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2005 | N 2
CENTRO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIN

UNIVERSIDAD DE CHILE
DOCUMENTOS DE TRABAJO
CECOM
Centro de Estudios de la Comunicacin, U. de Chile Documentos de trabajo N 2 - 2005
Documentos de trabajo
del Centro de Estudios de la Comunicacin
2005
Instituto de la Comunicacin e Imagen

Universidad de Chile
Ignacio Carrera Pinto 1045, uoa. Santiago de Chile

Tel: (56 2) 978 79 49 / Fax: (56 2) 978 79 06
Correo electrnico: cecom@uchile.cl
2
Presentacin
El Centro de Estudio de la Comunicacin, dependiente del Instituto de la

Comunicacin e Imagen de la Universidad de Chile, pone a disposicin de la
comunidad acadmica, de estudiantes e investigadores, el presente conjunto de
Documentos de trabajo, una serie de textos de diversa ndole ensayos, ponencias,
resultados de investigacin, etc. y sin una necesaria unidad temtica, formal o
metodolgica, cuyo nico propsito es incentivar el debate y trabajo de estudio en
torno a los diversos mbitos de saber entrecruzados en la comunicacin, mediante
el aporte de ideas, datos y materiales variados, a la manera de un taller.
El Centro agradece la difusin de estos documentos y autoriza su reproduccin

siempre y cuando se consigne la fuente.
3
ndice
Dinmica de Corte y Flujo en el mall:

Espacios de reapropiacin simblica
Ren Jara Reyes. 5
Posgrados de Comunicacin en Amrica Latina:

descripcin analtica de la oferta y una propuesta de sentido
scar Bustamante Faras 16
Interpretacin, Cognicin y Teora de Gneros Televisivos

Bernardo Amigo Latorre 38
El rol intelectual del comunicador:

qu hacen los posgrados latinoamericanos?
Entrevista con Jess Martin Barbero 66
4
Dinmica de Corte y Flujo en el mall:

Espacios de reapropiacin simblica1
Ren Jara Reyes.

Licenciado en Comunicacin Social,
Universidad de Chile.
Resumen
A partir de 1998, Mall Plaza Vespucio desarrolla una estrategia en donde enuncia
una toma de conciencia de s mismo como un centro urbano, abandonando la
concepcin de centro comercial. El presente estudio cultural pretende constatar, bajo
algunas herramientas cualitativas, cmo este cambio implica transformaciones ms
profundas en la propia gestin del material simblico que se organiza en su interior.
En tal entendido, lo que se realiza es la aplicacin de un modelo de corte y flujo
rizomtico a las principales prcticas que se relacionan con el mall, al mismo tiempo
que atendemos a cmo la bsqueda de hegemona simblica produce un tipo
especial de economa poltica.
Introduccin
Este estudio se debate en el intersticio de una sociedad que, realizada por

individuos, est cruzada por voluntades que sobrepasan la existencia de stos. De
acuerdo a lo anterior, no hay valor ontolgico en lo aqu expuesto, sino apenas uno
metodolgico: poner en evidencia la estrategia retrica que supone como real lo
que es slo el producto de un mtodo de anlisis, de un modo de mirar.
Precavidos slo de los lugares donde no descansar, se asume el objeto de anlisis:

un estudio comunicacional del mall comprendido como un escenario de expresin
del nuevo espacio pblico y de su forma de realizar la poltica. Para algunos
parecer una irresponsabilidad arriesgar tamaa idea. Sin embargo, resulta curioso
que sean los propios administradores del mall quienes perciban este nuevo
momento de su insercin en nuestra sociabilidad:
1 Este artculo fue presentado en el I Congreso Internacional "La Comunicacin ante el Desafo de
los Patrimonios y la Identidad", organizado por la Universidad de Playa Ancha, en Valparaso (julio
2005), en la mesa Economa poltica.
5
La experiencia nos haba demostrado que los consumidores se relacionaban con el

mall Plaza de una forma mucho ms amplia que a travs de la simple adquisicin
de productos y servicios, que es la que se esperaba de un centro comercial de
comienzos de los 90. Los consumidores comenzaron a apropiarse de nuestros
espacios, utilizndolos como puntos de encuentro y socializacin, cubriendo
necesidades que ningn otro espacio pblico estaba en condiciones de satisfacer y
convirtindolos, en definitiva, en las nuevas plazas del pas. () Dejamos atrs la
visin de nuestros malls como centros comerciales e incorporamos un concepto
ms amplio. El de centros urbanos.(Icare, 2003:4)
Caminos tradicionales de concebir el Espacio Pblico caen en claros baches para

esta investigacin.2 En primer lugar, dejan intacta la idea de que es el espacio
pblico el que est en crisis en lugar de enunciar el desajuste de los instrumentos y
metodologas con su objeto. Este dficit terico exige un ngulo de mirada
desarraigado.
En segundo lugar, insiste en instalar una definicin liberal-ilustrada del espacio

pblico, que enfatiza nada ms que el aspecto clasificador y ordenador de las
concepciones modernas y no lo propiamente disyuntivo de lo pblico: la lucha por
el poder. Se insistir en que la modernidad y su territorio es uno. Sin embargo, la
presente incursin en el campo se acerca ms a una definicin integral del
escenario actual en que lo poltico se mueve amplia y cmodamente.
Dentro de esta lgica, lo ms comn ha sido entender la modernidad como (un)

programa. Como resultado, la poltica termin siendo concebida, por fuera de la
disputa, como mera institucionalizacin de la comunidad, un juego de ajedrez
donde los actores estn plenamente identificados, todas las posiciones estn
previstas, todos los movimientos estn regidos por una gramtica estricta; donde
todas las combinaciones ya han sido preconcebidas.
Una vez visto el emplazamiento, la re-insercin de este modelo en lo social hace

imperioso una nueva puesta en flujo de un rgimen de significacin que se
ampla y posibilita la comprensin de la disputa interpretativa como fundamento
de lo poltico. Este nuevo constructo, lejos de responder a una disolucin, responde
a un reformulacin: el espacio pblico ampliado.
2 Para una discusin ms profunda del espacio pblico y su deriva (post) moderna consltese en
En: Ferry, Jean-Marc; Wolton, Dominique; et al: El Nuevo Espacio Pblico. Gedisa (segunda
reimpresin) Coleccin El Mamfero Parlante. Barcelona (1998); En Dayan, Daniel; Veyrat-Masson,
Isabel (comps.) Espacios Pblicos en Imgenes. Editorial Gedisa, Coleccin el Mamfero Parlante,
Barcelona (1997) o la compilacin presentada en Casullo, Nicols (comp.) El Debate Modernidad-
Postmodernidad. Punto Sur. Buenos Aires (1989).
6
Cmo se acta en el espacio pblico ampliado? Por medio de actos y prcticas que
modifican la relacin de fuerzas entre distintas voluntades. Estas varan de
acuerdo a la situacin, su objetivo y su poder relativo. Aquello que mueve todo
este juego es la voluntad interpretante: interpretante porque participa en los
procesos de representacin; interpretante, tambin, porque esta participacin
consiste en modular(los). Aqu, todo espacio de significacin es y ha sido siempre
interactivo. La manifestacin de la voluntad, en el espacio pblico ampliado, es la
escena interpretativa: mbito de aparicin de una multiplicidad de protocolos y
sus voluntades. Dir Foucault, re-visitando a Nieztche:
Ante todo: si la interpretacin no puede acabarse nunca es, simplemente, porque

no hay nada que interpretar. No hay nada de absolutamente primario que
interpretar pues, en el fondo, todo es ya interpretacin; cada signo es en s
mismo no la cosa que se ofrece a la interpretacin, sino interpretacin de otros
signos. (Foucault, 2003:43)
Re-pensada la manera en que se produce el sentido, es necesario tambin dilucidar

los intereses y estrategias que ordenan los procesos comunicacionales. En el poder
encuentra su base lo poltico: la obtencin de hegemona. Aqu entenderemos este
proceso, segn Gramsci, limpio ya de la idea de control total y de una pretensin
de dominancia unilateral y total. Nos ubicamos, justamente, en ese vaso
comunicante entre el soberano con la sociedad civil, en el espacio mismo de choque
entre la cultura y el Estado: la opinin pblica. En palabras de Gramsci:
La llamada opinin pblica (...) es el punto de contacto entre la sociedad civil

y la sociedad poltica, entre el consentimiento y la fuerza () siempre han
existido elementos de opinin pblica, incluso en las satrapas asiticas, pero la
opinin pblica, tal como la entendemos hoy, naci poco antes de la cada de los
Estados absolutos, es decir, en el perodo de lucha de la nueva clase burguesa
por la hegemona poltica y por la conquista del poder. La opinin pblica es el
contenido poltico de la voluntad poltica pblica que puede ser discordante; por
esto existe la lucha por el monopolio de los rganos de la opinin pblica:
diarios, partidos, Parlamento, de modo que una sola fuerza modere la opinin y,
por tanto, la voluntad poltica nacional, convirtiendo a los disidentes en un
polvillo individual e inorgnico. (Gramsci, 1967:339)
Cmo entender, entonces, la constitucin y la dinmica del espacio pblico

ampliado? El primer paso ser un reconocimiento: lo que constituye la esfera
pblica ampliada es el juego de las voluntades. Segundo reconocimiento: aquello
que anima este juego es la posibilidad de la hegemona. Tercer reconocimiento: de
capital importancia es, por tanto, no la mera produccin de protocolos, sino
7
tambin la interpretacin. Emergen de estos reconocimientos, las nuevas preguntas

que guiarn la preocupacin de ahora en adelante: Qu se disputa, por cules
medios, cmo se interpreta, cmo hegemonizar, con qu fines?
El mall como espacio pblico ampliado
El Mall como espacio pblico ser considerado un mbito de disputa por la

hegemona interpretativa. Pasear, Mirar, Consumir, se transforman ahora en actos
polticos. Los estudios en comunicacin, deudores de la terminologa del campo y
de las concepciones rigoristas de la Modernidad, han limitado la escena del espacio
pblico a instituciones ya tradicionales como la opinin pblica o los medios
masivos de comunicacin. No es el caso del espacio pblico ampliado, donde la
unidad mnima del anlisis ser la prctica social.
Entendida como acto significante, desvinculada del objeto y del sujeto, traza un
desplazamiento hacia la recurrencia en el efecto de sentido. Smese a ello la nocin
de habitus bourdieana. No obstante, entenderemos que las teoras de campo y el
clsico modelo que se esboza en La Distincin3 necesita de una revisin en los
estudios sobre cultura. Parte de ello puede emanar de una crtica de la prctica
social del consumo como un universal, sin contemplar la dinmica propia con que
se interacta en los diferentes contextos socio-histricos donde se realiza.
En tal sentido, es posible pensar que la bsqueda esencial por el rito del
consumo4 tienda a cadaverizar al sujeto-discurso y su dinmica, su movimiento.
Incluso fragmentadas, estas dimensiones expresan un trayecto reconocible,
susceptible de pesquisar. Pensar en ellos slo para territorializarlos ser, en este
entendido, ejercer de asesinos por pereza.
El mall opera, en su propia construccin, como un gran sistema aglutinador de

