2 TRIMESTRE 2016 N 315

A histria singular
do Filho do Homem
Srie de estudos baseados no Evangelho de Lucas
 Celebre a Deus com a
2 edio do novo
Hinrio Brados de Jbilo

Acabamento
de luxo
Lateral dourada
Disponvel nas
cores marrom
e preto

Pedidos pelo site ou telefone: (11) 2955-5141

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Copyright 2016 Igreja Adventista da Promessa
Revista para estudos na Escola Bblica. proibida a reproduo parcial
ou total sem autorizao da Igreja Adventista da Promessa.

DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST

Diretor Alan Pereira Rocha

Conselho Editorial Jos Lima de Farias Filho
Hermes Pereira Brito
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EXPEDIENTE

Redao
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Redao e preparao Alan Pereira Rocha

de originais Alexandro Jorge da Silva
Andrei Sampaio Soares
Edney Rodrigues Brito
Eleilton William de Souza Freitas
Gensio Mendes Jnior
Ismael Braz
Jailton Sousa Silva
Kassio Passos Lopes
Luiz Cesar Galvo Camargo
Luiz Eduardo Souza Nunes
Silvio Gonalves
William Robson de Souza
Reviso de textos Eudoxiana Canto Melo
Seleo de hinos Amadilson Soares de Paula
Leituras dirias Andrei Sampaio Soares
Projeto Grfico Marcorlio Cordeiro Murta
Editorao e capa Farol Editora
Atendimento e trfego Geni Ferreira Lima
Fone: (11) 2955-5141
Assinaturas Informaes na pgina 100
Impresso Hawaii Grfica e Editora So Caetano do Sul, SP
 SUMRIO

Apresentao .................................................... 5

1 O evangelho do Filho do Homem..........................8

2 As origens do Filho do Homem ...........................14

3 As credenciais do Filho do Homem .....................21

4 A autoridade do Filho do Homem .......................27

5 As crticas ao Filho do Homem ............................34

6 O ministrio do Filho do Homem ........................41

7 Os discpulos do Filho do Homem .......................47

8 Os ensinos do Filho do Homem...........................54

9 Os opositores do Filho do Homem ......................61

10 A vontade do Filho do Homem ...........................68

11 Os ultimatos do Filho do Homem ........................74

12 O sofrimento do Filho do Homem ......................81

13 O triunfo do Filho do Homem .............................88

 ABREVIATURAS DE LIVROS DA BBLIA
UTILIZADAS NAS LIES

ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO

Gnesis Gn Mateus Mt
xodo Ex Marcos Mc
Levtico Lv Lucas Lc
Nmeros Nm Joo Jo
Deuteronmio Dt Atos At
Josu Js Romanos Rm
Juzes Jz 1 Corntios 1 Co
Rute Rt 2 Corntios 2 Co
1 Samuel 1 Sm Glatas Gl
2 Samuel 2 Sm Efsios Ef
1 Reis 1 Rs Filipenses Fp
2 Reis 2 Rs Colossenses Cl
1 Crnicas 1 Cr 1 Tessalonicenses 1 Ts
2 Crnicas 2 Cr 2 Tessalonicenses 2 Ts
Esdras Ed 1 Timteo 1 Tm
Neemias Ne 2 Timteo 2 Tm
Ester Et Tito Tt
J J Filemon Fm
Salmos Sl Hebreus Hb
Provrbios Pv Tiago Tg
Eclesiastes Ec 1 Pedro 1 Pe
Cantares Ct 2 Pedro 2 Pe
Isaas Is 1 Joo 1 Jo
Jeremias Jr 2 Joo 2 Jo
Lamentaes Lm 3 Joo 3 Jo
Ezequiel Ez Judas Jd
Daniel Dn Apocalipse Ap
Osias Os
Joel Jl
ABREVIATURAS DE TRADUES
Ams Am
E VERSES BBLICAS
Obadias Ob UTILIZADAS NAS LIES
Jonas Jn
Miquias Mq AM A Mensagem
Naum Na ARA Almeida Revista e Atualizada
Habacuque Hc ARC Almeida Revista e Corrigida
Sofonias Sf AS21 Almeida Sculo 21
Ageu Ag ECA Edio Contempornea de Almeida
NVI Nova Verso Internacional
Zacarias Zc
KJA Traduo King James Atualizada
Malaquias Ml
BV Bblia Viva
NBV Nova Bblia Viva
BJ Bblia de Jerusalm
TEB Traduo Ecumnica da Bblia
NTLH Nova Traduo na Ling. de Hoje

4 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 APRESENTAO

Com os coraes agradecidos e cheios de alegria, passamos s mos de to-

dos que participam da Escola Bblica esta srie de Lies Bblicas, intitulada A
histria singular do Filho do Homem: srie de estudos baseados no Evangelho
de Lucas. O evangelista Lucas era um cristo gentio, natural de Antioquia,
na Sria. Era srio de nascimento e grego de fala e cultura. Tinha formao
superior e era muito culto. Depois de se converter a Cristo, passou a compor
a comitiva do apstolo Paulo e esteve ativamente presente em algumas de
suas viagens missionrias (At 16:10, 20:6, 27:1, 28:16).
Lucas tornou-se amigo ntimo de Paulo e um companheiro inseparvel. O
apstolo o chamava de o mdico amado (Cl 4:14), e, no momento mais
difcil de sua vida, escreveu: Somente Lucas est comigo (2 Tm 4:11). Essa
amizade, certamente, influenciou a compreenso do evangelista sobre Cristo
e aguou o seu interesse pela pregao do evangelho.
O escritor Lucas, que era mdico por profisso, historiador por paixo e
missionrio por chamado divino, resolveu escrever uma narrativa histrica e
cronolgica sobre a vida e a obra de Jesus de Nazar, o que fez surgir este
livro que passaremos a estudar.
Nesta ligeira biografia de Lucas, h um detalhe que no pode ser ignorado:
ele o nico escritor no-judeu do Novo Testamento. Alm do evangelho,
escreveu tambm o livro dos Atos dos Apstolos. Esses dois livros formam, na
verdade, uma nica obra em dois volumes (Lc 1:1-14; At 1:1-2). No primeiro,
apresentada a histria de Jesus, o Senhor da igreja, e tudo que ele comeou
a fazer e ensinar; no segundo, descrita a extenso da obra de Jesus: sobre
tudo o que continuou a fazer e ensinar, atravs de sua igreja.
O Evangelho de Lucas resultado de uma pesquisa minuciosa e exaustiva.
O evangelista fez viagens, realizou levantamentos histricos, resgatou tra-
dies orais e entrevistou testemunhas oculares. O resultado foi um relato
primoroso, cheio de detalhes, que o maior em extenso dentre os quatros

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evangelhos. Por ser uma pessoa culta, Lucas no utilizou uma linguagem
popular. Seu texto foi redigido de forma polida, de acordo com a gramtica
mais culta da lngua grega de sua poca; contudo, acessvel a todos, por ter
um estilo literrio muito organizado e de agradvel leitura.1
O livro foi endereado a um cristo chamado Tefilo, tratado como exce-
lentssimo (Lc 1:3), o que indica ser algum de condio social nobre ou uma
autoridade do Imprio Romano. Mas ser que Lucas escreveu o evangelho
querendo alcanar uma nica pessoa? Certamente, no! Trata-se de algum
ilustre, que, possivelmente, o ajudou em suas pesquisas, para que, depois
que lesse a obra, esta chegasse tambm s mos de muitos outros. Por ser
um gentio, Lucas teve a preocupao de comunicar o evangelho queles que,
igualmente, no eram judeus. Seu alvo era alcanar as pessoas do mundo
grego do primeiro sculo.
A abordagem adotada pelo escritor para alcanar esse pblico foi bem
apropriada. Na poca, sob a influncia da cultura grega, as pessoas andavam
em busca daquilo que os filsofos chamavam de o homem perfeito. Hou-
ve, inclusive, um filsofo grego, chamado Digenes, o cnico, que andava
pela cidade, ao meio dia, com uma lanterna acessa, procura de um homem
que fosse perfeito, isto , que tivesse todas as virtudes necessrias para ser
pleno e feliz. Pois bem, Lucas apresenta Jesus como o homem perfeito, que
veio buscar e salvar os pecadores.2
O propsito do livro bem simples e est descrito nas suas primeiras li-
nhas: ... para que tenhas a certeza das coisas que te foram ensinadas (Lc
1:3-4). Sua inteno era recontar a histria de Jesus, de forma detalhada,
cronolgica e abrangente, para, assim, fortalecer a f dos cristos gentios
e despertar o interesse dos descrentes.3 Justamente por isso, para ns, esse
evangelho o mais fcil de ler. Foi escrito para os no-judeus, pessoas que,
em certo sentido, so muito parecidas conosco.
Realmente, a histria de Jesus to singular, incrvel e fascinante que Lu-
cas decidiu conferir os fatos. Ele descobriu que Jesus existiu mesmo e andou
por toda parte fazendo o bem (At 10:38); constatou que, de fato, o Messias
morreu e ressuscitou e que o Filho do homem veio buscar e salvar o que es-
tava perdido (Lc 19:10). Nesse evangelho, ns nos deparamos com um belo
retrato do Salvador amoroso e compassivo, que est acessvel a todos: mu-

1. Gardner (1999:414).
2. Wilkinson; Boa (2000:354).
3. Ibidem, p.356.

6 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

lher, criana, ao pobre, ao estrangeiro, viva, pecadora, ao publicano e
ao ladro. Ele veio para todos, inclusive para ns, hoje.
Nosso desejo que essa histria singular fascine cada professor e cada
estudante, neste trimestre de estudos. Louvamos a Deus pela a vida de todos
aqueles que cooperaram para a preparao desta srie. Ao Senhor e Rei, se-
jam dadas a honra e glria para todo o sempre! Amm.

Pr. Alan Pereira Rocha

Diretor do Departamento de Educao Crist

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 1
2 DE ABRIL DE 2016
O evangelho do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 179 / HBJ 427 Final: BJ 296 / HBJ 361

OBJETIVO TEXTO BSICO

Mostrar ao estudante
da Bblia as fontes, o
destinatrio e o mtodo
do evangelho narrado
por Lucas, e ainda
ajud-lo na aplicao
deste evangelho, para o
fortalecimento de sua f e
de sua prtica.
... pareceu-me tambm a mim conveniente
descrev-los a ti, excelentssimo Tefilo,
por sua ordem, havendo-me j informado
minuciosamente de tudo desde o princpio,
para que conheas a certeza das coisas de
que j ests informado. (Lc 1:3-4)
INTRODUO

LEITURA DIRIA Comeamos, com a graa de Deus, mais

uma srie de Lies Bblicas, com o ttulo: A
D 27/03 At 1:1-2
S 28/03 Lc 1:1-2 histria singular do Filho do Homem: srie de
T 29/03 2 Tm 4:9-11 estudos baseados no Evangelho de Lucas.
Q 30/03 Lc 1:3-4 Hoje, estudaremos o trecho de abertura de
Q 31/03 Cl 4:14 Lucas 1:1-4, para conhecermos O evange-
S 01/04 Fm 1:24
lho do Filho do Homem, assim considerado
S 02/04 Rm 1:16-17
por fazer a apresentao histrica e cro-
nolgica da vida de Jesus, apresentando-o
como o Homem Perfeito que veio buscar e
salvar os pecadores.1

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Lucas o autor do evangelho que leva

Acesse os
Comentrios Adicionais
seu nome. Ele tambm o escritor de Atos.
e os Podcasts Alis, os dois livros formam dois volumes de
deste captulo em
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1. Bruce (2000:354).

8 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

uma mesma obra. Leia, em sua B-
blia, Lc 1:1-4 e Atos 1:1-5. Os dois
livros so destinados mesma pes-
soa: Tefilo. Alguns textos de Atos
mostram, inclusive, o autor presente
nos episdios, quando utiliza o pro-
nome ns, indicando que estava,
por exemplo, em companhia de Pau-
lo, em algumas viagens (At 16:10-
17, 20:5-16, 21:1-18, 27:1-28). Ele
foi chamado de mdico amado (Cl
4:14), e a linguagem mdica mui-
to usada em seu evangelho (Lc 4:38,
8:43; Mt 8:14; Mc 1:30). Alm disso,
na tradio crist, tem-se defendido
a autoria de Lucas. Vejamos, ento,
como ele escreveu seu evangelho.
1. As fontes do evangelho:
Visto que muitos tm empreendido
fazer uma narrao coordenada dos
fatos que entre ns se realizaram (Lc
1:1). assim que Lucas inicia sua nar-
rativa, dizendo que seu texto feito
a partir de narraes compostas an-
tes dele. A palavra muitos uma
referncia s pessoas que fizeram
essas narraes, e, provavelmente,
inclui Mateus e Marcos.2 Lucas, po-
rm, explica que coletou as informa-
es sobre Jesus, sua vida, ministrio
e obra, para detalhar ainda mais a
histria do Filho do Homem.
O evangelista refere-se a umas
testemunhas oculares (Lc 1:2a), ou
seja, gente que viu o que Jesus fez;
viu seu o nascimento, sua infncia e
2. Hendriksen (2003:84).
seus milagres; ouviu suas parbolas,
seus ensinos e pregaes; viu o Se-
nhor morto e ressuscitado, e, assim,
transmitiu a Lucas aquilo que pode
ser lido no terceiro dos quatro evan-
gelhos do Novo Testamento. Essas
testemunhas oculares so, sobretu-
do, os ministros da palavra (Lc 1:2b),
ou seja, os discpulos de Cristo com
os quais Lucas conviveu. Entre essas
testemunhas, estavam: Pedro (2 Pe
1:1-18), Joo (1 Jo 1:1), os doze (Jo
15.27), os irmos de Jesus, sua me
e outras mulheres (At 1:14), alm de
Jos, chamado Barsabs, e Matias
(At 1:21-23).3 Estes viram e ouviram
o Filho do Homem.
2. O destinatrio do evangelho:
A pesquisa de Lucas endereada a
Tefilo. Este nome significa, literal-
mente, o que ama a Deus.4 Mas quem
era Tefilo? H vrias especulaes. H
estudiosos que pensam ser este ape-
nas um nome simblico, devido ao seu
significado. Sendo assim, para estes, o
nome diria respeito a todos os gentios
piedosos.5 H, tambm, pesquisadores
bblicos que afirmam ser Tefilo uma
pessoa real, principalmente, quando
lhe acrescentado um ttulo honroso:
excelentssimo, aplicado a membros
da elite6 ou a oficiais romanos.
3. Ibidem, p.85.
4. Ncleo de Estudos Teolgicos da Facul-
dade de Teologia Adventista da Promessa
(2009:63).
5. Idem.
6. Idem.
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 Cremos que a segunda posio
mais coerente, at pelo fato de Lu-
cas informar que sua pesquisa servi-
ria para certificar a respeito do que
Tefilo j havia ouvido. Ento, mais
convincente este argumento. Po-
rm, tambm verdade que, mesmo
sendo dirigido a um indivduo, esse
evangelho para todas as pessoas.
Isso se confirma por dois motivos: o
primeiro que o nome grego Tefilo
mostra que o pblico-alvo do evan-
gelista so os gentios; o segundo
que a mensagem do seu evangelho
universal. A mensagem pesquisada
por ele enfatiza essa ideia (Lc 19:10).7
3. O mtodo do evangelho: A
investigao do evangelista foi cui-
dadosa, como ele mesmo diz: ... ha-
vendo-me j informado minuciosa-
mente de tudo desde o princpio (Lc
1:3). A palavra traduzida por minu-
ciosamente akribos, e diz respeito
a fazer uma investigao que en-
globe os mnimos detalhes.8 Lucas
no queria que nada de importante
ficasse de fora. bem possvel que
a transmisso dos relatos fosse oral
ou escrita. Com toda certeza, essa
pesquisa foi direcionada pelo Espri-
to Santo, que conduziu o evangelista
a reunir o material que comps esse
evangelho (2 Tm 3:16-17; 2 Pd 1:21).
Alm disso, Lucas mostra ter feito
uma pesquisa abrangente, pois seu
7. Ibidem, p. 68.
8. Hendriksen, op. cit., p.85.
10 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
evangelho o mais longo dos quatro.9
Estamos diante de um vasto material
sobre o Filho do Homem. Segundo
Hendriksen,10 a dimenso de Lucas,
em comparao aos outros evange-
lhos sinticos11 (Mateus e Marcos),
maior, pois apresenta grande quanti-
dade de materiais novos (compare os
trs primeiros captulos de Mateus,
Marcos e Lucas). Essa investigao
to rica foi, provavelmente, escrita de
Roma, entre os anos 62-63 d.C., para
propsitos especficos.
4. Os propsitos do evange-
lho: No texto introdutrio, Lucas
deixa claros dois de seus propsitos.
Ele queria que Tefilo os entendes-
se muito bem. O primeiro era dar
a certeza acerca dos ensinos do
evangelho (Lc 1:4a). O texto bblico
refere-se a coisas que foram nar-
radas. Que isso significa? A palavra
coisas a traduo para o termo
grego Lgon, que se refere aos ensi-
nos do Senhor (Lc 4:32, 10:39).12 Era
a certeza sobre essas coisas (os
ensinos de Cristo) que Lucas queria
apresentar a Tefilo.
O segundo propsito do Evangelho
de Lucas era fortalecer a f do recm-
9. Morris (1983:12).
10. Hendriksen, op. cit., p.38.
11. Sinticos so os evangelhos de Mateus,
Marcos e Lucas. So chamados assim por
terem sido escritos de maneira similar e
com muitos contedos similares. Joo se-
gue uma linha diferente desse estilo; por
isso, no recebe essa classificao.
12. Thielman (2007:135).
convertido (Lc 1:4). O livro no foi es-
crito apenas para apresentar uma boa
pesquisa, mas para alimentar a f de
Tefilo. No era para promover Lucas
como um excelente historiador, mas
para edificar a vida de algum. Tanto
foi assim que este livro foi escrito de
maneira ordenada, e assim o estuda-
remos nesta srie: o evangelho (Lc 1:1-
4); as origens (Lc 1:5-2:52); a autori-
dade (Lc 3:1-4:13); as credenciais (Lc
4:14-5:16); as crticas (Lc 5:17-6:49); o
ministrio (Lc 7:1-8:56); os discpulos
(Lc 9:1-10:24); os ensinos (Lc 10:25-
13:35); os opositores (Lc 14:1-16:31);
a vontade (Lc 17:1-19:27); os ultima-
tos (Lc 19:28-21:38); o sofrimento (Lc
22:1-23:56), e o triunfo do Filho do
Homem (Lc 24:1-53).
Fizemos, hoje, uma breve introdu-
o ao Evangelho de Lucas. A com-
posio deste deu-se, sobretudo,
por meio de testemunhas oculares
de Jesus. Quanto ao destinatrio,
Tefilo, tratava-se de algum da alta
elite, possivelmente, um gentio, que
j conhecia alguns fatos sobre Jesus,
mas que, agora, teria a oportunidade
de conhecer sua histria, de maneira
mais detalhada, sendo levado, no s
ele, mas todos os leitores desta obra,
a ter sua f fortalecida. Diante de
tudo que aprendemos, vamos, a se-
guir, extrair algumas lies prticas.

01. Com base em Lc 1:1-2 e no item 1, responda: Como o

Evangelho de Lucas foi escrito? Quais foram as fontes de pesquisa
usadas pelo evangelista?

02. No item 2, afirmado que o destinatrio deste livro foi Tefilo.

Fale sobre as duas teorias apresentadas aqui sobre ele. O que o ttulo
excelentssimo ensina a respeito dele? Leia tambm Lc 1:3.

03. Em Lc 1:3, lemos uma apresentao minuciosa e abrangente

sobre Jesus. O que as palavras minuciosa e abrangente
nos revelam sobre o mtodo de pesquisa do evangelista?

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04. Leia o item 4; Lc 1:4, e responda: Quais os propsitos do
evangelho narrado por Lucas? Por que este o evangelho do
Filho do Homem?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Creia na histria de Jesus, o Nas palavras de Paulo, toda a Escri-

Filho do Homem.
A vasta pesquisa de Lucas, a pro-
vvel quantidade de testemunhas
oculares e ouvintes, os depoimen-
tos e, provavelmente, os textos
pesquisados pelo evangelista para
a composio de seu tratado s
nos fazem perceber a seriedade e o
comprometimento de seu trabalho.
Quando refletimos na forma como
Lucas comps o Evangelho do Fi-
lho do Homem, notamos que sua
inteno transmitir ao mximo a
verdade dos fatos, para que tanto
Tefilo quanto cada pessoa que se
aproxime da histria singular de Je-
sus possam confiar na verdade da
pesquisa histrica.
tura Sagrada inspirada por Deus (2
Tm 3:16), ou seja, os autores bblicos,
sem perder sua capacidade intelectiva,
foram conduzidos pelo Esprito a ano-
tar cada palavra, a relatar cada epis-
dio e contar cada histria. Com isso,
devemos crer no Evangelho de Lucas,
como Palavra de Deus e texto inspira-
do. Trata-se de uma pesquisa inspirada,
guiada pelo Esprito. Diante daqueles
que querem por em dvida as histrias
bblicas, Lucas prova a veracidade de
cada fato e a coerncia encontrada em
toda a Bblia. Portanto, voc pode crer
no nascimento, na infncia, no minis-
trio, nos ensinos, na morte e na res-
surreio do Filho do Homem. Creia no
evangelho. Creia na histria de Jesus.

05. Em que sentido o Evangelho de Lucas ajuda o estudante da Escola

Bblica a ter segurana quanto veracidade das histrias contadas nele?
O que voc diria queles que querem por em dvida a histria de Jesus?

12 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 2. Estude a histria de Jesus, o
Filho do Homem.
Mais do que uma boa e sria pes-
quisa, Lucas tinha um propsito com
seu tratado, que disse a Tefilo: ...
para que tenha plena certeza de to-
das as verdades que foram ensinadas
(Lc 1:4 NBV). Lucas desejava que
sua pesquisa minuciosa servisse para
dar plena certeza do evangelho de
nosso Senhor. Seu objetivo final era
que cada episdio relatado encon-
trasse acolhida no corao de Te-
filo. E podemos, certamente, dizer
que esta f algo direcionado a cada
leitor de sua obra.
Ao contar a singular histria de
Cristo, Lucas quer mostrar que ele
veio buscar e salvar o perdido e fazer
deste seu discpulo (Lc 19:10). Atravs
de cada episdio da vida de Jesus, de-
seja que seus leitores observem suas
atitudes e o imitem. Ento, isso que
voc deve fazer: estude com afinco
o Evangelho de Lucas, em cada lio
desta srie. Estude para aprender.
Aprenda para viver. Viva para ensinar
e pregar. Compartilhe a histria de
Jesus, o Filho do Homem. Dedique-se
a tal ponto que sua vida se confunda
com o evangelho. Aprenda com o Fi-
lho do Homem e imite-o!

06. O que voc espera que o estudo do Evangelho de Lucas produza

em sua vida?

DESAFIO DA SEMANA

Chegamos ao final da primeira lio da nova srie de estudos.

Ela ajudou voc a conhecer mais do Evangelho de Lucas, que mos-
tra Jesus como Filho do Homem. Neste primeiro estudo, voc
pde ver, com base em Lc 1:1-4, algumas questes introdutrias
que mostraram como se fez a escrita do livro, a quem ele se des-
tinou e quais os seus propsitos. Esse evangelho para ser crido
e estudado. Seu desafio para esta semana comprometer-se com
participar de todos os estudos deste trimestre e, assim, conhecer
com mais profundidade o Filho de Deus, que apresentado no
Evangelho de Lucas.

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 2
9 DE ABRIL DE 2016
As origens do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: HBJ 199 Final: BJ 235 / HBJ 115

OBJETIVO TEXTO BSICO

Oferecer ao estudante Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o
da Palavra de Deus o
Salvador que Cristo, o Senhor. (Lc 2:11)
contexto bblico dos
dias que antecederam
e precederam o
nascimento de Jesus e INTRODUO
suas implicaes para os
Ningum se compara ao Filho do Homem!
cristos atuais.
Sua histria verdadeiramente singular. To
incrvel e fascinante que Lucas fez questo de
LEITURA DIRIA conferir cada um dos fatos. Sua pesquisa hist-
D 03/04 Lc 1:5-25 rica comprovou que Cristo real e veio a este
S 04/04 Lc 1:26-56 mundo. Foi com base nessa pesquisa que escre-
T 05/04 Lc 1:57-80 veu, de forma ordenada, uma espcie de bio-
Q 06/04 Lc 2:1-7
grafia de Jesus (Lc 1:1-4), que comea, como
Q 07/04 Lc 2:8-20
S 08/04 Lc 2:21-38 de esperar, tratando das origens do biogra-
S 09/04 Lc 2:39-52 fado: seu nascimento e sua infncia. Obvia-
mente, cremos que o Filho de Deus eterno, e,
neste sentido, nunca teve um comeo. Quando
tratamos aqui sobre suas origens, estamos nos
referindo a sua encarnao e aos primeiros dias
em que andou entre ns, em forma humana, e
que so descritos no Evangelho de Lucas.

