Sepher Yetzirah

[Nota de S.R. - As notas de rodap do autor foram

fornecida entre colchetes. As apndices no esto
presentes, pois no foram fornecidas no lugar de onde
retiramos o texto.]

Prefcio
O Sefer Yetziyrah, "O Livro da Formao", o mais
antigo texto cabalstico conhecido. a chave para o
Zohar, que o precede em muitos sculos.

O Sefer Yetziyrah tambm a chave para as atribuies

mais importantes do Tar, essa codificao pictrica da
sabedoria inicitica da Tradio Cabalstica Hermtica.
Um ensinamento de longa data dentro das escolas de
mistrio do Ocidente, apoiada por evidncia interna
abundante, o de que os Arcanos Maiores do Tar
foram projetados intencionalmente para estar em
conformidade com as atribuies tcnicas das 22 letras
hebraicas, conforme detalhadas no Sefer Yetziyrah. As
mais importantes destas atribuies e correspondncias
esto resumidas numa Apndice presente monografia.

II
Quantos anos tem o Sefer Yetziyrah? Ningum sabe ao
certo. Para piorar a questo existe o fato de que este
pequeno livro cresceu ao longo dos sculos, algumas
partes dele existindo muito antes de algumas de suas
apndices mais recentes.

Ns sabemos o seguinte:

Um trabalho chamado Sefer Yetziyrah mencionado

logo no primeiro sculo d.C., com uma histria que o
teria trazido de volta pelo menos um sculo antes. O
Sefer Yetziyrah tambm mencionado no Talmude, que
foi escrito entre o 3 sculo e logo no comeo do 5
sculo d.C. No entanto, no h certeza de que este
trabalho inicial foi o mesmo documento que hoje
conhecemos como Sefer Yetziyrah.

J no 5 ou 6 sculo d.C., o prprio texto foi citado em

outras obras. Ento o que citado reconhecido como
parte do presente manuscrito.

Eu vim a aceitar a primeira destas datas (1 sculo a.C.,

ou, em qualquer caso, uma data pr-Talmudiana) pelo
seguinte motivo: o hebraico do Sefer Yetziyrah, quase
sem exceo, hebraico bblico. Isso no depende do
vocabulrio rabnico caracterstico emergente no
primeiro milnio d.C., como foi catalogado por Jastrow
em seu Sefer Meliym [<SPHR MLYM: Dicionrio de
Literarura Targumim, Talmud Babli, Yerushalmi e
Midrashica compiladas pelo Prof. Marcus Jastrow, Ph .
D. Litt. D., Filadlfia, 1903.]. Isto est em ntido
contraste (por exemplo) aos 32 caminhos da Sabedoria,
que dependem muito do vocabulrio rabnico ps-
dispora.

Os comentrios sobreviventes mais antigos sobre Sefer

Yetziyrah datam a partir do sculo X ou um pouco mais
cedo. Comentrios a trs verses de Sefer Yetziyrah (as
verses Saadia, Longa e Curta, respectivamente)
apareceram em 931, 946 e 956 d.C. Os manuscritos
sobreviventes mais antigos da obra datam de quase
imediatamente a seguir. Das quatro principais verses
variantes de Sefer Yetziyrah, o manuscrito mais antigo
da Verso Longa (agora na Biblioteca do Vaticano), data
do sculo X ou XI; o da Verso Saadia, a partir do sculo
XI; e o da Verso Curta, a partir do sculo XIII. No
entanto, cpias mais antigas do que estas existiram,
conforme comprovado pelos comentrios do sculo X.

A chamada Verso Gra-Ari veio muito mais tarde. Foi

editada a partir de inmeras verses variantes
manuscritas, em meados do sculo XVI, pelo rabino
Moshe Cordevero e, posteriormente, mais refinada pelo
rabino Yitzkchak Luria, chamado Ari. A "Verso Ari"
resultante foi editada ainda pelo rabino Eliahu
(chamado Gra) no sculo XVIII, e depois foi conhecida
como a Verso Gra-Ari (ou simplesmente Gra).