circulaciones diferenciadas: hacia el cine, hacia el supermercado, hacia las tiendas.
Se pueden percibir, al menos, tres tipos de circulacin: a) la que tiene como objeto
consumir en el mall; b) la que se realiza en el paseo por el mall; y c) la que lo cruza
3Bourdieu, Pierre: La Distincin. Criterios y Bases Sociales del Gusto. Taurus. Madrid (2000).
4Convendra precaverse aqu que no se desecha este tipo de lectura respecto al rito, sobre todo si
pensamos en el valioso aporte desarrollado en Cultura y modernizacin en Amrica Latina
(Ediciones Encuentro, Madrid 1987) por Pedro Morand, justamente en la bsqueda de un ethos
cultural que se asociara, en nuestro continente, a la prctica ritual.
8
entre dos puntos ajenos a l. El flujo es libre, gratuito, constante, igual y

diferenciado a la vez: el mismo trayecto atravesando distintos oasis interiores.
Los distintos hitos que hay en el espacio no actan como hitos-monumentos, a la

manera de una fuente o una estatua de cualquier plaza pblica, es decir, como
espacio de hbitat y finalidad del flujo. Son ms bien hitos-ordenadores: espacios
de paso y redistribucin de la circulacin. La ausencia de barreras claras subvierte
la distincin abierto-cerrado y mantienen al mall en una constante ambivalencia.
La demanda y la oferta se persiguen y la idea de crculo se consagra en un
deambular permanente. La interrupcin del flujo acta por defecto. La constituyen
los vigilantes -quienes se encargan de intervenir el flujo para extraer el elemento
antisocial- y el ascensor. Este ltimo opera interrumpiendo la inercia vital del
movimiento horizontal. Como slo existe uno, su uso se vuelve marginal. Las
personas que circulan en el mall preferirn las escaleras mecnicas, cuya
organizacin diagonal no interrumpe el sentido natural de los trayectos.
El movimiento es un verdadero valor para el mall y su elemento topolgico ms

importante. Por eso se justifica la analoga del tipo de interacciones que ocupan al
mall con la idea de una gran mquina deseante:
Una mquina se define como un sistema de cortes () toda mquina, en primer

lugar, est en relacin con un flujo material continuo () el corte no se opone a
la continuidad, la condiciona, implica, o define lo que corta como continuidad
ideal (...) En una palabra, toda mquina es corte de flujo con respecto a aquella a
la que est conectada, pero ella misma es flujo o produccin de flujo con respecto
a la que se le conecta. (Deleuze y Guattari, 1985:42)
En tal sentido, la idea de un fin en la produccin de sentido en el mall es imposible,

pues las prcticas sociales estaran en permanente construccin, reproduciendo la
macro estrategia del sentido (el movimiento). Las prcticas que se alejan de esta
gran energa libidinal en trminos antiedpicos, slo resisten, pero en ningn
caso revierten.
Tres formas de entender las relaciones entre las mquinas deseantes, tres
momentos de expresin de voluntad, tres cortes en el objeto de apropiacin
simblica: tres propuestas de relato, nunca categoras, para identificar
maquinarias, estrategias y tcticas orientadas a conseguir hegemona.
9
El acoplamiento maqunico en el flujo
La operacin de la hegemona por antonomasia es la Estrategia. Ms que una

operacin del propio mall, es la operacin natural en toda mquina totalizante y su
correlato en las mquinas que se hacen parte en su lgica. Su dispositivo contrario
es la tctica, una poltica que no se sirve de sus propias armas. Dice De Certeau:
La estrategia postula un lugar susceptible de ser circunscrito como algo propio y

de ser la base donde administrar las relaciones con una exterioridad de metas o
de amenazas (los clientes o los competidores, los enemigos, el campo alrededor
de la ciudad, los objetivos o los objetos de la investigacin, etc.). Como en la
administracin gerencial, toda racionalizacin estratgica se ocupa primero de
distinguir en un medio ambiente lo que es propio, es decir, el lugar del poder
y de la voluntad propios. (De Certeau, 1996:42)
El acoplamiento supone una poltica de integracin de los flujos. Expandida como

plataforma, la construccin de hegemona se manifiesta acoplando tcticas,
subvirtiendo resistencias. Desde la condicin permanente y continua del flujo, se
puede afirmar que:
Toda mquina es corte de flujo con respecto a la que est conectada, pero ella
misma es flujo o produccin de flujo con respecto a la que se le conecta. Esta es la
ley de la produccin de la produccin. Por ello, en el lmite de las conexiones
transversales o transfinitas, el objeto parcial y el flujo continuo -el corte y la
conexin- se confunden en uno. (Deleuze y Guattari, 1985:42)
Son estrategias los afiches que territorializan el mall y enuncian que el espacio en
que ste se erige es su lugar propio. Tambin, la colocacin de baos y locutorios
abiertos, dispuestos para no interrumpir el trayecto de los consumidores en el
interior. Que los baos y cabinas no se encuentren compartimentados, ubicados en
casetas es, tambin, una estrategia que apunta a que nadie salga del flujo ms all
de lo necesario. De modo ms general, se trata de una estrategia de
territorializacin del paseo del consumidor. Esta estrategia opera vinculada a otra
que consiste en atrapar las miradas del consumidor mediante la publicidad y la
organizacin de los espacios abiertos-cerrados: totalizacin del flujo comunicativo.
Otra estrategia del mall es la intervencin en los procesos de socializacin entre los
consumidores, procesos de los que se vuelve el mediador: las nicas comunidades
posibles son los clubes de socios y amigos organizados desde la administracin de
este espacio. Una nueva estrategia de mediacin funciona desde las pantallas lser
colocadas en los hitos del espacio publicitario, que inducen la idea de un afuera
10
que es llenado por los avisos comerciales del propio mall: estrategia de
recursividad informativa. La referencia permanente que la estructura realiza desde
las tiendas-ejes se articula como estrategia mayoritaria que determina, al mismo
tiempo, las prcticas de consumo a seguir y el orden de trayectos.
Por ltimo, una estrategia que opera a la vez como simulacro es la nocin de las
constantes rebajas de precio que suponen la ilusin de un valor real de los
productos, ocultando su naturaleza como valores de cambio y el consiguiente
beneficio para su productor, disfrazado como beneficio adicional para el
consumidor. En este caso, la redistribucin del excedente en lo econmico supone
un nuevo dominio: la idea de liquidacin como rito, como espacio festivo de
adoracin, un pequeo potlach.
El escenario de produccin
Una escena se constituye y se construye. La desterritorializacin impide el

establecimiento de un locus rgido, pero no se opone al montaje de las
funcionalidades y los rganos de la mquina. Si no devienen socius, se acercan
bastante a dar base a la superestructura. Son sus cortes interiores, en cierto sentido,
sus propias tcticas contribuyendo, unas junto a otras, a alimentar la subvencin
de la estrategia mayor, pues:
Toda mquina implica una especie de cdigos que se encuentra tramado,

almacenado en ella. Este cdigo es inseparable no slo de su registro y de su
transmisin en las diferentes regiones del cuerpo, sino tambin del registro de
cada una de las regiones en sus relaciones con las otras. (Deleuze y Guattari,
1985:43)
El mall oculta sus mecanismos y estructuras de funcionamiento (la administracin,

la informacin), en una lgica de silencio de los rganos sin la cual la estrategia
global no tendra mayor piso. Esto alcanza tambin al trabajador casi invisible para
el flujo. Existirn, incluso, trabajadores que participan en el flujo de forma paralela:
vigilantes y aseadores. Conviene hacer ver que, en un sistema de permanente
circulacin, la labor de acoplarse a la inercia resulta, de todas formas, mucho ms
onerosa que las posiciones fijas.
Otra de estas prcticas de ocultamiento de los rganos consiste en desaparecer el

proceso de produccin y presentar los productos como entidades poiticas,
extendiendo la lgica de la asepsia desde los espacios a los procesos. Parte de este
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proceso se consolida cuando se logra hacer desaparecer la contingencia al interior

del espacio del mall. En la serie de interacciones sociales que aqu ocurren no hay
lugar para las noticias ni los eventos cotidianos.
Muy vinculado a la suspensin del mundo fuera del aqu, opera el mecanismo de
simulacin que superpone los protocolos de espacio pblico y el espacio cultural:
la atemporalidad de los circuitos de circulacin. Se trata del calendario de retail,
que asigna a una temporalidad al espacio del mall determinada por las prcticas de
consumo e intercambio. De este modo, el devenir ordinario de la vida humana es
reemplazado por una sucesin comercial de los acontecimientos instalados
demandados de manera forzosa: liquidaciones, vacaciones, navidades que
comienzan en octubre, etc.
Toda la anterior gama de estrategias puede ser organizada en dos ejes: su

recurrencia y relacin mall-consumidor. Las tcticas y visibilizaciones son ejercidas
desde este ltimo, como una manera de subvertir su relacin de fuerzas con el mall
o de sacar a la luz los mecanismos de funcionamiento de ste. Como contrapartida,
la recurrencia funciona como mecanismo productor y reproductor, valorizando
slo lo que proviene del ocultamiento y las estrategias. En una perspectiva general,
es el mall quien cuenta con ms recursos de poder, invertidos en la medicacin y la
regulacin del paseo de los consumidores, aunque tambin en los protocolos del
espacio abierto y el espacio pblico. El consumidor, en tanto, invierte la mayora
de sus actos interpretativos en la relacin de fuerzas al interior de la mediacin. Si
bien el intercambio existe, ste est muy lejos de ser en igualdad de condiciones.
La posibilidad de una reapropiacin simblica
No slo de cifras y nmeros vive el mall. Si se sospecha que el objetivo ac es