I ESTUDANDO O EVANGELHO
Acesse os
Comentrios Adicionais
e os Podcasts Como entender que o divino se fez humano?
deste captulo em
www.portaliap.com.br Como explicar que Deus se tornou um beb?
O nascimento de Jesus algo magnfico e sem

14 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

igual. Lucas se preocupa em apresen-
tar antecedentes importantes a este
fato, bem como em dar uma viso pa-
normica dos eventos que o precede-
ram. No texto que estamos estudan-
do hoje, Lucas 1 e 2, possvel notar
a esperana, as emoes, a certeza do
cumprimento das profecias e a certe-
za de que se est diante de algum
especial, sobrenatural, que carrega
sobre seus ombros a mudana ne-
cessria e aguardada por uma nao,
cujo efeito se estende a toda a huma-
nidade. Ento, vamos ao estudo!
1. Sua chegada foi anunciada:
Em Isaas 40:3, est escrito: Uma voz
clama no deserto: preparem o cami-
nho para o Senhor. Embora Lucas
no tivesse a preocupao de explicar
as profecias do Antigo Testamento,
no seu jeito de escrever como se
dissesse: Vou contar para voc, Te-
filo, como essa profecia se cumpriu..
Comea contando sobre Joo Batista.
Em Lucas 1:5-25, somos apresenta-
dos aos pais desse profeta: Zacarias
e Isabel. Trata-se de um casal idoso e
temente a Deus, que ainda no tinha
recebido a bno de ter um filho,
porque Isabel era estril. O texto mos-
tra em detalhes como Deus atendeu
suas oraes, enviando o anjo Gabriel
para anunciar o nascimento de Joo.
Maria a prxima a entrar em cena
(Lc 1:26-38). Sua condio era muito
diferente da de Isabel, que era sua pri-
ma. Zacarias e Isabel faziam parte da
elite sacerdotal, enquanto Maria era
uma jovem pobre de uma pequena ci-
dade, prometida em casamento para
o carpinteiro Jos.1 O mesmo anjo lhe
apareceu para fazer um anncio: ...
eis que em teu ventre concebers e
dars luz um filho, e pr-lhe-s o
nome de Jesus (Lc 1:28,31). Maria era
virgem, mas o anjo lhe explicou que a
concepo se daria de forma sobre-
natural, pelo Esprito Santo.
A gravidez de Maria e a chegada
do Messias so um milagre. Uma vir-
gem daria luz o Salvador do mundo,
o Filho de Deus. Como isso seria pos-
svel? Gabriel explicou: ... para Deus
nada impossvel (Lc 1:37). Diante
disso, Maria se colocou inteira dis-
posio de Deus, dizendo: ... cum-
pra-se em mim segundo a tua palavra
(Lc 1:38). Os anncios da chegada de
Joo, o precursor, e de Jesus, o Sal-
vador, esto carregados de lies:
ensinam-nos a nos submetermos
vontade de Deus e a vivermos os seus
planos para as nossas vidas.
2. Sua concepo foi celebrada:
A narrativa continua, e chegamos
a Lucas 1:39-45, em que relatada
uma visita de Maria a Isabel. Talvez,
a jovem precisasse conversar com al-
gum sobre aquela magnfica expe-
rincia ou, quem sabe, tivesse ido au-
xiliar os ltimos meses de gravidez de
sua parenta (Lc 1:36,39,56). O fato
que ela foi, e, quando ali chegou e
se aproximou de sua prima, o beb
1. Ryle (2002:25).
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Joo saltou no ventre, e Isabel ficou
cheia do Esprito Santo (Lc 1:41). Ali
comeou a celebrao! Aquelas duas
famlias estavam vivendo um momen-
to nico, e Deus lhes revelou, primei-
ramente, tudo o que estava por vir. A
disposio em aceitar o chamado de
Deus quase nunca simples, mas traz
profunda alegria e paz de esprito.
Reflita novamente: Isabel, avana-
da em idade; Maria, no incio de seu
casamento. A vida iria virar de ponta
cabea com a chegada dos dois meni-
nos revolucionrios; haveria temores e
lutas pela frente; a tristeza, por vezes,
alcanaria o corao dessas famlias.
Mas, quando se est vivendo o plano
de Deus, os temores e as lutas no se
comparam paz e celebrao que
invadem um corao entusiasmado.
De acordo com Lucas 1:46-56, a ale-
gria era to imensa naquela casa que
Maria comeou a entoar um dos mais
belos cnticos registrados na Bblia.
Atravs desse cntico, conhecido,
pela tradio crist, por Magnificat,
Maria celebra a Deus por trazer o Mes-
sias em seu ventre. Esse elo entre os
salmos da antiga aliana e os cnticos
de exaltao da nova aliana.2 Obser-
ve que a maioria dos verbos tradu-
zida no tempo passado, embora trate
de coisas que ainda se cumpririam.3
uma adorao que contempla o todo,
com a certeza de que tudo se dar
2. Rienecker (2005:34).
3. No texto grego, esses verbos esto no aoristo.
16 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
conforme a vontade de Deus. Esta
a f que acompanha quem celebra: o
olhar no se fixa na presente tribula-
o, mas na gloriosa alegria futura da
interveno do Senhor.
3. Seu nascimento foi humilde:
Aps o nascimento de Joo, chegou
a vez de o menino Jesus nascer. Ao
fazer esse relato, Lucas mais uma
vez detalhista. Explica, no captulo 2,
que um decreto de Csar Augusto,
para um recenseamento obrigatrio
a todo o Imprio Romano, fez que
Jos e Maria sassem de Nazar com
destino a Belm. Foram 170 km e 5
dias de uma viagem cansativa, estan-
do Maria j em gravidez avanada.4
importante perceber que o governo
de Deus universal: o casal atraves-
sou o pas e o imperador romano im-
ps um decreto, mas tudo estava sob
os cuidados soberanos de Deus, pois
havia uma profecia de que o Messias
nasceria em Belm (Mq 5:2; Lc 2:4).
Em Lucas 2:7, h outro um deta-
lhe chocante: Jesus nasceu em uma
manjedoura, por falta de instalaes
em uma hospedaria. verdade que o
casal era pobre, mas o texto nos per-
mite dizer que Jos e Maria queriam
algo melhor para o nascimento do
menino. Eles tentaram a hospedaria,
mas no foi possvel. A mesma pro-
vidncia divina que abenoou Maria
para carregar o Filho de Deus, que a
poupou em meio viagem, impediu
4. Rienecker, op. cit., p.49.
que houvesse um lugar melhor. A hu-
mildade o lugar dos grandes come-
os. A manjedoura ensina a procurar
a graa de Deus, mesmo em lugares
to improvveis. Ali, entre os animais,
nasceu o homem mais importante do
mundo, aquele que foi capaz de divi-
dir a histria da humanidade.
Nos versculos 8 a 38, de Lucas 2,
vemos os pastores, um sacerdote e
uma profetisa comemorando aquele
nascimento. Em momentos diferen-
tes, eles receberam a revelao de que
Jesus era o Messias to aguardado.
Encheram-se de uma alegria que os le-
vou a anunciar aos homens e glorificar
a Deus (Lc 2:20,28,38). interessante
notar que os pastores viram sinais ex-
traordinrios no cu, o sacerdote e a
profetiza receberam o Esprito Santo,
mas todos voltaram seus olhares e sua
ateno para um simples beb; afinal,
ele era o Filho do Homem.
A mais contundente revelao
dada no versculo 11, pois ela resu-
me exatamente a concretizao do
nascimento de Jesus. Hoje, na cidade
de Davi, lhes nasceu o Salvador que
Cristo, o Senhor. Hoje nos diz que
a eternidade entrou no tempo. A ci-
dade de Davi sinal de cumprimento
da profecia de Miqueias. Nasceu o
Salvador, Cristo e Senhor. A palavra
salvador j havia sido muito usa-
da em Israel para outros libertadores;
contudo, esse era especial e defini-
tivo, pois os ttulos subsequentes
conjugados s cabem a Jesus: ele
Cristo e Senhor.5 Ele o escolhido de
Deus e o Senhor sobre todos ns.
4. Seu crescimento foi admir-
vel: Em Lucas 2:39-52, vemos um
resumo do desenvolvimento do meni-
no Jesus, at a sua adolescncia. Seu
crescimento se d em fora e sabedo-
ria. Corpo e mente se desenvolvem
pela graa de Deus. Como um exem-
plo desse desenvolvimento, Lucas nos
conta um caso especfico de uma das
vezes em que a famlia de Jesus subiu
a Jerusalm. Jos e Maria cultivavam
hbitos de adorao, e isso sempre era
muito importante para uma famlia. A
viagem apresentou uma situao mui-
to complicada para o pai e a me, que
se perderam de Jesus, por quatro dias,
mas tudo deu certo no final.
Qualquer outro adolescente seria
encontrado, talvez, perambulando
por ruas e mercados de Jerusalm,
mas Jesus demonstra sua singulari-
dade, desde muito cedo. Ele no era
comum: foi encontrado entre douto-
res da lei, ouvindo, questionando e
respondendo. Mesmo admirada com
a desenvoltura de seu filho, Maria o
repreendeu como faria toda boa me.
Mas ela se lembrou dos propsitos de
Deus para Jesus, quando este lhe dis-
se: Por que vocs estavam me procu-
rando? No sabiam que eu devia estar
na casa de meu Pai? (Lc 2:49).
Tudo indica que a infncia de Je-
sus foi bastante tranquila. Com ex-
5. Ibidem, p.56.
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ceo do fato anteriormente citado,
nada de extraordinrio aconteceu,
nem houve glamour. O que Lucas
nos informa que o menino crescia
e se fortalecia, enchendo-se de sabe-
doria; e a graa de Deus estava sobre
ele (Lc 2:40), e tambm que ele era
uma criana muito obediente aos
seus pais (Lc 2:51). Tanto a menini-
ce quanto a adolescncia e a juven-
tude de Jesus foram um tempo de
preparao para a grande obra que
ele ainda realizaria. O que se pode
dizer que o Filho do Homem era
algum de origem pobre, que teve
o nascimento e a infncia marcados
por simplicidade e humildade, e isso
tem muito a nos ensinar.

01. Leia Lc 1:26-38; o item 1, e responda: De que forma o nascimento

de Jesus foi anunciado a Maria? Lucas, paralelamente, tambm conta
sobre a gravidez de Isabel. Quais as diferenas e semelhanas entre
essas mulheres?

02. Como a gravidez de Maria foi celebrada por Joo, Isabel e por ela
mesma? Comente tambm com a classe sobre toda a dificuldade que
Maria e Isabel enfrentariam e sobre o destino de seus filhos. Baseie-
se em Lc 1:39-56 e no item 2.

03. Com base em Lc 2:1-38, reflita sobre o quanto o nascimento Jesus

foi humilde. Voc concorda com a frase: A humildade o lugar dos
grandes comeos? O que os pastores, um sacerdote e uma profetisa
viram em Jesus?

04. O episdio narrado em Lc 2:39-52 mostra, num primeiro mo-

mento, pais preocupados e um filho adolescente perdido. Mas Jesus
estava mesmo perdido? O que podemos dizer sobre sua infncia e
seu crescimento?

18 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 II APLICANDO O EVANGELHO
1. As condies sociais no im-
pedem que Deus realize o seu de-
sgnio em ns.
Deus usou, ao longo da histria,
homens e mulheres de diversas ca-
madas sociais e culturais. De acordo
com a Bblia, no eram as condies teiramente nas mos de Deus e sen-
sociais que os definiam, mas, sim, a
f em Deus e sua adorao, mesmo
em meio s lutas. Eram justos diante
de Deus, porque aceitaram o perdo
e a graa de Cristo e viviam uma vida
santa, em resposta graa. A apa-
rente riqueza pode ser pobreza e o
contrrio tambm verdadeiro (2 Co
8:9). Deus usou Maria, uma jovem
pobre, para dar luz o Salvador. Por
outro lado, Joo Batista nasceu de
Isabel, uma mulher mais abastada.
05. Por que as condies sociais no impedem que Deus realize o
seu desgnio em ns? O que voc precisa fazer para viver os planos
divinos em sua vida?
2. Os lugares improvveis no
impedem que Deus mostre a sua
graa em ns.
O menino Jesus estava em uma
manjedoura e, ali, estava a graa de
Os planos do Senhor aconteceram
tanto na vida de Maria quanto na de
Isabel, independentemente das con-
dies sociais de ambas. Isso ocorreu
porque nenhuma apresentou empe-
cilhos, mas as duas se entregaram in-
tiram a alegria de estarem vivendo os
intentos divinos. Portanto, no diga:
Sou pobre e, por isso, no posso
fazer mais para Deus. Jesus nasceu
numa manjedoura, e isso no o im-
pediu de ser quem ele foi. Tambm
no diga: Sou rico e, por isso, no
posso dedicar mais tempo a ele.
No permita empecilhos ao agir do
Esprito Santo em sua vida. Viva os
desgnios de Deus, e voc encontrar
paz e alegria como nunca conheceu.
Deus para com aquela famlia, para
com os pastores que presenciaram a
cena e para com toda a humanidade.
Deus manifestou sua graa na casa
de Zacarias e Isabel. Quer lugar mais
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improvvel? Naquela casa, onde habi-
tava um casal de idosos, sendo a mu-
lher estril, Deus fez ouvir choro de
nenm. Jesus, aos 12 anos, parecia ter
se perdido em Jerusalm. Seus pais o
procuraram por todo lado, mas no o
encontraram. Ele estava no local mais
improvvel: no templo, ensinando os
doutores, mostrando a graa.
No importa onde voc esteja:
a graa de Cristo pode alcan-lo.
Deus se manifesta nos lugares mais
incertos. Ele pode alcanar algum
numa sarjeta, num prostbulo ou
numa boca-de-fumo; pode mostrar
sua graa nos momentos mais di-
fceis e desesperadores. A situao
de sua casa e de sua famlia pode
estar bem difcil; o desespero e a
dor podem ter batido sua porta;
voc pode estar num quarto de
hospital ou numa casa luxuosa, em
um presdio ou na sala da presidn-
cia de uma empresa. No importa.
Quando se tem um salvador, que
Cristo, o Senhor, a graa se mani-
festa. Creia, espere e celebre quan-
do ela chegar!

06. Por que os lugares improvveis no impedem que Deus mostre

a sua graa em ns? Voc pode citar algum lugar improvvel em que
voc viu a graa de Deus se manifestar poderosamente?

DESAFIO DA SEMANA

Aprendemos, hoje, que o Filho do Homem era algum de ori-

gem pobre, que teve o nascimento e a infncia marcados por
simplicidade e humildade. Isso maravilhoso, por sabermos que
ele o Deus Altssimo e Senhor do universo. Ele nasceu numa
manjedoura e viveu a infncia na pacata Nazar. Quanto ensino
podemos tirar desses fatos? Estava longe de Jesus todo tipo de
ostentao e toda arrogncia. Nosso desafio imitar o Senhor
nestas questes: viver uma vida o mais simples possvel, sendo
humildes em tudo, sem nunca nos acharmos melhores e mais
importantes que os outros.

20 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 3
16 DE ABRIL DE 2016
As credenciais do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 207 / HBJ 109 Final: BJ 342 / HBJ 139

OBJETIVO TEXTO BSICO

Ajudar o estudante a Todo vale ser aterrado, e nivelados todos
avaliar a importncia
os montes e outeiros; os caminhos tortuosos
das credenciais de
Jesus, como Filho do sero retificados, e os escabrosos, aplanados; e
Homem, e desafi-lo toda a carne ver a salvao de Deus. (Lc 3:5-6)
a viver a mensagem
do arrependimento e
anunciar a realidade do INTRODUO
seu juzo.
Diferente na maneira de se vestir, de falar, de
viver. Sua vida poderia ter terminado no anoni-
LEITURA DIRIA mato, mas, ao contrrio, ele foi chamado para
D 10/04 Lc 3:1-6 ser um arauto, pessoa responsvel por passar
S 11/04 Lc 3:7-14 antes da chegada dos reis, vistoriando os cami-
T 12/04 Lc 3:15-20 nhos, conferindo se haviam sido melhorados,
Q 13/04 Lc 3:21-22 para que por eles passasse o rei. Exatamente essa
Q 14/04 Lc 3:23-28
foi a misso de Joo Batista. Ele foi a voz do que
S 15/04 Lc 3:29-38
clama do deserto, preparando o mundo para co-
S 16/04 Lc 4:1-13
nhecer as credenciais do Filho do Homem.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Lucas, com muita habilidade, inicia sua nar-

rativa do captulo 3, situando historicamente
seus relatos. Identifica os lderes polticos e
religiosos que estavam no poder poca (Lc
Acesse os
Comentrios Adicionais 3:1-2). O povo de Deus era governado por
e os Podcasts homens cruis, prfidos, traioeiros e sem
deste captulo em
www.portaliap.com.br escrpulos. Politicamente, Israel era oprimi-
do; religiosamente, estava em desordem. Aos

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olhos de Deus, os lderes da nao
mencionados por Lucas no eram
confiveis, razo pela qual, quando
quis falar aos homens, Deus no foi
ao palcio nem sinagoga, mas ao
deserto, a Joo Batista1 (Lc 3:1-2).
Este anunciou as credenciais do Filho
do Homem.
1. Suas credenciais foram anun-
ciadas por Joo: Aps quatrocentos
anos de silncio proftico,2 a voz de
Joo, o Batista, ecoa por toda a cir-
cunvizinhana do rio Jordo, anun-
ciando a chegada do Messias (Lc 3:3).
Era comum fazer preparao espe-
cial, quando um rei anunciava uma
visita.3 Estradas eram aplanadas. Joo
conclama o povo, no para aplanar
os caminhos empoeirados, mas para
preparar o prprio corao para rece-
ber o Rei Jesus (Lc 3:3-6). Sua mensa-
gem era de convite ao arrependimen-
to. Joo foi chamado por Deus para
dar testemunho da aprovao e da
legitimidade do ministrio de Cristo.
Por que era importante esse apelo
ao arrependimento? Espiritualmente,
Israel estava como um deserto: rido,
desanimado, infrutfero. A hipocrisia
dos escribas e fariseus enfraquecia espi-
ritualmente a nao, levando-a incre-
dulidade. Seus caminhos tortuosos tor-
naram-se intransitveis. Por isso, Joo
os chama ao arrependimento (Lc 3:3).
1. MacDonald (2008:159).
2. Wiersbe (2006:232).
3. Ibidem, p.160.
22 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
Alguns queriam o batismo, mas sem
se arrepender. A estes, ele chamou de
vboras, tentando fugir do fogo que se
aproxima. Aos que extorquiam o povo,
Joo ensinou a viver com contenta-
mento e honestidade (Lc 3:12-14).
O julgamento pode no ser uma
notcia boa, mas parte integrante do
evangelho de Cristo, e Joo fala dele
com muita firmeza (Lc 3:18); anuncia
aquele que viria trazer tanto o julga-
mento quanto a salvao: Jesus Cris-
to, o Filho do Homem (Lc 3:16-17).
Lucas encerra as informaes sobre
o anncio das credenciais do Filho do
Homem mencionando Herodes, que,
numa v tentativa de fugir do julga-
mento final, ope-se a Joo Batista e
sua pregao, e, para calar-lhe a voz,
envia-o para o crcere (Lc 3:19-20).
2. Suas credenciais foram vistas
em seu batismo: Lucas prossegue
mostrando as credencias do Filho do
Homem. Alm de serem anunciadas
por Joo, elas so vistas no episdio
do batismo de Jesus, o incio oficial do
seu ministrio (Lc 3:21-22; At 1:21-22,
10:37-38). As trs pessoas da Trinda-
de aparecem nessa ocasio: Jesus (Lc
3:21), o Esprito Santo (v. 22a) e o Pai
(v. 22b). O ponto central dessa curta
narrativa mostrar a capacitao de
Jesus para o que ele tinha pela frente.4
Em primeiro lugar, temos o Espri-
to vindo sobre Jesus (Lc 3:22a). Esta
cena exibe a ordenao oficial de Je-
4. Carson (2009:1484).
sus para o ministrio que desenvolve-
ria pela frente. Ele foi equipado pelo
Esprito para a sua obra (Lc 4:18; Is
61:1). Em segundo lugar, temos o Pai
falando sobre Jesus (Lc 3:22b). Uma
voz do cu diz: Tu s meu Filho ama-
do; em ti me agrado. A voz confirma a
aprovao divina em relao ao papel
e ao ministrio que seria desenvolvido
por Cristo. Ela tambm aponta a di-
vindade de Jesus: Tu s meu Filho.
Jesus foi aprovado por Deus Pai e
capacitado pelo Esprito Santo. Tudo
o que aconteceu nessa ocasio foi o
cumprimento visual e vocal da profecia
de Isaas 42:1: Aqui est o meu servo,
a quem sustento; o meu escolhido, em
quem me alegro; pus o meu Esprito so-
bre ele; ele trar justia s naes. Jesus
o servo sofredor de Isaas. Essa cena
mostra isso de maneira muito clara. O
servo sofredor inicia de maneira pblica
seu ministrio. Seu batismo sua en-
trega pblica vontade de Deus.5
3. Suas credenciais esto pre-
sentes em sua genealogia: Depois
que as credenciais de Jesus so apre-
sentadas por Joo e testificadas pela
Triunidade, em seu batismo, temos
mais uma prova de que ele cumpria
os requisitos para ser o Messias h
tanto esperado: sua genealogia. A
posio que a narrativa da genealogia
ocupa, dentro do evangelho, mos-
tra a sua funo teolgica; no vem
com a narrativa do nascimento, mas
5. Allen (1983:57).
logo depois da narrativa do batismo.
A razo? Mostrar que o Jesus que
recebeu a aprovao do Pai cumpria
os requisitos das profecias do Antigo
Testamento para ser o Messias: era
filho de Davi, de Abrao (Lc 3:28-38).
Essa genealogia vem atravs de Ma-
ria, no de Jos. A linhagem de Jos
traada no Evangelho de Mateus (1:2-
16). Nos primeiros captulos de Lucas,
Maria mais proeminente que Jos, o
oposto do que acontece em Mateus,
pois, como os judeus omitiam nomes
de mulheres nos elos genealgicos,
em Mateus, Maria no citada. Toda-
via, o objetivo de Lucas deixar claro
que Jesus herdeiro legtimo ao trono
de Davi e que nele se cumpre plena-
mente a promessa de Deus de que
o trono de Davi duraria para sempre,
por intermdio de um descendente.
Jesus tambm descendente de
Abrao, por meio de quem todas as
famlias da Terra seriam abenoadas.
Alm disso, Lucas faz questo de tra-
ar a genealogia de Jesus at Ado.
No fez isso sem propsito: quis es-
tabelecer uma conexo de Jesus com
toda a humanidade. O Filho do Ho-
mem salvador de toda a humanida-
de. Nenhum grupo pode reclam-lo
apenas para si; ele pertence a todos.
Sua misso no era provincial; era uni-
versal e alcana a todos!6 O filho de
Ado veio para as pessoas de todas
as tribos, povos, naes e lnguas.
6. Ibidem, p.59.
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 4. Suas credenciais foram vistas
em suas tentaes: Como temos
visto at aqui, no faltam evidncias
de que Jesus o Messias, aquele com
totais condies de cumprir o prop-
sito de Deus de salvar a raa a hu-
mana. Outro evento que mostra sua
capacitao diz respeito a sua vitria
sobre a tentao. Logo em seu pri-
meiro embate com o inimigo, Jesus
saiu vencedor (Lc 4:1-13). Enfrentou
e venceu cada tentao, pois sempre
esteve cheio do Esprito Santo (Lc 4:1).
Ser cheio do Esprito Santo signi-
fica ser completamente submisso a
Deus e obediente a sua Palavra. A
Bblia diz que, aps quarenta dias de
abstinncia de alimento, Jesus teve
fome, o que confirma sua humani-
dade. O Diabo aproveitou a situao
para a trplice tentao.
Na primeira, o maligno lhe suge-
riu que usasse seu poder divino para
satisfazer uma necessidade fsica e,
portanto, legtima. Se fizesse isso, Je-
sus estaria lhe obedecendo, quando
deveria obedecer apenas vontade
do Pai. Mais importante que a sa-
tisfao das necessidades fsicas a
obedincia vontade de Deus! Jesus
venceu citando as Escrituras.
Na segunda tentao, o inimigo
apresentou a Jesus tudo que tem para
oferecer: o mundo e os seus reinos. Por
causa do pecado humano, Satans se
tornou o prncipe deste mundo (Jo
12:31, 14:30, 16:11). Jesus no aceitou
atalho ao trono e citou Deuteronmio
6:13, porque s Deus deve ser adorado.
Na terceira tentao, a proposta
foi que Jesus se apresentasse com
notoriedade numa acrobacia exibi-
cionista, o que ele recusou, citando
Deuteronmio 6:16, que probe co-
locar Deus prova. O momento em
que ocorreram as tentaes o inimi-
go entendeu que lhe eram favor-
veis, e tambm citou as Escrituras (Sl
91:11-12). Ainda assim, no obteve
sucesso. Derrotado pela espada do
Esprito, afastou-se, at momento
oportuno (Lc 4:13). Jesus venceu!
No s esta, mas todas as tentaes.
Ele credenciado para salvar todos
que enfrentam tentaes. o Filho
do Homem Salvador.

01. Aps ler Lc 3:1-17 e o item 1, comente sobre o pano de fundo e o

contedo do anncio de Joo Batista relacionado s credenciais de Jesus.

02. Leia Lc 3:21-22; Is 42:1, e comente sobre o batismo de Jesus. Por

que Lucas o narra? Qual o objetivo de mostrar esse evento? O que
ele revela sobre as credenciais de Jesus?

24 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

03. O texto de Lc 2:23-38 narra a genealogia do Filho do Homem. Por
que Lucas narra a genealogia neste ponto do seu evangelho? O que
esta mostra sobre a extenso da misso de Jesus?

04. Com base em Lc 4:1-13 e no item 4, fale sobre os embates e as

vitrias do Filho do Homem. Estas tambm podem mostrar que ele
estava qualificado para a misso que desempenharia?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Frente misso do Filho do Ho- o nosso corao e a nossa vida? Ele

mem, provemos o arrependimento. voltar para o desfecho final. Quando
Joo foi chamado por Deus para vier, de fato, todo vale ser aterrado,
preparar o caminho do Senhor, isto todo desnvel e caminho tortuoso se-
, convocar o povo ao arrependi- ro aplanados (Lc 3:5-6), de modo
mento, em vista da chegada do Mes- pleno. A maldade e o pecado sero
sias (Lc 3:5). O libertador, h tanto extintos. No haver mais ningum
esperado, estava vindo! Ele estava querendo levar vantagens sobre os
vindo para trazer salvao a toda outros, sendo desonesto, omitindo a
carne (Lc 3:6). O convite de Joo verdade, desejando o mal para aque-
continua a ecoar em nossos dias; afi- les com quem no se identificam,
nal, o Messias j veio, e a salvao foi querendo vencer a qualquer custo,
disponibilizada para o mundo todo. desejando ocupar funes de desta-
Aquele que tinha credenciais para que sem pagar o preo. Arrependa-
salvar cumpriu sua misso. Como est mo-nos! Eis um chamado urgente!
05. Analisando seriamente o seu corao, pense: De que voc precisa
se arrepender?. Arrependei-vos ainda um convite a ser levado a
srio em nossos dias. Como fazer isso?

