Mitos y Leyendas de Mxico

Si existe una nacin en la cual el apetito por el misterio se cruza con la experiencia
paranormal, se trata sin dudas de Mxico. La combinacin de numerosos aportes
culturales autctonos, sumados al legado hispnico, alimenta un folclor que se
remonta a perodos precolombinos y que no ha hecho sino acrecentar su
influencia con el paso de los siglos, dando lugar a una enorme cantidad de mitos
y leyendas.
Un mito es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses,
semidioses, hroes, monstruos o personajes fantsticos, los cuales buscan dar
una explicacin a un hecho o fenmeno. Ver: Categoras de Mitos y Leyendas
Por su parte una leyenda es una narracin de hechos naturales, sobrenaturales o
mezclados, que se transmite de generacin en generacin de forma oral o escrita.
Generalmente, el relato se sita de forma imprecisa entre el mito y el suceso
verdico, lo que le confiere cierta singularidad. Se ubica en un tiempo y lugar que
resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta
verosimilitud. Ver: Mitos y Leyendas por Estado
En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales como milagros,
presencia de criaturas frricas, de ultratumba o de terror, etc., estos se presentan
como reales, pues forman parte de la visin del mundo propia de la comunidad en
la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisin a travs de la tradicin
oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, aadidos o modificaciones
que expresan un estado extrao, surgiendo as todo un mundo lleno de variantes.
Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses, la leyenda se ocupa de hombres
que representan arquetipos (tiposhumanos caractersticos), como el del hroe o el
anciano sabio.

La leyenda de la Nahuala

La Nahuala es una historia que se acostumbra relatar pocos das antes de que
llegue la fecha del Da de Muertos.
Como muchas historias antiguas de Mxico, la leyenda de la Nahualatambin se
sita en los ltimos aos de la Nueva Espaa, es decir, poco tiempo antes de que
se ejercitara la guerra de independencia impulsada por el cura Miguel Hidalgo y
Costilla.

Los acontecimientos que estoy a punto de relatar, supuestamente ocurrieron en la

capital del Estado de Puebla, all por el ao de 1807. Resulta que en una de las
calles del centro de la ciudad viva un nio de nombre Leonardo junto con su
hermano mayor, a quien haban bautizado como Fernando. Ambos chicos vivan
en compaa de su abuela, una seora mayor que se dedicaba a cuidarlos.
Cuando la anciana se iba a trabajar o a comprar comida, Fernando aprovechaba
ese tiempo para contarle al pequeo Leo cuentos y leyendas de terror.
Una de las historias que ms miedo le producan a Leonardo era la de la leyenda
de la Nahuala. Se deca que este personaje era una especie de bruja malvada que
viva en un viejo casern. Por su parte, los lugareos tenan conocimiento de que
esta hechicera tena cautivas a dos almas desde mediados del siglo XVIII y que a
ltimas fechas estaba en busca de una tercera, para as poder tener el poder
suficiente de terminar de una vez y para siempre con cada uno de los habitantes
del pueblo. Poco tiempo despus, Fernando es capturado por la Nahuala y
Leonardo es la nica persona que puede ir a rescatarlo. El chico deja sus temores
atrs y se embarca en esta travesa acompaado nicamente por su abuela.
Desafortunadamente, tambin Leonardo cae en las garras de la bruja, aunque
gracias a su astucia logra escapar para luego enfrentarla. Leo gana la batalla y la
leyenda de la Nahuala concluye con los nativos del pueblo festejando el da de
los muertos.

Leyenda del fuego

Hace mucho tiempo, los Huicholes al igual que el resto de las personas an no
conocan el fuego, cuando llegaba la noche las personas no tenan como
protegerse del frio, solo esperaban a que amaneciera para que el sol los calentara
con sus rayos.
Un da del cielo cayo una bola de fuego, esta impacto sobre unos rboles que
rpidamente prendieron fuego, cuando los enemigos de los Huicholes observaron
esto rpidamente se lo llevaron y lo protegieron, alimentndolo con rboles para
que el fuego no se apagara, as ellos ya no volvieron a pasar frio durante las
noches.
Cuando los Huicholes se enteraron quisieron tener fuego ellos tambin, pero sus
enemigos no lo queran compartir. Pensando que los Huicholes mandaran a
alguien a robar su preciado fuego, crearon un ejrcito enorme para protegerlo, as
ninguno de los Huicholes mandados a robarlo lo pudo lograr.
Cuando los animales se dieron cuenta de esto, se reunieron para ayudar a los
Huicholes, pero de entre todos los animales ninguno fue valiente para aceptar
traer el fuego. Despus de un tiempo el tlacuache al ver que nadie se ofreca
decidi ir l, todos se burlaron pero el prometi traer el fuego.
Cuando el tlacuache llego se hizo bolita y fingi ser una piedra, durante 7 das
estuvo inmvil, esperando su oportunidad, al sptimo da se dio cuenta que los
guardianes del fuego estaban dormidos, aprovechando esto corri y meti su cola
al fuego y sali corriendo a llevarla a los Huicholes. Cuando llego estos estuvieron
contentos al igual que el tlacuache, pero lamentablemente el haba perdido para
siempre el pelo de su cola.

