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a revista Preaching
de Deus
io
Teologia,
estratgia e
espiritualidade
do Ministrio
de Plpito
John Piper
Ura poderoso estimulante para pregadores.
/,/. Packer
9788588315211
Copyright 1990 de Baker Books
T tu lo do original: The supremacy o f G od in preaching
de Baker Books, uma diviso da Baker B ook House Company,
Grand Rapids, M ichigan, 4 9 5 1 6 , USA.
111Edio - Agosto de 2 0 0 3
D is t r ib u i o : E d i e s V id a N o v a
Tel.: (Oxxl 1) 5666-1911
IS B N 8 5 -8 8 3 1 5 -2 1 -1
P re f cio ..............................................................................................9
Parte 1
Por que Deus Deveria Ser Supremo na P regao................ 1 5
1 .0 alvo da Pregao: A Glria de D e u s............................ 1 7
2 .A Base da Pregao: A Cruz de C ris to ...........................2 7
3 .0 Dom da Pregao: O P oder do Esprito S anto........... 3 5
4 . Seriedade e Alegria na P re g a o ................................... 4 5
Parte 2
Como Tornar Deus Supremo na Pregao............................ 6 3
O rientaes do M inistrio de Jonathan E dw ards................. 6 5
5 . Mantenha Deus no Centro: A Vida de E dw ards 67
6 .Submeta-se Doce Soberania: A Teologia de Edwards...... 7 5
7 .Torne Deus Supremo: 4 Pregao de E dw ards...........81
Desperte sentimentos s an to s........................................ 81
Ilumine a m en te...................................................................8 4
Sature com as Escrituras................................................8 6
Empregue analogias e im agens.......................................8 8
Use ameaas e advertncias.......................................... 8 9
Pea uma resposta..........................................................9 2
Sonde as operaes do corao.....................................9 4
Submeta-se ao Esprito Santo em o rao.................. 9 7
Tenha um corao quebrantado e compassivo...........9 8
Seja Intenso....................................................................... 1 0 1
Concluso 1 05
prefcio
'Andrew Bonar, ed., Memoir and Remains ofR obert Murray McCheyne
(Grand Rapids: Baker B ook House, 1978), 258.
2 M ark N o ll, Jo n ath an Edwards, M oral P h ilosop h y, and the
Secularization of Americam Christian Thought, Reform ed Journal
(Fevereiro, 1.983):26. Enfase do autor.
3 Charles Colson, Introdution, em Jonathan Edwards, Religious
Affections, (Portland: Multnomah, 1.984), xxiii, xxxiv.
+Iain Murray, The Forgotten Spurgeon (Edimburgo: Banner of Truth,
1.966), 36.
PARTE 1
Porque Deus
Deveria Ser Supremo
na Pregao
alvo da pregao
1
A GLORIA DE EUS
a base da pregao
a c r u z de C r is to B
/
31
/
33
nos diz claram ente: Pois decidi nada saber entre vocs, a
no ser Jesus Cristo, e este, crucificado.
Penso que Paulo quis dizer com isto que saturava sua
mente to completamente com a cruz de Cristo que em tudo
0 que falava ou fazia, em toda sua pregao, se encontraria o
aroma de morte - morte da confiana prpria, morte do
orgulho, morte da jactncia de homens. Neste aroma de
morte, a vida que o povo iria ver era a vida de Cristo, e o
poder que as pessoas veriam seria o poder de Deus.
P or qu? Qual o m otivo pelo qual o apstolo desejava
que as pessoas vissem isto e no a si mesmo? O verso 5
responde assim: para que a f que vocs tm no se baseasse
na sabedoria humana, mas no poder de D eus. Em outras
palavras, que Deus (e no o pregador!) seja honrado na
confiana de seu povo. Este o objetivo da pregao!
C oncluo, portanto, que a cruz de Cristo no somente
providencia um fundamento para a validade da pregao,
habilitando-nos a proclamar a boa nova de que um Deus
justo pode e ser glorificado na submisso prazerosa de
pecadores; a cruz de Cristo tambm prov um fundamento
para a humildade da pregao. T anto um evento passado
de substituio com o tam bm uma experincia presente
de execuo.
A cruz sustm a glria de Deus na pregao e abate o
orgulho do homem no pregador. E, portanto, o fundamento
de nossa doutrina e o fundamento de nosso comportamento.
Paulo chega a pon to de dizer que, a m enos que o
pregador seja crucificado, a pregao ser esvaziada (IC o
1.17). O que somos na pregao terminantemente crucial
para o que dizemos. E por este motivo que trato, no captulo
3, do poder capacitador do Esprito Santo e no captulo 4,
da seriedade e da alegria da pregao.
/
a base da pregao
3
po d er do E s pr ito S a n t o
SUPREMO NA PREGAO
orientaes do m inistrio
de Jonathan Edwards
Sua me carinhosa,
S a r a h E d w a r d s .10
(iv\Q D -r^ E por este meio que o Esprito Santo assiste o pregador.
Mas Edwards no acreditava que a assistncia viria em forma
de palavras que fossem sugeridas diretamente mente. Se a
assistncia do E sp rito se resumisse nisto som ente, o
pregador poderia ser um dem nio, e ainda assim realizar o
seu trabalho. N o, o Esprito Santo enche o corao com
sentimentos santos e o corao enche a boca. Quando uma
pessoa tem uma disposio de esprito santa e viva em
orao, isto o supre maravilhosamente com contedo e
expresses [...] (na) pregao. 36
Edwards aconselha os m inistros jovens de seu tempo
com as seguintes palavras: Para que sejam luzes queimando
e brilhando, devem andar perto de Deus e permanecer
prxim os a C risto, para que possam ser iluminados e
inflamados por ele. E precisam buscar muito a Deus, que
a fonte de luz e amor, e conviver com ele em orao. 37
N o princpio de seu prprio ministrio, ele disse: Eu
gastava boa parte do meu tem po, meditando sobre temas
teolgicos, ano aps ano; muitas vezes andava sozinho pelos
bosques e por lugares solitrios, para meditao, monlogo,
orao e conversa com Deus; e sempre foi meu costume,
em horas com o estas, cantar minhas contemplaes. Estava
quase que constantemente orando em exclamaes curtas,
onde quer que estivesse. A orao parecia natural para mim,
era a expresso pela qual as chamas ntimas de meu corao
tinham escape. 38
Alm da orao individual, Edwards se envolveu com
um m ovim en to de orao m ais exten so, que estava
ocorrendo em seus dias e espalhando-se pela Esccia.
Escreveu o trabalho, intitulado Uma tentativa humilde de
promover harmonia sincera e unio visvel do povo de Deus
em orao extraordinria, para o reavivamento da f e o
avano do Reino de Cristo na terra.39 A orao particular
do pregador e a unio das oraes dentre o povo cooperam
na misericrdia de Deus para trazer dos cus a demonstrao
do Esprito e de poder.
A boa pregao nasce de boa orao. E tal pregao vem
com o poder que causou o Grande Avivamento, quando
feita sob a poderosa influncia do Esprito Santo, trabalhada
pela orao.
Seja Intenso