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 2. Em vista da misso do Filho
do Homem, proclamemos o juzo.
O cenrio religioso e poltico da po-
ca de Joo era catico. Nem o palcio,
nem a sinagoga abrigavam a pessoa
certa para proclamar a chegada do
Rei Jesus. Por isso, Deus levantou um
pregador, um arauto da sua vontade.
Joo anunciou que o Filho do Homem
separaria a palha do trigo: queimaria a
palha com fogo e armazenaria o trigo
(Lc 3:17). Temos, aqui, um smbolo do
juzo final. O Messias far uma separa-
o clara, no final dos tempos.
O Messias portador tanto da sal-
vao quanto da ira de Deus. Nossa
sociedade, assim como a dos dias de
Joo Batista, vai de mal a pior. O mun-
do est em avanado estado de dete-
riorao, e a velocidade deste processo
aumenta a cada dia. Continuemos a
desafiar as pessoas ao arrependimen-
to e a lembrar-lhes a realidade do juzo
final. O Filho do Homem vir para dar
um fim a toda maldade. Ele vir para
separar aqueles que fazem a vontade
de Deus dos que no fazem. Esta
uma verdade bblica incontestvel.

06. Por que no pregamos com mais frequncia sobre o juzo de Deus
em nossos dias? Essa pregao ainda relevante? Como faz-la?

DESAFIO DA SEMANA

A lio desta semana mostrou-nos, com base no trecho de

Lucas 3:1-4:13, as credenciais do Filho do Homem. Ele foi anun-
ciado por Joo Batista e apresentado como o Salvador. Foi ca-
pacitado, em seu batismo, e apontado como o Filho amado do
Pai; ligado, em sua genealogia, a Davi, Abrao e Ado. Possua,
portanto, todas as prerrogativas para ser aquele que cumpriria
as promessas do Antigo Testamento. Ao iniciar seu ministrio,
venceu Satans, logo no primeiro embate. Esse Jesus, o Filho
do Homem. Para esta semana, voc tem um desafio: refletir em
como est a sua vida, frente a tudo que Jesus fez por voc, e
anunciar a mensagem do juzo a algum.

26 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 4
23 DE ABRIL DE 2016
A autoridade do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 226 / HBJ 72 Final: HBJ 61

OBJETIVO TEXTO BSICO

Levar o estudante a E todos ficavam deslumbrados com o seu
compreender a natureza
ensino, pois que sua palavra era ministrada
da autoridade de Jesus e
como ele a expressava em com autoridade. (Lc 4:32)
seu ministrio, para que,
consciente dessa verdade,
fortalea e demonstre sua INTRODUO
comunho com Cristo.
O que autoridade? Segundo o dicionrio,
o direito ou poder de ordenar, mandar, decidir,
LEITURA DIRIA atuar e se fazer obedecer.1 Nos ensinos de Cris-
D 17/04 Lc 4:14-30 to, observa-se a completa ausncia de expres-
S 18/04 Lc 4:31-37 ses como: Na minha opinio; Pode ser;
T 19/04 Lc 4:38-39
Eu acho que, etc.2 Isso porque ele falava e
Q 20/04 Lc 4:40-41
Q 21/04 Lc 4:42-44
agia com autoridade. Os evangelhos afirmam
S 22/04 Lc 5:1-11 que sua forma de falar e agir impressionava
S 23/04 Lc 5:12-16 todas as pessoas, at mesmo seus opositores
(Mt 7:29; Mc 11:28). Hoje, com base em Lucas
4:14 a 5:16, veremos como Jesus expressava
a sua autoridade, por meio do Esprito Santo,
nas mais diferentes reas do seu ministrio.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Os sinais que Jesus fazia eram sem prece-

Acesse os
Comentrios Adicionais dentes. Em pouco tempo de atividade missio-
e os Podcasts
deste captulo em
www.portaliap.com.br 1. Ferreira (1986:204).
2. Pearlman (2006:148).

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nria, as notcias a seu respeito se es-
palhavam. Ao v-lo curando todo o
tipo de doena, repelindo demnios,
operando milagres, todos ficavam
impressionados com sua autoridade
e poder (Lc 4:36). Inconformados,
perguntavam-lhe: Com que direito
fazes estas coisas? Quem te deu au-
toridade para fazer estas coisas? (Mc
11:28). Vamos, agora, examinar as
Escrituras sobre a fonte e a demons-
trao da autoridade de Jesus.
1. A fonte da autoridade de
Jesus: Lucas deixou bem claro, em
seu registro, qual era e qual no era
a fonte da autoridade de Jesus. Co-
mecemos por este ltimo aspecto.
Em primeiro lugar, a autoridade de
Jesus no se derivava das autorida-
des religiosas de seu povo. Aps o
ouvirem ler e explicar as Escrituras,
na sinagoga, em Nazar, os ouvin-
tes de Jesus ficaram maravilhados e
no entendiam como tantas palavras
graciosas saam dos lbios do filho
de Jos, o carpinteiro.
O Senhor sabia, entretanto, que
essa popularidade era superficial.
No havia apreo sincero por quem
ele era ou pelo que fazia.3 Jesus no
fez rodeios; afirmou que nenhum
profeta bem recebido na sua pr-
pria terra (Lc 4:24). Ao ouvirem suas
palavras, eles se encheram de ira e,
expulsando-o para fora da cidade,
tentaram mat-lo, arremessando-o
3. Macdonald (2008:163).
28 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
de sobre um monte. O Mestre, po-
rm, passando por entre eles, reti-
rou-se (Lc 4:30). As palavras de Joo
se aplicam muito bem a esse epis-
dio: Veio para o que era seu, mas os
seus no o receberam (Jo 1:11).
Em segundo lugar, o registro de
Lucas tambm revela que a autorida-
de de Jesus no se derivava do apoio
popular. De Nazar, Jesus partiu para
Cafarnaum, e, em pouco tempo, sua
fama corria por todas as proximida-
des. Multides se formavam a sua
procura. Queriam ouvi-lo, ser cura-
das e insistiam para que Jesus no as
deixasse (Lc 4:40,42, 5:15). Contudo,
nosso Senhor no se encantava com
o af das massas. Diferentemente
de alguns pregadores de hoje, Jesus
no utilizou sua popularidade para se
projetar, fazer nome ou ganhar di-
nheiro; ao contrrio, retirava-se para
lugares solitrios e orava (Lc 5:16).
J vimos que a influncia de Jesus
no provinha dos lderes religiosos,
nem mesmo da fora do movimento
popular. Qual era, ento, a fonte de
sua autoridade? Quanto a isso, a Es-
critura tambm no guarda segredos:
a autoridade de Jesus era derivada da
presena do Esprito Santo sobre sua
vida. Lucas destaca a presena do Es-
prito, desde o incio do ministrio do
nosso Senhor: descendo sobre ele,
no batismo; enchendo-o e guiando-
-o, durante a tentao, no deserto, e
conduzindo, com poder, seu regres-
so Galileia (Lc 3:22, 4:1,14).
 Jesus asseverou essa verdade,
quando leu, na sinagoga, a passa-
gem do profeta Isaas, no captulo
61. De acordo com os rabinos, essa
passagem era uma referncia ao
Messias, e o povo da sinagoga sabia
disso.4 Quando disse: Hoje se cum-
priu a Escritura que acabais de ouvir,
ele estava afirmando, da maneira
mais clara possvel, que era o Messias
de Israel.5 Ao anunciar sua autorida-
de como o ungido de Deus, Cristo
tambm qualifica sua misso de pro-
clamar, libertar e restaurar o perdido.
A obra redentora da Triunidade
se expressava eficazmente em Cristo.
Sua autoridade provinha tambm de
sua constante comunho com o Pai.
Com frequncia, o Filho amado pro-
curava lugares solitrios para orar (Lc
5:16). Em sua orao pelos discpulos,
ele afirma que recebera autoridade
sobre toda carne para conceder vida
eterna (Jo 17:1,2). Suas obras eram re-
sultado de sua unidade com o Pai e da
virtude do Esprito (Lc 3:22; Jo 14:10).
2. A demonstrao da autori-
dade de Jesus: Sem dvida alguma,
a profecia messinica de Isaas cum-
priu-se categoricamente em Cristo.
Qualquer pessoa que com ele con-
vivesse, em pouco tempo perceberia
sua autoridade em tudo que fizesse.
No trecho que estamos estudando,
verificamos que Jesus demonstrava
4. Wiersbe (2006:237).
5. Macdonald, op. cit., p.163.
autoridade em seu ensino, em rela-
o aos demnios, na cura de doen-
as, em seu discipulado e na purifica-
o de impurezas. Observemos com
um pouco mais de ateno cada um
desses aspectos.
Com relao ao seu ensino, Lucas
afirma que o Mestre costumava ensi-
nar aos sbados, na sinagoga, e todos
ficavam maravilhados pelo que ou-
viam. Suas palavras transmitiam graa,
e, diferentemente dos escribas, causa-
vam perplexidade nos seus ouvintes,
porque eram proferidas com autori-
dade (Lc 4:15,16,31-32). As multides
tinham prazer em ouvi-lo. Cristo foi
um mestre incansvel. Percorria vrias
cidades, ministrava em sinagogas, lu-
gares desertos e at mesmo em um
barco, beira-mar (Lc 4:42-5:3).
Quanto aos demnios, sabiam
que Jesus era o Cristo (Lc 4:34-
37,41). Mas ele no aceitou o tes-
temunho deles. Ele os silenciava.
Mesmo que soubessem que ele era
o Messias, Deus tinha outros e me-
lhores instrumentos para anunciar
o fato.6 No obstante, todas as pes-
soas se enchiam de admirao e co-
mentavam: Que palavra esta, pois,
com autoridade e poder, ordena aos
espritos imundos, e eles saem? (Lc
4:36). Esses eventos nos ensinam
que no dependemos do testemu-
nho do maligno para compreender-
mos as obras de Deus.
6. Ibidem, p.165.
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 A autoridade de Jesus tambm
era evidenciada nas muitas curas que
fazia. Todos os que tinham enfermos
de diferentes molstias os levavam
a Jesus, e ele os curava, impondo as
mos sobre cada um (Lc 4:40). Ob-
serve que Jesus poderia curar a todos
de uma s vez, mas fazia questo de
toc-los pessoalmente. Entre os mui-
tos enfermos, a sogra de Pedro tam-
bm foi curada de uma severa febre.
A cura no foi somente imediata,
mas completa, uma vez que ela pde
levantar-se e servi-los (Lc 4:38-39).
Normalmente, uma grande febre
deixa uma pessoa fraca e abatida.7
Em Lucas 5:1-11, vemos outra de-
monstrao da autoridade de Jesus.
Depois de ensinar as multides as-
sentado no barco de Pedro, orientou
este discpulo a conduzir o barco em
guas mais profundas e lanar as re-
des. Embora tivesse trabalhado toda a
noite, mas sem sucesso, o experiente
pescador obedece a palavra do car-
pinteiro de Deus. O gesto submisso
rendeu a Pedro e seus scios uma mi-
lagrosa pescaria. De imediato, Pedro
foi tomado de uma profunda cons-
cincia de sua indignidade. Cheios de
admirao Pedro, Tiago e Joo deixa-
ram tudo para seguir a Jesus.
7. Idem.
01. Leia o item 1 e responda: Os lderes religiosos e a estima do povo
serviram como base para a autoridade de Jesus?
30 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
Jesus demonstrou poder tambm
sobre a lepra, a doena mais terrvel
daquela poca. Ter essa enfermida-
de era, culturalmente, sinnimo de
impureza e sinal de pecado; por isso,
o leproso era desprezado por todos.
Porm, Lucas nos conta de um ho-
mem leproso que foi ao encontro de
Jesus e suplicou-lhe: Senhor, se qui-
seres, podes purificar-me (Lc 5:12).
Em atitude de reverncia, aquele
homem reconheceu a autoridade
de Jesus para fazer como quisesse.
Jesus o tocou, e a doena desapare-
ceu na mesma hora. Todos sabiam
que qualquer que fosse tocado por
um leproso estaria cerimonialmente
impuro. Com Cristo, aconteceu o
inverso, pois sua santidade maior
que qualquer impureza.
Vimos, at aqui, importantes ver-
dades sobre a autoridade do Filho do
homem. Ela no lhe foi conferida por
homem algum, muito menos por Sa-
tans, embora este lhe tenha oferecido
(Lc 4:6). No poder do Esprito Santo e
em constante comunho com o Pai,
Jesus demonstrou ser o Messias, ao
ensinar com graa, expulsar demnios,
curar todo tipo de doena, conquistar
o respeito e a admirao de seus segui-
dores e expurgar toda impureza. A se-
guir, vamos procurar estabelecer algu-
mas lies oferecidas pelo evangelho.
02. Leia Lc 4:14,18,19; Jo 17:1,2, e responda: Qual era a verdadeira
fonte da autoridade de Cristo? Voc acredita que tambm pode
participar dessa mesma fonte?

03. Com a ajuda dos textos e do item 2, fale classe sobre como
Jesus ensinava e como tratou os espritos imundos. Podemos utilizar
o testemunho de demnios para ensinar o evangelho?
(Lc 4:15,22,31-36,41).

04. Leia Lc 4:38-40, 5:1-15 e responda: Quais so as outras trs

maneiras apresentadas no item 2 pelas quais Jesus demonstrou sua
autoridade. Qual delas lhe chama mais a ateno? Por qu?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Fortalea sua comunho com me foi dada no cu e na terra (Mt

aquele que tem toda autoridade. 28:18b). Em sua encarnao, ressur-
Antes de subir aos cus, aps reio e exaltao, Cristo cumpriu
completar sua misso, Jesus declarou plenamente toda a justia de Deus
aos seus discpulos: Toda autoridade e consumou a obra redentora. Ao

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seu nome, todo joelho se dobrar, e
toda lngua confessar seu senhorio
(Fl 2:9-11). Por meio dele, temos o
privilegio de manter comunho com
o Pai, pois fomos reconciliados com
Deus. Seu Santo Esprito nos foi con-
cedido como selo e penhor para a
vida eterna (2 Co 1:22).
Portanto, prezado estudante,
aproxime-se do trono da graa, com
confiana e corao sincero. Mante-
nha firme seu olhar em Cristo. No
05. Voc tem procurado fortalecer sua comunho com Deus?
Compartilhe com a classe quais meios voc tem utilizado para que
isso acontea.
2. Demonstre sua comunho com
aquele que tem toda autoridade.
A grande evidncia da autoridade
de Jesus no era um crach no peito.
Ele no demonstrava sua comunho
com o Pai e a presena virtuosa do
Esprito usando uma roupa especial
ou apresentando uma carteirinha
de membro da Triunidade. Jesus
demonstrou sua autoridade pelas
obras que fazia (Jo 14:11). Seu po-
der era, antes de qualquer coisa,
percebido pelas pessoas. A necessi-
dade de socorrer os aflitos vinha an-
tes do interesse de ser reconhecido
por eles (Lc 4:14a).
32 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
permita que o pecado o atrapalhe,
mas seja perseverante em prosseguir
para o alvo. Temos, hoje, a habita-
o do Esprito e o livre acesso ao
Pai, pelo sangue de Cristo. Ento,
fortalea, diariamente, sua comu-
nho com ele. No se afaste das
celebraes, dos trabalhos, das reu-
nies, das viglias, dos jejuns. Reserve
tambm seus momentos para estar
em secreto, a ss com Deus e, certa-
mente, ele o recompensar.
Somos servos e amigos daquele
que tem todo o poder nos cus e na
terra. Portanto, no precisamos bus-
car reconhecimento pessoal ou pres-
tgio entre os homens. Devemos de-
monstrar nossa comunho com ele,
atravs de boas obras. Podemos fazer
isso sendo voluntrios em algum pro-
jeto social de nosso bairro, visitando
e orando por doentes nos hospitais,
oferecendo apoio a algum que est
ministrando um estudo bblico ou
contribuindo financeiramente para
algum projeto missionrio da igreja.
Demonstre sua comunho com ele
praticando boas obras.
6. Como voc tem demonstrado sua comunho com o Senhor Jesus?
Oferea aos demais estudantes instrues para servir melhor no reino.

DESAFIO DA SEMANA

Para esta semana, que tal voc dar dois passos desafiadores? No
primeiro, reserve um tempo razovel para estar a ss com Deus.
Pode ser em sua casa, em um parque ou mesmo na igreja. Bus-
que aprofundar sua comunho com o Senhor, orando e meditando
em sua palavra. Voc pode rever o trecho estudado hoje ou outras
passagens que preferir. No segundo passo, convide um amigo de
sua igreja local para, juntos, fazer uma visita, ministrar um estudo
bblico, levar provises a algum necessitado ou simplesmente orar
juntos. Que Deus o abenoe!

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 5
30 DE ABRIL DE 2016
As crticas ao
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 123 / HBJ 132 Final: BJ 146 / HBJ 148

OBJETIVO TEXTO BSICO

Mostrar ao estudante da Certo dia, quando ele ensinava, estavam sen-
Palavra de Deus as crticas
tados ali fariseus e mestres da lei, procedentes
que Jesus recebeu, j no
incio de seu ministrio, de todos os povoados da Galilia, da Judia e
e desafi-lo a seguir o de Jerusalm. E o poder do Senhor estava com
Filho do Homem, sem ele para curar os doentes. (Lc 5:17)
questionar sua proposta
e com mais convico de
sua vontade. INTRODUO
Um grupo que aparece de maneira cons-
LEITURA DIRIA tante, durante o ministrio de Jesus, o dos
D 24/04 Lc 5:17-26 fariseus. Eles aparecem constantemente liga-
S 25/04 Lc 5:27-39 dos vida cotidiana de nosso Senhor e de seus
T 26/04 Lc 6:1-5 discpulos. A razo simples: tanto Jesus como
Q 27/04 Lc 6:6-11 os fariseus levavam a Lei de Deus muito a s-
Q 28/04 Lc 6:12-23
rio. Estes, porm, eram legalistas ao extremo e
S 29/04 Lc 6:24-36
temiam que Jesus ameaasse sua posio de
S 30/04 Lc 6:37-49
chefes religiosos de Israel. Esse temor fez que
os dilogos dos fariseus com Jesus fossem re-
pletos de crticas. Eles estavam o tempo todo
se escandalizando com a conduta de Jesus e,
por isso, viviam criticando-o. Na lio de hoje,
vamos estudar algumas das crticas que o Mes-
tre recebeu, logo no comeo do seu ministrio.

Acesse os
Comentrios Adicionais
I ESTUDANDO O EVANGELHO
e os Podcasts
deste captulo em
www.portaliap.com.br Em Lucas 5:17-6:11, -nos apresentada
uma srie de atritos entre Jesus e os escri-

34 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

bas e fariseus. Estes eram os espe-
cialistas em religio de sua poca.
Os escribas eram os especialistas
tericos: conheciam as Escrituras e,
principalmente, a interpretao da
Lei. Os fariseus eram os especialistas
prticos: julgavam-se perfeitos cum-
pridores da Lei. Eles se consideravam
irrepreensveis e acima dos demais e
se viam no direito de questionar o
Mestre. Ao se depararem com Jesus,
consideravam-no um descumpridor
da Lei e, por isso, constantemente o
criticavam. sobre essas crticas que
vamos estudar a seguir.
1. As crticas dos fariseus: Os fa-
riseus criticaram Jesus por vrias coi-
sas e em vrias situaes. Vejamos al-
gumas dessas crticas: Em primeiro lu-
gar, temos a crtica quanto ao perdo
de pecados (Lc 5:17-26): Todos os
trs evangelhos conhecidos como si-
nticos1 nos contam que Jesus curou
um paraltico descido pelo telhado e
lhe perdoou os pecados. Por causa
disso, foi censurado pelos fariseus. A
crtica est baseada no fato de que,
segundo as Escrituras, somente Deus
pode perdoar pecados (x 34:6-7; Is
43:25, 44:22); logo, ao faz-lo, Jesus,
um simples homem, na viso dos fa-
riseus, reivindica para si prerrogativas
divinas. Ao curar o paraltico, ele deixa
claro que tem autoridade tanto para
perdoar quanto para curar e mostra
que no era um simples homem.
1. Mateus, Marcos e Lucas.
Em segundo lugar, temos a crtica
quanto a comer com pecadores (Lc
5:27-32): Jesus foi a um banquete,
na casa de Levi, um ex-publicano,
que decidira segui-lo. Por causa dis-
so, fora criticado pelos escribas e fa-
riseus. Eles disseram: ... por que vo-
cs comem e bebem com publicanos
e pecadores? (Lc 5:30), manifestan-
do, assim, a sua crtica a Jesus e o
seu desprezo por aquela gente. Os
mestres daquela poca haviam esta-
belecido uma regra segundo a qual
no era permitido reclinar-se mesa
com os destitudos de boa reputa-
o, pois comer e beber com uma
pessoa significava entrar com ela
numa relao pactual.2 No entanto,
Jesus mostra que seu trabalho era
entre os pecadores. O Messias no
viera para deix-los em seu pecado.
Em terceiro lugar, temos a crtica
quanto ao jejum (Lc 5:33-39): As
crticas a Jesus no param. Agora,
os escribas e fariseus o criticam por-
que seus discpulos no observam o
jejum. Na Lei, o jejum era prescrito
apenas para o dia da expiao dos
pecados (Lv 16:29-30, 23:26-32;
Nm 29:7-11). Contudo, no transcor-
rer dos tempos, os jejuns comea-
ram a multiplicar-se (Zc 7:3-5, 8:19).
Os fariseus jejuavam duas vezes por
semana (Lc 18:12). Embora Lucas
no mencione, Levi pode ter ofere-
cido seu banquete a Jesus em um
2. Hendriksen (2003:401).
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dos dias de jejum observados pelos
fariseus. Isso daria oportunidade es-
pecial s suas crticas.3 Em sua res-
posta, o Mestre compara sua pre-
sena na Terra a uma festa de ca-
samento. Por isso, era um absurdo
jejuarem, enquanto a festa estava
em andamento.
Em quarto lugar, temos a crtica
quanto violao do sbado (Lc 6:1-
11): Os atritos entre Jesus e os es-
cribas e fariseus, iniciados em Lucas
5:17, prosseguem e vo at Lucas
6:11. As autoridades religiosas no
perdem Jesus de vista e continuam
procurando argumentos para co-
locar seu ministrio em descrdito.
Agora, eles o criticam por causa de
sua postura em relao ao sbado,
em duas situaes. A primeira, em
razo da colheita de espigas no sba-
do (Lc 6:1-5): Jesus e seus discpulos,
enquanto passavam por uma lavoura
de cereais, por causa da fome, co-
mearam a colher espigas (Mt 12:1).
Nas leis presentes no livro de Deu-
teronmio, havia uma que dizia que
qualquer israelita com fome poderia
entrar no campo do seu prximo e
apanhar comida, contanto que no
utilizasse foice (Dt 23:25). Na lei, no
havia nada sobre o dia de colher,
pois a motivao para tal colheita era
a fome. Mas os fariseus acusaram
Jesus de violar o sbado (Lc 6:2). O
Mestre respondeu-lhes citando um
3. Robertson (2013:114).
36 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
fato ocorrido com Davi, para mostrar
que as necessidades humanas no
podem estar sujeitas a legalismos
estreis (Lc 6:3-4). Jesus ainda acres-
centa outra justificativa: declara que
ele, o Filho do homem, Senhor do
sbado, e, como soberano Senhor,
possui a autoridade sobre esse dia.
A segunda situao ocorre em
razo da cura de um homem (Lc
6:6-11): Os rabinos no impunham
restries cura no sbado, se hou-
vesse qualquer perigo vida; no en-
tanto, se no havia perigo, a cura
no era permitida. Jesus contraria
completamente essa lgica, curando
um homem cuja vida no estava em
perigo. Por isso, criticado pelos fa-
riseus. Ele responde crtica pergun-
tando-lhes o que era permitido fazer
no sbado: o bem ou o mal, salvar a
vida ou destru-la? A recusa de salvar
uma vida o equivalente a tirar uma
vida. Diante da situao daquele ho-
mem, Jesus o curou para mostrar aos
seus crticos que o sbado dia de
misericrdia, de fazer o bem.
2. As certezas dos discpulos:
Enquanto um grupo critica e se ope
a Jesus, outro o segue com f. Parece
que Lucas quer mostrar o contraste
entre ambos os grupos, pois, depois
de um longo trecho de crticas a Jesus
e seu ministrio, temos um trecho so-
bre os verdadeiros discpulos. Em vez
de crticas, este grupo possui certezas.
A primeira certeza quanto ao
chamado de Jesus (Lc 6:12-16): Den-
tre o seu grupo amplo de discpulos,
o Mestre selecionou doze para segui-
-lo mais de perto. Lucas nos chama
ateno especialmente para o fato de
que estes foram designados aps-
tolos, isto , pessoas enviadas, co-
missionadas,4 e eles vo, porque, ao
contrrio dos crticos, tinham certeza
quanto ao chamado de Jesus.
A segunda certeza quanto au-
toridade de Jesus (Lc 6:17-19): Com
a certeza do chamado de Jesus, est
a certeza de sua autoridade. Os disc-
pulos puderam presenciar multides
seguindo seu mestre. E por que as
pessoas o seguiam? Primeiro: para
ouvi-lo (Lc 6:17), pois a sabedoria e a
autoridade dos ensinos de Jesus eram
notrias; segundo: para serem cura-
das por ele, porque dele saa poder
que curava a todos (Lc 6:19). Os cr-
ticos no conseguiram diminuir sua
fama. Os que iam at ele eram cura-
dos, libertos, instrudos e acolhidos.
A terceira certeza quanto von-
tade de Jesus (Lc 6:20-49): Fazendo
um contraste com os ensinos equivo-
cados dos fariseus sobre como agra-
dar a Deus, Lucas relata os ensinos de
Jesus. A inteno do Mestre era que
seus discpulos tivessem plena certe-
za de sua vontade, pois seriam seus
representantes na Terra. Ele comea
seu sermo com as bem-aventuran-
as e mostra o perfil daqueles que o
seguem. As bem-aventuranas exal-
4. Idem.
tam aquilo que o mundo despreza e
rejeitam aquilo que o mundo admira.5
Jesus ensina que felizes so os po-
bres (Lc 6:20), isto , aqueles que to-
maram conscincia de que no pos-
suem recursos e, assim sendo, so le-
vados a depender apenas de Deus.6
Em concordncia com essa primeira
ideia, Jesus tambm ensina que fe-
lizes so os que agora tm fome,
pois sero fartos (Lc 6:21). O Mes-
tre tambm fala da felicidade dos
que choram (Lc 6:22), isto , os que
so sensveis, diante da rebeldia do
mundo contra Deus e do sofrimento
das pessoas.7 Por fim, Jesus fala da
felicidade de ser odiado pelo mundo
por causa dele (Lc 6:23). Ele ensina
que seus discpulos devem alegrar-
se, quando isso acontecer.
Em um ntido contraste com as
bem-aventuranas, Jesus apresenta
quatro advertncias, na sequncia
do seu ensino: Em primeiro lugar,
ele adverte aqueles que confiam em
suas riquezas e pensam no ter ne-
cessidade alguma (Lc 6:24). Em se-
gundo lugar, Jesus adverte aqueles
que possuem tudo o que querem
(Lc 6:25a) e deixa claro que, na con-
sumao de seu reino, tais pessoas
sentiro um vazio interior que no
poder ser suprido. Em terceiro lu-
gar, ele adverte aqueles que esto
5. Morris (1983:120).
6. Rienecker (2005:100).
7. Morris, op. cit., p.121.
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rindo (Lc 6:25b). No se trata de uma
crtica ao riso em si, mas de uma ad-
vertncia quanto ao prazer na injus-
tia. Jesus chama ateno aqueles
que no lamentam sua condio
pecaminosa e gargalham, enquanto
rejeitam a Deus. Em quarto lugar, ele
adverte os que so elogiados custa
de abrir mo de princpios e valores
do reino. So pessoas que decidiram
viver pelos valores do mundo e, por
isso, so bem-quistas.
Depois das quatro bem-aventu-
ranas e das quatro advertncias, o
Mestre inicia uma srie de ensinos
prticos para os seus discpulos (Lc
6:27-45). O ensino dos fariseus con-
sistia em amar o seu prximo e odiar
o seu inimigo (Mt 5:43). Contrarian-
do essa lgica, Jesus ensina que os
valores do seu reino esto baseados
na prtica do amor (Lc 6:27-35). No
basta no fazer o mal; preciso fazer
o bem tambm aos que praticam o
mal. Jesus resume os valores do reino
dizendo: ... como vocs querem que
os outros lhes faam, faam tambm
vocs a eles (Lc 6:31). Esse princpio
abrange a totalidade da vida.
Jesus termina suas palavras lem-
brando a importncia de viver em
obedincia ao seu ensino (Lc 6:46-49).
No basta conhecer o que Jesus diz;
necessrio colocar em prtica o que ele
diz, pois s assim a realidade humana
ser verdadeiramente transformada.
Cham-lo de Senhor reconhecer sua
superioridade e lhe devotar lealdade.
Todavia, palavras no podem ser utili-
zadas para ocupar o lugar da obedin-
cia. Era importante que os discpulos
de Jesus entendessem isso, pois, se
no vivessem os seus ensinos, parecer-
se-iam com os crticos fariseus.