El Jinete sin Cabeza

Se dice que en un pueblo muy aislado de toda civilizacin se contaba la historia de
un jinete que acostumbraba a hacer su recorrido por las noches en un caballo muy
hermoso, la gente muy extraada se preguntaba qu hombre tan raro porque
hace eso?, ya que no era muy usual que alguien saliera y menos por las noches, a
hacer esos recorridos. En una noche muy oscura y con fuertes relmpagos
desapareci del lugar, sin dar seas de su desaparicin. Pasaron los aos y la
gente ya se haba olvidado de esa persona, y fue en una noche igual a la que
desapareci, que se escuch nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la
curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las
calles, fue cuando un relmpago cay e ilumin al jinete y lo que vieron fue que
ese jinete no tena cabeza. La gente horrorizada se meti a sus casas y no se
explicaban lo que haban visto...

La Llorona

Los cuatros sacerdotes aguardaban espectrantes. Sus ojillos vivaces iban del
cielo estrellado en donde seoreaba la gran luna blanca, al espejo argentino del
lago de Texcoco, en donde las bandadas de patos silenciosos bajaban en busca
de los gordos ajolotes. Despus confrontaban el movimiento de las constelaciones
estelares para determinar la hora, con sus profundos conocimientos de la
astronoma. De pronto estall el grito.... Era un alarido lastimoso, hiriente,
sobrecogedor. Un sonido agudo como escapado de la garganta de una mujer en
agona. El grito se fue extendiendo sobre el agua, rebotando contra los montes y
enroscndose en las alfardas y en los taludes de los templos, rebot en elGran
Teocali dedicado al Dios Huitzilopochtli, que comenzara a construir Tizoc en 1481
para terminarlo Ahuizotl en 1502 si las crnicas antiguas han sido bien
interpretadas y parecio quedar flotando en el maravilloso palacio del entonces
Emperador Moctezuma Xocoytzin. -Es Cihuacoatl!- exclam el ms viejo de los
cuatro sacerdotes que aguardaban el portento. -La Diosa ha salido de las aguas y
bajado de la montaa para prevenirnos nuevamente-, agreg el otro interrogador
de las estrellas y la noche. Subieron al lugar ms alto del templo y pudieron ver
hacia el oriente una figura blanca, con el pelo peinado de tal modo que pareca
llevar en la frente dos pequeos cornezuelos, arrastrando o flotando una cauda de
tela tan vaporosa que jugueteaba con el fresco de la noche plenilunar. Cuando se
hubo opacado el grito y sus ecos se perdieron a lo lejos, por el rumbo del seoro
de Texcocan todo qued en silencio, sombras ominosas huyeron hacias lasaguas
hasta que el pavor fue roto por algo que los sacerdotes primero y despus Fray
Bernandino de Sahagn interpretaron de este modo: "...Hijos mos... amados hijos
del Anhuac, vuestra destruccin est prxima...." Vena otra sarta de lamentos
igualmente dolorosos y conmovedores, para decir, cuando ya se alejaba hacia la
colina que cubra las faldas de los montes: "...A dnde iris.... a dnde os podr
llevar para que escapis a tan funesto destino.... hijos mos, estis a punto de
perderos..." Al oir estas palabras que ms tarde comprobaron los augures, los
cuatro sacerdotes estuvieron de acuerdo en que aquella fantasmal aparicin que
llenaba de terror a las gentes de la gran Tenochtitln, era la misma Diosa
Cihuacoatl, la deidad protectora de la raza, aquella buena madre que haba
heredado a los dioses para finalmentente depositar su poder y sabidura en
Tilpotonctzin en ese tiempo poseedor de su dignidad sacerdotal. El emperador
Moctezuma Xocoytzin se atuz el bigote ralo que pareca escurrirle por la
comisura de sus labios, se alis con una mano la barba de pelos escasos y
entrecanos y clav sus ojillos vivaces aunque tmidos, en el viejo cdice dibujado
sobre la atezada superficie de amatl y que se guardaba en los archivos del imperio
tal vez desde los tiempos de Itzcoatl y Tlacaelel. El emperador Moctezuma, como
todos los que no estn iniciados en el conocimiento de la hiertica escritura, slo
miraba con asombro los cdices multicolores, hasta que lossacerdotes, despus
de hacer una reverencia, le interpretaron lo all escrito. -Seor-, le dijeron, estos
viejos anuales nos hablan de que la Diosa Cihuacoatl aparecer segn el sexto
pronstico de los agoreros, para anunciarnos la destruccin de vuestro imperio.
Dicen aqu los sabios ms sabios y ms antiguos que nosotros, que hombres
extraos vendrn por el Oriente y sojuzgarn a tu pueblo y a ti mismo y t y los
tuyos sern de muchos lloros y grandes penas y que tu raza desaparecer
devorada y nuestros dioses humillados por otros dioses ms poderosos. -Dioses
ms poderosos que nuestro Dios Huitzilopochtli, y que el Gran Destructor
Tezcatlipoca y que nuestros formidables dioses de la guerra y de la sangre?-
pregunt Moctezuma bajando la cabeza con temor y humildad. -As lo dicen los
sabios y los sacerdotes ms sabios y ms viejos que nosotros, seor. Por eso la
Diosa Cihuacoatl vaga por el anhuac lanzando lloros y arrastrando penas,
gritando para que oigan quienes sepan or, las desdichas que han de llegar muy
pronto a vuestro Imperio.- Moctezuma guard silencio y se qued pensativo,
hundido en su gran trono de alabastro y esmeraldas; entonces los cuatro
sacerdotes volvieron a doblar los pasmosos cdices y se retiraron tambin en
silencio, para ir a depositar de nuevo en los archivos imperiales, aquello que
dejaron escrito los ms sabios y ms viejos. Por eso desde los tiempos de
Chimalpopoca, Itzcoatl, Moctezuma, Ilhuicamina, Axaycatl, Tizoc y Ahuizotl, el
fantasmal augur vagaba por entre los lagos y templos del Anhuac, pregonando lo
que iba a ocurrir a la entonces raza poderosa y avasalladora. Al llegar los
espaoles e iniciada la conquista, segn cuentan los cronistas de la poca, una
mujer igualmente vestida de blanco y con las negras crines de su pelo tremolando
al viento de la noche, apareca por el Sudoeste de la Capital de la Nueva Espaa y
tomando rumbo hacia el Oriente, cruzaba calles y plazuelas como al impulso del
viento, detenindose ante las cruces, templos y cementerios y las imgenes
iluminadas por lmparas votivas en ptreas ornacinas, para lanzar esegrito
lastimero que hera el alma. -Aaaaaaaay mis hijos.......Aaaaaaay aaaaaaay!- El
lamento se repeta tantas veces como horas tena la noche la madrugada en que
la dama de vestiduras vaporosas jugueteando al viento, se detena en la Plaza
Mayor y mirando hacia la Catedral musitaba una larga y doliente oracin, para
volver a levantarse, lanzar de nuevo su lamento y desaparecer sobre el lago, que
entonces llegaba hasta las goteras de la Ciudad y cerca de la traza. Jams hubo
valiente que osara interrrogarla. Todos convinieron en que se trataba de un
fantasma errabundo que penaba por un desdichado amor, bifurcando en mil
historias los motivos de esta aparicin que se transplant a la poca colonial. Los
romnticos dijeron que era una pobre mujer engaada, otros que una amante
abandonada con hijos, hubo que bordaron la consabida trama de un noble que
engaa y que abandona a una hermosamujer sin linaje. Lo cierto es que desde
entonces se le bautiz como "La llorona", debido al desgarrador lamento que
lanzaba por las calles de la Capital de Nueva Espaa y que por muchos lustros
constituy el ms grande temor callejero, pues toda la gente evitaba salir de su
casa y menos recorrer las penumbrosas callejas coloniales cuando ya se haba
dado el toque de queda. Muchos timoratos se quedaron locos y jams olvidaron la
horrible visin de "La llorona" hombres y mujeres "se iban de las aguas" y cientos
y cientos enfermaron de espanto. Poco a poco y al paso de los aos, la leyende
de La Llorona, rebautizada con otros nombres, segn la regin en donde se
aseguraba que era vista, fue tomando otras nacionalidades y su presencia se
detect en el Sur de nuestra inslita Amrica en donde se asegura que todava
aparece fantasmal, enfundada en su traje vaporoso, lanzando al aire su terrfico
alarido, vadeando ros, cruzando arroyos, subiendo colinas y vagando por cimas y
montaas.

