis literario, a
diversas obras vistas o ledas.
Reconocer el aporte cultural de una obra literaria
Fecha de entrega Recuerde que tiene 7 dias para entregar
de resultados resultados a sus alumnos

INSTRUCCIONES. LEE ATENTAMENTE LAS INSTRUCCIONES Y DESARROLLA TUS

RESPUESTAS DE LA MANERA MS COMPLETA QUE PUEDAS. CUIDA TU LETRA Y
ORTOGRAFA, SE DESCONTAR PUNTAJE POR ESTO.

I. TRMINOS PAREADOS. Coloca el nmero correcto en la figura. (1 pto. cada una/ 5 ptos.)
Antes de nacimiento de Buda, la antigua sociedad de la India se divida en diferentes castas. Ubica los
personajes en la casta a la que pertenecan, segn la obra que leste.

PERSONAJES: CASTAS
A. SIDDHARTA GAUTAMA
B. CHAPRA
C. TATTA
D. BANDAKA SACERDOTES
E. DHEPA

REYES O
GOBERNANTES

GUERREROS

ESCLAVOS

LOS RECHAZADOS,
NO PERTENECEN A NINGUNA CASTA

II. ALTERNATIVAS. Encierra en un crculo la alternativa correcta. (1 pto. cada una/ 13 ptos.)
1. Cuando naci Siddharta, el sacerdote ASITA:
a. Pronostic el tiempo para el rey.
b. Hizo una profeca sobre el destino de Siddharta.
c. Realiz un ritual para determinar el posible destino del hijo del rey.
d. Hizo una adivinacin sobre el futuro del rey.

2. Paralelo a la historia de Siddharta, se desarrolla el destino de Chapra y su madre, quin era l?

a. Un esclavo fugitivo junto a su madre.
b. El hijo de un ex soldado empobrecido.
c. Un ladrn de telas.
d. Un esclavo.
3. La historia de Tatta nos muestra que la sociedad india:
a. Estaba muy segmentada y dividida socialmente.
b. Era muy discriminadora con los comerciantes de telas.
c. No haba ningn tipo de discriminacin en esa sociedad.
d. Era muy cruel y discriminadora con los pobres y necesitados.

4. Antes del nacimiento de Siddharta, a su madre le pas lo siguiente:

a. Tena pesadillas con elefantes malvados.
b. Soaba con un elefante blanco tocando su vientre.
c. Tuvo un embarazo muy complicado.
d. Dorma mucho y no recordaba sus sueos.

5. Cuando era joven, Bandaka desafi a Siddharta, porque:

a. l era un guerrero que buscaba ser reconocido por su valenta.
b. Tena celos de l y quera, secretamente, ser el rey.
c. Era un hijo no reconocido del rey y un guerrero muy notable.
d. Tena miedo de Siddharta, pero no saba demostrarlo.

6. Tatta tena una habilidad secreta:

a. Era un excelente ladrn.
b. Poda desaparecer con su magia.
c. Saba hablar con los animales e insectos.
d. Poda dominar a los animales con su mente.

7. El joven Siddhartha viva en medio de lujos, riquezas, tena una hermosa esposa y un hijito, pero:
a. No poda dormir por el llanto del beb.
b. Le faltaba algo espiritual e importante en su vida.
c. Quera ms riquezas y no saba cmo obtenerlas.
d. No estaba feliz porque tena que heredar el reino de su padre.

8. Chapra logr ascender socialmente cuando:

a. Salv a un general enemigo de ser comido por los cocodrilos.
b. Encontr un tesoro cerca de un lago y custodiado por cocodrilos.
c. Salv a un militar y ste en agradecimiento le dio oro.
d. Encontr a un militar herido dentro de un lago y lo salv.

9. Fue el encuentro con un sacerdote, quien le permiti a Siddharta comprender lo siguiente:

a. Su vida dentro del palacio era infernal.
b. Su vida en el palacio era una ilusin, afuera estaba la verdad de la vida.
c. Que la vida del rey no era tan glamorosa como l pensaba.
d. La realidad de la vida estaba en el palacio.

10. Cuando su hijo se fue, la madre de Chapra nunca lo olvid y lo busc mucho, qu pas cuando
finalmente lo encontr?
a. Se pudo saber el verdadero secreto del rey y de su padre el general.
b. Nada, Chapra logr ser un gran soldado y sac a su madre de la pobreza.
c. Se conoci la verdadera casta de Chapra y por esto fue condenado.
d. Super su problema, fue perdonado y se cas con la mujer que amaba.