III
As quatro verses principais do Sefer Yetziyrah tm mais
semelhanas do que diferenas, embora a Verso Saadia
difere mais das outras - em alguns lugares grandemente,
especialmente no que diz respeito ao arranjo do material
de texto. Ela tambm exclui completamente a maior
parte do texto atributivo que de grande interesse para
ns. As outras trs so bastante similares, com a Verso
Curta e a Verso Longa sendo as mais semelhantes (s
que esta ltima, claro, maior), e a Verso Gra se
assemelha fortemente com a Verso Longa (mas com
inmeras mudanas de atribuies s letras).

No que diz respeito popularidade, as verses Curta e

Gra claramente se sobresaem s outras. A Verso Curta
provavelmente foi a publicada com mais frequencia,
sejam nos tempos antigos ou modernos. Em
comparao, a Verso Gra foi a criao sinttica de
cabalistas hebreus dos sculos XVI a XVIII, que eram
particularmente cuidadosos em trazer seus detalhes
tcnicos em conformidade com certos elementos do
Zohar.

Foi, assim, a Verso Gra que o falecido rabino Aryeh

Kaplan usou em seu soberbo "Sefer Yetzirah: The Book
of Creation in Theory & Practice". Este trabalho popular
um dos melhores textos prticos sobre a Cabala
hebraica tradicional, e merece ateno de todos os
estudantes srios.

No entanto, esses ensinamentos que evoluiram para a

Tradio Cabalstica Hermtica da Europa, a base real
de toda a Tradio dos Mistrios Ocidental desde os
tempos medievais at hoje, rompeu com os sculos de
Cabala hebraica antes da produo sinttica da Verso
Ari do Sefer Yetziyrah. No h nenhuma razo para
presumir que a posterior tradio hebraica sinttica foi
mais fiel aos ensinamentos originais do que eram os
repositrios no-hebraicos de Ensinamentos da
Sabedoria. A medida em que h diferena prtica
significativa entre as verses Gra e Curta do Sefer
Yetziyrah, nas atribuies pelas quais as 22 letras
hebraicas so caracterizadas; e a Tradio Hermtica,
to antigamente quanto se possa traar, utilizou as
mesmas atribuies dadas na Verso Curta original, no
as posteriores da Ari ou Gra.

IV
Comecei a trabalhar nesta presente traduo no final de
1980, e publiquei uma verso estvel em 1996.
Originalmente, eu tinha uma viso muito menos
grandioso de at onde os meus esforos levariam.
Dcadas atrs, a minha primeira exposio ao Sefer
Yetziyrah envolveu a traduo inglesa de 1887 por
William Wynn Westcott (que passou, mais tarde naquele
mesmo ano, a se tornar um dos fundadores da Ordem da
Golden Dawn). O breve artigo sobre o Sefer Yetziyrah,
escrito por Westcott durante este mesmo perodo e
includos no Glossrio Teosfico de H.P. Blavatsky,
resumiu o trabalho da seguinte forma:

Sepher Yetzirah (Heb.). "O Livro da Formao". Uma

obra cabalstica muito antiga atribuda ao patriarca
Abrao. Ela ilustra a criao do universo por analogia
com o 22 letras do alfabeto hebraico, distribudas em
uma trade, uma hptade, e uma duodcada,
correspondendo s trs letras-me, A, M, S, aos sete
planetas, e aos doze signos do Zodaco. Est escrita em
neo-hebraico de Mishn.

A traduo de Westcott foi baseada em diversos cdices

hebraicos comparados uns com os outros, com trs
manuscritos latinos principais. O resultado final se
assemelhava muito a uma variao da Verso Curta, com
segmentos adicionais inseridos nas edies posteriores e
marcadas como suplementares. Por muitas dcadas, a
traduo de Westcott geralmente foi a mais disponvel, e
a mais importante para qualquer um que siga os passos
msticos e mgicos da Golden Dawn.