desechar el consumo como prctica fundante de la hegemona del mall se est en lo
cierto. En este corte se conectan diversos estadios de lmite de la macro estrategia.
Las energas que ya eran parte de la deuda de la mquina son re-absorbidos. Al
borde de las prcticas, el corte- residuo representa el margen desde el cual se ataca
el rizoma del flujo. Se entiende, por tanto, que slo la concentracin de capital
maqunico en este estadio abre la posibilidad real de reapropiacin de las mltiples
voluntades en la misma estrategia global. En este sentido:
El tercer corte de la mquina deseante es el corte-resto o residuo, que produce a

un sujeto al lado de la mquina, pieza adyacente de la mquina. Y si este sujeto
no tiene identidad especfica o personal, si recorre el cuerpo sin rganos sin
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romper su indiferencia, es debido a que no solo es una parte al lado de la

mquina, sino una parte a la vez partida, a la que llegan partes correspondientes
a las separaciones de la cadena y las extracciones de flujo realizadas por la
mquina. (Deleuze y Guattari, 1985:46).
El mall como mediacin. Propone al consumo como la adhesin a una postura, a

un modo de ser. No se trata de consumo suntuario ni de apropiacin simblica,
sino de un consumo-interpretacin. Dice Bourdieu:
El distanciamiento de la mirada pura no puede ser disociado de una

disposicin general a lo gratuito o a lo desinteresado, paradjico producto de
un condicionamiento econmico negativo que, mediante determinadas
facilidades y libertades, engendra distancia con respecto a la necesidad
(Bourdieu, 2000: 52).
Las vitrinas, antes que lugares de consumo, aparecen como la escena de esta
mediacin. Las tiendas eje, que no median la mirada, salen a publicitarse en el
espacio ya publicitario del mall. La mediacin es exhibitiva e icnica: slo cabe la
imagen de lo que se media, desaparece el slogan, y el nombre se vuelve apenas una
marca. La mediacin expresa una voluntad de distancia.
El mall como paseo ser el protocolo propio de la circulacin que se apropia y usa
del espacio. El paseante habita el mall pero lo habita a travs de la mirada. Son al
menos tres los modos de mirar en el mall: el modo mediado, puramente exhibitivo
de las vitrinas y pantallas; el modo inmediato y tctil de las tiendas eje, orientado
por el espacio y la luz; el modo fugaz e interactivo, orientado por el flujo, del patio
de comidas. El paseo expresa una voluntad de existencia que se realiza con la
mirada y no con el arraigo.
El mall como espacio pblico reproduce la lgica de un centro urbano. Ofrece

servicios pblicos, financieros y civiles que diferencia atmosfricamente de las
tiendas. Opera aqu con los criterios modernos de rapidez y eficiencia. Integra la
salud y la educacin como reproduccin material, tanto de la sociedad civil
como del espacio pblico poltico, anulando as esta distincin ilustrada. Se
publicita recursiva y autoreferencialmente, poniendo en evidencia que es
consciente del uso pblico que los consumidores hacen de sus espacios. Expresa
una voluntad de comunidad.
El mall como espacio ntimo. Reproduce la lgica del hogar: el living, la habitacin,
el jardn, todo menos una cosa: las puertas. Lo nico que no se ofrece es la
13
clausura, la opacidad de lo ntimo. Se ofrece, en cambio, por medio de la

publicidad una ensoacin ertico-cotidiana, una cancelacin del flujo que da
cuenta de una voluntad de diferencia.
El mall como espacio cultural. El ala que ocupan la Biblioteca Viva, el Bowling y el
Cinemark es el espacio ms diferenciado del mall: otra luz, otro espectro sonoro,
incluso otro decorado. Cambian tambin las tiendas: una librera, una tienda de
vinos, una sala SCD y otra del Museo Nacional de Bellas Artes. Se apunta a un
pblico distinto? Se intenta incluir otra serie de relaciones sociales a la prctica del
consumo? Aqu slo cabe la voluntad de integracin.
El mall como espacio abierto. Se eliminan las figuras de vigilancia: ojos, puertas,
cerraduras, barreras. No por esto se eliminan los mecanismos de control, los cuales
operan ya no como vigas, sino como rectores del flujo. Se trata de una vigilancia
de segundo orden que propone al mall como un circuito infinito para la
circulacin, eliminando cualquier tipo de dicotomas y delimitaciones. El espacio
abierto es el espacio de la higiene absoluta, de la asexualidad y atemporalidad de
la estructura. Se eliminan las dialcticas luz/oscuridad y ausencia/presencia: lo que
no circula es ajeno al funcionamiento del mall (este es el caso de los trabajadores,
que s son parte de la mediacin). Expresa una voluntad de totalidad.
Los tres modos de habitar con la mirada operan por implicacin y vinculacin: la
vitrina implica la mediacin; la tienda eje implica la tactilidad; el patio de comidas
se vincula al flujo. El espacio pblico implica la idea del centro urbano, a la vez que
supone el uso pblico que los consumidores hacen del espacio. La mediacin
presupone la prctica del consumo. El espacio ntimo vincula intimidad y
publicidad, y presupone una promesa de satisfaccin. El espacio abierto implica la
desaparicin de la vigilancia, mientras presupone la circulacin como eje de las
interacciones del mall. Por ltimo, el espacio cultural implica mutuamente el
intercambio entre la cultura ilustrada con la popular, vinculando el consumo a
estos simulacros y suponiendo, en ello, una re-asignacin de valor.
Desplazamientos posibles
Posibles rizomas de una interpretacin de este tipo, el presente estudio abre

nuevas vetas de insercin del problema de la mquina mall. Con flexibilidad en las
metodologas, los estudios comparados de un fenmeno a escala global en nuestro
continente pueden dar luces del estado de las polticas pbicas y privadas
respondiendo, al menos, a dos interrogantes: de cmo se hace de una mquina
14
deseante un agenciamiento maqunico inclusivo y de cmo opera insertndose en

matrices culturales diversas; es decir, en otras mquinas.
El caso puede resultar mucho ms atrayente para las micro-prospecciones

cualitativas. As, de muy buena manera se recibiran trabajos que aportaran a
reconstruir (ya sean focus groups, entrevistas focalizadas o grupos de discusin)
cmo los diferentes actores interactan con el mall fuera del inters del marketing
por la captacin de nuevos sujetos.
Una ltima alternativa vislumbrada es el parangn entre los tan manoseados

estudios sobre efectos de los medios, ahora referidos a los efectos del mall. Fuera
de distinguir si se producen a corto, mediano o largo plazo, la actual importancia
que tienen en la vida social se refleja en la capacidad que tienen de cortar y
desplazar las mquinas en torno a estilos de vida y sistemas ideolgicos.
Los estudios sistemticos sobre el mall pueden llevar, en un contexto regional, a

constatar la actual contingencia territorial del capital multinacional. En especial, en
sus modos generales y particulares de realizar la economa poltica en el
continente.
Referencias bibliogrficas:
Deleuze, G.; Guattari, F. (1985): El Anti-Edipo. Capitalismo y Esquizofrenia. Barcelona, Paids.
De Certeau, Michel (1996): La Invencin de lo Cotidiano 1: Artes de Hacer. Mxico D.F.,

Universidad Iberoamericana.
Foucault, Michel (2003): Nietzsche, Freud, Marx. Santiago, Espritu Libertario.
Gramsci, Antonio (1967): Cultura y Literatura. Barcelona, Pennsula.
Mall Plaza Vespucio (2003): Caso Mall Plaza: Creciendo en Tiempos de Crisis. XII
Congreso Chileno de Marketing Sangre, Sudor y Lgrimas. Santiago de Chile, Icare.
15
Posgrados de Comunicacin en Amrica Latina:

descripcin analtica de la oferta y una
propuesta de sentido
scar Bustamante F.
Magster en Comunicacin,
ITESO, Guadalajara, Mxico.
Resumen
Cumplidos 33 aos de la posgraduacin latinoamericana en comunicacin, el
artculo despliega una caracterizacin de la oferta vigente de maestras y doctorados
por parte de las instituciones de educacin superior regionales. 111 programas
acadmicos sistematizados a travs de Internet y en dilogo con dos marcos de
referencia: el campo acadmico de la comunicacin y la interseccin estructural de
los posgrados. Aunque reconocidos como un nivel estratgico de la
profesionalizacin avanzada y la investigacin cientfica, en torno a los estudios de
cuarto nivel subsiste un debate pendiente que, entre otras cuestiones, elude la
pregunta por el sentido de su crecimiento.
Introduccin
El trabajo se articula en tres partes. La primera de ellas da a conocer sus

antecedentes y objetivos, los marcos de referencia que lo circunscriben y algunas
cuestiones metodolgicas. En la segunda parte, se despliega una descripcin
analtica de 111 programas de maestra y doctorado, a partir de nueve categoras
de sistematizacin de la oferta disponible en Internet. La tercera parte, en tanto, es
dedicada a la formulacin de una breve propuesta de sentido que aspira a ser de
utilidad al campo acadmico latinoamericano de la comunicacin.
16
I. Por qu, para qu y cmo los posgrados de comunicacin en tanto objeto de

estudio.
Slo en parte, este trabajo es un resumen de la tesis de grado presentada en la