01. Em Lc 5:17-39, so apresentadas algumas crticas que Jesus

recebeu dos fariseus. Discuta com a classe sobre essas crticas.
Qual era a motivao dos fariseus? As crticas so vlidas?

02. Com base em Lc 6:1-11, responda se as crticas dos fariseus

quanto violao do sbado tinham algum fundamento. Justifique
sua resposta.

38 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

03. Aps ler Lc 6:12-19 e os dois primeiros pargrafos do item
2, responda: Em contraste com os crticos, que outro grupo
apresentado neste trecho? Que certezas este grupo possui?

04. Com base em Lc 6:20-49, temos apresentado a vontade de Jesus

para os seus discpulos, aqueles que o seguem com f. Destaque,
pelo menos, trs ensinos deste trecho e compartilhe com a classe.

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Sejamos menos crticos, Geralmente, as pessoas tendem

enquanto seguimos o Filho do
Homem.
O problema que os escribas e fari-
seus tinham com Jesus era a sua pro-
posta radicalmente inovadora. As duas
parbolas, da roupa nova e do vinho
novo (Lc 5:36-39), evidenciam a nova
realidade que Jesus trouxe para todos.
Esta realidade no cabe dentro de es-
truturas velhas. Os fariseus, por sua
vez, estavam to acostumados com
suas estruturas religiosas que no su-
portaram a suposta quebra das velhas
tradies que Jesus estava cometendo.
a se acomodar aos velhos costu-
mes e no querem mudanas.
semelhana dos fariseus, ficam cri-
ticando os que ousam inovar. Elas
esto to acostumadas com de-
terminado jeito de igreja, liturgia,
programas, que quaisquer mudan-
as so vistas como ofensas gra-
ves passveis de oposio e crtica.
Cuidemos quanto a essa postura!
Cuidemos para no magoarmos
aqueles que nos cercam, pensando
que estamos agradando a Cristo
com tradies humanas.

05. O que as parbolas da roupa nova e vinho novo nos ensinam?

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 2. Sejamos mais convictos,
enquanto seguimos o Filho do
Homem.
Os escribas e fariseus sempre fica-
ram com um p atrs a respeito de Je-
sus (Lc 5:21). De alguma maneira, eles
tambm o seguiam (Lc 5:17, 30, 6:2,7),
j que estavam onde ele estava; porm,
seguiam repletos de incertezas sobre
sua pessoa, seu ensino e sua obra. Essa
incerteza fez deles seguidores incrdu-
los e crticos. No desfrutaram da pre-
sena, nem dos feitos de Jesus; no ce-
lebraram a chegada do Messias, muito
menos participaram de seu reino.
Seguir Jesus requer plena con-
vico a respeito de quem ele e
do que faz. Assim como o primei-
ro grupo de discpulos, ns, hoje,
precisamos continuar com a mesma
certeza a respeito da pessoa e da
autoridade de Jesus. Devemos rever
nossas convices pessoais e comu-
nitrias, para ver se, de fato, esta-
mos seguindo o Filho do Homem.
Ns fazemos parte do grupo que foi
chamado e enviado por Jesus para
dar continuidade a tudo que ele co-
meou e devemos faz-lo com ple-
na certeza.

06. O que a incerteza nos impede de desfrutar e de que maneira

demonstramos que estamos seguindo a Jesus com certeza?

DESAFIO DA SEMANA

Ainda hoje, existem muitos que so crticos de Jesus. A pessoa

e a obra de Cristo so constantemente contestadas. No entanto,
aqueles que tomaram a deciso de segui-lo precisam continuar a
jornada com certeza. Que possamos cuidar para no assumirmos
uma postura de crticos de Jesus. Lembremos sempre de pedir a
Deus que nos acrescente a f, para que continuemos a segui-lo com
total certeza. Para esta semana, reflita sobre sua postura: tem mais
criticado ou mais colaborado?

40 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 6
7 DE MAIO DE 2016
O ministrio do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 411 / HBJ 128 Final: BJ 85 / HBJ 131

OBJETIVO TEXTO BSICO

Apresentar algumas Ento, ele respondeu aos mensageiros:
marcas peculiares do
Voltem e anunciem a Joo o que vocs
ministrio terreno de
Jesus, a fim de encorajar o viram e ouviram: os cegos vem, os aleijados
estudante da Escola Bblica andam, os leprosos so purificados, os surdos
a praticar os seus ensinos ouvem, os mortos so ressuscitados e as boas
e buscar o seu socorro. novas so pregadas aos pobres. (Lc 7:22-23)

LEITURA DIRIA INTRODUO

D 01/05 Lc 7:1-17
J estudamos, at aqui, sobre o evangelho,
S 02/05 Lc 7:18-35
T 03/05 Lc 7:36-50
as origens, as credenciais, a autoridade de
Q 04/05 Lc 8:1-18 Jesus e as crticas que ele enfrentou. Agora,
Q 05/05 Lc 8:19-39 neste sexto estudo da srie, vamos examinar o
S 06/05 Lc 8:40-48 seu ministrio, apresentado por Lucas, nos ca-
S 07/05 Lc 8:49-56 ptulos 7 e 8 de seu livro. O que ministrio?
uma tarefa especial ou uma ocupao que um
servo de Deus desempenha em sua obra (At
6:4). Sendo assim, neste estudo, analisaremos
as atividades que Jesus, por, aproximadamen-
te, trs anos, realizou aqui na Terra.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

A Bblia diz que Jesus tinha cerca de trinta

anos, quando iniciou o seu ministrio (Lc 3:23).
Acesse os
Comentrios Adicionais Desde ento, foi um pregador itinerante bas-
e os Podcasts tante ativo: evangelizou, ensinou, proferiu ser-
deste captulo em
www.portaliap.com.br mes, contou parbolas, fez muitos milagres,
libertou pessoas das garras do diabo, trou-

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xe alvio aos angustiados e consolo
aos tristes, lidou sabiamente com os
opositores, serviu fielmente ao Pai
e amou as pessoas. No texto bblico
que estamos estudando hoje (Lc 7 e
8), temos um resumo das aes de
Jesus e podemos ver algumas marcas
peculiares de seu ministrio terreno.
1. Um ministrio marcado pela
compaixo: Em Cafarnaum, Jesus
foi procurado por um grupo de pes-
soas, a pedido de um oficial militar ro-
mano. Este oficial estava com um de
seus servos muito doente, beira da
morte, mas acreditava que Jesus po-
deria cur-lo (Lc 7:1-3). Ento, o Mes-
tre se props a ir at a sua casa, mas o
oficial no achou necessrio, por no
se considerar digno de tal honra e por
acreditar que apenas uma palavra de
Jesus j seria o suficiente para curar o
seu servo (Lc 7:6-8). Jesus admirou-se
de sua f, compadeceu-se e curou o
enfermo (Lc 7:6-10).
Em outra ocasio, Jesus foi at
uma pequena cidade chamada Naim
e, ali, se deparou com uma multido
em cortejo fnebre, saindo da cidade
para sepultar o filho nico de uma
viva. A Bblia diz que Jesus se compa-
deceu dela de tal forma que, sem que
a mulher lhe pedisse qualquer coisa,
ressuscitou seu filho e o devolveu a ela
(Lc 7:11-15). No episdio anterior, em
Cafarnaum, Jesus demonstrara com-
paixo, frente a uma grave doena.
Agora, em Naim, demonstrava com-
paixo, frente a uma tragdia.
42 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
A ressurreio do filho da viva
repercutiu tanto que os discpulos de
Joo Batista, ao visit-lo na priso, re-
lataram-lhes tudo em detalhes. Joo
ficou confuso porque os milagres de
misericrdia que Jesus estava reali-
zando pareciam no se harmonizar
com a profecia do prprio Joo, que
o descrevera como aquele que viera
para castigar e destruir1 (Mt 3:7,10).
Por isso, enviou dois de seus discpu-
los at Jesus para lhe perguntarem
se era ele mesmo o Messias ou se
deveriam esperar outro (Lc 7:18-20).
Os discpulos de Joo foram at o
Mestre e lhe fizeram a tal pergunta.
Em resposta, Jesus curou muitos que
ali estavam e pediu-lhes que relatas-
sem a Joo o que o viram fazer (Lc
7:22). Depois, concluiu a mensagem,
dizendo: Bem-aventurado quem no
se escandaliza por minha causa (Lc
7:23). Isso porque tais coisas no
eram apenas confirmaes de sua
identidade messinica, mas provas
de sua compaixo pelas pessoas.
2. Um ministrio marcado pelo
ensino: Jesus teve um ministrio
marcado no apenas pela compai-
xo, mas tambm pelo ensino e pela
proclamao das verdades do reino
de Deus. Lucas relata que ele ia de
cidade em cidade, de povoado em
povoado, pregando o evangelho (Lc
8:1). Era um pregador itinerante, no
se restringia a um nico lugar; anda-
1. Hendriksen (2003:521).
va de cidade em cidade, de forma
que o reino foi muito difundido. Ele
no se limitou s cidades, mas entrou
nas aldeias, entre o povo simples do
campo, para lhe ensinar.2
Em certa ocasio, juntaram-se mui-
tas pessoas, de diferentes cidades,
para ouvi-lo. Ento, ele passou a ensi-
nar-lhes por meio de parbolas. Uma
destas, conhecida popularmente como
A parbola do semeador ou A pa-
rbola dos quatro tipos de solos (Lc
8:4-15), explica que o resultado de ou-
vir o evangelho, sempre e em qualquer
lugar, depende da condio do cora-
o daquele a quem a mensagem se
dirige. O carter do ouvinte determina
o efeito da palavra em seu ntimo.3
Jesus tambm ensinou sobre a im-
portncia de compartilhar a palavra de
Deus, e fez isso atravs de uma ilustra-
o simples e lgica: Ningum acende
uma candeia e a esconde num jarro ou
a coloca debaixo de uma cama. Pelo
contrrio, coloca-a num lugar apro-
priado, de modo que os que entram
possam ver a luz (Lc 8:16). Isso significa
que, assim como no faz sentido ter
uma lmpada e no a utilizar para o
seu devido fim, tambm no faz senti-
do ter a palavra de Deus e no a mani-
festar aos que esto a nossa volta.
Depois de relatar essas duas gran-
des verdades ensinadas por Jesus, Lu-
cas relata um episdio em que o Mes-
2. Henry (2008:578).
3. Hendriksen, op. cit., p.563.
tre foi procurado por sua me, Maria,
e seus irmos biolgicos. Como estes
no conseguiram aproximar-se dele
por causa da multido que o rodeava,
pediram a algum que o chamasse. Foi
a que Jesus ensinou mais uma verda-
de significativa: Minha me e meus ir-
mos so aqueles que ouvem a palavra
de Deus e a praticam (Lc 8:21).
3. Um ministrio marcado pela
prtica: Vimos, at agora, que o
ministrio de Jesus foi marcado pela
compaixo e pelo ensino, mas isso
no tudo. Lucas nos oferece vrios
episdios que mostram Jesus agindo
em diversas circunstncias. Isso signifi-
ca que Jesus no era apenas um teri-
co, cheio de ideias empolgantes, mas
algum em plena atividade. Seu mi-
nistrio foi fortemente marcado pela
ao. Vejamos, ento, alguns de seus
feitos que confirmam essa verdade.
Lucas relata que, certo dia, Jesus e
seus discpulos entraram num barco, a
fim de atravessar para o outro lado do
lago (Lc 8:22). O contexto indica que o
propsito de Jesus era chegar regio
dos gerasenos (Lc 8:29). Enquanto na-
vegavam, duas coisas aconteceram: Je-
sus pegou no sono e o barco foi abatido
por um fortssimo vendaval. Diante do
perigo de um naufrgio iminente, os
discpulos despertaram o Mestre. Assim,
ele se levantou e repreendeu o vento e
as ondas (Lc 8:23-24). Jesus demons-
trou, na prtica, aquilo que dizia ser.
Na regio dos gerasenos, um novo
episdio aconteceu: Jesus e seus dis-
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cpulos foram recepcionados por um
homem possudo por uma legio de
demnios e que, por isso, vivia em
condies deplorveis. Os demnios
reconheceram Jesus como sendo o Fi-
lho do Deus Altssimo, prostraram-se
diante dele e lhe imploraram que no
os expulsasse para o abismo, mas que
lhes permitisse entrar numa manada
de porcos que pastava por ali. Jesus
lhes permitiu, e, assim, libertou aquele
pobre homem (Lc 8:26-39). Cristo j
havia dito que viera para pr em liber-
dade os oprimidos (Lc 4:18), e, neste
episdio, mostrou isso em sua ao.
Parece que o propsito fora alcana-
do na regio dos gerasenos, pois o ho-
mem fora liberto e agora poderia tes-
temunhar em toda a sua regio o que
Jesus lhe havia feito. O Mestre, por sua
vez, entrou no barco com seus discpu-
los e voltou para a regio da Galileia,
onde encontrou uma multido que o
aguardava (Lc 8:40). Nesse contexto,
surgem duas histrias maravilhosas,
envolvendo personagens cheios de f
e confiana em Jesus. Tais histrias nos
revelam a ao de Jesus frente a causas
aparentemente impossveis.
Na primeira histria, vemos uma
mulher que, h doze anos, vinha
sofrendo de uma hemorragia e
gastara tudo o que tinha com os
mdicos, mas ningum pudera
cur-la. Ela se infiltrou no meio
da multido, tocou em Jesus e foi
curada imediatamente (Lc 8:43-48).
Na segunda histria, Jesus foi at a
casa de um homem chamado Jairo,
a pedido deste, e ressuscitou a sua
nica filha, de doze anos de idade,
que viera a morrer, devido a uma
enfermidade (Lc 8:49-56). Definiti-
vamente, Jesus teve um ministrio
marcado pela ao.
Por meio dos relatos do Evange-
lho de Lucas, vemos que Jesus teve
um ministrio marcado pela compai-
xo, pelo ensino e pela prtica. Ele
curou enfermos, libertou oprimidos,
ressuscitou mortos, ensinou verda-
des profundas acerca do reino de
Deus, repreendeu o vento e as on-
das bravias, agiu em prol daqueles
que o buscaram com f, diante de
causas aparentemente impossveis.
A seguir, veremos dois ensinos que
podemos aplicar em nossas vidas.

01. Em Lucas 7:1-15, h o registro de dois episdios: um em Cafar-

naum e outro em Naim. Que marca do ministrio de Jesus pode ser
vista nesses dois episdios?

02. Leia Lucas 7:18-23 e, com base no item 1, responda: Por que Joo
Batista ficou confuso, ao ouvir sobre os milagres misericordiosos de Jesus?

44 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

03. A instruo era uma das marcas do ministrio de Jesus, como vi-
mos no item 2. Sendo assim, leia Lucas 8:1-21 e responda: Quais so
as verdades apresentadas por Jesus sobre o seu ensino?

04. Com base em Lucas 8:22-56, responda: Por que podemos afirmar
que Jesus teve um ministrio marcado pela prtica?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Pratique o ensino do Filho so pouqussimos os coraes em que

do Homem.
Na primeira parte desta lio, vimos
que Jesus, o Filho do Homem, teve um
ministrio marcado pelo ensino. Jesus
era um pregador itinerante; multides
paravam para ouvi-lo, admiradas do
seu ensino. Como naqueles dias, hoje
h muitos ouvintes da Palavra de Deus,
gente que admira as verdades das Es-
crituras, que viaja a lugares distantes
para ouvir boas pregaes, que passa
horas na frente de um computador,
assistindo a vdeos de pregaes.
No entanto, Jesus ensinou que,
embora sejam muitos os ouvintes,
a Palavra de Deus consegue produ-
zir seus frutos. H ouvintes, mas, ao
mesmo tempo, h uma escassez de
ouvintes-praticantes. E ser um ouvinte
atencioso da Palavra de Deus no sig-
nifica muita coisa, quando esta no
praticada, pois, como Jesus ensinou, os
que pertencem sua famlia so aque-
les que ouvem a palavra de Deus e lhe
obedecem. Assim como Jesus era com-
prometido com a Palavra, todo cristo
deve ter esse compromisso. Quem
exerce liderana ou realiza algum tra-
balho na igreja deve, igualmente, ter
sua vida pautada na Palavra.

05. possvel um cristo ser ouvinte sem ser praticante dos ensinos
de Jesus? Justifique a sua resposta.

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 2. Busque o socorro do Filho do
Homem.
Vimos, na primeira parte desse es-
tudo, diversos relatos de Jesus socor-
rendo pessoas em seus momentos
de aflio. Tais relatos nos revelam,
pelo menos, duas verdades sobre
Jesus: ele se compadece dos que so-
frem e poderoso para mudar toda
e qualquer situao. Ele cura enfer-
mos, ressuscita mortos, coloca em
liberdade os oprimidos, repreende as
foras da natureza. Para ele, no h
causas impossveis.
Se voc est aflito por ter recebido
notcias ruins ou est enfrentando si-
tuaes que esto lhe causando medo
ou dor, faa como o oficial militar roma-
no; faa como os discpulos, em meio
tempestade; faa como aquela mulher
que sofria com uma hemorragia; faa
como Jairo! Todos esses buscaram o
socorro de Jesus por acreditarem nele.
Acredite nele tambm. Apresente-lhe
a sua causa, atravs da orao. Foi ele
mesmo quem disse: Peam, e lhes ser
dado; busquem, e encontraro; batam,
e a porta lhes ser aberta (Lc 11:9).

06. A segunda aplicao nos encoraja a buscar o socorro de Jesus, o

Filho do Homem, nos momentos de aflio. O que voc pode dizer
sobre isso? Alguma vez voc j foi socorrido por Jesus?

DESAFIO DA SEMANA

O ministrio de Jesus um modelo para ns de como devemos

agir na obra de Deus: exercendo uma liderana, desempenhan-
do o nosso dom ou realizando alguma tarefa na igreja. Com a
humildade de um servo, Cristo realizou fielmente o trabalho que
o Pai lhe designou. Seu ministrio era marcado pela compaixo
que tinha pelas pessoas, tambm pelo ensino e pelo compromis-
so com a Palavra. Alm disso, o Mestre era muito prtico. Ele no
era apenas um terico, mas demonstrava, em suas aes, o que
ensinava e acreditava. Vivia o que pregava. O nosso desafio
seguir os passos de Jesus, imitando essas marcas.

46 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 7
14 DE MAIO DE 2016
Os discpulos do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: HBJ 254 Final: BJ 68 / HBJ 258

OBJETIVO TEXTO BSICO

Destacar, no evangelho Depois disso designou o Senhor outros
narrado por Lucas,
setenta, e os enviou adiante de si, de dois em
a misso, os testes,
as advertncias e as dois, a todas as cidades e lugares aonde ele
exigncias de Jesus aos havia de ir. (Lc 10:1)
seus primeiros discpulos,
extraindo princpios
aplicveis aos cristos INTRODUO
de forma geral.
O trecho bblico que estudaremos, nesta
lio, um marco divisrio no Evangelho de
LEITURA DIRIA Lucas (9:1 10:24). Assinala o trmino da nar-
D 08/05 Lc 9:1-9 rativa sobre a atuao de Jesus na regio da
S 09/05 Lc 9:10-22 Galileia e o incio de sua caminhada, rumo a
T 10/05 Lc 9:23-36 Jerusalm, onde entregaria a sua vida em fa-
Q 11/05 Lc 9:37-50 vor dos pecadores. Nesta seo, os holofotes
Q 12/05 Lc 9:51-62
esto focados na relao de Cristo com seus
S 13/05 Lc 10:1-12
discpulos. Lucas d considervel nfase mis-
S 14/05 Lc 10:13-24
so, aos testes, s advertncias e exigncia
que Jesus fez aos seus primeiros discpulos.
Ao estud-los, perceberemos que h valiosos
princpios a serem aprendidos por todos ns,
pois todo cristo verdadeiro um discpulo de
Jesus. Ento, vamos ao estudo.