Minha queixa inicial sobre a traduo Westcott era

pequena, mas saliente: Quando o texto se referia a
"Deus", Westcott nem sempre dizia a qual "Deus" os
textos em hebraico se destinavam. Sendo um estudante
novo da Cabala na poca, eu queria saber qual era o
original hebraico dos diversos ttulos tcnicos da
Deidade, incluindo aqueles que Westcott no quis
fornecer.

Portanto, eu me atra mais entusiasmado e por primeiro

com a edio do Rabino Kaplan, quando ela apareceu
pela primeira vez em 1990, porque ele incluiu o texto
hebraico completo de uma verso da obra (a Verso
Gra). No entanto, atravs de muitas horas de frustrao,
descobri muitos erros de digitao no seu texto
publicado em hebraico (e alguns erros que claramente
no eram nada mais do que a colagem incorreta do
hebraico na pgina pela editora). Isso lamentvel, e
exigiu uma certa quantia de tempo para pegar e corrigir.

Eu me tornei capaz de responder s minhas perguntas

originais sobre o Nomes-Divinos rapidamente e, ao
longo do caminho, desenvolvi grande respeito pela obra
do Rabino Kaplan. Para os meus alunos no College of
Thelema e Temple of Thelema eu teria cordialmente
recomendado o volume de Kaplan como a traduo
definitiva se no fosse por um motivo: Por sua confiana
sobre a Verso Gra, favorecida por cabalistas hebreus
mais recentes, Kaplan estava seriamente em desacordo
com a Tradio Hermtica Cabalstica no que diz
respeito s atribuies bsicas das letras hebraicas.

No h mais evidncia histrica de que as atribuies

hermticas estejam corretas do que h de que as
hebraicas estejam corretas. H, no entanto,
documentao clara de que as atribuies hermticas
modernas (no-hebraicas) so sculos mais antigas do
que o modelo rabnico, e antiguidade a base comum
para a reivindicncia de autenticidade da Cabala
Hebraica. O fato de que um ensinamento cabalstico em
particular hebraico por si s no representa sua
autenticidade e nem mesmo sua precedncia histrica. A
Verso Gra do Sefer Yetziyrah preferida por Kaplan e
seus colegas rabnicos foi produzida por uma comisso
de mais de meio milnio depois do que se SABE que o
Sefer Yetziyrah existia. Se fssemos confiar no registro
histrico disponvel, e nas concluses razoveis nele
baseadas, teramos de concluir que as atribuies das 22
letras conforme listadas na Verso Curta muito
provavelmente so as corretas.

Mas no precisamos chegar a uma tal concluso final.

Ns no precisamos nem mesmo questionar a
abordagem rabnica em seu prprio contexto. Em ltima
anlise, precisamos apenas afirmar que a Tradio
Cabalstica Hermtica inicitica, da qual o Temple of
Thelema um receptor, emprega um conjunto de
atribuies que so aquelas da Verso Curta do Sefer
Yetziyrah, e que estruturam um sistema independente
de tremenda eficcia. Ns no precisamos dar desculpas
para empregar o que foi provado, em muitos nveis
entrelaados, para trabalhar.

Portanto, para esta presente edio, eu confiei

principalmente na verso hebraica Gra publicada por
Kaplan - o melhor e mais completo texto hebraico do
Sefer Yetziyrah [at ento] disponvel a mim - e alterei
as atribuies em certas passagens em conformidade
com aquelas dadas na Verso Curta. Quando isso foi
feito, indicado nas notas de rodap. Eu retraduzi o
texto hebraico completo em ingls para a primeira
edio em 1996. Com a perspectiva mais madura que o
tempo e posteriores iniciaes proveram, eu o examinei
e revi consideravelmente em 2007, para esta terceira
edio revisada. [Os ttulos dos captulos no esto no
original e foram fornecidos pelo tradutor.]