Maestra en comunicacin del Iteso de Guadalajara1. En parte, pues se han
agregado nuevos programas, se han precisado las categoras, se han enriquecido
los marcos de referencia y, sobre todo, se ha intentado avanzar hacia un anlisis
ms interpretativo respecto al desarrollo de los posgrados, que eminentemente
descriptivo como entonces.
Lo anterior, conduce a la justificacin y los objetivos de este esfuerzo. Respecto a lo

primero, debe sealarse que, en torno a los posgrados de comunicacin, se
evidencia un debate pendiente al interior del campo acadmico latinoamericano, as
expresado en palabras de Ral Fuentes Navarro y Maria Immacolata Vassallo de
Lopes (2001): Creemos que estas cuestiones de la institucionalizacin cientfica y
acadmica de la investigacin deberan ser objeto ms frecuente de papers y de
seminarios, que tuvieran como foco central la cuestin de la formacin del
investigador de la comunicacin, comenzando con el lugar de la investigacin en
nuestros programas de licenciatura y la identificacin de la investigacin dentro de
las polticas de posgrado.
Dos son, a su vez, los objetivos perseguidos en el texto. El primero de ellos, de tipo
general, apunta a la caracterizacin de la oferta de maestras y doctorados de
comunicacin vigentes e impartidos por diversas instituciones de educacin
superior (IES) latinoamericanas2. El segundo objetivo, de tipo especfico, apunta a
vincular la caracterizacin de los posgrados con dos marcos de referencia: el
campo acadmico latinoamericano de la comunicacin y la interseccin estructural
de los posgrados.
1 Sistematizacin analtica de la oferta de posgrados de Comunicacin en Amrica Latina. Tesis de Maestra

en Comunicacin con Especialidad en Difusin de la Ciencia y la Cultura, Guadalajara: ITESO,
septiembre 2004.
2 Se aclara el nfasis en las maestras y doctorados, no as las especializaciones, por cuanto aquellos
constituyen, al menos en su definicin normativa, los programas orientados a la reproduccin

endgena del campo acadmico de la comunicacin, y sobre los que hay disponibles antecedentes
de diagnstico y reflexin en el nivel latinoamericano.
17
Por campo acadmico latinoamericano de la comunicacin (CALC)3, se asumen

cuatro dimensiones de los posgrados: como objeto de diagnstico y reflexin
histrica (para lo cual se retoman las iniciativas impulsadas por Felafacs y otros
organismos entre 1982-1986 en torno a los programas fundadores de la
posgraduacin latinoamericana); como objeto de legitimacin e
institucionalizacin cientfica de los estudios de comunicacin (para lo cual se
retoman las Reuniones Nacionales de Posgrado en Mxico entre 1989-2001 y la
experiencia de Comps en Brasil); como objeto de diseminacin cientfica (para lo
cual se retoma un anlisis de cobertura y tratamiento en tres revistas acadmicas
latinoamericanas: Dilogos de la Comunicacin- Intercom-Comunicacin y Sociedad);
como objeto de anlisis y propuesta por parte de dos investigadores (para lo cual
se retoman los planteamientos de Ral Fuentes Navarro, en Mxico, y Maria
Immacolata Vassallo de Lopes, en Brasil).
El segundo marco de referencia, alude a la interseccin estructural de los

posgrados de comunicacin (IEPC). Interseccin que puede ser propuesta as: de
un lado, como subsistemas de la educacin superior; de otro, como objeto de
polticas de desarrollo cientfico y tecnolgico. Por medio de este marco de
referencia, se buscan delinear los escenarios que imponen y proyectan las reformas
ya operadas, y las todava en curso, dentro de los sistemas de educacin superior,
as como las ms o menos recientes polticas pblicas de apoyo al posgrado
nacional llevadas a cabo en los pases latinoamericanos4.
El mtodo no es susceptible de ser estudiado separadamente de las

investigaciones en que es empleado, seala la investigadora brasilea Maria
Immacolata Vassallo de Lopes (1999), dentro de su propuesta de un modelo
metodolgico reticular para la investigacin en comunicacin. Adoptando esa
3 El trmino campo acadmico de la Comunicacin refiere a lo siguiente: un conjunto de instituciones

de nivel superior destinadas al estudio y la enseanza de la comunicacin, y donde se produce la
teora, la investigacin y la formacin universitaria de las profesiones de comunicacin (Vassallo
de Lopes, 2001a).
4 En la tesis de maestra, fueron descritas con detalle las propuestas de reforma a los SES
provenientes de organismos tcnicos y financieros, tales como la Unesco (1995, 1998), el Banco
Mundial (BM: 1994, 2000), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID: 1997) o el tratamiento
propuesto por la Organizacin Mundial de Comercio y su Acuerdo General de Comercio y
Servicios (OMC: AGCS). As tambin, se pas revista a los diferentes escenarios de la educacin
superior en Amrica Latina, tomando en cuenta las reformas introducidas, desigual y
paulatinamente, desde 1981 en Chile, y en reas tan sensibles como el financiamiento pblico de las
universidades, la diversificacin institucional y los sistemas de acreditacin y evaluacin de la
calidad. Por ltimo, fueron descritos cuatro subsistemas de posgrado: Argentina, Brasil, Chile y
Mxico.
18
premisa, dir que la sistematizacin surgi como un intento por delimitar a los
posgrados de comunicacin como objeto de estudio, sin perder de vista que el
anlisis descriptivo envuelve operaciones analticas de la formacin de evidencias
empricas representativas en aquello que se denomina proceso de reconstruccin
de la realidad del objeto y que la descripcin constituye la primera etapa del
anlisis y es la interpretacin, como su segunda etapa, la que le confiere a la
investigacin su condicin de cientificidad (pp. 23-24). Con base en dichas
consideraciones, propongo este trabajo como un avance hacia la interpretacin
dentro de su carcter eminentemente descriptivo al tiempo que un insumo vlido
para posteriores esfuerzos en ambas direcciones.
En alguna medida, la sistematizacin de los posgrados es sui generis. Esto, por el

hecho de utilizar a Internet como la principal fuente de informacin sobre las
maestras y doctorados de comunicacin en Amrica Latina, en circunstancias que,
tradicionalmente, la recopilacin es de tipo documental5. Fue realizada, adems,
siguiendo nueve categoras que tanto se corresponden con la formulacin
estandarizada de la oferta de posgrados disponible en Internet como con los dos
marcos de referencia ya sealados.
Dichas categoras son:
1.- nombre del programa

2.- ao de creacin
3.- tipo de institucin: se distingue entre pblica, privada, privada no universitaria
e internacional.
4.- perfil de ingreso: se distingue entre comunicadores (homologable a periodista)
y mltiple (licenciado en cualquier rea del conocimiento).
5.- perfil de egreso: se distingue entre investigacin (formacin de acadmicos e
investigadores), profesional (formacin segn demandas del mercado laboral) y
mltiple (formacin combinada de las anteriores).
6.- reas de concentracin/lneas de investigacin
7.- modalidad pedaggica: se distingue entre presencial, semipresencial y a
distancia.
8.- alumnos: refiere al nmero de alumnos en curso y declarados por el
programa.
5Sin embargo, en un informe sobre el estado de la formacin universitaria en Comunicacin en

Argentina, los autores sealan que debieron recurrir a las pginas web de las Universidades,
debido a la dificultad para identificar estadsticas oficiales que remitan especficamente a las
carreras de comunicacin en los formatos tradicionales (Verano, Morandi y Catino, 2003).
19
9.- acreditacin: refiere a la participacin del programa dentro de un sistema

nacional de posgrados vinculado a poltica pblica de desarrollo cientfico y
tecnolgico. Se distingue entre s (el programa participa de un sistema de
acreditacin de este tipo) y no (en el pas no se ha establecido un sistema de
acreditacin o, de existir, el programa no se ha incorporado a l).
II. Descripcin analtica de la oferta de posgrados de Comunicacin en Amrica

Latina
Grfico 1
Posgrados AL por Nivel

Total: 111 programas
Total
DOCTORADO 23
MAESTRA 88
De los 111 programas, 23 son de doctorado (21%) y 88 son de maestra (79%). Los
doctorados se concentran en cuatro pases: Argentina, Brasil, Cuba y Mxico. Las
maestras, en tanto, se reparten en los catorce pases incluidos en la
sistematizacin.
El amplio margen de las maestras por sobre los doctorados es atribuible al modelo
adoptado de la research university norteamericana, que vincula enseanza e
investigacin a la obtencin de esta secuencia de grados acadmicos. Este hecho,
asimismo, tiene el siguiente efecto: es el nivel de maestra el que marca, condiciona,
y en buena medida expresa las tendencias atribuidas al posgrado de comunicacin.
20
Slo como referencia del crecimiento de la oferta de cuarto nivel, se recuerda que
para la realizacin del III Simposio Latinoamericano de Posgrados de
Comunicacin Social (Sao Paulo, 1986), acudieron catorce IES, no todas ellas con
programas en funcionamiento.
Grfico 2
Posgrados AL por Pas y Nivel

19
25
15
12
7 6
4 4 3 2 4 2 3
1 1 1 1 1
CHILE
ECUADOR
PER
MXICO
PUERTO RICO
BRASIL
ARGENTINA
BOLIVIA
COLOMBIA
COSTA RICA
CUBA
DOMINICANA
URUGUAY
VENEZUELA
DOCTORADO MAESTRA REPBLICA
Vistos los programas en su distribucin por pases, cabe anotarse la disparidad

numrica de la oferta que permite hablar de tres grupos. En el primero de ellos, se
inscriben los tres grandes Brasil, Mxico y Argentina con una oferta de 81
programas, equivalente al 73% del total. En este grupo, la oferta se divide en 59
maestras y 22 doctorados, concentracin que se corresponde con la dimensin de
sus respectivos sistemas de educacin superior y la consolidacin institucional del
campo acadmico de la Comunicacin en ellos, expresada, por ejemplo, en el
nmero de cursos de pregrado6.
En un segundo grupo, de pases intermedios, asoma la oferta de Chile,

Colombia, Cuba, Per, Puerto Rico y Venezuela, que en conjunto totalizan 20
programas (19 maestras y un doctorado), equivalentes al 18%. En estos pases, a
6Son 348 cursos en Brasil, 321 en Mxico y 55 en Argentina de acuerdo a la Relacin de Escuelas de
Comunicacin en Amrica Latina publicada por Felafacs en Internet en abril de este ao
(www.felafacs.org).
21
excepcin de Cuba, la oferta de doctorado no se ha logrado consolidar, si bien se

han realizado algunos intentos como en Chile. Todos ellos, adems, tomaron parte
de las iniciativas en torno de los programas fundadores del posgrado regional.
El tercer grupo, en tanto, lo conforman Bolivia, Costa Rica, Ecuador, Repblica

Dominicana y Uruguay. De entre sus 10 ofertas, todas ellas de maestra, ninguna
sobrepasa la dcada de existencia, en pases adems sin presencia dentro de los
programas fundadores. Destacan los caso de Bolivia con cuatro programas, dos de las
cuales se imparten al interior de una institucin internacional que slo entrega
formacin de posgrado (U. Andina Simn Bolivar), y de Costa Rica cuyas
universidades se han incorporado con fuerza en los ltimos aos a la oferta de
cuarto nivel.
Grfico 3
Posgrados AL por Nombre del programa y Nivel