I ESTUDANDO O EVENGELHO
Acesse os
Comentrios Adicionais
e os Podcasts Discpulos no nascem prontos. So forja-
deste captulo em
www.portaliap.com.br dos ao longo do tempo. Jesus, mais do que
qualquer um, sabia disso. Ele dedicou, apro-

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ximadamente, trs anos de sua vida
forjando seus discpulos. Sua escola
era o dia-a-dia. Os ambientes em que
ensinava eram cidades, aldeias, vila-
rejos, estradas e casas. Nesta seo
do livro de Lucas, em especial, pode-
mos entender como se deu a forma-
o dos discpulos de Cristo. Algumas
questes precisam ser consideradas.
1. A misso dos doze discpu-
los: Jesus j havia alistado seus doze
discpulos (Lc 6:12-16), mas, agora,
comissiona-os para uma tarefa espe-
cial. Desta vez, seriam enviados so-
zinhos em misso. A tarefa consistia
em percorrer o interior da Palestina,
adentrando vilarejos e cidades, a fim
de pregar o reino de Deus e fazer
curas (Lc 9:2). Para tanto, Jesus lhes
conferiu poder e autoridade sobre
todos os demnios, e para curarem
doenas (Lc 9:1).
Na execuo dessa misso, eles
deveriam, sobretudo, confiar na pro-
viso de Deus. Por isso, Jesus lhes
disse: Nada leveis para o caminho,
nem bordo, nem alforje, nem po,
nem dinheiro; nem tenhais duas t-
nicas (Lc 9:3). Eles deveriam apren-
der que a misso de Deus sempre
ter o sustento de Deus. Jesus os
advertiu tambm quanto ao fato
de serem rejeitados. Assim, seguin-
do essas prescries, os discpulos
cumpriram a misso: percorreram
as aldeias, anunciando o evangelho
e fazendo curas por toda parte (Lc
9:6). A grande lio, aqui, que,
48 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
mesmo em meio rejeio, devemos
nos empenhar na misso, confiantes
sempre na proviso de nosso Deus.
2. O teste dos discpulos: Alm
de enviar seus discpulos em misso,
Jesus tambm os testou. Temos,
aqui, no captulo 9, dois desses testes
que Jesus lhes aplicou, durante o dis-
cipulado. O primeiro foi em relao a
uma multido faminta (Lc 9:10-17).
O relato conhecido. O dia estava
acabando e uma multido de mais
de cinco mil pessoas estava espera
de proviso. A regio era deserta e
no havia lugar prximo em que se
pudesse comprar alimento. Alm dis-
so, os discpulos no tinham dinheiro
suficiente. Jesus tomou a iniciativa.
Ele orou e alimentou a multido,
com apenas cinco pes e dois peixes.
Jesus ensinou que Deus pode fazer
muito, com apenas um pouco.
O segundo teste foi em relao
identidade de Cristo (Lc 9:18-22). Ele
inquiriu os discpulos acerca de sua
identidade: ... vs, quem dizeis que
eu sou?. Em nome do grupo, Pedro
respondeu: Tu s o Cristo de Deus.
Com esse teste, Jesus ensinou que
todo discpulo precisa ter uma com-
preenso correta acerca de sua iden-
tidade: ele o Messias prometido, o
Rei dos reis, Senhor dos senhores.
3. As advertncias aos discpu-
los: Ao lermos a narrativa de Lucas,
entendemos que Jesus caminhava
para Jerusalm (Lc 9:31,51,53). L,
seria morto na cruz romana. As falsas
expectativas dos discpulos de que,
em Jerusalm, ele seria aclamado rei
precisavam ser desfeitas. Foi o que o
Mestre fez, ao dizer: Se algum quer
vir aps mim, negue-se a si mesmo,
e tome cada dia a sua cruz, e siga-
me (Lc 9:23). Para seguir a Jesus,
preciso renncia diria e disposio
para morrer por ele. O caminho do
discipulado no um mar de ro-
sas, mas a senda do Calvrio.
Jesus tambm os advertiu quanto
fidelidade. Somente os que permane-
cerem fiis, no se envergonhando de
Cristo e de seu evangelho, que po-
dero v-lo retornando em sua glria
(Lc 9:26). Essas advertncias, quanto
renncia e fidelidade a Cristo, no
se aplicam somente queles discpu-
los, mas a todos ns, sem exceo.
Era o que Jesus estava ensinando.
Tais advertncias foram pronunciadas
tendo em vista os crentes de todas
as idades e todas as congregaes
que constituem a igreja visvel.1
4. Os tropeos dos discpulos:
Em relao ao profeta Elias, Tiago
disse que, mesmo sendo usado po-
derosamente por Deus, era um ser
humano como ns (Tg 5:17). Pode-
mos dizer o mesmo em relao aos
discpulos (At 14:14-15). Eles tam-
bm eram como todos ns: imper-
feitos e sujeitos a erros. A Bblia no
esconde esses erros; pelo contrrio,
ela os expe. Nesta seo do Evan-
1. Ryle (2002:149).
gelho de Lucas (9:28-62), podemos
notar vrios tropeos dos discpulos
em sua caminhada com Cristo.
No monte da transfigurao, por
exemplo, faltaram-lhes foras para
permanecerem acordados, orando
com Jesus (Lc 9:28-36); faltou-lhes
consagrao para expulsarem o de-
mnio de um rapaz (Lc 9:37-45);
tambm lhes faltou humildade,
quando discutiram sobre qual deles
era o maior (Lc 9:46-48) e discerni-
mento, em outra ocasio (Lc 9:49-
56). Acrescenta-se a essa lista a falta
de misericrdia que demonstraram,
ao desejar que os samaritanos fos-
sem consumidos, por no receberem
a Cristo (Lc 9:51-56).
5. As exigncias para ser disc-
pulo: Certa vez, enquanto Jesus ca-
minhava, algum se disps a segui-lo
(Lc 9:57). O homem era disposto, mas
precipitado. A resposta de Jesus nos
mostra que ele no estava consciente
das implicaes reais de segui-lo. O se-
gundo aspirante ao discipulado aten-
deu o convite de seguir a Jesus, mas
no o priorizou. Disse que precisaria,
primeiramente, enterrar seu pai (Lc
9:59). Se o primeiro candidato foi r-
pido demais em decidir seguir a Jesus,
este foi lento demais. No era errado
enterrar o pai, claro. Jesus estava
apenas ensinando que o reino e sua
pregao deveriam ser priorizados.
Outro tambm se disps a seguir
Jesus, mas pediu para se despedir de
seus familiares, primeiramente (v.61).
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Jesus respondeu: Ningum que lan-
a mo do arado e olha para trs
apto para o reino de Deus (Lc 9:62).
Quando seguir a Jesus algo incom-
parvel aos nossos olhos, no nos
pesa no corao aquilo que teremos
de perder por ele. Ns nos entrega-
mos por completo, sem titubear. No
olhamos para trs, com pena do que
deixamos por Cristo e pelo seu rei-
no. isso que aprendemos com esse
terceiro aspirante ao discipulado. Em
suma, as exigncias de Cristo que-
les que desejam segui-lo so: deciso
consciente, priorizao do reino e
entrega total.
6. O envio dos setenta discpu-
los: Alm dos doze, Jesus tambm
enviou setenta discpulos em misso
(Lc 10:1-16). Eles receberam o mes-
mo poder e autoridade que os de-
mais. Isso nos ensina que a misso
no era prerrogativa dos apstolos
somente, mas de todos os seguido-
res de Jesus. Os setenta deveriam
ir, de dois em dois, s cidades pelas
quais Jesus passaria, preparar-se para
hostilidades, confiar na proviso de
Deus, curar os enfermos e anunciar
o reino, mesmo em meio rejeio.
Os discpulos obedeceram a Cristo;
impressionaram-se, sobretudo, pelo
01. Leia os itens 1 e 2 do comentrio e converse com os demais
alunos sobre a misso dos doze e os testes aplicados por Jesus a eles,
ressaltando algumas lies para os nossos dias.
50 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
fato de os demnios se sujeitarem a
eles pela autoridade de Cristo. Jesus,
por sua vez, no se impressionou com
esse fato, uma vez que Satans j
est julgado (ele foi expulso do cu) e
aguarda, agora, sua execuo. Alm
disso, o prprio Senhor deu autorida-
de espiritual aos seus discpulos para
venc-lo. Isso no deveria ser motivo
de espanto, nem de alegria para eles
(Lc 10:18-19). Jesus lhes disse: No vos
alegreis porque se vos sujeitem os es-
pritos; alegrai-vos, antes, por estar o
vosso nome escrito nos cus (Lc 10:20).
Jesus se alegrou pelo relatrio mis-
sionrio dos discpulos (Lc 10:23-24).
Agradeceu em orao, dizendo: Pai,
Senhor do cu e da terra, eu te agra-
deo porque tens mostrado s pessoas
sem instruo aquilo que escondeste
dos sbios e dos instrudos (Lc 10:21).
Realmente, usando as ferramentas
mais humildes, Deus intenciona con-
cretizar sua grande obra.2 Aqueles
simples homens foram usados pelo
Senhor para realizar uma misso mag-
nfica, e por meio de ns que ele
deseja fazer o mesmo, ainda hoje. A
seguir, veremos como podemos apli-
car o que aprendemos at aqui.
2. Rienecker (2005:238).
02. Com base no item 3 e em Lc 9:23-27, responda: Que advertncias
Jesus fez queles que o desejam seguir? Essas advertncias eram
somente para os primeiros discpulos?

03. O que aprendemos com os tropeos dos primeiros discpulos? E,

quanto s exigncias de Cristo aos trs aspirantes ao discipulado? O
que aprendemos com elas? Baseie-se nos itens 4 e 5.

04. A misso um dever apenas dos apstolos? Por que Jesus no

se espantou pelo fato de os demnios se sujeitarem aos discpulos?
Pelo que eles deveriam se alegrar? Leia Lc 10:1-20 e o item 6.

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Para ser discpulo do Filho do doze (Lc 9:1-6) e os setenta (Lc 10:1-
Homem, preciso abraar a misso. 20), tambm enviou todos os que afir-
Entre os muitos ensinamentos mam ser seus discpulos (Mt 28-19-
que pudemos extrair desta seo do 20; Mc 16:15; Jo 20:21; At 1:8). Todo
Evangelho de Lucas est este: para ser cristo um missionrio. Voc, como
discpulo, preciso abraar a misso. discpulo de Cristo, est comprometi-
No temos uma opo de sermos cris- do com a misso? Pense nisso.
tos, sem nos engajarmos na misso Lembre-se de que a misso no
de Cristo. Assim como ele enviou os responsabilidade e privilgio de um

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pequeno grupo de fiis, que se sen-
tem chamados ao campo missionrio
(geralmente, no exterior), mas, sim, de
todos os membros da igreja de Cristo
(1 Pd 2:9).3 Essa misso envolve pre-
3. Padilha (2009:19).
gao do evangelho e testemunho do
reino de Deus com sua prpria vida. Se
voc discpulo do Filho do Homem,
ento, deve ser um missionrio no tra-
balho, na faculdade, em sua famlia,
em seu bairro e em todos os lugares
em que estiver. No se esquea disso!

05. Voc entende que, para ser discpulo de Cristo, deve estar com-
prometido com a misso? Olhando para a sua vida, voc acredita que
tem feito isso?

2. Para ser discpulo do Filho No se deixe enganar pelos falsos

do Homem, preciso entender os
custos.
Conforme aprendemos no estudo
de hoje, seguir a Jesus envolve custos:
renncia diria, fidelidade at a morte,
priorizao do reino de Deus e entre-
ga total. Em tempos como o nosso,
em que Jesus visto como aquele que
pode saciar todos os desejos de sa-
de e de riqueza, esta mensagem de
renncia no facilmente aceita. Em
nossos dias, so os crentes que exigem
cura, bens materiais e prosperidade de
Deus. Mas, de acordo com o evange-
lho, Jesus quem exige de seus disc-
pulos. H um custo para segui-lo.
profetas de nossos dias: O Salvador
crucificado nunca se contentar em
ter um povo de mentalidade mun-
dana, que agrada e procura satis-
fazer a si mesmo.4 O discpulo de
Cristo deve negar a si mesmo. Pen-
se em sua vida. Voc tem renuncia-
do aquilo que o afasta de Cristo? O
que voc j precisou renunciar pelo
Senhor? Do que ainda voc precisa
abrir mo? Pense nessas questes.
Faa um exame de sua vida. Entenda
os custos de seguir a Jesus.
4. Ryle, op. cit., p.149.

06. Voc entende que muitas igrejas evanglicas tm negligenciado

o anncio dos custos que envolvem seguir a Jesus? Olhando para si
mesmo, reflita: Do que voc precisa abrir mo por Cristo?

52 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 DESAFIO DA SEMANA

De acordo com Boice,5 autor do livro O Discipulado Segundo

Jesus, h um defeito fatal na igreja crist na atualidade: a falta
de discipulado genuno. Muitos se dizem cristos, mas poucos se-
guem a Cristo de fato, tomando sua cruz, dia a dia, e abraando
sua misso. No faa parte dessa lista de falsos discpulos de Jesus.
Olhe para a sua vida, agora mesmo. O que precisa mudar? Do que
precisa renunciar? Quais pessoas ao seu redor ainda no foram al-
canadas pelo evangelho? Faa algo. Seja um verdadeiro discpulo.

5. (2001:15)

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 8
21 DE MAIO DE 2016
Os ensinos do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 87 / HBJ 304 Final: BJ 238 / HBJ 341

OBJETIVO TEXTO BSICO

Ajudar o estudante E dizendo ele essas coisas, todos os seus
da Palavra de Deus a
adversrios ficaram envergonhados; e todo o
perceber o quanto os
ensinos do Filho do povo se alegrava por todas as coisas gloriosas
homem so prticos, que eram feitas por ele. (Lc 13:17)
confrontadores,
preventivos e
desafiadores, a fim de INTRODUO
aplic-los vida crist, nos
Segundo Cortella,1 em seu livro: O que a
dias atuais.
vida me ensinou, o sentido original do verbo
ensinar (do latim popular: insignare), est
LEITURA DIRIA relacionado a signo, sinal, deixar uma marca.
D 15/05 Lc 10:25-42 Insignare o que se grava em algo ou algum.
S 16/05 Lc 11:1-13 Em seu ministrio terreno, o que Jesus mais
T 17/05 Lc 11:14-36 fazia era ensinar, e, ao faz-lo, era capaz de
Q 18/05 Lc 11:37-54 marcar profundamente a vida daqueles que o
Q 19/05 Lc 12:1-34
ouviam. Seu ensino era diferente do ensino dos
S 20/05 Lc 12:35-59
outros mestres. Ele no estava interessado em
S 21/05 Lc 13:1-35
agradar ou receber elogios. Veremos, hoje, que
seu compromisso era com a Palavra de Deus.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Aqueles que ensinavam a lei eram muito

respeitados, na poca de Jesus. Esses mes-
Acesse os
Comentrios Adicionais
tres manuseavam os manuscritos, liam-nos,
e os Podcasts interpretavam-nos e explicavam-nos ao povo.
deste captulo em
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1. (2012:9).

54 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

No entanto, o ensino de muitos era
incoerente e tornava insuportvel a
vida diria das pessoas (Lc 11:39,46).
Jesus ensinava de forma diferente.
Aqueles que ouviam suas parbolas
e seus sermes eram constrangidos
e no podiam resistir-lhe, pois seus
ensinos eram verdadeiros. Na lio
de hoje, baseada em Lucas 10:25 a
13:35, veremos como ele ensinava.
1. Seus ensinos eram prticos:
Em primeiro lugar, podemos perce-
ber a praticidade dos ensinos de Je-
sus em suas instrues sobre o amor
ao prximo. Para ele, a bondade de
um crente para com outras pessoas
no pode ser apenas de palavras e
lbios, mas em atos e em verdade.2
Por isso, instruindo sobre o amor
ao prximo, ele conta a parbola
do bom samaritano, em respos-
ta a certo homem, doutor da lei (Lc
10:25-42). Atravs dessa histria, Je-
sus ensina que o amor prtico, ge-
neroso e altrusta. Esse amor capaz
de comprometer as mos, os bens,
o bolso, o tempo, o futuro e o que
mais for necessrio, na tentativa de
ajudar o necessitado.
Em segundo lugar, vemos como
os ensinos de Cristo eram prticos,
ao observar suas instrues sobre
prioridade. Em sua visita casa das
irms Marta e Maria (Lc 10:38-42),
que tinham temperamentos e per-
sonalidade diferentes, mas que o
2. Ryle (2002:181).
amavam e eram amadas por ele,
Jesus nos ensina que uma intensa
ateno mesmo a coisas corretas e
lcitas pode nos afastar do Senhor e
nos levar a um ativismo familiar, pro-
fissional ou religioso que no agrada
a Deus. Assim, necessrio cuidado,
para que as coisas deste mundo no
ocupem o primeiro lugar em nossas
vidas. Esse lugar pertence a Deus, a
quem devemos inteira devoo.
Tambm de maneira prtica, Cris-
to oferece instrues sobre a orao
(Lc 11:1-13). Foi por causa do seu
exemplo que ele ofereceu, pela se-
gunda vez, um modelo de orao.
As palavras ensinadas por Jesus su-
plicam pela santificao do nome
do Pai e o estabelecimento de seu
reino; o suprimento de necessidades
dirias: po, perdo e o livramento
de um perigo dirio: a tentao. Na
sequncia, Jesus encoraja seus disc-
pulos prtica da orao, na par-
bola do amigo importuno (Lc 11:5-8)
e garante seu atendimento, atravs
da misericrdia do Pai (Lc 11:9-13).
2. Seus ensinos eram confron-
tadores: Em Lucas 11:14-54, vemos,
ainda, como a instruo de Jesus
confrontava os erros de seus ouvin-
tes. Ele dizia o que tinha de ser dito,
sem meias palavras. Ele confrontou
as falsas acusaes que recebeu (Lc
11:14-28). Aps expulsar um de-
mnio que no deixava o endemo-
ninhado falar, Jesus foi acusado de
faz-lo atravs do poder de Satans,
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ou seja, para aqueles homens, ha-
via um pacto entre Jesus e Satans.
Para confrontar esses acusadores, o
Mestre mostra que tal raciocnio no
faz sentido e afirma que a expulso
de demnios, atravs do poder de
Deus, sinal da chegada do reino.
Jesus declara ser mais valente que
o valente (Satans). Fica claro que
ele mais poderoso que Satans.
Com seus ensinos, o Mestre con-
frontou os que exigiam sinais (Lc
11:16, 29-36). Aqueles que no o
haviam acusado lhe exigiam um sinal
do cu. a esses que Jesus confron-
ta, em Lucas 11:29-36, chamando-os
de gerao perversa. Jesus d um
nico sinal quela gerao incrdula:
... seu reaparecimento no terceiro
dia, aps a sua morte, semelhana
de Jonas.3 Sua luz basta, sem qual-
quer sinal, e os homens devem fazer
dela a sua prpria luz.
Atravs de seus ensinos, Jesus
confrontou tambm a religiosidade
enferma (Lc 11:37-54). Ao ser con-
vidado por um fariseu para uma re-
feio, Jesus no se conformou s
suas prticas cerimoniais. Ele criti-
cou dura e abertamente os aspectos
da prtica farisaica, pois sabia que
aquela aparente devoo assinalava
uma religiosidade enferma. Ele con-
frontou a hipocrisia (Lc 11:39-41), a
ambio (vv.42,43) e a religiosidade
fingida (v.44) dos fariseus; e a atitu-
3. Morris (1983:22).
56 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
de errada diante da lei (vv.45,46); a
perseguio (vv.47-51), e o abuso do
conhecimento dos escribas, que fica-
ram furiosos e se opuseram intensa-
mente (vv.52,53,54).4
3. Seus ensinos eram preven-
tivos: Em Lucas 12:1-13:9, temos
algumas advertncias dadas por Je-
sus. Ele fala contra os perigos da hi-
pocrisia (Lc 12:1-3) e da hostilidade
(Lc 12:4-12). Neste texto, Jesus se
volta, de forma especial, aos seus
discpulos e os previne contra os fa-
riseus e seu tipo refinado de hipo-
crisia.5 Essa hipocrisia desmas-
carada pelo Mestre (Lc 12:2-3). Os
discpulos tambm so prevenidos
contra a hostilidade dos homens,
aos quais no deveriam temer, e
encorajados com a garantia do cui-
dado de Deus, que os ajudaria, em
meio perseguio.
Na sequncia do texto, vemos
que os ensinos de Jesus tambm
preveniam contra o perigo da ava-
reza (Lc 12:13-21). O termo gre-
go utilizado para avareza indica a
avidez de ter cada vez mais e no
o desejo de conservar o que j pos-
sui.6 Jesus est ensinando sobre a
atitude correta diante dos bens. Em
conexo com esse ensino, o Mestre
tambm adverte contra o perigo da
ansiedade e da atitude de incredu-
4. Rienecker (2005:174).
5. Ibidem, p.175.
6. Ibidem, p.179.
lidade diante do cuidado e do au-
xlio de Deus (Lc 12:22-34). Ainda
de forma preventiva, Jesus desloca
nosso olhar e nosso corao para a
certeza de que, um dia, retornar,
advertindo-nos quanto ao perigo da
negligncia (Lc 12:35-59).
Outros ensinos preventivos so
contra o perigo da incorrigibilida-
de (Lc 13:1-5). Jesus aproveita duas
notcias trgicas para chamar ao
arrependimento, uma vez que to-
dos esto sujeitos mesma runa.
Tambm adverte sobre o perigo da
esterilidade (Lc 13:6-9), atravs da
parbola da figueira estril, e mostra
a longanimidade de Deus. Tambm
ensina acerca do perigo do extre-
mismo (Lc 13:10-17). Jesus irritou o
chefe da sinagoga, aps curar uma
mulher num dia de sbado. Diante
da insensibilidade e do excesso de
zelo daquelas pessoas, o Senhor ex-
plicou-lhes que livrar uma filha de
Abrao da priso no era violao mentos pertencem a ele. Herodes
do sbado.
4. Seus ensinos eram desafia-
dores: Em Lucas 13:18-35, Jesus
continua seu ensino, mostrando
que, mesmo diante da oposio de
alguns, como o chefe da sinagoga,
o reino de Deus avanaria. Atravs
de duas breves parbolas, ele fala da
natureza de seu reino (Lc 13:18-21),
ensinando, respectivamente, sobre o
poder de expanso e de transforma-
o do reino de Deus. Tanto a par-
bola do gro de mostarda quanto a
parbola do fermento expressam a
ideia de que o comeo insignificante
do reinado de Deus evoluir para um
final sumamente glorioso.7
O desafio seguinte de Jesus em
relao entrada no reino (Lc 13:22-
30). Ao ser perguntado se poucos
sero salvos, Jesus no d uma res-
posta direta, mas desafia e orienta
acerca da necessidade de passar pela
porta estreita, isto , se empenhar
seriamente para alcanar a salvao.
Esse empenho expresso pelo termo
agonizesthai, de onde obtemos nos-
sa palavra agonia ou agonizar.8 Ob-
viamente, Jesus no est sugerindo
a obteno da salvao por mereci-
mento humano, mas evidenciando a
seriedade do ingresso no reino.
Ao suportar a rejeio de Hero-
des, dos fariseus e de Jerusalm (Lc
13:31-35), Jesus ensina que nossas
vidas esto constantemente nas
mos de Deus e que os aconteci-
no podia tirar-lhe a vida, pois no
passava de uma raposa, smbo-
lo de homem ardiloso, mas, mais
frequentemente empregado para
uma pessoa insignificante ou sem
valor.9 Mesmo conhecendo a
maldade de Jerusalm, Jesus olha
com compaixo e fala com ternura
sobre ela.
7. Ibidem, p.193.
8. Morris, op. cit., p.20.
9. Ibidem, p.21.
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01. Com base no item 1 e Lc 10:25-37, 38-42, 11:1-13, comente sobre
a praticidade dos ensinos de Jesus, em suas instrues sobre o amor
ao prximo, prioridade e orao.

02. Jesus lidou com acusadores, com pessoas que exigiam sinais
e ainda com pessoas que tinham uma espiritualidade equivocada.
Como, em cada uma dessas situaes, seu ensino foi confrontador?
Baseie-se no item 2 e em Lc 11:14-54.

03. Segundo o item 3, Jesus nos adverte sobre vrios perigos da vida
crist. Fale sobre esses perigos e responda: Por que os ensinos de
Jesus eram preventivos? Leia tambm Lc 12:1-59, 13:1-9.

04. Lucas registra, no captulo 13:18-35, os ensinos de Jesus referentes

natureza do reino, entrada no reino e a sua rejeio como rei. Conforme
o ltimo item, quais os desafios presentes em seus ensinamentos?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Os ensinos de Jesus so atuais e os ensinos de Jesus permanecem

e extremamente relevantes. atuais e extremamente relevantes.
Quase dois mil anos passaram-se Suas palavras ecoam ainda hoje.

58 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

semelhana da poca de Cristo, vive-
mos dias em que prevalecem o egos-
mo e a indiferena e em que muitos
esto ocupados e distrados com as
coisas deste mundo, em detrimento
da vida devocional com Deus. Faze-
mos parte de uma gerao incrdula
e exigente; percebemos inmeros
cristos de espiritualidade aparente
e equivocada; somos incentivados a
uma vida avarenta, ansiosa e distan-
te do reino de Deus.
Portanto, considere a atualidade
dos ensinos do Mestre: Livre-se do
egosmo; aproxime-se e cuide do seu
05. Voc acredita que os ensinos de Jesus continuam atuais e rele-
vantes? Como podemos pratic-los em nossos dias?
2. Os ensinos de Jesus so ni-
cos e intensamente marcantes.
Nenhum professor ensinou como
Jesus. Seus ensinos eram nicos, pois
ele sabia o que ningum mais sabia;
via o que ningum podia ver; sabia
tudo do passado; enxergava o futu-
ro, e conhecia a vontade do Pai. Alm
disso, conseguia saber o que se pas-
sava no corao de seus alunos. Por
isso, sua instruo, alm de ser sin-
gular, impactava de forma especial os
seus ouvintes. Conforme o significa-
do original do verbo ensinar, apre-
sentado na introduo deste estudo,
prximo; ocupe-se na orao e na
devoo a Deus; acredite no Filho do
Homem, sem lhe impor exigncias
ou caprichos; pratique uma espiritua-
lidade integral que considere o tem-
plo, o quarto e a rua; tenha cuidado
com a avareza; livre-se da ansiedade;
acredite no cuidado de Deus, diante
da hostilidade e da perseguio; ar-
rependa-se; sirva; empenhe-se para
entrar no reino de Deus; acredite na
volta de Cristo, e no tenha receio
de reproduzir ou proclamar o que Je-
sus disse, pois o ensino dele o que
mais esta gerao precisa ouvir.
de fato, Jesus era capaz de marcar os
que assistiam as suas aulas.
No temos a mesma destreza de
Jesus, ao ensinar, mas podemos ten-
tar imit-lo. Fazemos isso, observan-
do as caractersticas de sua docncia.
Por exemplo: Jesus ensinava de ma-
neira prtica; no era do tipo faa o
que eu mando e no o que eu fao,
mas podia afirmar, com propriedade:
Aprendei de mim (Mt 11:29). Outra
marca de seu ensino era o confron-
to. Jesus no era do tipo que ficava
encima do muro, que fazia rodeios
ou falava meias palavras. Em seu
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ensino, tambm preferia prevenir a sus, nos dias atuais, podemos com-
remediar. Seu ensino era, sobretudo, partilhar as suas lies e ainda causar
desafiador. Quem o ouvia era levado marcas profundas na vida daqueles
a um posicionamento. Imitando Je- que nos ouvem.

06. Por que os ensinos de Jesus so nicos e intensamente marcan-

tes? De que forma voc pode imit-lo, na maneira de ensinar?

DESAFIO DA SEMANA

Nesses trs captulos de Lucas estudados aqui, existem inmeras

lies para a nossa vida cotidiana. Seu desafio praticar cada uma
delas. Comece demonstrando mais amor e generosidade queles
por quem voc passa; reavalie sua vida devocional com Deus; per-
ceba se voc tem sido uma pessoa materialista e avarenta; confie
no cuidado de Deus e lance suas ansiedades diante dele; reavive
sua esperana na volta de Cristo, e seja coerente: pratique o que
voc cr, ouve e ensina.