La leyenda del maz

Cuentan que antes de la llegada de Quetzalcatl, los aztecas slo coman races y
animales que cazaban. No tenan maz, pues este cereal tan alimenticio para ellos,
estaba escondido detrs de las montaas. Los antiguos dioses intentaron separar
las montaas con su colosal fuerza pero no lo lograron. Los aztecas fueron a
plantearle este problema a Quetzalcatl.

-Yo se los traer- les respondi el dios.

Quetzalcatl, el poderoso dios, no se esforz en vano en separar las montaas

con su fuerza, sino que emple su astucia.

Se transform en una hormiga negra y acompaado de una hormiga roja, march

a las montaas. El camino estuvo lleno de dificultades, pero Quetzalcatl las
super, pensando solamente en su pueblo y sus necesidades de alimentacin.
Hizo grandes esfuerzos y no se dio por vencido ante el cansancio y las
dificultades.

Quetzalcatl lleg hasta donde estaba el maz, y como estaba trasformado en

hormiga, tom un grano maduro entre sus mandbulas y emprendi el regreso. Al
llegar entreg el prometido grano de maz a los hambrientos indgenas. Los
aztecas plantaron la semilla. Obtuvieron as el maz que desde entonces
sembraron y cosecharon. El preciado grano, aument sus riquezas, y se volvieron
ms fuertes, construyeron ciudades, palacios, templosY desde entonces
vivieron felices.Y a partir de ese momento, los aztecas veneraron al generoso
Quetzalcatl, el dios amigo de los hombres, el dios que les trajo el maz.