Total: 46 programas
CIENCIAS DE LA COMUNICACIN COMUNICACIN Y

COMUNICACIN
COMUNICACIN SOCIAL CULTURA
MAESTRA 4 18 9 2
DOCTORADO 1 5 6 1
Estas corresponden a las cuatro especialidades que nombran y definen a 46

programas de maestra y doctorado de la regin, equivalentes al 41% de la oferta
total. Varios de los 65 programas restantes, sin embargo, tambin podran ser
agrupados en ellas, considerando las mnimas variaciones en su formulacin:
ciencias de la comunicacin social, comunicaciones o comunicacin y culturas
contemporneas.
22
El valor atribuido a esta categora radica en apreciar el grado de dispersin

temtica de las ofertas de posgrado. As, por ejemplo, el inters por abordar el
fenmeno de la comunicacin en forma genrica (cs. de la comunicacin y
comunicacin) se expresa en 28 programas, seguido por el estudio de la
comunicacin social y la comunicacin y cultura. La primera relacin que se
apunta es el alto nmero de ofertas que coinciden con el ms reciente modelo
fundacional del campo acadmico en Amrica Latina, cual es la formacin del
comuniclogo en tanto cientfico social7. La segunda relacin se orienta a una de
las recomendaciones finales de las iniciativas en torno a los programas fundadores,
donde se propona incluir a la Cultura como rea de investigacin de los
posgrados, por ser relevante para las necesidades de comunicacin de Amrica
Latina.
Las dems especialidades consignadas en los programas trazan recortes de estudio

ms especficos, as como interfaces con otras disciplinas y reas de conocimiento,
sobre todo en el nivel de las maestras (semitica, informacin, tecnologas,
mercado, multimedios, socialidad, mercadotecnia y salud, entre otras). Aunque
referido al caso mexicano, pero extensible al resto de los pases, Fuentes Navarro
(2003) seala que la disyuntiva entre disciplinarizacin y disolucin disciplinaria
de los estudios de Comunicacin es el principal desafo a enfrentar en la primera
dcada de este siglo.
Prcticamente ningn pas salvo Ecuador agota su oferta en estas cuatro

especialidades, las que se reparten en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa
Rica, Cuba, Mxico y Venezuela.
De acuerdo a una lectura de la posgraduacin en Comunicacin en Brasil, durante

ocho aos de la dcada noventa fueron abiertos ms programas stricto sensu8 que
durante los primeros veinte desde la creacin del primer curso en 1972 (Sergio
Capparelli citado en Vassallo de Lopes, 2001b). Los aos noventa, de este modo, se
habran convertido en los del gran impulso a la formacin de cuarto nivel, al
tiempo que marcaron la descentralizacin geogrfica de los programas.
Remitiendo esta vez al caso mexicano, es notable el aumento de programas, sobre
7 Para una contextualizacin de estos modelos fundacionales, ver Fuentes Navarro, 1998.
Brevemente, sin embargo, ellos aluden a la formacin de periodistas, a la formacin del
comunicador como intelectual y a la formacin del comuniclogo.
8 Cursos que vinculan la enseanza con la investigacin y conducen a la obtencin de los ttulos de
maestro y doctor. Formato que se distingue de los cursos lato sensu, cuyo perfil es ms
profesionalizante.
23
todo de maestras, entre 1989 y 1999 cuando el nmero de ofertas prcticamente se

triplic9.
Grfico 4
Posgrados AL por Ao y Nivel

Total: 92 programas
5
9
4 6
6 4
1 5 1 5 3
2
3
2 2 2 2 2 2 2 2
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
1972
1973
1974
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1986
1987
1990
1991
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
DOCTORADO MAESTRA
Visto ahora desde la perspectiva regional, en Amrica Latina se produjo un

desarrollo parecido. As, por ejemplo, los treinta y tres aos de posgraduacin
podran ser vistos en dos perodos. El primero de ellos, que va desde 1972 a 1991,
se caracteriza por una creacin irregular de programas, en su mayora maestras
(16) y muy pocos doctorados (5). El segundo perodo, se extiende desde 1993 hasta
el presente ao y se distingue por lo contrario: la creacin ininterrumpida de
programas, y duplicar en ofertas al perodo anterior. En este segundo perodo se
crean 54 maestras y 17 doctorados, cuarenta de ellos entre 1993-1999, siendo este
ltimo ao el ms productivo.
La dcada noventa, por lo tanto, seala para Amrica Latina la irrupcin de los
posgrados de comunicacin, al duplicar el total de cursos creados durante los
9Estos aos coinciden con la realizacin de las dos primeras, de una serie de cinco, Reuniones
Nacionales del Posgrado mexicano que culminaron en mayo de 2001.
24
primeros veinte aos. Irrupcin que va aparejada de una descentralizacin

geogrfica de la oferta, concentrada hasta entonces en Brasil y Mxico,
preferentemente. La pregunta que actualmente se impone, sin embargo, es cmo
calificar a la oferta de programas en lo que va corrido del primer lustro de este
siglo (2000-2004), considerando la apertura de 28 nuevos cursos, ms del doble de
igual perodo de la dcada noventa. Pero junto a esa pregunta o, ms bien
implicndola, se haya el cuestionamiento respecto al sentido10 que hoy adquiere la
oferta de posgrados de Comunicacin en Amrica Latina.
Se anota, por ltimo, que la informacin sobre esta categora es celosamente

administrada por los programas, 19 de los cuales decidieron no entregarla.
Informacin completa, en cambio, se obtuvo desde Brasil, Chile, Colombia y
Uruguay.
Grfico 5
Posgrados AL por Tipo de institucin

PRIVADA NO
INTERNACIONAL PRIVADA PBLICA
UNIVERSITARIA
MAESTRA 4 41 5 38
DOCTORADO 7 16
10Me apropio de la definicin que Guillermo Orozco (1997) utiliza en su estado de la cuestin de la
investigacin sobre Medios: hacer sentido que permita marcar sus tendencias principales, ser
apropiados de manera inteligible, que posibilite realizar una diseccin posterior ms fina de la
multiplicidad de intereses, lneas de investigacin y perspectivas que compiten, coexistiendo
desordenadamente (p. 103).
25
Los 111 cursos de posgrado, se distribuyen as: 54 corresponden a universidades

pblicas, 48 a universidades privadas, 5 a instituciones privadas no universitarias,
y 4 a instituciones de carcter internacional. Sumadas las universidades privadas
con las instituciones no universitarias, la oferta privada global alcanza los 53
programas, apenas por debajo de la oferta pblica. Tanto la oferta privada no
universitaria como la internacional son todava incipientes, y slo entre las
maestras.
Los pases que mayor aporte realizan a la oferta pblica, en trminos absolutos o
porcentuales, son Cuba con 3 programas, Costa Rica y Venezuela con 2, y Brasil
con 19. En el otro extremo, Per exhibe 3 ofertas privadas, seguido de Argentina
con 12 y Chile con 4. Mxico, por su parte, sostiene un perfecto equilibrio entre
oferta pblica/privada de 15/15.
Histricamente, las IES privadas se han hecho presentes en la oferta de posgrados

de comunicacin, ligadas por lo general a instituciones confesionales. Presencia,
por ejemplo, en la primera maestra creada por la U. Iberoamericana (1977) en
Mxico, as como en varios de los programas fundadores durante la dcada ochenta:
la Pontificia U. Catlica y la U. Metodista de Sao Paulo, en Brasil, y la Pontificia U.
Javeriana, en Colombia11. Esta dcada, asimismo, se caracteriz por consolidar el
proceso expansivo de los sistemas de educacin superior regionales, marcado por
lo que Brunner (1990) llam la explosin de los nmeros: entre ellos, el notable
aumento de instituciones de educacin superior de naturaleza privada12.
Relacionando estos datos con el ao de creacin de los programas (grfico 4) se

constata que 38 ofertas privadas fueron creadas desde 1990 en adelante, incidiendo
directamente en la irrupcin de los posgrados. Caben anotarse, asimismo, dos
cuestiones: la abrumadora mayora de programas impartidos en universidades
(105) y la concentracin en Mxico de los cuatro tipos institucionales.
Utilizando una expresin estandarizada en la oferta de posgrados por Internet (a

quin va dirigido el programa), habra que responder que en su inmensa mayora
(93%), ellos van dirigidos a un perfil mltiple de alumnos, ya sea provenientes de
reas afines a la Comunicacin, como las Ciencias Sociales y las Humanidades, ya
sea de reas histricamente distantes como las Ciencias Biolgicas y Exactas.
11 El segundo modelo fundacional de la comunicacin en Amrica Latina, propuesto por Ral

Fuentes el comunicador como intelectual estara basado en una impronta humanista y jesuita.
12 Actualmente, en Brasil, Chile, Colombia y Costa Rica la matrcula privada es superior a la pblica.
26
Grfico 6
Posgrados AL por Perfil de ingreso y Nivel

COMUNICADORES MLTIPLE
MAESTRA 8 80
DOCTORADO 23
Slo en 8 programas, todos ellos de maestra, el ingreso se perfila a egresados de

las licenciaturas de Comunicacin en Amrica Latina, y se concentran en
Argentina, Costa Rica y Per.
No obstante la interpretacin que se ofrecer al vincular esta categora con el perfil

de egreso, se consigna la recomendacin formulada en torno a los programas
fundadores: el posgrado no puede abocarse a suplir las fallas del pregrado.
Tampoco pueden confundirse los cursos de posgrado con cursos de actualizacin
profesional (Felafacs, 1983).
En el otro extremo de la oferta, se aprecia la concentracin de 64 programas (58%)

alrededor de un perfil de egreso mltiple. Este tipo de egreso, que integra el
profesional y en investigacin, se caracteriza por la formacin en habilidades y
competencias diversas para la reinsercin de los alumnos en el mercado laboral.
Ricardo Lucio (2002), sin embargo, complementa estos perfiles de egreso y ofrece
una tipologa basada en la funcin que cumplen los programas de cuarto nivel.
Segn el investigador colombiano, los posgrados son: endgenos, cuando se
orientan al sistema de educacin superior por medio de la formacin de docentes e
investigadores; exgenos, cuando se orientan a los requerimientos provenientes del
27
sector productivo ajenos al sistema de educacin superior; de satisfaccin de la

demanda, cuando se orientan a las expectativas que el enrolamiento en ellos genera
en los usuarios potenciales.
Grfico 7
Posgrados AL por Perfil de egreso y Nivel