60 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 9
28 DE MAIO DE 2016
Os opositores do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 242 / HBJ 377 Final: BJ 196 / HBJ 387

OBJETIVO TEXTO BSICO

Ajudar o estudante da Mas os fariseus e os doutores da Lei criticavam
Bblia a entender que
a Jesus, dizendo: Esse homem acolhe
Jesus, em seu ministrio,
teve de lidar com o pecadores, e come com eles. (Lc 15:2)
oportunismo, com a crtica
e com a zombaria de seus
opositores, mas enfrentou INTRODUO
a situao com sabedoria.
Voc j enfrentou oposio religiosa? J foi
ridicularizado por defender a sua f? J sofreu
LEITURA DIRIA agresso verbal por conta dos princpios radi-
cais do evangelho? Algum j debochou de
D 22/05 Lc 14:1-24
S 23/05 Lc 14:25-35
sua f? Se a sua resposta for positiva, alegre-
T 24/05 Lc 15:1-10 se: voc est no caminho certo (2 Co 12:10).
Q 25/05 Lc 15:11-32 O dono da igreja tambm enfrentou oposi-
Q 26/05 Lc 16:1-13 o. Apesar de mostrar provas irrefutveis da
S 27/05 Lc 16:14-18 autenticidade do seu ministrio, teve de lidar
S 28/05 Lc 16:19-31
com as retaliaes de seus opositores. sobre
isso que a lio de hoje tratar. Temos muito
a aprender.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

No trecho de Lucas 14:1 a 16:31, h um

verdadeiro embate argumentativo entre Je-
sus e os seus opositores. Nessa passagem da
Acesse os
Comentrios Adicionais Bblia, o apstolo trata, com clareza, sobre
e os Podcasts como a rejeio ao ministrio de Cristo foi se
deste captulo em
www.portaliap.com.br acentuando. Alm disso, notrio que Lucas
tem a preocupao de mostrar como os fa-

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riseus e os escribas agiam, no intui-
to de tirar a credibilidade de Jesus,
e como o Mestre se portava, frente
aos mtodos baixos de seus adver-
srios. Veremos isso mais detalhada-
mente a seguir.
1. Os opositores de Jesus o ob-
servam: O captulo 14 do Evangelho
de Lucas se inicia com a descrio
do episdio ocorrido na casa de um
fariseu. Jesus estava ali porque fora
convidado pelo dono da casa. Entre
os convidados, estavam presentes
os intrpretes da Lei (escribas) e os
fariseus, principais oponentes do
ministrio de Jesus. O que eles fa-
ziam ali? Eles o estavam observan-
do; estavam de olho em Jesus. O
que h de errado nessa atitude? A
inteno desses homens.
O intento dos oponentes de Cristo
consistia em constatar algum tropeo
da parte do Mestre. Eles esperavam,
com ansiedade, por uma palavra ou
atitude a partir da qual poderiam
elaborar uma acusao.1 H quem
afirme que esse era o propsito de
quem fizera o convite a Jesus,2 j
que o anfitrio tambm era fariseu.
Havia, na casa, um homem afligido
por hidropisia, um acmulo anormal
de lquido, que, por sua vez, um
sinal de uma enfermidade dos rins,
do fgado, do sangue e do corao.3
1. Ryle (2002:249).
2. Hendriksen (2003:254).
3. Idem.
62 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
Os fariseus e os escribas queriam ver
se Jesus o curaria no sbado, o que,
para eles, configurava uma trans-
gresso Lei.
Assim, eles observavam como
Jesus guardava o sbado. Qual era
a reao dele a essa situao? Je-
sus curou o homem enfermo e,
em seguida, mostrou a incoerncia
dos mestres religiosos: Qual de vs,
se o filho ou o boi cair num poo,
no o tirar logo, mesmo em dia de
sbado? (Lc 14:5). Qual a resposta
deles? O silncio: ... nada puderam
responder (Lc 14:6). E por que no?
Porque, at em dia de sbado, eles
livravam seus animais domsticos do
perigo, dando a impresso de que
os animais eram mais importantes
que as pessoas.4 Eles pregavam uma
coisa e faziam o oposto. Por isso, fi-
caram calados.
Os opositores tambm observa-
vam que Jesus ensinava com simpli-
cidade. Ele usava exemplos simples
do dia-a-dia e parbolas para ensinar
sobre o valor da humildade: Quando
por algum fores convidado para um
casamento, no procures o primeiro
lugar (Lc 14:8). Quanto mais prximo
do anfitrio algum sentava, mais
proeminncia adquiria.5 Muitos bus-
cavam status, mas Cristo ensinava
o caminho inverso. Jesus ensinava,
ainda, a caridade aos necessitados:
4. Wiersbe (2006:298).
5. Idem.
... convida os pobres, os aleijados,
os coxos e os cegos (Lc 14:13). Esses
eram caminhos simples que os mes-
tres da Lei precisavam trilhar.
2. Os opositores de Jesus o
criticam: Os opositores de Jesus
no somente o observavam, com o
intuito de flagr-lo em alguma im-
piedade, mas tambm o criticavam.
Sua crtica era sempre para denegrir
e excluir, nunca para ajudar as pes-
soas. Jesus era diferente. Ele censu-
rava os pecados das pessoas, mas
com amor, e trazia transformao s para salvar os pecadores.7
vidas. Em Lucas, ele atrai multides,
mas o seu discurso exige abnegao
de quem optar por segui-lo: E qual-
quer que no tomar a sua cruz e vier
aps mim no pode ser meu discpu- cadores. Assim como o pai do filho
lo (Lc 14:27). Cristo no nutre, em
seu ensino, falsas expectativas, ilu-
ses, nem barganhas.6 Para se tornar
um discpulo dele, preciso pagar o
preo, custe o que custar.
Assim, mesmo diante das con-
dies de Jesus, aproximavam-se
dele todos os publicanos e peca-
dores para o ouvir (Lc 15:1). a
que entra em cena a lngua ferina
dos opositores do Mestre: E mur-
muravam os fariseus e os escribas,
dizendo: Este recebe pecadores e
come com eles (Lc 15:2). Essas pa-
lavras no expressam admirao,
mas zombaria. Eles achavam ina-
ceitvel que um representante de
6. Ibidem, p.302.
Deus se misturasse a pessoas do
nvel dos publicanos.
Os opositores pregavam a exclu-
so, no o acolhimento aos peca-
dores. O pensamento deles estava
equivocado. Por isso, Jesus responde
zombaria deles por meio de trs
parbolas significativas: a parbola
da ovelha perdida (Lc 15:3-7), a pa-
rbola da moeda perdida (vv.8-10) e
a parbola do filho prdigo (vv.11-
12). Cada uma delas tem o propsi-
to de ilustrar a disposio de Cristo
Tal como o pastor saiu em bus-
ca da ovelha perdida e a mulher,
procura da moeda perdida, Cristo
deixou a sua glria para salvar os pe-
perdido o recebeu, depois de este
haver cometido inmeros pecados,
Deus perdoa o pecador e o recebe
com festa. O filho mais velho, que
no se alegrou com o retorno do
irmo mais novo, ilustra bem os es-
cribas e fariseus.8 Ele se considerava
virtuoso, denunciando os pecados
do irmo, sem reconhecer os pr-
prios erros, que consistiam na falta
de amor, no orgulho e na religio
baseada nas boas obras. De modo
sutil, mas eficaz, Cristo mexeu na fe-
rida dos crticos.
3. Os opositores de Jesus o ri-
dicularizam: A zombaria outro
7. Ryle, op. cit., p.259.
8. Wiersbe, op. cit., p.307.
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artifcio utilizado pelos opositores
do ministrio de Jesus. Nos pri-
meiros treze versculos do captulo
16 do evangelho de Lucas, Cristo
instrui seus ouvintes sobre as ri-
quezas. Por meio da parbola do
administrador astuto, Jesus fala da
importncia de usar as oportunida-
des com sabedoria (Lc 16:8). O ad-
ministrador esbanjou as possesses
de seu senhor e, por isso, seria de-
mitido. Para garantir o seu futuro,
propiciou um esquema em que os
devedores de seu senhor quitassem
suas dvidas pagando menos do que
deviam (Lc 16:5-7).
Jesus elogiou o mordomo, no
por roubar de seu senhor, mas por
usar a oportunidade com sabedo-
ria,9 por ser esperto e sagaz10 e por
pensar no futuro. Em seguida, Cristo
ensinou sobre o valor da honestida-
de: Se, pois, no vos tornardes fiis
na aplicao das riquezas (...), quem
vos confiar a verdadeira riqueza?
(Lc 16:11). Deus confia suas riquezas
eternas aos que so honestos e fiis.
A fidelidade produz confiana. Por
fim, Jesus ensina sobre o verdadei-
ro lugar das riquezas: ... no podeis
servir a Deus e as riquezas (Lc 16:13).
O cristo deve ser servo de Deus, no
do dinheiro; deve amar o Senhor aci-
ma de tudo.
Aps ouvir as palavras de Je-
9. Ibidem, p.310.
10. Hendriksen, op. cit., p.318.
64 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
sus, os fariseus o ridicularizavam,
porque eram avarentos; amavam
mais o dinheiro do que a Deus. O
ensino de Jesus sobre as riquezas
os fez se sentirem feridos em seus
brios.11 Mas Jesus os desmascarou:
Vs sois os que vos justificais a vs
mesmos diante dos homens, mas
Deus conhece o vosso corao (Lc
16:15). Esses opositores do evan-
gelho de Cristo pareciam sustentar
a opinio de que poderiam entrar
no reino de Deus esquivando-se da
lei Deus;12 mas entrar nele deman-
da esforo e renncia.
Em seguida, Jesus reprova a ati-
tude dos fariseus quanto ao ma-
trimnio: ... quem repudiar sua
mulher e casar com outra comete
adultrio (Lc 16:18a). Os fariseus
tratavam o casamento de forma su-
perficial. Havia aqueles que defen-
diam que um esposo tinha o direito
de divorciar-se de sua esposa, at
mesmo se ela lhe servisse comida
ligeiramente queimada.13 Os que
assim agiam cometiam adultrio, de
acordo com o Mestre. Jesus ainda
contou outra parbola, a do rico e
Lzaro (Lc 16:19-31). Na narrativa,
o rico termina em sofrimento; Lza-
ro, no seio de Abrao. Se os fariseus
continuassem com sua avareza e in-
credulidade, ficariam de fora do rei-
11. Ibidem, p.323.
12. Ibidem, p.324.
13. Ibidem, p.325.
no, assim como o rico da parbola.
Assim, com muita coerncia e auto-
ridade, Jesus respondeu zombaria
dos seus opositores.
Pois bem, vimos que, na tentati-
va de flagrar Jesus em algum deli-
to, seus opositores o observavam.
Alm disso, criticavam suas atitudes
e zombavam de suas palavras. Con-
tudo, Jesus no perdeu a compostu-
ra, nem a razo. Ele venceu o opor-
tunismo, a crtica e a zombaria dos
adversrios com argumentos verda-
deiros. A seguir, trataremos de duas
lies que nos ajudaro a aplicar o
que estudamos.

01. De acordo com Lc 14:1, os fariseus e os escribas estavam obser-

vando Jesus. Qual era a inteno deles? Agir assim correto? Baseie-
se no item 1.

02. Ainda com base no item 1 e em Lc 14:1-6, responda: O que os

opositores de Jesus observavam? Como foi a resposta de Jesus a isso?

03. Por que os opositores de Jesus o criticavam e como ele reagiu a

essas crticas? Responda, com base em Lucas 15:1-2 e no item 2.

04. Por que os opositores de Jesus o ridicularizavam e de que manei-

ra ele reagiu a essas zombarias? Explique, com base em Lucas 16:14 e
no item 3.

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 II APLICANDO O EVANGELHO
1. Para lidarmos com a oposi-
o, precisamos de coerncia.
O ministrio de Jesus era pauta-
do pela coerncia. Ele ensinava com
autoridade e no como os escribas
(Mt 7:29). A sua pregao no con-
tradizia a sua ao. Por isso, no caiu
na armadilha dos seus opositores. J
os fariseus e os escribas, pregavam o
que no viviam. No tinham coern-
cia em seus ensinos. Achavam que
curar no sbado era pecado, mas sal-
vavam o seu animal domstico das
profundezas de um poo (Lc 14:5).
Por isso, no tinham base para con-
tradizer a Jesus.
05. Com base na primeira aplicao, comente com sua classe esta
frase: A coerncia uma mordaa na boca dos opositores.
2. Para lidarmos com a oposi-
o, precisamos de prudncia.
So de Jesus as palavras: ... sede
prudentes como as serpentes e sm-
plices como as bombas (Mt 10:16).
A palavra prudente, traduo
para phronimos, na lngua original
do Novo Testamento, o grego, traz a
ideia de algum atento aos prprios
interesses. Jesus previu a ao de seus
adversrios, ao ser convidado. Mais
66 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
Portanto, preciso que obser-
vemos Jesus no com o intuito de
encontrar alguma falha nele, mas
com o propsito de imitarmos a sua
conduta ilibada. Como representan-
tes de Jesus na Terra, estamos sob
os olhares crticos e maldosos dos
opositores do evangelho. No pode-
mos vacilar. Busquemos a manuten-
o da coerncia. No nos permita-
mos negociar os valores do reino de
Deus pelas riquezas. Recusemos agir
aqum ou alm daquilo que Cristo
nos orientou, por meio da sua Pala-
vra. A coerncia uma mordaa na
boca dos opositores.
do que isso, conhecia a inteno de-
les. Por isso, questionou justamente
os fariseus e os escribas: ou no
lcito curar no sbado? (Lc 14:3b). Por
essa eles no esperavam. Jesus se an-
tecipou estratgia deles. O Mestre
estava preparado e no caiu em suas
artimanhas. Agiu prudentemente.
Como Jesus, sejamos prudentes
diante da oposio. Os adversrios
do evangelho so mestres em ar-
quitetar planos para desfavorecer e
desacreditar as palavras e as atitudes
de Jesus. Com eles, todo cuidado
pouco. Estejamos precavidos! Se a
lngua ferina tentar nos atingir com
palavras mortais de crtica e de zom-
baria, no nos desesperemos, nem
nos precipitemos. A razo deve so-
brepujar a emoo. Cuidemos em
buscar as palavras certas, no momen-
to certo. Afinal, o prudente atenta
para os seus passos (Pv 14:15).

06. Leia Mt 10:16; Pv 14:15, e responda: Por que, ao lidarmos com a

oposio, precisamos de prudncia?

DESAFIO DA SEMANA

Chegamos ao final de mais um estudo. Vimos que Jesus, mes-

mo sendo o legtimo Messias, no esteve isento de oposio. Teve
de lidar com as maquinaes maldosas, com as crticas ferinas e
com a ridicularizao desesperada de seus adversrios. Mas, com
muita sabedoria, no se deixou abater e saiu vitorioso. Oremos
por algum que esteja sofrendo uma oposio em casa, na esco-
la, no trabalho e at mesmo na igreja, por causa de sua defesa
do evangelho de Jesus. Esse o nosso desafio para esta semana.

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 10
4 DE JUNHO DE 2016
A vontade do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 180 / HBJ 360 Final: BJ 299 / HBJ 363

OBJETIVO TEXTO BSICO

Ensinar ao estudante Assim tambm vs, quando fizerdes tudo o
da Escola Bblica qual
que vos for mandado, dizei: Somos servos
a vontade do Filho do
Homem mostrada no inteis, porque fizemos somente o que
Evangelho de Lucas, devamos fazer. (Lc 17:10)
e, assim, refletir sobre
virtudes, atitudes e
mudanas esperadas INTRODUO
por ele.
No meio evanglico, bem conhecida a ex-
presso: Quero estar no centro da vontade de
LEITURA DIRIA Deus!. fcil dizer isso, principalmente quan-
D 29/05 Lc 17:1-10 do se sabe que esta boa, perfeita e agradvel
S 30/05 Lc 17:11-37 (Rm 12:2). Porm, a vontade do Senhor, em-
T 31/05 Lc 18:1-17 bora tenha todas estas qualidades, como diz a
Q 01/06 Lc 18:18-34 Escritura, nem sempre representar algo fcil de
Q 02/06 Lc 18:35-43
acolher. Sempre trar desafios e sacrifcios de
S 03/06 Lc 19:1-10
nossa prpria vontade, como disse o Senhor:
S 04/06 Lc 19:11-27
Qualquer que procurar salvar a sua vida perd-la-
-, e qualquer que a perder salv-la- (Lc 17:33).
Mesmo diante de tamanha exigncia, nosso de-
safio fazer a vontade daquele que nos salvou.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Na lio de hoje, estudaremos mais um tre-

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cho do evangelho de Lc 17:1-19:27. Nesta par-
te, nosso enfoque examinar o que o Filho do
Homem espera daqueles que decidiram ser seus
discpulos. So vrias situaes, histrias e acon-

68 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

tecimentos que mostraram qual o de-
sejo de nosso Senhor e nos ajudam a,
cada vez mais, fazermos o que ele nos
pediu. Se voc ainda se pergunta o
que Jesus quer de voc, esta lio vem
lhe esclarecer. Quais so as virtudes,
as atitudes e as mudanas que o cris-
to precisa ter? o que estudaremos.
1. Virtudes esperadas: Em Lucas
17:1-19, vemos destacadas algumas
virtudes que Jesus espera de ns. A
primeira o perdo. Essa qualidade
crist necessria porque no somos
perfeitos. Se no tivermos cuidado,
podemos falhar de forma to grave
a ponto de gerarmos escndalos e
trazermos motivos de tropeo para
a vida dos outros (Lc 17:1). Quem age
assim, no fica impune diante de Deus;
por isso, Jesus disse que era prefervel
amarrar uma pesada pedra no pesco-
o, a fazer um pequenino tropear (Lc
17:2).1 Sempre existe consequncia.
Apesar da gravidade do pecado,
Jesus pediu a seus discpulos que agis-
sem com misericrdia para com o
transgressor. Sem fechar os olhos para
o pecado, deveriam perdoar sempre
que o ofensor se arrependesse (Lc
17:3-4). Este foi um desafio to gran-
de que os discpulos pediram que o Se-
nhor lhes aumentasse a f (Lc 17:5-6).
A segunda virtude ensinada por
Jesus a humildade ou servio humil-
de (Lc 17:7-10). Para ilustr-la, Jesus
contou a parbola do servo intil.
1. Morris (1983:240).
Trata-se de um senhor que d a seu
escravo a ordem para preparar e ser-
vir o jantar, depois da lida no campo.
Jesus explica que aquele senhor no
precisava agradecer ao servo, quando
este fizesse o trabalho, pois isso no
era mais que sua obrigao. Naquele
contexto cultural, era comum haver
escravos, geralmente, judeus endivi-
dados que tinham sido ajudados ou
comprados pelos senhores para pagar
suas dvidas. Os escravos no tinham
nenhum direito; no podiam fazer
exigncias; deveriam apenas fazer seu
trabalho com humildade e gratido
ao seu benfeitor. Essa parbola foi
usada para mostrar que no temos o
direito de exigir nada Deus pelo que
lhe fazemos. Segundo Jesus, se fizer-
mos apenas o que o Senhor nos pede,
somos servos inteis (Lc 17:10). Nossa
dvida grande demais. Devemos fa-
zer tudo com a humildade.
A terceira virtude apresentada em
Lc 17:11-19 a gratido. O episdio
em destaque a cura dos dez lepro-
sos (Lc 17:11-12). Diante do milagre
realizado, Jesus os mandou ir at o
sacerdote, que, segundo a lei, era
responsvel por constatar a cura de
um leproso (Lv 13:13-16). E assim
o fizeram; porm, apenas um deles
voltou para agradecer a Jesus (Lc
17:15). Lucas destaca que este era
samaritano (Lc 17:16). Jesus, ento,
perguntou onde estavam os outros
e por que no voltaram para agra-
decer. O fato que Deus espera de
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ns a gratido, diante daquilo que
ele nos faz (Cl 3:17).
2. Atitudes esperadas: Alm
das virtudes que estudamos, em Lc
17:20 a 18:43, Jesus ensina sobre
algumas atitudes que espera de seus
discpulos. A primeira a prontido,
que deve ser praticada em relao
ao trabalho no reino de Deus. Este
reino no visvel, no faz parte de
estruturas temporrias ou polticas (Lc
17:20), mas est dentro dos seguido-
res do Rei Jesus (17:21). Essa atitude
de prontido tambm deve acontecer
com relao volta de Cristo (17:22),
que pegar muitos de surpresa
(17:23-24), menos aqueles que o es-
tiverem aguardando prontamente.
Antes de sua vinda, muitas pessoas
no daro crdito a Jesus, assim como
no deram crdito a No (Lc 17:26-
30). Na verdade, a rejeio a ele come-
ou em sua encarnao: ... primeiro
convm que ele padea muito e seja
reprovado por esta gerao (Lc 17:25).
Muitas pessoas, hoje, continuam a re-
jeit-lo e a descrer de sua volta. Porm,
aquele que crer deve ficar vigilante.
Depois de falar de prontido, o Se-
nhor tambm falou sobre outra atitu-
de que o cristo deve praticar: a orao
(Lc 18:1-14). Por meio de duas parbo-
las, o Senhor ensinou sobre esse assun-
to. Na parbola do juiz inquo, ensinou
sobre a constncia da orao (Lc 18:1-
8), quando mostrou que uma viva,
por meio da insistncia, conseguiu ser
atendida por um juiz que no temia a
70 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
Deus. A concluso que Deus far jus-
tia aos seus escolhidos, que clamam a
ele de dia e de noite (Lc 18:7).
Depois, ao contar a parbola do fa-
riseu e do publicano, ensinou sobre a
humildade na orao (Lc 18:9-14). A
histria diz que, enquanto o fariseu se
exibia espiritualmente, diante de Deus,
o publicano declarava-se totalmente
sem merecimento. Portanto, esta deve
ser a postura dos filhos de Deus.
Jesus ensinou ainda outras atitu-
des que deseja encontrar em seus
discpulos. Sobre a dependncia, o
Senhor disse que devemos ser como
crianas (Lc 18:15-17). Sobre o desa-
pego, falou ao jovem rico que, alm
de guardar os mandamentos de Deus,
deveria doar suas posses aos pobres,
pois s assim se livraria do perigo das
riquezas (Lc 18:18-30). Sobre o dis-
cernimento, Jesus contou tudo o que
lhe aconteceria (Lc 18:31-34), e os
discpulos no entendiam. Ele estava
lhes apresentando a necessidade de
compreenderem sua misso. Sobre a
atitude da compaixo, Jesus demons-
trou isso por meio da cura do cego
de Jeric (Lc 18:35-43). Tudo isso nos
mostra que podemos vivenciar esses
ensinos do nosso Mestre.
3. Mudanas desejadas: O lti-
mo bloco de Lucas que estudaremos
hoje, Lucas 19:1-27, trata de mudan-
as desejadas por Jesus. Aqui, o Mes-
tre fala de transformaes imediatas
(Lc 19:1-10). Esse trecho do evange-
lho conta a histria de Zaqueu, um
homem rico, chefe dos cobradores
de impostos, classe odiada pelo povo.
Um dia, quando Jesus passava, Za-
queu subiu em uma rvore para ver
Jesus, porque era de baixa estatura.
A presena do Mestre naquela casa
promoveu uma transformao instan-
tnea. Jesus declarou que a salvao
havia chegado quele lar, porque a
atitude de Zaqueu demonstrou essa
transformao. A riqueza no o domi-
nava mais. Isso mostra como Jesus
poderoso para transformar as pessoas.
Mas, alm de falar de transforma-
es imediatas, ele tambm falou de
uma fidelidade duradoura (Lc 19:11-
27). O Senhor contou a parbola das
dez minas. Estas eram moedas que
valiam cem dracmas, sendo que uma
dracma correspondia ao valor de um
dia de servio.2 Na histria, um ho-
mem nobre iria para uma terra dis-
tante tomar posse de um reino e vol-
taria; mas, antes de ir, distribuiu al-
gumas moedas a seus trabalhadores.
O primeiro trabalhador fez um
bom trabalho e devolveu dez minas.
2. Morris, op. cit., p.258.
Por isso, foi recompensado com au-
toridade sobre dez cidades (Lc 19:16-
17); o segundo trouxe mais cinco
minas, e recebeu do rei a recompen-
sa de comandar cinco cidades (Lc
19:18-19); j o terceiro apenas pre-
servou o que tinha e recebeu uma re-
preenso do rei: Pois eu vos digo que
a qualquer que tiver ser-lhe- dado,
mas ao que no tiver at o que tem
lhe ser tirado (Lc 19:25-26).
Esse terceiro servo no foi fiel ao
propsito de trabalhar com o valor
que lhe fora dado, e, diante disso, foi
penalizado pelo homem nobre. Deve-
mos ser fiis ao Senhor, fazendo o que
nos for colocado nas mos. No deve-
mos negligenciar nossa colaborao
no reino de Deus. Essa parbola nos
desafia a permanecermos fiis a Jesus
por toda a vida, at que ele volte.
Estudamos, hoje, sobre a vontade
do Filho do Homem para aqueles que
fizeram o compromisso de segui-lo.
Pudemos aprender sobre virtudes e
atitudes esperadas e mudanas dese-
jadas por Cristo. Diante desse apren-
dizado, que procuremos viver o que
Jesus planejou e desejou para ns.

01. Recapitule, com base no item 1, as virtudes esperadas por Jesus:

perdo (Lc 17:1-6), humildade (Lc 17:7-10) e gratido (Lc 17:11-19).

02. Analise o texto de Lc 17:20-36, que trata sobre a atitude da pron-

tido, e Lc 18:1-14, que trata sobre a orao.

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03. O ltimo pargrafo do item 2 trata, de maneira resumida, sobre
algumas outras atitudes esperadas por Jesus. Quais so? O que voc
pode dizer sobre a sua importncia delas? Leia tambm Lc 18:15-43.

04. Comente a respeito das mudanas desejadas por Jesus; explique-

-as, com base na histria de Zaqueu (Lc 19:1-10) e nas parbolas das
dez minas (Lc 19:11-27).

