Literatura Infantil:

um enfoque histrico cultural

Da literatura
HOMENS

LITERATURA
D FORMA E DIVULGA
Uma maneira OS VALORES
Rica e eficaz CULTURAIS
de ler o mundo DE UMA SOCIEDADE
dos homens

(forma)
CONSCINCIA
CULTURAL
 A descoberta da arte das cavernas, de
h 12 ou 15 anos mil anos atrs, feita pelos
arquelogos, mostra, de maneira inequvoca,
esse impulso essencial que leva o homem a
expressar por meio de uma forma (realista ou
alegrica) suas experincias de vida, ou seja,
um registro durvel de uma forma de ler o
mundo.
 Dentre esses registros ou formas de
expresso a arte engloba os mais expressivos e
entre as artes a literatura das mais expressivas.
Ela no s pode dar perenidade ao gesto ou ao ato
fugaz de viver, como principalmente se concretizar
em uma matria formal que corresponde quilo que
distingue o homem dos demais seres do reino
animal: a palavra, a linguagem criadora.
LITERATURA - FUNO HUMANIZADORA
..

A literatura deve funcionar como um jogo em torno

da linguagem, das idias e da forma, no sendo
subordinada a um objeto prtico imediato. Essa gratuidade
do texto literrio aproxima-o das atividades ldicas em
geral, tambm elas com o objetivo nico de emocionar e
divertir o sujeito. Gratuito, sem visar a vantagens materiais,
sem obrigatoriedade, o jogo tem contudo suas regras,
como acontece tambm em relao ao texto literrio que,
configurando um universo imaginrio, gratuito, tem todavia
sua organizao, carregado de pistas as quais o leitor vai
assumir o compromisso de seguir, se quiser levar a termo
sua leitura, isto , seu jogo literrio. O jogo, que est fora
da esfera da necessidade ou da utilidade material, gera
arrebatamento, entusiasmo e tenso no seu desenrolar,
seguidos de um estado de alegria e de distenso,
exatamente como ocorre com a leitura da obra literria,
configurando, assim, ela tambm, um jogo.
 Por a literatura infantil caracterizar-se por
um pblico que no tem ainda a capacidade da
abstrao, compensada esta, no entanto, pela
presena da concretitude, preciso lanar mo
de estratgias concretas e prximas vivncia
cotidiana da criana, para que, por contigidade,
se possa fazer a transferncia e a aprendizagem
do conceito.

Essa a operao mais simples de

pensamento, que vai da concretitude e do
imediatismo das partes para a generalidade e a
globalizao do todo.
 Assumir a dominante potica nos
textos da literatura infantil configurar um
espao onde equivalncias e paralelismos
dominam, regidos por um princpio de
organizao basicamente analgico, que
opera por semelhanas entre os elementos.
Espao no qual a linguagem informa, antes de
tudo, sobre si mesma. Linguagem-coisa com
carnadura concreta, desvencilhando-se dos
desgnios utilitrios de mero instrumental.
 Colocar a arte literria nesse contexto implica,
por sua vez, v-la como uma atividade complexa e, por
isso, no-natural ao universo da infncia. Traduzi-la
para esse nvel significa facilit-la, criar estratgias
para concretizar, no nvel da compreenso infantil, um
alto repertrio, como o esttico.

O signo para a criana a coisa de que fala;

no h mais vnculo indireto entre eles (tal qual na
construo simblica), de maneira que, ao invs de
representar, ele, agora, apresenta diretamente o
prprio objeto de representao. Aqui e agora
concretamente nossa frente.
 No h descrio mais fiel do modo como
opera o pensamento infantil a nomeao
anloga coisa nomeada. Um signo icnico.
Concreto. Anlogo ao objeto da representao.
Como no princpio da linguagem.

Exemplo disto o conceito ancestral de

medo associado imagem do lobo, que se v
desestruturado por uma simples inverso da
palavra: lobo bolo, em Chapeuzinho Amarelo, de
Chico Buarque.
 Ora, sendo assim, o pensamento infantil est
apto para responder motivao do signo artstico, e
uma literatura que se esteie sobre esse modo de ver
a criana torna-a indivduo com desejos e
pensamentos prprios, agente de seu prprio
aprendizado. A criana, sob esse ponto de vista, no
nem um ser dependente, nem um adulto em
miniatura, mas o que , na especificidade de sua
linguagem que privilegia o lado espontneo,
intuitivo, analgico e concreto da natureza humana.
Projeo do eixo da SIMILARIDADE sobre o da
CONTIGUIDADE

S
I
M
I
L
A
R
I
D
A
D
E
CONTIGUIDADE
 DA LITERATURA INFANTIL
LITERATURA
INFANTIL

Substantivo Adjetivo
FILTRO
(no predetermina
seu pblico)
Do que convm que a criana saiba
Tem um papel no DETERMINA,
desenvolvimento
A priori, o que interessa
lingstico e
a esse pblico
intelectual do homem
LINGUAGEM
(por natureza cumpre
TEMAS
uma funo didtica)
PONTOS DE VISTA

Objetivam um destinatrio
HISTRICO:

Sculo XVII:

FRANA - PERRAULT - Iniciador da literatura

infantil (coleta contos e lendas da Idade Mdia)

CONTOS de FADA
(paradigma do gnero infantil)
Sculo XIX:
ALEMANHA Irmos Grimm (Jakob Ludwig Karl e Wilhelm Karl)
HISTRIAS DA CRIANA E DO LAR
(as Kinder und Hausmrchen) 1 volume (1812)/ 2 volume
(1814)
( a edio completa saiu em 1819, reunida em trs volumes)

DINAMARCA Christian Andersen

O PATINHO FEIO
OS TRAJES DO IMPERADOR

ITLIA COLLODI
As Aventuras de Pinquio

INGLATERRA Lewis Carrol - Inovador do conto infantil.