INVESTIGACIN MLTIPLE PROFESIONAL
MAESTRA 4 50 34
DOCTORADO 9 14
De los 64 programas, por lo tanto, con perfil de egreso mltiple (satisfaccin de la

demanda) destaca Brasil con sus 31 ofertas, seguido de Mxico y Argentina. Dentro
del perfil profesional (exgeno), sobresalen Per, Mxico, Cuba, Costa Rica y
Argentina, mientras que programas dirigidos expresamente a la investigacin
(endgeno) se encuentran mayoritariamente en Mxico.
Hasta ahora, la investigacin sobre los egresos no ha sido habitual dentro del
campo acadmico latinoamericano. Saliendo al paso de este vaco, el ao 2001 fue
desarrollado en la ECA-USP de Brasil, un estudio cuyo propsito fue construir una
metodologa de evaluacin de los egresos que ofreciera a los cursos un ndice
complementario a los fijados por la Capes y el CNPq, ms centrados en el
proceso que en el producto. Una de las consideraciones finales del trabajo
seala: el egreso representa una figura estratgica de investigacin al ofrecer un
conjunto de informacin sobre el programa ya concluido y la situacin laboral
posterior, desmintiendo, de paso, muchas opiniones corrientes, de sentido comn
y sin base cientfica (Vassallo de Lopes, 2001b, pp.204-205).
28
Aunque el alcance ofrecido por la sistematizacin no permite el acceso a las

particularidades de los programas, se podra hipotetizar lo siguiente respecto a
categoras cuya definicin es clave al momento de la formulacin de una oferta de
posgrado. La progresiva ampliacin de un tipo de perfil de ingreso/egreso se
relacionara, en un sentido, con una estrategia promocional de parte de los
programas para atraer a un mayor nmero de alumnos. Estrategia que trasciende
la naturaleza pblica o privada de las IES y se torna condicin de competencia
en el actual marco de expansin de los sistemas de educacin superior
latinoamericanos. En segundo trmino, se relacionara con lo que Fuentes Navarro
(2003), en el segundo de tres ncleos de reflexin sobre los posgrados mexicanos,
plantea as: los posgrados, al mismo tiempo que se han consolidado y fortalecido,
se han desvinculado de la formacin de profesionales y de los enfoques
disciplinarios en comunicacin que siguen sostenindose en las licenciaturas, para
avanzar en la integracin multidisciplinaria entre las ciencias sociales y las
humanidades. Un tercer sentido, en tanto, se relacionara con lo que Martn-
Barbero (1994) ha llamado la comunicacin, centro de la modernidad.
Tabla 1
Posgrados AL por reas de concentracin/Lneas de investigacin
reas de concentracin/lneas de investigacin Maestra Doctorado Total
SI 53 19 72
NO 35 4 39
Total 88 23 111
Son los doctorados, en 19 casos, los programas que establecen ya sea reas de
concentracin (especializaciones, orientaciones) y lneas de investigacin en su
oferta, destacando Brasil y Mxico. Entre las maestras, ocurre lo siguiente: 53
cursos especifican reas de concentracin y/o lneas de investigacin, destacando
nuevamente Brasil y Mxico, junto a Venezuela. Sumadas las maestras y
doctorados, son 72 los programas que definen reas de concentracin y lneas de
investigacin en sus ofertas13. Los pases que no consideran esta categora son
Bolivia, Ecuador, Repblica Dominicana y Uruguay.
Segn el investigador brasileo Fausto Neto (citado en Jacks, 2003), las reas de
concentracin corresponden a las indicaciones que condensan o retratan las
13El desglose es el siguiente: Argentina (6), Brasil (31), Chile (3), Colombia (1), Costa Rica (1), Cuba
(2), Mxico (22), Per (2), Puerto Rico (1), Venezuela (3).
29
intenciones de los cursos, mientras que las lneas de investigacin son entendidas
como espacios y dispositivos a travs de los cuales la produccin cientfica de
cada programa se convierte en una actividad metdica y continuada. No debe
perderse de vista, en todo caso, que en Brasil la correspondencia entre reas de
concentracin y lneas de investigacin es un ndice de alta ponderacin dentro de
la evaluacin peridica de Capes.
Excluyendo ahora los posgrados brasileos, la pregunta que surge es: en cuntos
de los 41 programas restantes las reas de concentracin y lneas de investigacin
cobran validez en prcticas de investigacin concretas o son mera retrica
promocional?
Es nuevamente Ricardo Lucio (2002) quien ilumina este punto. Respaldado en

numerosos estudios de caso y rompiendo con una definicin normativa, prefiere
hablar de a) posgrados de buena calidad de investigacin que producen
conocimientos cientficos y tecnolgicos relevantes, estn apoyados en
comunidades acadmicas slidas y cuentan con procesos eficientes de formacin
de investigadores; b) posgrados de especializacin que forman en aspectos novedosos
y muy tecnificados del ejercicio profesional y, aunque no se plantean como objetivo
inmediato la formacin de investigadores, su concepcin del ejercicio profesional
muy competitivo implica la capacidad de asimilar en l la produccin cientfica y
tecnolgica; c) posgrados de consumo que aunque se plantean en el papel la
formacin de investigadores, son en realidad programas montados sobre la base de
comunidades acadmicas endebles e inestables. Su labor se centra en la
transmisin de unos conocimientos algo ms especializados que los del pregrado
y atraen a una clientela que busca fundamentalmente un ttulo.
La exigencia, por lo tanto, de un anlisis detallado por pas sobre esta categora se
hace necesaria, pues ella se vincula necesariamente con el establecimiento y
consolidacin de una poltica pblica orientada a la formacin de cuarto nivel.
Lo primero que resalta de esta categora es la prevalencia (94%) de la modalidad

pedaggica presencial. Slo recientemente se ha producido la creacin de
maestras que incorporan modalidades a distancia y semipresencial: la primera el
ao 1998 (ILCE-Mxico), y la ltima el ao 2004 (Universidad Mayor de San
Andrs-Bolivia). Apenas un doctorado, esta vez en Cuba (U. de La Habana),
incorpora una modalidad semipresencial.
30
Grfico 8
Posgrados AL por Modalidad pedaggica y Nivel

A DISTANCIA PRESENCIAL SEMI PRESENCIAL
MAESTRA 4 82 2
DOCTORADO 22 1
Inmersos progresiva y desigualmente en la llamada sociedad de la informacin,

todos los organismos internacionales, y con especial nfasis la Unesco (1995, 1998),
incluyen en sus documentos de poltica la integracin de las nuevas tecnologas de
la informacin y la comunicacin (NTIC) a los procesos de enseanza/aprendizaje,
en todos los niveles de la educacin superior. La educacin a distancia o virtual es
considerada, en la prctica, otro tipo de diversificacin de los respectivos SES y,
segn los participantes en el Congreso Universidad 2004, representa una
alternativa til para garantizar la educacin permanente, el incremento de
oportunidades de estudios superiores y el desarrollo de estrategias de
cooperacin.
La realidad de la educacin superior latinoamericana, sin embargo, dista de esos

propsitos. De acuerdo a un reciente diagnstico sobre educacin virtual
elaborado por el Iesalc (2003), la incorporacin de modalidades pedaggicas de
este tipo ha sido ms bien lenta y escasa. Pero no slo eso: se constata una limitada
comparabilidad de informacin entre los pases, la ausencia de un marco legal
especfico para la educacin superior virtual, y la existencia en las IES de
tecnologa an muy informativa en vez de interactiva y transaccional.
31
Tabla 2
Posgrados AL por nmero de Alumnos y Nivel
Alumnos Maestra Doctorado Total
entre 4-20 24 13 37
entre 21-40 26 ------- 26
ms de 42 10 6 16
Total 60 19 79
El valor de esta categora reside en ofrecer una percepcin general, y aproximada,

de alumnos que cursan la posgraduacin, as como en detectar las diferencias entre
niveles formativos y pases.
En primer lugar, se debe sealar que, sobre la base de 79 programas que

entregaron la informacin, el nmero total de alumnos declarados asciende a
3,040, distribuidos as en cada nivel:
2,207 alumnos correspondientes a 60 programas de maestra

833 alumnos correspondientes a 19 programas de doctorado
Visto por pases, destacan Brasil (1,722), Mxico (394), Argentina (353) y Chile
(177), cuyo aporte de alumnos a la posgraduacin en Comunicacin equivale al
87%. De ellos, slo Chile no registra programas con ms de 42 alumnos, siendo
Brasil el pas mayoritario en este rango. El 13% restante de alumnos se reparte en
siete pases, en tanto que Cuba, Ecuador y Repblica Dominicana no participaron
del recuento.
Sobre esta categora, debe anotarse lo siguiente: el nmero de alumnos es una

informacin celosamente administrada por los programas y en ningn caso
difundida en Internet. Aunque las razones pueden ser mltiples, la ms evidente
para la sistematizacin es que representa un claro ndice del xito o viabilidad
econmica del posgrado en el contexto de competencia institucional en que
conviven.
El 57% de las maestras y doctorados participa de sistemas de acreditacin dentro

de polticas de apoyo y fomento al posgrado nacional. Principal aporte a este
grupo lo realiza Brasil (31), seguido de Argentina (16) y Mxico (8). El 43% restante
32
corresponde a pases donde no se han establecido sistemas nacionales de posgrado

o, aun existiendo, los programas no se han incorporado a ellos.
Grfico 9
Posgrados AL por Acreditacin y Nivel

NO S
MAESTRA 45 43
DOCTORADO 3 20
Para el caso de Brasil, la acreditacin de sus 31 programas obedece a tratarse de

cursos stricto sensu, obligados por ley a someterse a la evaluacin de agencias
gubernamentales como la Capes y el CNPq. Este ltimo organismo, establecido
como evaluador del mrito de los proyectos y los investigadores, ubica a la
comunicacin dentro del rea de Ciencias Sociales Aplicadas. Hasta el ao 2002,
funcionaba un total de 2,300 cursos stricto sensu en Brasil, siendo la participacin
de los posgrados de comunicacin no considerable aunque bien consolidada.
Para el caso de Argentina, el total de programas acreditados por la Coneau

asciende a 993 en cinco reas de conocimiento, entre ellas las Ciencias Sociales, que
es donde se ubican los posgrados de comunicacin con 16 programas14. En este
pas, el sistema de acreditacin es todava voluntario.
Mxico es el tercer pas con alta figuracin en esta categora, con 8 programas
acreditados. Participacin que desciende todava ms si se la compara con el total
de programas registrados en el Padrn Nacional de Posgrado de Conacyt que
14 www.coneau.gov.ar (enero de 2002).
33
consigna 23415. Para Fuentes Navarro (2003), sin embargo, los cambios
introducidos por la poltica pblica en materia de posgrado sin duda habrn de
modificar las condiciones en que se ha desarrollado el campo acadmico de la
comunicacin (y todos los dems campos acadmicos) en Mxico, pero las
implicaciones concretas no pueden estimarse an.
En el caso de Chile, es todava menor la participacin de los posgrados de

comunicacin sobre el total de programas acreditados por la Conap (195)16. De las
cuatro maestras consignadas, todas se encuentran en proceso. Caben destacar, por
ltimo, los tres programas sometidos a la evaluacin del CCNPG en Venezuela y la
maestra en Colombia acreditada por el Icfes.
Es previsible, de este modo, el avance de los sistemas de acreditacin de

posgrados, por cuanto el tema de la calidad resulta ser cada vez ms gravitante
dentro de los sistemas de educacin superior latinoamericanos17. La cuestin es
saber si las acciones, programas y estrategias que se emprendan respondern a una
poltica pblica consistente y orientada, en palabras de Ricardo Lucio, al
fortalecimiento de sistemas claros e imparciales de acreditacin, tanto nacional
como (para los doctorados de calidad superior) internacional.
III. Una propuesta de sentido.
Brevemente, dir que cualquier propuesta de sentido sobre la oferta de posgrados

de comunicacin en Amrica Latina, recin se inicia con una descripcin analtica
como la anterior. Esto, por dos razones: en primer lugar, pues la continuidad de un
esfuerzo de sistematizacin exige ser enriquecido de nuevas categoras y marcos
de referencia para el anlisis de un objeto mvil como los posgrados cuya dinmica
(temtica, institucional, disciplinaria, poltica, etctera), es un desafo a la
imaginacin metodolgica. En segundo lugar, pues los posgrados de
comunicacin, cargados de futuro como parecieran estar, requieren previamente
tornarse en pregunta, vale decir, en tema relevante al interior del campo acadmico
latinoamericano. Por ahora, subsiste una brecha reflexiva que se prolonga por ms
15 www.conacyt.mx (15 de marzo de 2004).