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Vivencie a vontade de Jesus. com seu reino e sua segunda vinda;

A vontade do Filho do Homem
aquilo que Deus deseja que vivamos.
No podemos nos desviar, nem para
a direita, nem para a esquerda, e te-
mos o dever de vivenciar aquilo que
nos ensina o Evangelho de Lucas. Je-
sus espera ver em ns o perdo para
com aqueles que erraram; quer que
sirvamos a Deus e ao prximo com
alegria e desprendimento. Ele tam-
bm espera que lhe sejamos gratos
por tudo que nos tem feito.
Certamente, Jesus deseja que to-
memos atitudes de prontido para
espera que sejamos perseverantes
(Cl 4:2) e humildes em nossas ora-
es. Nada de determinar ou de se
exibir, na frente dos outros. Se as-
sim agirmos, Deus no nos ouvir
(Tg 4:3). O certo que Cristo dese-
ja ver em ns mudanas imediatas,
diante do poder transformador do
evangelho. Podemos ir a ele como
estamos que ele no nos deixar do
mesmo jeito. O Senhor nos capa-
citar a ser fiis e abandonar tudo
que no tem a ver com o evangelho,
at que ele volte.

05. Voc percebeu, pelo que estudou, se est vivendo a vontade do

Filho do Homem?

72 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 2. Divulgue a vontade de Jesus.
Nunca se viu a pregao de tantas
heresias, de mensagens antibblicas!
O evangelho pregado por muitos
no tem sido o evangelho de Jesus,
mas outro (Gl 1:8). Parece que o
lema de muitas igrejas, hoje, : Ve-
nha como est e fique como veio!.
Temos visto, em nossos dias, algu-
mas igrejas abarrotadas de gente
descompromissada com os manda-
mentos de Cristo, indo apenas atrs
de bnos e milagres. Isso nos faz
lembrar aquela multido que andava
com Jesus, no pela sua mensagem,
mas pelos prodgios que realizava ou
pelo po que dava.
Voc, porm, deve ser diferente.
Alm de vivenciar a vontade de Je-
sus, deve tambm proclam-la, sem
receio de falar s pessoas o que Je-
sus espera delas. Fale da importncia
da renncia ao eu para acolher a
vontade de Jesus; ensine os manda-
mentos de Cristo; divulgue as virtu-
des, as atitudes e as mudanas que o
Senhor espera dos que lhe seguem.
Pregue o evangelho de Jesus com fi-
delidade ao seu contedo; diga tudo
que precisa ser dito.

06. Fale da diferena entre o evangelho pregado por muitos e o

evangelho que ensina a vontade do Filho do Homem.

DESAFIO DA SEMANA

A vontade do Filho do Homem foi estudada nesta lio. Virtu-

des, atitudes e mudanas o que o Senhor deseja ver na vida de
quem recebeu seu chamado. Diante do que estudamos, temos
dois desafios: o primeiro verificar como essas virtudes, atitudes
ou mudanas esto em nossas vidas; o segundo verificar, na
igreja local, um novo convertido e ajud-lo, nos seus primeiros
passos de f, a fazer a vontade do Filho do Homem.

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 11
11 DE JUNHO DE 2016
Os ultimatos do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 290 / HBJ 90 Final: BJ 310 / HBJ 93

OBJETIVO TEXTO BSICO

Mostrar ao estudante da
Bblia Sagrada, com base
em Lucas 19:28-21:38, a
importncia de reconhecer
a autoridade do Filho do
Homem e levar a srio os
seus ultimatos.
Porque te sobreviro dias em que os teus
inimigos havero de te cercar (...). E no
deixaro em ti pedra sobre pedra, pois no
reconheceste o tempo em que foste visitada.
(Lc 19:43-44)

INTRODUO
LEITURA DIRIA
J estudamos dez lies sobre A histria
D 05/06 Lc 19:28-48
singular do Filho do Homem. Continuando
S 06/06 Lc 20:1-18
T 07/06 Lc 20:19-40
nossa caminhada, chegamos ao trecho de Lu-
Q 08/06 Lc 20:41-47 cas 19:28-21:38, que narra os acontecimentos
Q 09/06 Lc 21:1-19 finais da vida de Cristo na Terra, antes de seu
S 10/06 Lc 21:20-28 sofrimento e de sua morte em nosso favor.
S 11/06 Lc 21:29-38 Trata-se de um relato recheado de ultimatos.
Um ultimato diz respeito a ltimas exign-
cias, condies ou avisos, palavra final, uma
exigncia que no se pode revogar. Quais fo-
ram, ento, estes ltimos avisos de Jesus, nes-
ta sua ltima semana? Ao estudo!

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Quinhentos anos antes de Cristo, Zacarias

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profetizou: Exulte, Jerusalm! Eis que o seu
Rei vem a voc, justo e vitorioso, humilde e
montado em um jumento, um jumentinho
cria de jumenta (Zc 9:9). O trecho do Evan-

74 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

gelho de Lucas que vamos estudar
inicia-se com o evento que marca o
cumprimento dessa profecia. Jesus
vai a Jerusalm como Rei, montado
num jumentinho. O que aconteceu
no foi uma simples coincidncia,
mas o cumprimento dos desgnios
divinos (Mt 21:4-5). Como o Rei foi
recebido e tratado nessa sua ltima
semana, na cidade de Jerusalm?
1. Os ultimatos na entrada triun-
fal: Jesus entrou em Jerusalm acla-
mado. Enquanto seguia em procisso,
rumo cidade, assumindo publica-
mente sua messianidade, montado no
jumentinho, como dizia a profecia, o
povo estendia seus mantos pelo ca-
minho (Lc 19:36). Segundo Mateus,
alguns dentre o povo cortavam ramos
de rvores e os espalhavam pelo cami-
nho (Mt 21:8). Todas essas aes ti-
nham por inteno demonstrar honra
real (2 Rs 9:13), conforme era costume
nos pases do Oriente Mdio.1
Lucas informa tambm que, nesse
cortejo rumo Jerusalm, uma mul-
tido de discpulos comeou a louvar
a Deus, com grande alegria e em alta
voz, por todos os milagres que havia
presenciado (Lc 19:37). Os discpulos
de Jesus o saudaram como Rei, di-
zendo: Bendito o Rei que vem em
nome do Senhor! Paz no cu e gl-
rias nas maiores alturas! (Lc 19:38). A
cidade de Jerusalm foi sacudida por
esse acontecimento, querendo saber
1. Champlin (2002:511).
quem era aquele que entrara aclama-
do de tal modo (Mt 21:10).
Num contraste com essa celebra-
o, no meio da multido, estavam
alguns fariseus, lderes polticos e
religiosos entre os judeus. Eles pedi-
ram a Jesus que ordenasse aos seus
discpulos que parassem com aquela
proclamao (Lc 19:39). A resposta
de Jesus surpreendente. o seu
primeiro ultimato no trecho: Eu vos
asseguro, se eles se calarem, as pr-
prias pedras clamaro! (Lc 19:40). O
que estava acontecendo ali jamais te-
ria fim. Quer seja reconhecido pelas
pessoas, quer no, Jesus rei, e seu
reino uma realidade. Os habitantes
de Jerusalm podem no aceitar
seu verdadeiro rei, mas at as pedras
de que a cidade feita aceitaro.2
Jerusalm rejeitaria o seu rei e
Jesus sabia disso. Por isso, naquela
ocasio, o Rei chorou sobre a cidade,
por causa de sua cegueira, e profeti-
zou sua destruio (Lc 19:41-44). Je-
rusalm foi arrasada pelos romanos,
no ano 70 d.C. Jesus explicou o mo-
tivo: No deixaro em ti pedra sobre
pedra, porque no reconheceste a
maravilhosa oportunidade que tives-
te com a visitao de Deus (v. 44).
Na sequncia, o rei expulsou os pro-
fanadores do templo, que fizeram da
casa de Deus um covil de ladres (Lc
19:45-46). O captulo termina mos-
trando que Jesus ensinava no templo
2. Evans (1996:326).
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todos os dias, e todos os dias o povo
ia para ouvi-lo, ao passo que os prin-
cipais lderes de Jerusalm tramavam
algo para destru-lo (Lc 19:47-48).
2. Os ultimatos aos acusadores:
Chegamos ao captulo 20 de Lucas.
Depois da purificao do templo, Je-
sus comeou a ensinar ali todos os
dias. As autoridades religiosas de Je-
rusalm, indignadas com tudo que
estava acontecendo, dispuseram-se a
vigi-lo. Nesse captulo, temos muitas
perguntas feitas a Cristo. Contudo,
so perguntas recheadas de segun-
das intenes. As autoridades religio-
sas tm como objetivo apanh-lo em
alguma de suas falas para lev-lo ao
julgamento e execut-lo. Diante desse
cenrio tenso, o Rei fez alguns ultima-
tos ou advertncias a seus acusadores.
Em primeiro lugar, os acusadores
questionaram a autoridade de Je-
sus (Lc 20:1-19). Eles queriam saber
quem o autorizara a ensinar a reali-
zar as obras que realizava (Lc 20:1-
2). Jesus lhes respondeu com outra
pergunta, e eles se esquivaram de
responder fingindo ignorncia.
Como no lhe responderam, tam-
bm no tiveram resposta ao ques-
tionamento que fizeram. Na sequn-
cia, Jesus props uma parbola ao
povo sobre viticultores maus, que
responde indiretamente pergunta
dos lderes religiosos sobre sua au-
toridade. Estes entenderam que a
parbola lhes dizia respeito: eram
os lavradores maus que rejeitaram
76 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
o Messias. Jesus deixou claro que o
dono da vinha destruir os viticulto-
res maus e dar a vinha a outros.
Em segundo lugar, os acusado-
res testaram os ensinos de Jesus (Lc
20:20-40). Lucas nos diz que os mes-
tres da lei e os chefes dos sacerdo-
tes dispuseram-se a vigiar Jesus, e,
para tanto, subornaram espies que
se fingiram de justos para apanh-lo
em qualquer deslize verbal e, com
isso, poder entreg-lo ao poder dos
governadores romanos. Roma era
implacvel com qualquer revolta por
parte dos povos dominados. Parece
que os judeus acreditavam na mxi-
ma de que o peixe morre pela boca
e tentavam pegar Jesus de todo jei-
to.3 Contudo, para cada investida,
Jesus tirava da manga uma de suas
extraordinrias respostas. Eles no
conseguiram apanh-lo em palavra
alguma, nem quando questionaram
sobre impostos (Lc 20:20-26), nem
quando questionaram sobre a res-
surreio (Lc 20:27-39). Por isso, nin-
gum mais ousava interrog-lo.
Em terceiro lugar, os acusadores ti-
nham sua hipocrisia desmascarada (Lc
20:41-21:4). Uma vez que os crticos
silenciaram, o prprio Jesus comeou
a revelar sua identidade e alertar seus
discpulos quanto falsa religio. Ele
perguntou aos crticos o que pensavam
sobre e identidade do Messias (vv. 41-
44). As autoridades religiosas sabiam
3. Kivitz (2012:156).
que o messias seria Filho de Davi.
Imaginavam-no como um rei humano
que restauraria a grandeza de Israel.
Mas, mesmo sendo Filho de Davi, foi
reconhecido e reverenciado por este
como Senhor (Lc 20:42; Sl 110:1).
Era isso que os fariseus deveriam fazer.
Contudo, tramavam mat-lo. Diante
dos fatos, Jesus alertou seus discpulos
sobre a religio hipcrita dos mestres
da lei (Lc 20:45-47-21:1-4).
3. Os ultimatos no sermo pro-
ftico: O trecho que estamos ana-
lisando termina com o relato do fa-
moso sermo proftico. O sermo entenderam que a destruio do tem-
comea quando alguns discpulos
ficaram admirados com a beleza do
templo de Jerusalm, suas enormes
pedras e portentosas obras de arte
dedicadas a Deus (Lc 21:5). O templo
havia sido completamente renovado
por Herodes, o Grande, que treinara
por volta de mil sacerdotes como pe-
dreiros e construtores para realizarem
a construo com todo zelo religioso.
A obra durou de 19 a.C. at 64 d.C.
Segundo os comentaristas da Bblia
de estudo King James,4 o templo foi
todo revestido de ouro e prata. As
pedras utilizadas na construo eram
enormes (60cm de altura por 5m de
comprimento). Josefo diz que tudo
que no era revestido de ouro, era
do branco mais puro.5 Herodes ofe-
receu ao templo uma videira de ouro
4. (2007:211).
5. Idem.
como obra de arte impressionante.
Cada um de seus cachos era da altura
de um homem e cada uva do tama-
nho de uma melancia de ouro macio.
Essa era a razo de os discpulos fi-
carem impressionados. Como resposta,
Jesus os surpreendeu: Chegaro os dias
nos quais, de tudo o que vedes aqui
no ser deixada pedra sobre pedra
que no seja derrubada! (Lc 21:6). Os
discpulos ficaram assustados com essa
fala e questionaram o Mestre sobre
quando tudo isso aconteceria. O relato
paralelo de Mateus conta-nos que eles
plo seria um indcio da final dos tempos
(Mt 24:3). O templo era algo to im-
portante para os judeus que afirmar a
sua destruio era quase o mesmo que
afirmar a destruio do mundo.
A partir da, Jesus comeou a falar
sobre o final dos tempos (Lc 21:7-28).
Ele revelou os sinais do fim, tais como:
falsos profetas (v.8), guerras (vv.9-10),
terremotos, epidemias e fome em
vrios lugares (v.11), perseguio re-
ligiosa (vv.12-15), desestruturao fa-
miliar (v.16), dio aos cristos (vv.17-
19). Todos esses so sinais de que o
fim est vindo! Eles tm acontecido
ao longo dos tempos e se acentuado
cada vez mais; representam o princ-
pio das dores, e antecedem um pero-
do final da histria humana: a grande
tribulao (vv. 20-24). A destruio
de Jerusalm foi utilizada como pa-
radigma desses terrveis momentos
finais da histria do mundo.
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 Todo esse sofrimento ter um
basta com o glorioso retorno de Je-
sus para buscar seu povo (Lc 21:25-
28). Jesus terminou seu sermo
garantindo aos seus discpulos que
tudo o que disse ir se cumprir e que
eles deveriam estar atentos aos sinais
(vv.29-33). Alm disso, desafiou-os a
vigiar, enquanto aguardavam o seu
retorno, para que se apresentassem
em p diante do Filho do Homem
(vv. 34-38).
Assim finalizamos esta primeira
parte do nosso estudo. A ltima se-
mana de Jesus realmente foi intensa
e recheada de avisos. Vejamos, na
prxima parte, duas aplicaes s
verdades estudadas at aqui.

01. Leia Lc 19:28-44; Zc 9:9, e responda: Como o Rei foi recebido em Je-
rusalm, em sua entrada triunfal? Por que ele chorou sobre a cidade?

02. Aps ler Lc 19:47-20:1-8, comente com a classe sobre a postura

dos lderes religiosos, frente busca do povo por Jesus. O que ele
ensinou, na parbola dos lavradores maus, em Lc 20:9-19?

03. O trecho de Lc 20:20-21:4 mostra Jesus sendo interrogado pelos

lderes religiosos, interrogando os lderes religiosos sobre sua au-
toridade e alertando seus discpulos. Comente, resumidamente, ao
menos um dos eventos desse trecho.

04. Leia Lc 21:5-8 e responda: Por que os discpulos estavam impres-

sionados com o templo de Jerusalm? Qual foi a resposta de Jesus,
frente a essa admirao? Diante do sermo proftico, qual deve ser a
nossa postura? Leia tambm Lc 21:29-36.

78 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 II APLICANDO O EVANGELHO
1. Reconheamos a autoridade
do Filho do Homem!
Deus visitou o seu povo, por meio
do seu Filho, de um modo extraordi-
nrio! Entretanto, os principais lde-
res religiosos e o povo, de modo ge-
ral, recusaram-se a reconhecer essa
visitao (Lc 19:44). Jesus chorou por
causa da cegueira do povo. Este se
tornara desobediente; no ouviu os
ultimatos dos profetas, nem os do
prprio Filho do Homem. Tramou a
morte de Jesus! O que lhe aconte-
cer? No h como suavizar isso: a
destruio o aguarda. Ainda hoje,
muitos relutam em reconhecer a au-
toridade e o senhorio de Cristo. No
esto dispostos a dizer: Bendito o
Rei. Ns estamos?
05. O que significa reconhecer a autoridade do Filho do Homem, na
prtica? Diz respeito a fazer declaraes empolgadas?
2. Reconheamos a seriedade
do Filho do Homem!
Conforme afirmamos, no incio
desta lio, o trecho que estamos
estudando est recheado de ultima-
tos de Jesus. Precisamos levar cada
um deles a srio. Cristo falou sobre o
perigo de rejeitar a proposta de sal-
vao de Deus (Lc 19:41-44); sobre
Infelizmente, muitos dos que
gritaram: Bendito o Rei, dias
depois se voltaram contra ele, pois
descobriram que no era exata-
mente o tipo de rei que esperavam.
Tinham pretenses materialistas e
esperavam que Jesus restabelecesse
a nao judaica a sua antiga glria.
E no exatamente o que aconte-
ce hoje? As igrejas esto cheias de
cristos que dizem ter reconhecido
Jesus como rei, mas no esto dis-
postos a viver de acordo com a sua
vontade. Jesus algum que sim-
plesmente serve para satisfazer seus
desejos e vontades. Reconheamos,
de fato, que ele Rei e deixemos
que ocupe o lugar que deve ocupar
em nossa vida!
o perigo de profanar a casa de Deus
(Lc 19:47); sobre dar o devido valor
s autoridades governamentais e a
lealdade absoluta a Deus (Lc 20:24-
25); falou tambm que Senhor e
deve ser reverenciado como tal (Lc
20:41-44).
Jesus mostrou o perigo de nos tor-
narmos meros religiosos, em busca de
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aplausos dos homens, e vivermos uma
vida de fachada (Lc 20:45-46); alertou
quanto aos falsos profetas e quanto
ao dever de perseverar (Lc 21:19,34-
36); disse que, em nossa caminhada,
seramos perseguidos e odiados e que
deveramos aproveitar essas opor-
tunidades para dar testemunho (Lc
21:13). A grande questo : Temos
levado a srio todos esses ultimatos?

06. Jesus trouxe vrios ensinos radicais e importantes. Temos levado

a srio esses ensinos? O que significa lev-los a srio?

DESAFIO DA SEMANA

Chegamos ao final de mais uma lio, que tratou do trecho de

Lucas 19:28-21:38, que comea com uma multido celebrando a
Cristo e nos mostra como a rejeio e a hostilidade contra ele foram
aumentando, medida que os dias foram se passando. Jesus pegou
pesado com os seus opositores e trouxe ensinos importantes para
os seus discpulos. Diante desses relatos, nosso desafio analisar
a nossa lista de atividades para esta semana. O quanto ela reflete
nossos compromissos com Jesus e o seu senhorio?

80 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

 12
18 DE JUNHO DE 2016
O sofrimento do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: BJ 82 / HBJ 74 Final: HBJ 81

OBJETIVO TEXTO BSICO

Ajudar ao estudante E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai,
da Palavra de Deus
nas tuas mos entrego o meu esprito.
a entender o drama
da paixo de Cristo E, havendo dito isso, expirou. (Lc 23:46)
e a assimilar a sua
importncia dentro do
contedo do evangelho,
a fim de que valorize essa INTRODUO
mensagem em sua vida.
No h cristianismo sem cruz. Se a cruz no
for o centro da nossa religio, a nossa religio
LEITURA DIRIA no a de Jesus.1 Essas so algumas das pala-
D 12/06 Lc 22:1-30
vras do escritor cristo John Stott, em seu livro
S 13/06 Lc 22:31--46 A cruz de Cristo. De todos os temas mais
T 14/06 Lc 22:47-62 sublimes das Escrituras, o sofrimento do Filho
Q 15/06 Lc 22:63-71 do Homem, sem sombra de dvida, um dos
Q 16/06 Lc 23:1-25 principais. Encontramos, em Lucas 22 e 23, o
S 17/06 Lc 23:26-38
ponto mais alto do amor divino pelo mundo
S 18/06 Lc 23:39-56
corrompido, o justo sendo entregue em favor
do injusto, o bom levando o pecado dos maus.
preciso reconhecer a grandeza dessa mensa-
gem. Portanto, estudemos o evangelho.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

Traio e negao, covardia e coragem,

Acesse os
Comentrios Adicionais questes polticas e religiosas, tudo isso fez
e os Podcasts parte dos ltimos momentos do Filho do Ho-
deste captulo em
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1. Stott (2006:70).

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mem antes de entregar sua vida
morte no Calvrio. Sua histria est
repleta de acontecimentos marcan-
tes, carregados de ensinamentos;
entre estes, destaca-se a crucifica-
o. A cruz seria o pice da misso
de Jesus Cristo na Terra. Ele sem-
pre soube disso e nunca se negou
a cumprir sua misso por completo.
Por isso, vale a pena atentar aos pon-
tos mais relevantes que a Palavra de
Deus nos revela sobre esse episdio.
1. Um conchavo formado: De
acordo com Lucas 22:1, a Festa dos
Pes Asmos, chamada Pscoa, estava
prxima. Esta festa, que ocorria no dia
14 de Abibe, celebrava a libertao
do povo de Israel do Egito, quando os
filhos mais velhos dos egpcios foram
mortos e os filhos mais velhos dos
israelitas foram poupados pelo san-
gue do cordeiro (Ex 12:26-27). Assim
como os cordeiros estavam prepara-
dos para serem mortos na celebrao
dessa festa, o Cordeiro de Deus tam-
bm estava prestes a ser morto.2
No versculo 2, vemos os principais
dos sacerdotes e escribas procuran-
do uma forma de matar Jesus, o que
no seria fcil, uma vez que ele era
querido e respeitado entre o povo.
Por que desejavam a morte do Se-
nhor? A razo maior que ele apon-
tava os pecados e as mentiras deles
(Lc 16:14-17, 18:9-14, 19:45-48,
20:19,45-47). Mas como prend-lo
2. Rocha (2012:272).
82 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
por isso? Preferiram acus-lo de blas-
fmia, pois havia indcios de que Je-
sus referia-se a si mesmo como Filho
de Deus, indicando ser igual ao Pai. E,
de fato, ele afirmava isso (Jo 5:18).3
Jesus foi condenado pelos judeus,
no pelo que fez, mas pelo que afir-
mou ser: o Messias, o Filho de Deus.
O traidor entra em cena, do ver-
sculo 3 ao 6, acertando o preo da
traio: trinta moedas de prata, cor-
respondentes a um dcimo do valor
do leo usado por Maria para ungir
Jesus. Este tambm era o mesmo
preo pago por um escravo ferido
por um boi (Ex 21:32).4 A cruz teve
um preo impagvel por qualquer ser
do universo. Apenas o Deus infinito
teria um valor to alto para pagar
os pecados cometidos; por isso, Je-
sus foi a soluo. No entanto, alm
de cumprir as Escrituras (Sl 41:9; Zc
11:13), a pequena quantia que Ju-
das aceitou dos sacerdotes e capites
revela a enormidade de seu pecado.
Quo chocante foi o preo da trai-
o, diante do preo da redeno.
2. A ltima pscoa celebrada:
Do versculo 7 ao 13 de Lucas 22,
vemos Pedro e Joo comissionados
a preparar a Pscoa. A orientao
prvia que receberam de Jesus, de
como encontrariam, facilmente, o lu-
gar para cear, deve nos levar a pensar
em como tudo j estava preparado,
3. McDowell (2012:34).
4. Lopes (2012:568).
no que diz respeito ao plano de Deus
sobre a paixo de Cristo. No poderia
ser diferente, afinal, Deus estava no
controle, o que nos confirmado no
versculo 15, em que Jesus diz: ... de-
sejei ansiosamente comer esta Pscoa
com vocs antes de sofrer. Ele seria
entregue nas mos de pecadores (Lc
24:7), ao passo que Deus havia depo-
sitado tudo em suas mos (Jo 13:3).
Ao celebrar a pscoa, Jesus utilizou
elementos desta festa para dar incio
a uma nova cerimnia, singular, co-
nhecida, hoje, como Ceia do Senhor.
Durante essa ceia, uma notcia de
que o traidor estava presente reve-
lou a insegurana dos apstolos, pois
comearam a indagar entre si quem
seria, dentre eles, o que estava para
fazer isso (Lc 22:23). De acordo com
o versculo 24, durante esta reunio,
aconteceu uma sria discusso entre
os doze. possvel que isso tenha
ocorrido ao debaterem sobre quem
deveria lavar os ps dos demais antes
da refeio, o que foi corrigido, ime-
diatamente, pelo Senhor, com uma
exposio dos verdadeiros valores do
Reino de Deus (Lc 22:25-30).
Depois da ceia, Pedro foi avisado
sobre a tribulao e a provao que
viriam pela frente. Satans havia pe-
dido permisso para peneirar5 os
discpulos (Lc 22:31). Pedro acredi-
tava ser mais forte que os demais;
5. A expresso peneirar aponta para um
tempo de tribulao e provao.
contudo, Jesus mostrou que as coi-
sas seriam diferentes: ... trs vezes
me negars (Lc 22:34). Outras coisas
tambm seriam diferentes: em ou-
tros tempos, houvera proviso e pro-
teo aos discpulos (Lc 22:35), mas,
com a morte do Messias, eles pre-
cisariam se precaver e se proteger.
Jesus lhes falou sobre isso de forma
figurada, dizendo que deveriam se
preparar com bolsa, alforje e espa-
da (Lc 22:36). Mas os discpulos no
conseguiram entender a mensagem.
3. A priso e o julgamento de
Jesus: A priso de Jesus antecedi-
da pela sua orao agonizante, no
Jardim do Getsmani. Ali, seu suor
tornou-se em gotas de sangue. Este
fenmeno raro chamado hemati-
drose, que acontece com algumas
pessoas em situaes de extrema
aflio.6 No era para menos: o c-
lice ao qual Jesus se referia, em sua
orao, era a justa e terrvel ira de
Deus sobre os pecados de toda a hu-
manidade (Lc 22:42). Enquanto isso,
os discpulos estavam tomados pelo
sono (Lc 22:40, 46).
Em Lucas 22:47, lemos que Jesus
foi preso depois do beijo traidor de
Judas. Ironicamente, um beijo era um
gesto de amizade, naquela cultura.
Na sequncia do texto, vemos as fa-
mosas negaes de Pedro. Lucas
detalhista: conta que, depois de negar
trs vezes, Pedro escuta o cantar do
6. Wiersbe (2006:349).
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galo, v o olhar de Jesus, sendo carre-
gado pelos soldados e se lembra das
palavras do Mestre, de que o negaria.
Isso o fez chorar de arrependimento.
Aps passar por espancamentos
e zombarias (Lc 22:63-65), ao ama-
nhecer, Jesus foi interrogado formal-
mente pelos membros do Sindrio
(Lc 22:66-71), o mais alto tribunal
religioso dos judeus.7 Esta audincia
era apenas para legitimar o que j
fora decidido durante a noite: a sua
execuo.8 Roma no permitia que
os judeus condenassem ningum
pena de morte (Jo 18:31); por isso,
estes resolveram envi-lo ao gover-
nador Pilatos. Sabendo que blasf-
mia no seria um motivo convincen-
te, acusaram-no falsamente de inci-
tar o povo a se rebelar contra Roma.
Notoriamente, Pilatos logo percebeu
o esquema armado para matar Jesus,
e sabia que ele era inocente. Porm,
por razes polticas, nada fez; ape-
nas transferiu o caso para outro go-
vernador, o tetrarca Herodes, que,
igualmente, no o livrou da morte
(Lc 23:13-15). Por covardia, eles ce-
deram presso popular e entrega-
ram um inocente morte.
4. A crucificao e o sepulta-
mento de Jesus: A partir de Lucas
23:26, vemos o Filho do Homem j
sentenciado morte, a caminho do
Calvrio. Nesta triste caminhada, Si-
7. Douglas (2006:1274).
8. Morris (1983:297).
84 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
mo, um estrangeiro de Cirene, que
vinha do campo, ajuda-o a carregar a
cruz. Nesse mesmo caminho, vemos
a compaixo das mulheres de Jeru-
salm, diante da barbrie que estava
acontecendo: O Cristo, o filho de Davi,
o justo de Deus, o Verbo encarnado,
estava sendo humilhado, afrontado e
terrivelmente punido, sem merecer.
Marchava para ser pendurado numa
cruz, uma execuo espantosa e re-
servada aos piores bandidos.
Lucas 23:33 narra a chegada de
Jesus ao Calvrio e a sua crucificao
entre dois malfeitores. Na plateia, o
povo s observava (Lc 23:35a), as au-
toridades caoavam (Lc 23:35b) e os
soldados conduziam a execuo em
tom de zombaria (Lc 23:36). Pendu-
rado, o Salvador no murmurou, nem
revidou; ao contrrio, suplicou ao Pai
que perdoasse os seus executores (Lc
23:34), salvou o ladro ao seu lado
(Lc 23:40-43), consolou a sua me (Jo
19:25), orientou o discpulo amado
(Jo 19:26) e ficou firme em seu pro-
psito at fim: de morrer pelos nossos
pecados. Diante do seu sofrimento ex-
cruciante, a natureza protestou, o vu
do templo se rasgou pelo meio e as
pessoas tiveram de reconhecer a sua
inocncia (Lc 23:44-48).
A Bblia explica que Jesus, antes
de morrer, orou em alta voz: Pai,
nas tuas mos entrego o meu es-
prito! (Lc 23:46), e, em seguida,
morreu. Depois de sua morte, ele foi
sepultado. Nesta cena, vemos Jos
de Arimateia. Lucas faz questo de
mencionar a f deste homem (v.50-
52). Muitos honraram e confessaram
Jesus, enquanto ele fazia milagres,
mas este o fez diante de seu corpo
frio, ensanguentado e sem vida.9
Algo parecido tambm visto na ati-
tude de zelo das mulheres pelo cor-
po do Mestre (Lc 23:55-56).
O sepulcro o ponto mais baixo
que um ser humano pode atingir.
9. Lopes, op. cit., p.622.
o fim da linha. Isso significa que,
por amor, Jesus foi at as ltimas
consequncias. Ele se esvaziou, se
humilhou e foi obediente at morte
e morte de cruz (Fl 2:5-8). Seu sofri-
mento foi intenso demais. Esse era o
fim que deveramos ter e que Jesus
suportou em nosso lugar. Todavia,
como veremos no prximo estudo,
seu fim trgico no foi o fim da his-
tria. Consideremos, por hora, algu-
mas perguntas interpretativas, antes
de irmos s aplicaes.

