1.

Por qu Scrates, Platn, san Agustn y Descartes fueron

racionalistas?
Pgina 283: ''Opinaban que la razn es la nica fuente segura de conocimiento.''
Porque necesitaban proporcionarse conocimientos seguros, y para ello necesitaban
desconfiar de sus sentidos, de su experiencia; y confiar plenamente en su capacidad
para pensar, para razonar.

2. Cul es el proyecto filosfico de Descartes?

Pgina 285: ''Ante todo le interesaba averiguar lo que podemos saber, es decir,
aclarar la cuestin de la <<certeza de nuestro conocimiento>>. La otra gran cuestin
que le preocup fue la ''relacin entre el alma y el cuerpo>>.''
l quera entender hasta qu punto la razn humana era coherente con las
conclusiones que estableca acerca de las inquietudes ms sofisticadas de la vida.
Estudiar la capacidad de razonamiento, en otras palabras.
Tambin quera saber cmo interfiere el alma en el cuerpo, y viceversa. Comprender
si verdaderamente el alma est ligado al cuerpo, o son completamente
independientes a la hora de tomar decisiones realizando una actividad especfica.

3. En qu consiste el mtodo de Descartes?

Pgina 287: ''Descartes constata primero que no podemos considerar nada como
verdad si no reconocemos claramente que lo es.''
No podemos confiar en el pensamiento independiente de una persona en concreto,
siempre debemos tener nuestra propia conclusin sobre una determinada situacin.
La famosa frase Ver para creer, tiene un cambio rotundo en su significado,
especialmente en este contexto.
 4. Hay dos formas distintas de ver la realidad, cules son y de dnde
provienen?
Pgina 291: ''Descartes ya puede constatar que hay dos formas distintas de
realidad, o dos sustancias. Una sustancia es el pensamiento o <<alma>>, la otra es
la extensin o <<materia>>. Segn Descartes, las dos sustancias provienen de
Dios, porque slo Dios existe independiente de todo.
Descartes afirma que existen dos formas distintas de ver la realidad. Desde el
pensamiento o alma, que es lo ms importante, la que se encarga de razonar y no
dejar que cometamos ciertos errores; y tambin desde la extensin o materia, que
se encarga de recibir las gratificaciones obtenidas por obra del razonamiento.
Tambin sufre todo lo malo que pueda pasarle fsicamente. Las dos realidades,
segn Descartes, provienen de Dios.

5. Segn Descartes, cul es la alternancia constante entre el cuerpo y el

alma?
Pgina 293: ''Opinaba que mientras el alma se encuentra en el cuerpo, est
relacionada con ste mediante un rgano cerebral especial que l llamaba
<<glndula pineal>>, en la que se est realizando una continua alternancia entre
<<espritu>> y <<materia>>.
Bsicamente la alternancia se puede observar cuando combinamos conocimientos,
o bien sean, acciones sucesivamente, de modo que mientras el alma ocupa un
puesto o desempea una funcin, la otra no lo hace, y viceversa.