O captulo 4, versos 8 a 14 esto entre aqueles que foram

adicionadas por grupos desconhecidos no final da
histria do Sefer Yetziyrah. Eles resumem as atribuies
das sete Letras Duplas, e diferem muito de edio a
edio. O mesmo verdadeiro para os versculos 7 a 10
do Captulo 5, que diz respeito s doze Letras Simples.
Seguindo uma tradio de longa data cabalstica, eu
tambm inclu esses versos, substituindo minhas
prprias atribuies preferidas (aquelas que foram
transmitidas atravs da Tradio Hermtica esotrica).
A diferena entre eu fazer isso e eles fazerem isso - que
eu estou dizendo aos meus leitores o que estou fazendo!

V
Com essas poucas explicaes, eu ofereo e dedico esta
traduo anotada de Sefer Yetziyrah para aqueles que
procuram saber que possam servir.

James A. Eshelman
Los Angeles, Califrnia
29 de julho de 2007 E.V.

Captulo 1 - As Sefiyroth &

A Criao
1. Em 32 Caminhos de Sabedoria msticos inscreveu
Yah, Y.H.V.H. Tzabaoth, o Deus de Israel, o Deus Vivo e
Rei do Universo, El Shaddai, o misericordioso e
benevolente, o alto e exaltado, habitante da Eternidade,
cujo Nome Santo - exaltado e santo Ele . Ele criou Seu
universo por trs formas de expresso - por Letra,
Nmero e Som.

2. Dez sefiyroth inefveis e 22 Letras de Fundamento -

trs Mes, sete Duplas e doze Simples.

3. Dez sefiyroth inefveis, no nmero dos dez dedos,

cinco combinados com cinco, e um pacto nico no meio,
pela palavra [ou circunciso] da lngua, e pela
circunciso [ou palavra] dos rgos genitais.

4. Dez inefveis sefiyroth - dez e no nove, dez e no

onze. Compreenda em Sabedoria, e seja sbio na
Compreenso. Examine com elas, e investigue a partir
delas. Faa cada coisa basear-se em sua prpria
essncia. Restaure o Antigo a Seu Fundamento.

5. Dez sefiyroth inefveis: Delas uma medida dcupla,

sem fim. Um abismo de incio, um abismo de fim; um
abismo de bem, um abismo de mal; um abismo acima,
um abismo abaixo; um abismo ao leste, um abismo ao
oeste; um abismo ao norte, um abismo ao sul. O nico
Senhor, Deus o Rei Fiel, governa todos estes de Sua
santa morada por toda a Eternidade.

6. Dez sefiyroth inefveis: a imagem mstica Delas

como o relmpago. Seu cumprimento ilimitado. Sua
Palavra est nelas "fugindo e voltando". Elas
rapidamente vo Sua declarao como um
redemoinho. Elas se curvam diante de Seu Trono.

7. Dez sefiyroth inefveis, cujo fim inerente a seu

princpio, e seu princpio em seu fim, como uma chama
em um carvo em brasa. Pois o Senhor solitrio, Ele
no tem segundo; antes do Um, o que voc conta?

8. Dez sefiyroth inefveis. Sele sua boca contra o

discurso, e seu corao contra o pensamento; e se o seu
corao escapa de voc, volte ao lugar. Est escrito,
portanto, "O Chayyoth fugindo e voltando". Em relao a
isso, um pacto foi feito.

9. Dez sefiyroth inefveis. Um: o Sopro (ou Esprito) do

Deus vivo, abenoado e bendito seja o Seu Nome, o Deus
Vivo dos ons. Voz, Sopro e Fala, este o Esprito
Santo.

10. Dois: Ar do Esprito. Ele gravou e esculpiu com isso

as 22 Letras de Fundamento - trs Mes, sete Duplas e
doze Simples. E o Esprito nico delas.

11. Trs: gua do Ar. Ele gravou e esculpiu com isso as

22 letras do informe e vazio, a lama e o barro. Ele
gravou-as como uma espcie de jardim; Ele as esculpiu
como um tipo de parede; Ele as cobriu como uma
espcie de teto.