01. Leia o item 1, Lc 22:1-6 e fale sobre o que voc sabe sobre o con-
chavo que foi formado para matar Jesus. Quais as razes para a sua
execuo? Qual foi preo da traio?

02. Aps ler Lc 22:7-38 e item 2, responda: Qual a importncia da l-

tima pscoa e a primeira ceia celebradas por Jesus com os apstolos,
como preparao para a crucificao? Comente a respeito do aviso
dado a Pedro.

03. Com base em Lc 22:39-71, 23:1-25 e no item 3, comente sobre

como ocorreram a priso e o julgamento de Jesus.

04. Depois de ler o item 4; Lc 23:26-55; Fl 2:5-8, comente sobre os

principais fatos ocorridos durante a crucificao e o sepultamento do
Filho do Homem. Que lies podemos tirar desses fatos?

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 II APLICANDO O EVANGELHO

1. O sofrimento do Filho do Deus. Essa informao deve levar-nos

Homem nos leva a uma reflexo
importante.
Vimos que Deus estava no contro-
le de todas as circunstncias, de todo
o desenrolar da trama da paixo de
Cristo e do seu sofrimento em favor
da humanidade. Foi no meio de tan-
ta injustia que Deus resolveu entre-
gar-nos seu Filho para oferecer-nos
o seu perdo. No foi um imprevisto,
nem mero acidente. Jesus declarou:
... porque eu dou a minha vida. Nin-
gum a tira de mim, mas eu de mim
mesmo a dou (Jo 10:17-18a).
Em Atos 2:23, o apstolo Pedro
diz que Jesus foi entregue pelo de-
terminado desgnio e prescincia de
a uma reflexo. Muitas pessoas no
entendem o que ele fez por ns. Foi
numa cruz que Jesus morreu para nos
salvar. Mas preciso perguntar: Por
que a cruz? Ser que no havia outra
forma de nos salvar? No poderia ter
Deus evitado a morte de seu Filho? No
dia em que entendermos o que real-
mente aconteceu naquela tarde, l no
Calvrio, seremos as pessoas mais fe-
lizes da Terra! Saberemos que aquela
era a nica forma de nos salvar. O Pai
nos entregou seu Filho e o prprio
Jesus entregou a si mesmo, porque
isso era necessrio. Algum tinha de
pagar o preo, assim, ele morreu em
nosso lugar (Rm 3:23-26, 6:23).

05. Leia a primeira aplicao, Jo 10:17-18a; At 2:23; Rm 3:23-26, 6:23,

e responda: Por que a cruz? Ser que no havia outra forma de nos
salvar? No poderia ter Deus evitado a morte de seu Filho?

2. O sofrimento do Filho do Jesus.10 Mas, infelizmente, hoje em

Homem nos leva a uma deciso dia, comum as pessoas terem uma
importante. f descompromissada. Dizem: O
Acertadamente, algum disse que
ningum pode ficar neutro diante de 10. Lopes, op. cit., p.563.

86 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

que importa crer em Deus, como
se pudssemos pegar um pouquinho
de cada religio, ficando neutros
mensagem da cruz. No Evangelho de
Lucas, somos lembrados de que a pre-
sena de Jesus nos leva a uma deciso
clara: ou estamos com ele ou no es-
tamos; ou o perseguimos, tramos e
negamos ou, ento, cremos nele e o
seguimos de todo corao.
Somente os escravos, os provin-
cianos e os tipos mais baixos de cri-
minosos eram crucificados.11 Cristo
11. Douglas, op. cit., p.310.
enfrentou esse tipo de morte. Sim,
foi esse Cristo que Paulo fez questo
de anunciar: ... mas ns pregamos
a Cristo crucificado, que escnda-
lo para os judeus e loucura para os
gregos (1 Co 1:23). Esse mesmo de-
safio permanece para voc, cristo
do sculo XXI. Qual tem sido a sua
postura, diante de Jesus e de sua
mensagem? Tome a deciso certa de
abraar a causa do evangelho com
todas as foras e de honrar a Cristo.
Que voc tambm possa dizer: No
me envergonho do evangelho de
Cristo! (Rm 1:16).

06. Leia a segunda aplicao, 1 Co 1:23; Rm 1:16, e reflita: Qual tem

sido a sua postura diante de Jesus e de sua mensagem? Perseguir,
negar ou crer nele, honr-lo e segui-lo de todo corao?

DESAFIO DA SEMANA

maravilhoso podermos conhecer a verdade sobre o sofrimen-

to do Filho do Homem. Mas esta lio precisa sair do papel e tor-
nar-se prtica em nossas vidas. Por isso, tire sempre um tempo
de seu dia para refletir no sacrifcio de Jesus. Alm disso, pense
em uma rea da sua vida que talvez esteja mal resolvida e decida,
diante de Jesus, mud-la para melhor. Como diziam os jovens mis-
sionrios moravianos: Que o Cordeiro que foi imolado receba a
recompensa do seu sofrimento.12 Amm!

12.Disponvel em: <http://voltemosaoevangelho.com/blog/2009/08/jovens-mora-

vianos/>. Acesso em 8 de novembro de 2015.

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 13
25 DE JUNHO DE 2016
O triunfo do
Filho do Homem
Hinos sugeridos Inicial: HBJ 86 Final: BJ 349 / HBJ 412

OBJETIVO TEXTO BSICO

Mostrar ao estudante Estando elas possudas de temor, baixando os
do Evangelho de Lucas
olhos para o cho, eles lhes falaram: Por que
que o Filho do Homem
triunfou sobre a morte, buscais entre os mortos ao que vive? Ele no
ressuscitando ao terceiro est aqui, mas ressuscitou! (Lc 24:5-6a)
dia, comissionou seus
discpulos e ascendeu
ao cu. INTRODUO
Ao longo deste trimestre estudamos o
LEITURA DIRIA evangelho de Jesus Cristo, segundo Lucas.
Aprendemos sobre A histria singular do Fi-
D 19/06 Lc 24:1-7
S 20/06 Lc 24:8-12 lho do Homem, estudando os seguintes as-
T 21/06 Lc 24:13-26 suntos: o evangelho do Filho do Homem, suas
Q 22/06 Lc 24:27-35 origens, suas credenciais, sua autoridade, as
Q 23/06 Lc 24:36-43 crticas a ele, seu ministrio, seus discpulos,
S 24/06 Lc 24:44-49
seus ensinos, seus opositores, sua vontade,
S 25/06 Lc 24:50-53
seus ultimatos e seu sofrimento. Nesta ltima
lio, a proposta meditar sobre o triunfo de
Cristo sobre a morte, por meio da ressurrei-
o, e sua comisso aos seus discpulos, antes
de voltar ao cu.

I ESTUDANDO O EVANGELHO

O evangelho a mais bela mensagem de

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Comentrios Adicionais
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amor j declarada humanidade, uma mensa-
gem escrita com sangue, na cruz, pelo Filho do
Homem. Paulo o resumiu assim: Cristo morreu
pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,

88 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

foi sepultado e ressuscitou no tercei-
ro dia, segundo as Escrituras (1 Co
15:3). Na lio anterior, estudamos
sobre a morte de Jesus pelos nossos
pecados e seu sepultamento (o que
prova que ele realmente morreu). No
estudo desta lio, com base em Lu-
cas, captulo 24, estudaremos sobre
sua ressurreio e sua vitria sobre a
morte. O sepulcro no o pde deter!
1. A ressurreio de Jesus: Era
domingo, quando as mulheres foram
ao sepulcro ungir o corpo de Jesus
com as especiarias que haviam pre-
parado (Lc 24:1). Trs dias e trs noi-
tes haviam se passado, desde a sua
morte. Segundo Marcos 16:3, alm
da tristeza, as mulheres demonstra-
vam certa preocupao com a pedra
que selava o tmulo de Cristo: Como
fariam para abrir a sepultura e ungir
o corpo dele? Essa preocupao de-
nota tambm a falta de f daquelas
mulheres, que, apesar do amor que
tinham por Cristo, haviam esquecido
as suas palavras, quando ele disse
que ressuscitaria.
Ao chegarem ao sepulcro, a pedra
havia sido removida. Ao entrarem,
no encontraram o corpo (Lc 24:2).
A perplexidade invadiu seus coraes,
pois ali deveria estar o corpo de Je-
sus. Naquele momento, dois homens
com vestes resplandecentes disseram
s mulheres: Por que buscais entre os
mortos ao que vive? Ele no est aqui,
mas ressuscitou! (Lc 24:5-6a). Jesus
no estava mais na sepultura, pois
havia ressuscitado. Ele havia triunfado
sobre a morte! Jesus estava vivo!
Quando voltaram do sepulcro,
elas contaram a notcia aos onze e a
todos os outros discpulos (Lc 24:9).
Por vezes, Jesus alertara seus discpu-
los quanto a sua morte e ressurreio
(Lc 9:22, 44, 18:33). Apesar disso,
no acreditaram na gloriosa notcia
divulgada pelas mulheres: ... as pa-
lavras delas lhe pareciam loucura (Lc
24:11). Ento, Pedro e outro discpu-
lo correram ao sepulcro e o encontra-
ram vazio (Lc 24:12; Jo 20:3). As fai-
xas que envolviam o corpo de Cristo
permaneceram no tmulo (Lc 24:12),
o que sugere que seu corpo no foi
roubado, como afirmaram alguns ju-
deus (Mt 27:64). Neste caso, levariam
o corpo ainda coberto, considerando
tambm que j estaria em estado de
putrefao. inegvel que algo glo-
rioso acontecera naquele lugar.
2. As aparies de Jesus: Depois
de ressuscitado, Jesus apareceu a v-
rios dos seus discpulos, por mais de
uma vez e em vrias ocasies, para
que ficasse claro a eles a sua vitria.
Lucas nos conta que: 1) Jesus apare-
ceu aos dois discpulos no caminho de
Emas (Lc 24:13-35); 2) Jesus apare-
ceu a Pedro (v.34); 3) Jesus apareceu
aos discpulos (vv.36-43). Alm dis-
so, em Atos, o mesmo autor afirma
que Cristo se apresentou vivo, com
muitas provas incontestveis, apare-
cendo-lhes durante quarenta dias (At
1:3), antes da sua ascenso ao cu.
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 Quando apareceu aos seus disc-
pulos, enquanto estavam reunidos,
estes ficaram to amedrontados e
apavorados que nem conseguiram
dar-lhe as boas vindas, pois pensa-
vam estar vendo um fantasma (Lc
24:37). A dvida pairava, mesmo
diante dos vrios testemunhos que j
haviam recebido: das mulheres; dos
discpulos que voltaram de Emas
para Jerusalm e contaram aos onze
que Jesus estava vivo, e do prprio
Pedro. Assim, Jesus lhes assegurou
que era ele mesmo quem estava ali
(Lc 24:38-39).
Nessas aparies de Jesus, ficou
bem claro para os seus discpulos e
para ns que o seu corpo ressusci-
tado era de uma ordem diferente;
afinal, Jesus apareceu entre eles,
enquanto estavam reunidos a portas
trancadas (Jo 20:19). Antes disso, j
havia desaparecido da vista dos dois
discpulos do caminho de Emas (Lc
24:31). Mesmo assim, ele no po-
dia ser considerado um esprito ou
um fantasma, pois tinha carne e os-
sos (Lc 24:39) e comeu um pedao
de peixe assado, diante deles (Lc
24:42). No restavam dvidas! Era
mesmo Jesus que estava diante de-
les de maneira gloriosa! O Filho do
Homem triunfou!
3. A comisso de Jesus: Lucas
afirma que, aps a sua ressurreio,
Jesus ainda permaneceu quarenta
dias na Terra (At 1:3). Neste perodo,
ele continuou explicando as Escritu-
90 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016
ras aos seus discpulos, como sempre
fizera em todo o seu ministrio. Dis-
se-lhes: ... importava que se cumpris-
se tudo o que de mim est escrito na
Lei de Moiss, nos Profetas e nos Sal-
mos (Lc 24:44b). O texto continua,
no versculo 45: Ento, lhes abriu o
entendimento para compreenderem
as Escrituras. A verdade bblica con-
tida no Antigo Testamento s pode
ser compreendida a partir da revela-
o de Jesus Cristo.
Aps ter esclarecido seus discpu-
los sobre as Escrituras a seu respeito,
Jesus os comissionou, isto , encar-
regou-os de uma misso. Podemos
ver esse comissionamento em Lucas
24:46-49. Destaquemos algumas
informaes sobre isso. Em primei-
ro lugar, temos a definio: Jesus os
convocou para serem testemunhas
(Lc 24:48). Uma testemunha al-
gum que relata com sinceridade
tudo o que viu e ouviu1 (At 4:20).
Em segundo lugar, temos a mensa-
gem: os discpulos deveriam pregar
o arrependimento para o perdo
dos pecados (Lc 24:47). Foram cha-
mados para pregar uma mensagem
desafiadora e gloriosa.
Em terceiro lugar, temos o pbli-
co: o testemunho comearia por Je-
rusalm, mas se estenderia a todas
as naes (Lc 24:47b). A comisso
de Jesus no ficou restrita ao peque-
no grupo de discpulos, tampouco
1. Wiersbe (2006:363).
nao de Israel, mas estendeu-se a
todas as naes. Em quarto lugar, te-
mos a capacitao: diante da perse-
guio, testemunhar no seria uma
tarefa muito fcil. Por isso, Jesus dis-
se que enviaria a promessa do Pai:
o Esprito Santo (Lc 24:49; At 1:4,8).
Este os capacitaria com poder, para
testemunharem sua morte e ressur-
reio. Cheios do Esprito Santo, os
primeiros cristos proclamaram a
mensagem do Cristo triunfante em
todos os lugares.
4. A ascenso de Jesus: Depois
da descrio da comisso dos disc-
pulos, Lucas termina seu evangelho
com a ascenso de Cristo. Ascenso
significa elevao. Jesus foi elevado
ao cu, diante da vista dos discpulos.
Esse evento mais uma demonstra-
o do triunfo no Filho do Homem.
Lucas faz um relato breve, mas opor-
tuno: Ento, os levou para Betnia
e, erguendo as mos, os abenoou.
Aconteceu que, enquanto os aben-
oava, ia-se retirando deles, sendo
elevado para o cu (Lc 24:50-51).
Na ascenso, a glria que o Filho
do Homem possua antes da encar-
nao restaurada. Agora, ele est
assentado direita de Deus (Cl 3:1
cf. Rm 8:34; Ef 1:20; Hb 10:12; 1
Pd 3:22; Ap 3:21). Sua elevao e
entronizao apontam para a sua
posio de honra, domnio, gover-
no e soberania. A ascenso marca
o trmino ou a concluso da obra
que o Filho do Homem veio realizar
na Terra. Agora, o Jesus ressurreto,
exaltado e glorioso tem todas as coi-
sas sujeitas debaixo dos seus ps (Ef
1:22). Nessa posio, ele continua
ajudando os seus discpulos na mis-
so que lhes deu.
Antes mesmo de os anjos anuncia-
rem seu retorno aos discpulos que o
viram partir (At 1:10-11), o prprio
Cristo j havia falado acerca da sua
ascenso e do seu retorno glorioso:
E, quando eu for e vos preparar lu-
gar, voltarei e vos receberei para mim
mesmo, para que, onde eu estou, es-
tejais vs tambm (Jo 14:3). Esta a
nossa esperana: Jesus Cristo volta-
r. Assim como a sua ressurreio
a garantia de que, um dia ns, sere-
mos ressuscitados por ele, a sua as-
censo d-nos a certeza de que com
ele subiremos (1 Ts 4:14,17).
Ainda tratando sobre o relato da
ascenso, Wiersbe destaca que a
ltima coisa que Jesus fez foi aben-
oar seu povo, e a primeira coisa que
seu povo fez foi ador-lo!.2 Perceba
que, para os discpulos, a adorao
precede o testemunho: ... eles, ado-
rando-o, voltaram para Jerusalm
(Lc 24:52 grifo nosso). Ora, teste-
munhamos daquele a quem adora-
mos como Rei que ascendeu ao cu.
A seguir, veremos duas atitudes que
devem fazer parte da vida dos verda-
deiros discpulos do Jesus triunfante.
Prossigamos no estudo!
2. Idem.
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01. Que verdade gloriosa as mulheres puderam presenciar, quando
foram ao sepulcro e o encontraram vazio? O que podemos dizer
sobre as faixas que cobriam o corpo de Jesus, ainda presentes no
sepulcro? Baseie-se em Lc 24:5-6 e no item 1.

02. Lucas registra algumas aparies do Jesus ressuscitado. O que

aprendemos sobre ele? Cite-as, baseando-se no item 2 e nos seguin-
tes textos: Lc 24:13-35; 34; 36-43.

03. Aps a ressurreio do Filho do Homem, qual foi a ordem dada

aos discpulos? Baseie-se em Lc 24:46-49 e no item 3. Que promessa
Jesus fez, aps os comissionar?

04. Alm da ressurreio, que outro aspecto revela o triunfo do Filho

do Homem? Baseie-se em Lc 24:51-53 e no item 4. O que fizeram os
discpulos, aps a ascenso de Cristo?

II APLICANDO O EVANGELHO

1. Creia que o Filho do Homem ou incredulidade, logo pensamos em

ressuscitou. Tom. Mas vale lembrar que todos os
Sempre que o assunto ceticismo outros discpulos, homens e mulhe-

92 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

res, tambm no acreditaram na res-
surreio de Jesus, a princpio. Cre-
ram a partir daquilo que viram. J se
passaram mais de dois mil anos, des-
de a sua ressurreio, e j no somos de Jesus a garantia de que, no seu
testemunhas oculares, claro; mas
felizes somos por acreditarmos nes-
sa gloriosa verdade. Lembre-se das
palavras de Jesus ao apstolo Tom:
Felizes so aqueles que no me viram
e mesmo assim creram (Jo 20:29).
A ressurreio de Cristo nos d a
certeza de que os nossos pecados
so perdoados, pois se o Pai no
tivesse ficado satisfeito com a ex-
05. Que certeza podemos ter com o triunfo do Filho do Homem?
Diante dessa certeza, qual deve a sua atitude?
2. Anuncie que o Filho do Ho-
mem ressuscitou.
Crer que Jesus morreu e ressusci-
tou preciso, mas no para por a.
Temos de divulgar essa gloriosa not-
cia. Cada cristo comissionado por
Jesus para testemunhar a respeito
dele. Somos testemunhas, no do
que vimos, mas do que cremos pela
f: que o Filho do Homem triunfou
sobre a morte, ressuscitou e, em
breve, voltar! Testemunhar no
algo que fazemos para o Senhor;
antes, algo que ele faz por meio de
ns, se estivermos cheios do Esprito
piao feita por seu filho por nossos
pecados, ele no o teria ressuscitado
dentre os mortos3 (At 3:15, 13:30; I
Co 6:14). Alm disso, a ressurreio
advento, os cristos que estiverem
mortos ressuscitaro e os vivos sero
transformados (1 Co 15:52). Crer em
Jesus acreditar na prpria ressur-
reio, pois ele a ressurreio e a
vida. Quem cr em Jesus, ainda que
morra, viver. (...) Voc cr nisso? (Jo
11:25-26).
3. Hendriksen (2003:687).
Santo.4 E mais, proclamamos com
a autoridade que Jesus nos concede,
pois anunciamos em seu nome.
A mensagem que um dia nos al-
canou deve tambm ser ouvida por
todas as pessoas, em todos os luga-
res, mesmo diante da perseguio
ou da resistncia. Saiba que teste-
munhar estar disposto a enfrentar
o martrio. Anunciar no um servi-
o to fcil, mas no uma misso
impossvel, pois contamos com o po-
der do Esprito Santo. preciso crer.
4. Wiersbe, op. cit., idem.
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Agora, pense na seguinte questo: naquele de quem no ouviram falar?
Como, pois, invocaro aquele em E como ouviro, se no houver quem
quem no creram? E como crero pregue? (Rm 10:14). Anuncie!

06. Basta somente crer que Cristo morreu, ressuscitou e ascendeu ao

cu? A comisso de Jesus limitou-se aos doze? Voc tem sido uma
testemunha do Cristo triunfante?

DESAFIO DA SEMANA

Cremos que Jesus Cristo o verdadeiro Filho do Homem, que

veio ao mundo em carne, morreu e ressuscitou, ascendeu ao cu
e, de l, voltar para buscar a sua igreja. Nosso desafio contnuo
acreditar sempre em Jesus e anunciar o seu evangelho a todas
as pessoas, isto , a crianas, jovens, homens, mulheres, idosos,
homossexuais, ricos, pobres, portadores de necessidades espe-
ciais, dependentes qumicos, cticos, ateus, amigos, vizinhos, fa-
miliares etc., e em todos os lugares: nos hospitais, mercados, ni-
bus, presdios, comunidades, filas, trabalho, colgio, faculdade,
redes sociais etc. Para esta semana, seu desafio ser compartilhar
com algum algum dos assuntos tratados durante esta srie de
lio que hoje se encerra.

94 Lies Bblicas 2 Trimestre de 2016

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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VOLTEMOS ao evangelho. Que o Cordeiro que foi imolado receba a recom-
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Lio 13
HENDRIKSEN, William. Comentrio do Novo Testamento, Exwposio do
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FACULDADE de Teologia Adventista da Promessa. Teologia Sistemtica: a
doutrina de Cristo e do Esprito Santo. GEVC: So Paulo, 2009.
WIERSBE, W. Comentrio Bblico Expositivo: Novo Testamento: Vol. 1. Tradu-
o de Susana E. Klassen. Santo Andr: Geogrfica, 2006.

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