16 www.conicyt.cl (15 de enero de 2005).
17 Bolivia acaba de consensuar las bases terico-metodolgicas de un instrumento de evaluacin y
acreditacin de postgrado, debiendo implementarse a partir de este ao (Moreno, 2004), en tanto

que el Sinaes de Costa Rica ha realizado 20 acreditaciones de carreras, pero ninguna an de
posgrado (Cox, 2004).
34
de veinte aos y que se traduce en ignorancia y desconocimiento de un nivel

estratgico de la institucionalizacin de la comunicacin en nuestros pases.
ANEXO. Siglas y acrnimos
AGCS: Acuerdo General de Comercio y Servicios (OMC)

Alaic: Asociacin Latinoamericana de Investigadores de la Comunicacin
Anuies: Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior
(Mxico)
BM: Banco Mundial

BID: Banco Interamericano de Desarrollo
Capes: Coordinacin de Perfeccionamiento del Personal de Nivel Superior (Brasil)

CCNPG: Consejo Consultivo Nacional de Postgrado (Venezuela)
CNPq: Consejo Nacional de Desarrollo Tecnolgico (Brasil)
Comps: Asociacin Nacional de Posgrados de Comunicacin (Brasil)
Conacyt: Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Mxico)
Conap: Comisin Nacional de Acreditacin de Posgrado (Chile)
Coneau: Comisin Nacional de Evaluacin y Acreditacin Universitaria (Argentina)
Conicyt: Comisin Nacional de Investigacin Cientfica y Tecnolgica (Chile)
ECA-USP: Escuela de Comunicacin y Artes-Universidade de Sao Paulo (Brasil)
Felafacs: Federacin Latinoamericana de Facultades de Comunicacin Social
Icfes: Instituto Colombiano para el Fomento de la Educacin Superior

IES: Instituciones de Educacin Superior
Iesalc: Instituto Internacional para la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe
(Unesco)
ILCE: Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa (Mxico)
Intercom: Sociedad Brasilea de Estudios Interdisciplinarios en Comunicacin
ITESO: Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente (Mxico)
NTIC: Nuevas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin

Nupem: Ncleo de Investigacin sobre el Mercado de Trabajo-Universidad de Sao Paulo
(Brasil)
OMC: Organizacin Mundial de Comercio
PNP: Padrn Nacional de Posgrado (Mxico)

PUC-SP: Pontificia Universidade Catlica de Sao Paulo (Brasil)
35
SES: Sistemas de Educacin Superior
UASB: Universidad Andina Simn Bolvar (Bolivia/Ecuador)

UMESP: Universidade Metodista de Sao Paulo (Brasil)
Unesco: Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
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37
Interpretacin, Cognicin y
Teora de Gneros Televisivos
Bernardo Amigo Latorre.

Doctor en Ciencias Sociales
Universit Catholique de Louvain, Blgica.
Resumen
Captulo del libro: Bernardo Amigo Latorre, Ni fiction ni ralit. Le Je lyrique
comme contribution la thorie des genres tlvisuels, Academia Bruylant,
Louvain-la-Neuve, 2001.
A. EL GNERO EN LA COMUNICACIN TELEVISIVA
Casi la totalidad de las teoras de la enunciacin televisiva coinciden en que el

gnero es una herramienta fundamental, tanto en la relacin entre la cadena y el
telespectador, como en el proceso de construccin de sentido de los programas.
A travs del gnero la cadena televisiva regula las expectativas que construye el
telespectador respecto al tipo de acto comunicacional que se realiza en un
programa en particular. En el sentido inverso, el gnero es aquello que permite al
telespectador evaluar la coherencia y el estatus de la enunciacin en un programa
especfico. De esta manera, el gnero se convierte en un criterio fundamental, tanto
para la produccin de los programas televisivos, como para la interpretacin de
stos.
"Un gnero es en la televisin, como en otras prcticas culturales, un medio para

establecer con el destinatario, un contrato de lectura que enmarque su actitud de
recepcin, pero tambin de manera retroactiva, el trabajo de produccin de mensajes
emitidos. Incluso cuando el telespectador no es consciente de ello, el adopta, despus
de un recorrido de los ndices del peritexto (anuncios, genricos, etc.), o del texto
mismo (verbal, visual, sonoro), una posicin de lectura que orienta, en virtud de un
acuerdo implcito, sus expectativas y sus actitudes". (Lochard, G. et Boyer, H., 1995,
p. 100).
38
En tanto til de interpretacin del acto comunicacional que representa un

documento determinado, el gnero permite distinguir la intencin enunciativa del
enunciado y, a travs de esto, es lo que posibilita, en primera instancia, definir qu
es lo que podemos o no podemos esperar de l. En tanto telespectadores, nuestras
expectativas no sern las mismas frente a un documental que a un filme de ficcin
y, en cada caso, ser el gnero el primer y ms general principio de lectura y
comprensin que evitar la confusin entre un discurso de realidad y otro
ficcional, pese que muy a menudo no exista posibilidad de diferenciarlos en el
nivel textual.
Un nuevo programa nunca aparece de manera aislada del influjo semntico que
imponen los gneros televisivos. A partir de referencias explcitas (bandas de
anuncios, publicidad) o implcitas (lugar en la parrilla de programacin, similitud
a otros programas, formas de presentacin, etc.) la cadena y el programa mismo,
permiten y estimulan expectativas especficas en los telespectadores.
"Un texto nuevo evoca en el lector (o en el auditor) un conjunto de expectativas y de

reglas del juego con las cuales los textos anteriores lo han familiarizado y, que con el
transcurso de la lectura, pueden ser modulados, corregidos, modificados o
simplemente reproducidos. La modulacin y la correccin se inscriben dentro del
campo donde evoluciona la estructura de un gnero; la modificacin y la
reproduccin, son las que marcan sus fronteras". (Jauss, H-R, 1978, p. 51).
El gnero nos va a interesar, entonces, en la medida que representa la convencin

bsica de lectura de un documento (en nuestro caso televisivo) y que permite al
telespectador regular sus expectativas en funcin del estatus de realidad o de
ficcin del discurso en un programa en particular.
Cada una de las aserciones que hemos sealado respecto del gnero, son la materia
de este captulo y en su desarrollo tendremos oportunidad de profundizar en ellas.
Para ello vamos a realizar un breve recorrido por los principales sistemas
taxonmicos que se han construido para la clasificacin genrica de los programas
televisivos.
Sin embargo, con el objeto de fijar el marco general donde estos sistemas de
clasificacin de los programas de televisin cobran sentido, ser necesario
considerar antes un aspecto central en la construccin de toda teora de gneros: el
problema de la genericidad1.
1 Traduccin del francs de la nocin de gnricit utilizada por Schaeffer.
39
1. LA GENERICIDAD: CONSIDERACIONES TERICAS GENERALES
Vista desde una perspectiva minimal, toda tipologa genrica se presenta como una
simple actividad de clasificacin lgica de objetos especficos, ya sea que los
consideremos textos, documentos, actos de discurso u obras.
Si esto fuera realmente as, una teora de gneros se limitara al establecimiento de

los criterios de identificacin unvocos entre los objetos y sus gneros. De esta
manera, la frmula lgica X G, donde 'X' representa a un documento
determinado y 'G' a un gnero, sera suficiente para representar la relacin de
pertenencia que une a un texto a "su" clase genrica.
Sin embargo, esta relacin de pertenencia del texto a una clase es mucho ms
compleja de lo que puede dar a entender una concepcin tan general de los
sistemas de clasificacin genrica.
Basta preguntarse por el estatus de los nombres de los gneros, es decir, por el
carcter que tienen las clases genricas, o por el tipo de relacin que une a los
textos y a los gneros, para que surja ntidamente la complejidad.
Por una parte, si bien los nombres genricos son la nica realidad tangible desde
donde puede partir una taxonoma de los documentos de comunicacin, ello no
quiere decir que stas se deban limitar a los nombres que histricamente han
definido la pertenencia de un texto a un gnero. Junto a las denominaciones
"histricas", que son aquellas que el uso habitual ha convertido en categoras ms o
menos regulares (y que por este mismo motivo responden a criterios de identidad
sino confusos, por lo menos difusos), existen tambin las categorizaciones
"tericas", las cuales tienen por objetivo establecer categoras analticas. Mientras
las primeras (histricas), corresponden a la tradicin de produccin y consumo de
los textos, las segundas (tericas), buscan introducir un orden en las
denominaciones con el objeto de hacerlas aprehensibles para el anlisis.
Por otra parte, a diferencia de lo que ocurre con los sistemas de clasificacin
biolgicos, donde los individuos tienen ciertas caractersticas comunes porque
pertenecen a una clase, en el caso de los textos y de los actos de discurso en general
(y aun ms ampliamente en el caso de todo artefacto cultural), los individuos
pertenecen a una clase porque tienen ciertas caractersticas comunes. Es decir,
mientras que la relacin entre los textos y los gneros en una concepcin
biologicista va de la clase al individuo y, por lo tanto, supone una relacin de
pertenencia global (el individuo pertenece a una clase especfica), la relacin
40
genrica efectiva de los textos a sus gneros va de los individuos a la clase, es decir,
ella depende de una causalidad externa y, por lo tanto, las formas de pertenencia
de un texto a un gnero son abiertas y multidimensionales. Esto es vlido, tanto
para la literatura, como para todos los documentos de comunicacin meditica en
general.
"Una obra literaria, como todo acto discursivo, es una realidad semitica compleja y
pluridimensional; por esta razn, la pregunta por su identidad no puede tener una
sola respuesta. Siendo la identidad, por el contrario, siempre relativa a la dimensin
a travs de la cual se la aprehende. Una obra no es nunca solamente un texto, es
decir, una cadena sintctica y semntica, sino que tambin, y sobre todo, el
cumplimiento de un acto de comunicacin interhumana, un mensaje emitido por una
persona determinada en circunstancias y objetivos especficos, recibido por otra
persona en circunstancias y objetivos no menos especficos. Desde el momento en
que uno se concentra en el acto discursivo, antes que sobre su simple realizacin
textual, (...), la heterogeneidad de los fenmenos a los cuales se refieren los
diferen5tes nombres de los gneros deja de ser escandalosa: el acto discursivo, en
tanto fenmeno pluriaspectual, es completamente normal que admita varias
descripciones distintas y, sin embargo, adecuadas". (Shaeffer, J-M., 1989, p. 80).
Esta relacin multidimensional que designa el o los referentes de los nombres