11. Tiempo antes del nacimiento Siddhartha, y justo al momento de nacer, ocurrieron varios sucesos
extraordinarios por qu?
a. Debido al cambio climtico que ocurra por el monzn en el reino.
b. Porque su madre estaba dbil y su destino era morir.
c. Porque de esta forma se revelaba el carcter divino del nacimiento de Buda.
d. Debido la maldicin que predijo el sacerdote, antes del nacimiento de Siddharta.

12. Un tema que atormentaba al joven Siddharta, al momento de abandonar su vida en palacio, era:
a. La verdad acerca de la vida y la muerte.
b. La muerte y qu nos pasa despus.
c. La pobreza y por qu tanta gente mora sin que nadie los ayudara.
d. El desamparo de los pobres sacerdotes, que mendigaban en la ciudad.
 13. Segn el autor, la palabra BUDA, significa:
a. Sacerdote.
b. El iluminado, el sabio.
c. Hombre destinado a ser rey.
d. El que habla sabiamente.
e. El que piensa y medita.

III. INTERPRETACIN DE TEXTOS. A continuacin, escribe el significado de estas frases sacadas

del libro de Osamu Tezuka, OCUPANDO TODO EL ESPACIO DADO. (3 ptos. cada una/ 9
ptos.)

14.
Buda descubre que todos los extremos son malos:
Para conseguir acabar con los anhelos hay que seguir el Camino
Medio, aqul que se halla entre los extremos, sin inclinarse hacia
ninguno de ellos.

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15.

Lo que pretende la enseanza de Buda es la

erradicacin definitiva del sufrimiento causado
por todas aquellas pasiones, anhelos o placeres
sensoriales.

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16.
Se sufre por la falsa creencia de que es posible
satisfacer las ansias y los
deseos.

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IV. VOCABULARIO. Reemplaza la(s) palabra(s) subrayada(s), segn se te indique en el ejercicio. (1

pto. cada una/ 3 ptos.)
17. En el siguiente trozo:
Podemos decir que Buda propone un camino de salvacin.
Las palabras subrayadas significan lo siguiente:
a. No hay otra alternativa para salvarse de los problemas.
 b. Existe un solo camino de salvacin.
c. Que nadie tiene el monopolio ni la nica va para la salvacin del alma.
d. La salvacin del alma tal vez tiene otros caminos.

18. El sufrimiento puede extinguirse, un sinnimo de la palabra subrayada es:

a. Liquidarse.
b. Iniciarse.
c. Ahogarse.
d. Acabarse.

19. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el Noble camino ctuple. La palabra
subrayada significa:
a. Que contiene ocho veces una cantidad.
b. Que equivale a nueve veces ocho.
c. Que ocupa el octavo lugar.
d. La palabra no tiene un significado claro dentro del contexto.

V. COMPRENSIN. Desarrolla tus respuestas de la manera ms completa que puedas, cuidando tu

letra y ortografa. (3 ptos. cada una / 12 ptos.)
20. Cuando Buda abandona su hogar, medita durante siete aos junto al monje Dhepa, torturando su
cuerpo, ayunando y haciendo sacrificios para purificar su cuerpo hasta casi morirse; finalmente lo
deja porque se da cuenta de que lo que necesitaba no era un modo de hacerse insensible al
sufrimiento, sino un modo de eliminarlo, qu significado tiene este episodio de la vida de Buda y
aprendi de esta experiencia? Explica claramente.
21. Antes del nacimiento de Buda, los sacerdotes basaban su religin en:
a. Grandes discursos sobre la sobre Dios, el alma y la liberacin de las reencarnaciones.
b. La profusin de sacrificios que ofrecan recitando frmulas secretas, cuyo significado slo ellos
entendan, pero que la gente comn no. Buda critic esta forma de ver la fe y al ser adulto no la
sigui ms. Por qu crees que lo hizo? Explica claramente.
22. En otro episodio, Buda llega a una ciudad y se establece bajo un rbol sagrado, donde es tentado
por un demonio llamado Mara y tras vencerlo se convierte en el iluminado, dndose cuenta de
que lo mejor es seguir el camino medio: aqul que se halla entre los extremos, sin inclinarse
hacia ninguno de ellos.
Preguntas: a. a qu se refiere este camino?
b. qu crees que se aprende siguiendo este camino?
23. Lee atentamente y explica: Buda propone que para extinguir la causa de nuestro sufrimiento,
debemos seguir este noble camino:

a. Qu enseanzas nos deja este camino?

b. Cmo podramos aplicarlo a nuestra vida diaria? Explica.

Uno mismo hace el mal, uno mismo lo sufre; uno

mismo se aparta del mal, uno mismo se purifica.
Pureza e impureza son cosas de uno mismo, nadie
puede purificar a otro.
Buda