12. Quatro: Fogo da gua. Ele gravou e esculpiu com

isso um Trono de Glria, Serafiym, Ofanniym, e
Chayyoth ha-Qodesh, e os anjos que servem a Deus. A
partir destes trs Ele fundou Sua morada, conforme est
escrito: "Que faz de Seus anjos esprito, e de Seus
ministros labaredas de fogo".

13. Ele selecionou trs letras dentre as Simples - no

mistrio das trs Mes, Alef, Meym e Shiyn - e as
colocou em Seu Grande Nome, e com elas selou a seis
direes.

Cinco: Ele olhou para cima e selou a Altura com Y.H.V.

Seis: Ele olhou para baixo, e selou a Profundidade com

Y.V.H.

Sete: Ele olhou para a frente, e selou o Leste com H.Y.V.

Oito: Ele olhou para trs, e selou o Oeste com H.V.Y.

Nove: Ele olhou para a direita, e selou o Sul com V.Y.H.

Dez: Ele olhou para a esquerda, e selou o Norte com

V.H.Y.

14. Estes so as dez sefiyroth inefveis: o Esprito do

Deus Vivo, Ar do Esprito, a gua do Ar, o Fogo da gua;
e Acima, Abaixo, Leste, Oeste, Sul, Norte.

Captulo 2 - As Vinte e
Duas Letras de
Fundamento
1. Vinte e duas Letras de Fundamento: trs Mes, sete
Duplas e doze Simples. As trs Mes so Alef, Meym e
Shiyn: Seu fundamento um prato da balana do
mrito, uma prato da balana da responsabilidade, e
uma lngua de decreto entre estes. Trs Mes, Alef,
Meym e Shiyn. Meym silenciosa, Shiyn sibila, e Alef o
sopro de ar reconciliando entre eles.

2. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as gravou, as

esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele
formou por elas tudo que formado e tudo o que est
pronto para ser formado.

3. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as gravou

pela voz as esculpiu pela respirao. Ele as colocou na
boca em cinco lugares: Alef, Cheyth, Heh, A'ayin na
garganta; Gimel, Kaf, Yod, Qof no palato; Daleth, Teyth,
Lamed, Noon, Tav na lngua; Zayin, Samekh, Shiyn,
Reysh, Tzaddiy nos dentes; e Vav, Meym, Peh nos lbios.

4. Vinte e duas Letras de Fundamento: Ele as colocou

em um crculo como um muro com 231 portas. O crculo
gira para a frente e para trs. Um sinal para essa coisa:
No h bem maior do que Deleite (ONG), e no h mal
maior do que a Praga (NGO).

5. Como? Ele refinou, pesou, e as transformou cada

uma: Alef com todas, e todas com Alef; Beyth com todas,
e todas com Beyth. Elas repetem ciclicamente e existem
em 231 portas. Assim, tudo que formado e tudo o que
falado emana do Nome nico.

6. Ele formou substncia a partir do informe. Ele tornou

Nada em Algo. Ele atravessou vastos pilares de ar
intangvel. Isso um sinal, Alef com tudo, e tudo com
Alef. Ele testemunha, transforma e faz tudo o que
formado e tudo o que falado, o Nome nico. Um sinal
disso : as 22 coisas em um nico corpo.

Captulo 3 - As Trs Letras

Me
1. Trs Mes, Alef, Meym e Shiyn: Seu fundamento um
prato da balana do mrito, uma prato da balana da
responsabilidade, e uma lngua de decreto entre estes.

2. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn: Um grande e mstico

segredo, velado e selado por seis anis. Deles emanaram
o Ar, a gua e o Fogo; e deles nasceram os Pais; e dos
Pais, os descendentes.

3. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn: Ele as gravou, as

esculpiu, as refinou, as pesou, e as transformou. Ele
formou por elas: trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no
universo; trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no ano; trs
Mes, Alef, Meym, Shiyn, na alma, masculina e
feminina.

4. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, no Universo so Ar,

gua, Fogo. O cu foi criado a partir de Fogo, e a terra a
partir da gua; e o Ar, do Sopro (ou Esprito), reconcilia
entre eles.

5. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, so o quente, o frio e o

clima temperado no ano. Do Fogo criado o quente; da
gua criado o frio; e do Sopro criado o estado do
clima temperado, a conciliao entre eles.

6. Trs Mes, Alef, Meym, Shiyn, na alma, masculina e

feminina, esto na cabea, na barriga e no peito. Do
Fogo foi criada a cabea; da gua, a barriga; e do Sopro,
o peito, a conciliao entre eles.

7. Ele fez a letra Alef reinar sobre o Sopro, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra. Ele
formou com elas o Ar no universo, o clima temperado no
ano, e o peito na alma: a masculina por Sh M A e a
feminina por M A Sh.

8. Ele fez a letra Meym reinar sobre a gua, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra. Ele formou com elas a terra no universo, o frio no
ano, e a barriga na alma: a masculina por Sh A M e a
feminina por A Sh M.

9. Ele fez a letra Shiyn reinar sobre o Fogo, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra. Ele
formou com elas o cu no universo, o calor no ano, e a
cabea na alma: a masculina por M A Sh e a feminina
por A M Sh.

Captulo 4 - As sete letras

duplas
1. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,
Reysh, Tav. Elas [cada] do duas expresses: uma forma
suave e rgida, forte e fraca.

2. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav. Seu fundamento Vida, Paz, Sabedoria,
Riqueza, Graa, Semente e Domnio.

3. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav, no discurso e na permuta. O oposto da Vida
a Morte. O oposto da Paz a Guerra. O oposto da
Sabedoria a Tolice. O oposto da Riqueza a Pobreza. O
oposto da Graa a Feira. O oposto da Semente a
Esterilidade. O oposto do Domnio a Escravido.

4. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav. Acima e abaixo, leste e oeste, norte e sul, e o
Palcio da Santidade no centro e suportando todas as
coisas.

5. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav. Sete e no seis, sete e no oito. Examine com
elas, e investigue a partir delas. Faa cada coisa basear-
se em sua prpria essncia. Restaure o Antigo a Seu
Fundamento.

6. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav, um fundamento. Ele as gravou, as esculpiu,
as refinou, as pesou, e as transformou. Ele formou por
elas os sete planetas no universo, os sete dias na semana,
[e] as sete portas na alma, masculina e feminina.

7. Sete planetas no universo: Saturno, Jpiter, Marte,

Sol, Vnus, Mercrio, Lua. Sete dias no ano: os sete dias
da semana. Sete portes na alma, masculina e feminina:
dois olhos, duas orelhas, duas narinas e a boca.

8. Ele fez a letra Beyth reinar sobre a Vida, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Mercrio no universo, a quarta-feira no
ano, e a boca na alma, masculina e feminina.

9. Ele fez a letra Gimel reinar sobre a Paz, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas a Lua no universo, a segunda-feira no
ano, e o olho esquerdo na alma, masculina e feminina.

10. Ele fez a letra Daleth reinar sobre a Sabedoria, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Vnus no universo, a sexta-
feira no ano, e a narina esquerda na alma, masculina e
feminina.

11. Ele fez a letra Kaf reinar sobre a Riqueza, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Jpiter no universo, a quinta-
feira no ano, e a orelha esquerda na alma, masculina e
feminina.

12. Ele fez a letra Peh reinar sobre a Graa, e Ele sujeitou
a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Marte no universo, a tera-feira no ano,
a narina direita na alma, masculina e feminina.

13. Ele fez a letra Reysh reinar sobre a Semente, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas o Sol do universo, o domingo
no ano, e o olho direito na alma, masculina e feminina.

14. Ele fez a letra Tav reinar sobre o Domnio, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Saturno no universo, o sbado
no ano, e a orelha direita na alma, masculina e feminina.

15. Sete Letras Duplas: Beyth, Gimel, Daleth, Kaf, Peh,

Reysh, Tav. Por elas foram gravados sete universos, sete
cus, sete terras, sete mares, sete rios, sete selvas
desertas, sete dias, sete semanas, sete anos, sete anos
sabticos, sete jubileus, e o Templo Sagrado. Assim, Ele
tornou os setes amados em todos os cus.