(criou histrias sem moralidade)
ALICE NO PAS DAS MARAVILHAS (1863)
Sculo XX:

BRASIL Monteiro Lobato (Iniciador da

literatura infantil)

A menina do narizinho arrebitado (1920)

Obra fundante da Literatura Infantil no Brasil:

REINAES DE NARIZINHO (1931)

Outras obras infantis do
autor:

A CHAVE DO TAMANHO HISTRIA DO MUNDO PARA AS

A REFORMA DA NATUREZA CRIANAS
ARITMTICA DA EMLIA MEMRIAS DA EMLIA
CAADAS DE PEDRINHO O MINOTAURO
DOM QUIXOTE DAS CRIANAS O PICAPAU AMARELO
EMLIA NO PAS DA O POO DO VISCONDE
GRAMTICA O SACI
FBULAS PETER PAN
GEOGRAFIA DA DONA BENTA SERES DE DONA BENTA
HANS STADEN TRABALHOS DE HRCULES
HISTRIAS DAS INVENES VIAGEM AO CU
HISTRIAS DE TIA NASTCIA
HISTRIAS DIVERSAS
REESCRITURAS de contos tradicionais numa
perspectiva dialgica:
CHAPEUZINHO VERMELHO CHAPEUZINHO AMARELO
( CHICO BUARQUE)
FITA VERDE NO CABELO
(Guimares Rosa)

OS TRS PORQUINHOS OUTRA VEZ OS TRS PORQUINHOS

(RICO VERSSIMO. So Paulo: Globo.1996)
OS TRS PORQUINHOS POBRES
(RICO VERSSIMO. So Paulo: Globo.1996)

RAPUNZEL RAPUNZEL
(LAS CARR RIBEIRO. SO

PAULO:MODERNA.1993) PELE de ASNO

 Origens da literatura Infantil:

1697 Perrault (Frana, sculo XVII)

Cria o primeiro ncleo da literatura infantil ocidental:
Histrias ou Contos do tempo passado, com suas moralidades
Contos da minha me Gansa (Contes de ma mre lOye)

Contos de mame ganso - outra forma encontrada

Mame ganso a tpica contadora de histrias da Frana.
Mre lOye : personagem da tradio popular oral. Ao usar o seu
nome, Perrault expressa um desejo de dar sua coleo um
certo toque popular e, assim, um tom de autenticidade.
Me Gansa - personagem de um antigo fabliau cuja funo era a
de contar estrias para seus filhotes fascinados.
Aparece como autor, o filho de Perrault Pierre Perrault
dArmancour
Dedicado neta de Lus XIV
Em prosa (apenas as moralits so em versos)
Linguagem clara, desembaraada, direta, sabiamente ingnua.
Contes de Ma Mre lOye (1697):

A bela adormecida no bosque

Chapeuzinho vermelho
O barba azul O
gato de botas
As fadas
A gata borralheira (Cinderela ou o sapatinho
de cristal)
Henrique do topete (Riquet o topetudo)
O pequeno polegar
A obra:

Perrault altera novamente as perspectivas narrativas

desses contos, mudando personagens, cenrios e
tramas, de modo a se adequarem s idias
aristocrtico-burguesas de civilizao.

MORALITS
Os oito contos, publicados pela primeira vez em 1697,
escritos em prosa, terminam com uma ou mais
moralits rimadas, que sintetizam as mensagens das
histrias de uma maneira elegante, refinada.
 Infelizmente as moralits de Perrault no foram
includas na maioria das tradues da sua coleo de
contos de fadas. Esta omisso impede os leitores de
descobrir valores e idias importantes em relao Frana
do sculo XVII, assim como prpria sensibilidade do amor.

A coleo dos contos de Perrault pela Editora

Kuarup traz essas moralits, ao fim de cada uma das
historinhas, sendo a nica por ns conhecida que tenha tido
tal cuidado na edio das obras de Perrault. o que,
concordamos com Nelly Coelho, permite ao leitor um
conhecimento mais completo da obra do autor francs.

H, contudo, duas edies das obras de Perrault

recomendadas:
Contos de Perrault. Belo Horizonte, Rio de Janeiro: Villa
Rica Editoras Reunidas Limitada. 1992.
Contos de Perrault. So Paulo: Martins Fontes,1997
 Mulheres - Num contexto de absolutismo patriarcal
cristo, as mulheres estavam no centro das atenes de
Perrault. Seus contos refletiam o ideal da femme civilize, que
deve ser bela, dcil, polida, passiva, laboriosa e saber como
se controlar.
Incentivando, a passividade dcil e ingnua, Perrault no
reflete apenas os valores da aristocracia francesa do sculo
XVII, mas tambm seus prprios temores. Assim, quando
Perrault prega a total submisso da mulher ao marido, mostra
o temor ao coquetismo. O coquetismo feminino, o nico
privilgio das mulheres aristocratas, o aborrece, pois
representa um smbolo do poder feminino que poderia colocar
em risco os valores fundamentais da sociedade: o casal e a
famlia
As mulheres eram consideradas bruxas em potencial, o
que garantia que seus pretensos poderes sexuais de seduo
fossem vinculados pela Igreja e pelo Estado a foras
diablicas.
 Homens - os heris masculinos so
ativos, inteligentes e civilizados, refletindo o
homem da alta burguesia aceito na corte de
Lus XIV.

Com a revoluo francesa a moda dos

contos de fadas vai desaparecendo, no
entanto, influencia o aparecimento deles na
Europa e na Amrica, no sculo XX.