16. Duas pedras constroem duas casas; trs pedras

constroem seis casas; quatro pedras constroem 24 casas;
cinco pedras de constroem 120 casas; seis pedras
constroem 720 casas; sete pedras constroem 5.040
casas. E, alm disso, v em frente e calcule o que a boca
no pode falar e o ouvido no pode ouvir.

Captulo 5 - As Doze
Letras Simples
1. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth,
Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu
fundamento a Viso, Audio, Olfato, Fala, Paladar,
Coito, Trabalho, Movimento, Ira, Riso, Pensamento ou
Meditao, Sono.

2. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth,

Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu
fundamento de doze fronteiras diagonais: a fronteira
Nordeste, a fronteira Sudeste, a fronteira Leste-Acima, a
fronteira Leste-Abaixo, a fronteira Norte-Acima, a
fronteira Norte-Abaixo, a fronteira Noroeste, a fronteira
Sudoeste, a fronteira Oeste-Acima, a fronteira Oeste-
Abaixo, a fronteira Sul-Acima, a fronteira Sul-Abaixo.
Estes se estendem infinitamente, atravs da Eternidade.
Eles so os limites do universo.
3. Doze Letras Simples: Heh, Vav, Zayin, Cheyth, Teyth,
Yod, Lamed, Noon, Samekh, A'ayin, Tzaddiy, Qof. Seu
Fundamento Ele, as gravou, as esculpiu, as refinou, as
pesou, e as transformou. Ele formou por elas as doze
constelaes zodiacais no universo, os doze meses no
ano, e as doze condutores na alma, masculina e
feminina.

4. Doze constelaes do zodaco no universo: ries,

Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio,
Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes.

5. Doze meses do ano: Nisan, Iyyar, Sivan, Tamuz, Ab,

Elul, Tishri, Cheshvan, Kislev, Tebet, Shebat e Adar.

6. Doze condutores na alma, masculina e feminina: duas

mos, dois ps, dois rins, a vescula biliar, os intestinos,
o fgado, a moela, o estmago, o bao.

7. Ele fez a letra Heh reinar sobre a viso, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Aqurio no universo, Shebat no ano, e
qebah na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Vav reinar sobre a audio, e Ele sujeitou a

ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Touro no universo, Iyyar no ano, e a
mo esquerda na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Zayin reinar sobre o olfato, e Ele sujeitou a

ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Gmeos no universo, Sivan no ano, e o
p direito na alma, masculina e feminina.

8. Ele fez a letra Cheyth reinar sobre a fala, e Ele sujeitou

a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Cncer no universo, Tammuz no ano, e
o p esquerdo na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Teyth reinar sobre o paladar, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Leo no universo, Ab no ano, e
o rim direito na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Yod reinar sobre o coito, e Ele sujeitou a

ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Virgem no universo, Elul no ano, e o
rim esquerdo na alma, masculina e feminina.

9. Ele fez a letra Lamed reinar sobre o trabalho (karma),

e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com
a outra, e formou com elas Libra no universo, Tishri no
ano, e a vescula biliar na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Noon reinar sobre o movimento, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Escorpio no universo,
Cheshvan no ano, e os intestinos na alma, masculina e
feminina.

Ele fez a letra Samech reinar sobre a ira, e Ele sujeitou a

ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Sagitrio no universo, Kislev no ano, e
o fgado na alma, masculina e feminina.

10. Ele fez a letra A'ayin reinar sobre o riso, e Ele

sujeitou a ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a
outra, e formou com elas Capricrnio no universo, Tebet
no ano, e qorqeban na alma, masculina e feminina.

Ele fez a letra Tzaddiy reinar sobre o pensamento ou

meditao, e Ele sujeitou a ela uma Coroa; e Ele
combinou uma com a outra, e formou com elas ries no
universo, Nisan no ano, e a mo direita na alma,
masculina e feminina.

Ele fez a letra Qof reinar sobre o sono, e Ele sujeitou a

ela uma Coroa; e Ele combinou uma com a outra, e
formou com elas Peixes no universo, Adar no ano, e o
bao na alma, masculina e feminina.

Ele as fez como um deserto. Ele as arranjou como um

muro. Ele as organizou como se para a guerra.

Captulo 6 - Concluso
1. Estas so as trs Mes: Alef, Meym e Shiyn. E a partir
delas emanam os trs Pais, e eles so Ar, gua e Fogo; e
dos Pais, as geraes. Trs Pais e suas geraes, e sete
planetas e suas hostes, e doze fronteiras diagonais. A
evidncia desta afirmao: testemunhas fiis no
universo, no ano, e na alma; e da Lei dos Doze, dos Sete
e dos Trs governam no Drago Celestial, na ciclicidade
e no corao.

2. Trs Mes: Alef, Meym, Shiyn: Ar, gua, Fogo. O Fogo

est acima, e a gua abaixo, e o sopro do ar os
reconcilia. Um sinal disso que o Fogo o portador da
gua. Meym silenciosa, Shiyn sibila, e Alef o sopro de
ar reconciliando entre eles.

3. O Drago Celestial no universo como um rei em seu

trono. A ciclicidade no ano como um rei nas
provncias. O corao na alma como um rei em guerra.

4. "Alm disso, Elohiym fez um opor o outro." O bem

ope o mal; o mal ope o bem. Bem doe bem, mal do
mal. O bem define o mal, e o mal define o bem. O bem
o refgio daqueles que so bons, e o mal o refgio
daqueles que so maus.

5. Os Trs: Cada um est sozinho; uma defendendo, um

acusando, e um decidindo entre eles. Os Sete: Trs
contra trs, e uma lei julgando entre eles. O Doze
permancem em guerra: Trs so amigos, trs so
inimigos, trs so da vida, e trs so da morte. Os trs
amigos so o corao e os ouvidos, os trs inimigos so o
fgado, a vescula biliar, e a lngua, os trs que so da
vida so as duas narinas e o bao; os trs que so da
morte so as duas aberturas [inferiores] e a boca; e Deus
o Rei Fiel governa todos elesde Sua santa morada por
toda a Eternidade. O Um sobre os Trs, os Trs sobre os
Sete, os Sete sobre os Doze, e todos unidos, um no outro.

6. Estas so as 22 letras com as quais inscreveu Eheyeh,

Yah, Y.H.V.H. Elohiym, Y.H.V.H., Y.H.V.H. Tzabaoth,
Elohiym Tzabaoth, El Shaddai, Y.H.V.H. Adonai. Ele
produziu a partir delas trs formas de expresso. Ele
criou a partir delas o Seu universo inteiro. Ele formou
por elas tudo que formado e tudo o que est pronto
para ser formado.

7. Quando Abrao, nosso pai olhou, viu, compreendeu, e

perguntou, e gravou e esculpiu, ele foi bem sucedido em
seu poder de criao, conforme est escrito: "e as almas
que eles criaram em Har". Uma vez foi revelado [a ele]
o Altssimo Senhor de Tudo, bendito seja Seu Nome
para sempre; e Ele o colocou dentro de Seu peito e
beijou-lhe sobre sua cabea e Ele o chamou de "Abrao,
meu amado" e fez um pacto com ele e sua
descendncia para sempre, conforme est escrito: "E ele
acreditou em Y.H.V.H., e Ele contou-lhe a
justia" (Gnesis 15:6), e ele fez com ele um pacto entre
os dez dedos das mos (e este o pacto da lngua) e
entre os dez dedos dos ps (e este o pacto dos rgos
genitais). E Ele amarrou as 22 letras da Lei sua lngua
e revelou-lhe o Seu Mistrio. Ele as atraiu na gua, ele
as inflamou no Fogo, ele as vibrou no Ar, ele as acendeu
dentro dos Sete, ele as dirigiu s doze constelaes
zodiacais.