genricos y las formas de pertenencia de un texto a un gnero, es lo que Jean-Marie
Schaeffer (: p. 75) denomina genericidad.
Tomando como punto de partida el hecho de que todo documento es un acto

discursivo complejo que corresponde, simultneamente, a una realidad textual y a
una realidad comunicacional, Schaeffer (: p. 79 82) establece que la genericidad
de un documento puede reenviarnos a cinco criterios de identidad diferentes,
segn se consideren: el nivel de la enunciacin, de la destinacin, de la funcin, o
sus aspectos semnticos o sintcticos (ver cuadro N 1).
a. Nivel de la enunciacin
En el nivel de la enunciacin, tres fenmenos permiten establecer la identidad y la

diferenciacin genricas de los documentos: 1) el estatus ontolgico del
enunciador, es decir, si se trata de un enunciador real, ficticio o finta2; 2) el estatus
2Todo discurso puede ser reenviado, sea a un sujeto de enunciacin real, sea a un narrador ficticio,
sea a un sujeto de realidad finta, este ltimo corresponde a un narrador ficticio que "aparenta" ser
un sujeto de enunciacin real (Hamburger, K, 1986).
41
lgico del acto de enunciacin, es decir, si se trata de una "enunciacin de

realidad" o de una "enunciacin ficcional". Mientras el criterio anterior se refera
al estatus de realidad del enunciador, este criterio est dirigido a distinguir la
realidad de la enunciacin enunciada; 3) el modo de enunciacin, definido por la
oposicin platoniana entre mimesis y digesis o entre representacin y narracin.
Este criterio busca establecer la identidad a partir de la forma de presentacin de la
enunciacin, de la manera en que la enunciacin es enunciada.
b. Nivel de la destinacin
El nivel de la destinacin corresponde a la direccin hacia la que cual est

orientado el acto discursivo, es decir, se refiere al tipo de receptor que supone el
documento. En este nivel se pueden distinguir: 1) el carcter del destinatario, es
decir, si se trata de un destinatario determinado o indeterminado, si es un
destinatario real o un destinatario ficticio; 2) el carcter de la destinacin, es decir,
si esta es reflexiva (donde el enunciador se dirige a si mismo) o transitiva (donde el
enunciador se dirige a un tercero).
c. Nivel de la funcin
Este nivel corresponde a la intencin del acto comunicacional de un documento.

Schaeffer establece dos grandes tipos de funcin: 1) el objetivo que cumple un
enunciado, que comprende tanto los actos ilocutorios como los perlocutorios3 que
definen los nombres y la identidad de una clase de documentos; 2) la distincin
entre funcin seria y funcin ldica.
d. Nivel semntico
En el nivel semntico de la genericidad, los elementos identitarios son: 1) los rasgos

de contenido, es decir, los elementos relativos al tema o el motivo; 2) el estatus de
la estructura semntica, es decir, la oposicin entre el sentido literal o figural de un
texto.
3La Teora de los actos de lenguaje (Austin, J. L., 1962) estableci que en enunciando una frase
cualquiera, se cumplen tres actos simultneos: 1) un acto locutorio, que se cumple por el simple
hecho de decir algo; 2) un acto ilocutorio, que se cumple diciendo algo; 3) un acto perlocutorio,
que se cumple por el hecho de decir algo.
42
C U A D RO N 1 4
e. Nivel sintctico
Este nivel corresponde al conjunto de elementos formales de realizacin del acto

discursivo y que tienen por funcin codificar el mensaje, tales como los factores
gramaticales, fonticos, prosdicos, mtricos, estilsticos, etc.
De estos cinco niveles en los cuales se juega la genericidad de un documento,

aquellos que resultan pertinentes al anlisis de la comunicacin televisiva son los
que corresponden a los tres primeros, concernientes al "marco comunicacional"
(ver cuadro N 1). De los otros dos, referidos a la realizacin del acto discursivo
(semntico y sintctico), slo el nivel semntico resulta aplicable a este trabajo.
Puesto que nuestro inters se concentra sobre todo en los aspectos
comunicacionales que permiten la categorizacin de los programas de televisin y
4 Fuente: Schaeffer, J-M., 1989, p. 116.
43
no en aquellos que corresponden al soporte de la comunicacin, el nivel sintctico

no va a jugar un rol importante en nuestro anlisis. Por otra parte, dicho aspecto, si
bien es totalmente pertinente para la definicin genrica de los actos de discurso
verbales, su transfer a la dimensin audiovisual plantea problemas tericos y
metodolgicos mayores, los que van ms all de los lmites de este artculo.
Es evidente que la complejidad semitica de un documento de comunicacin, no

puede ser reducida a una denominacin genrica. La utilizacin de un criterio de
identidad es siempre una eleccin que representa slo una o algunas de las muchas
formas de relacin que un texto puede tener con un gnero Por lo tanto, la
genericidad va a ser siempre relativa a los niveles a partir de los cuales se define la
taxonoma. No existe una identidad genrica absoluta.
"nunca es el texto total el que es identificado por un nombre de gnero, sino que a lo
ms, un acto comunicacional global". (: p. 130).
En este marco, nuestra tarea ser establecer con claridad el nivel de la genericidad
que pueda ser pertinente a nuestros objetivos de anlisis del clip.
2. LGICAS DE LA GENERICIDAD TELEVISIVA
La diversidad de criterios que intervienen en la clasificacin de un programa

televisivo se puede observar, por ejemplo, en las diferentes denominaciones
genricas que puede tener un mismo programa. La emisin El Termmetro de
canal 11 puede ser clasificada como un "magazin de informacin" (tomando en
cuenta su intencin comunicacional), como dentro del tipo "variedades" (en razn
a sus contenidos) o, incluso, como un Talk Show (que tiene como criterio la
situacin de palabra de los participantes).
Por otra parte, los objetivos a partir de los cuales se establecen las taxonomas
genricas de los programas de televisin, responden a intereses clasificatorios
totalmente diferentes. Por ejemplo, un sistema de clasificacin desarrollado para la
medicin de la audiencia por las empresas de marketing, apoyados en criterios de
consumo por grupos sociales, edad o condicin sexual, va a ser muy distinto a otro
utilizado para optimizar la produccin serializada de los programas televisivos,
basado en la divisin del trabajo necesaria para la realizacin de los diferentes
programas, o a uno destinado a dar cuenta de los procesos de comprensin de los
telespectadores.
44
Existen, por lo menos, cinco lgicas taxonmicas distintas para la clasificacin de

los programas televisivos, las cuales estn asociadas a objetivos especficos: las
lgicas profesionales, las de regulacin, la de archivo, la de la crtica y las lgicas
de investigacin.
a. Lgicas profesionales: optimizar la produccin y fidelizar al telespectador
Los sistemas de clasificacin genricos que emanan del medio profesional

televisivo, tienen el doble objetivo de normar y hacer ms eficiente la actividad de
produccin y, por otra parte, de actuar sobre el telespectador creando expectativas
especficas, a travs de una proposicin de sentido determinada, que permitan su
fidelizacin.
i. La actividad de produccin
En tanto industria cultural5, la televisin debe normar y estandarizar su

produccin en la perspectiva de su eficiencia. Los conjuntos y subconjuntos
tcnico-profesionales que corresponden a la divisin del trabajo en la industria
televisiva, estn fuertemente orientados por del tipo de programas que producen
cada uno de ellos. Por ejemplo, la creacin de departamentos de prensa,
prcticamente autnomos del resto de los otros equipos de produccin; la
existencia de "reas dramticas" encargadas de la produccin de telefilmes u otro
tipo de programas ficcionales; las "reas culturales" dedicadas a la produccin de
programas de contenido artstico y/o pedaggico-culturales; los equipos de
produccin de programas infantiles, etc.
En este caso el gnero (informacin, cultura, telefilme, etc.), opera como una
segmentacin, tcnica y profesional, entre los diferentes equipos de trabajo la cual
tiene por objetivo la organizacin y eficiencia de la produccin serializada. Esta
divisin del trabajo en funcin del tipo de produccin, se traduce tanto en una
especializacin de equipos humanos y profesionales, como en la disposicin de
equipos tcnicos adecuados a cada tipo de actividad.
5 "Industria cultural", concepto acuado por Theodor Adorno y Max Horkheimer, dos de los
fundadores de la clebre Escuela de Francfort. Este trmino se refiere a la dimensin econmico
social e ideolgica de la produccin industrial y circulacin comercial de bienes culturales.
45
ii. Actuar sobre el telespectador
Por otra parte, y de una manera ms determinante en la construccin de sentido de

los programas televisivos, la denominacin genrica es un medio con el que
cuentan los programadores para orientar y encuadrar las expectativas del
telespectador con el objetivo de fidelizarlo, es decir, de crear y mantener una
relacin durable con l.
Un nombre genrico se constituye, as, en una propuesta de sentido que hace la

cadena televisiva al telespectador, respecto de una emisin en particular: de un JT
esperamos que nos informe de las noticias y de la actualidad del mundo; de una
sit'com6 esperamos una representacin ficcional cmica y liviana; de un juego
televisado, que se respeten las reglas y que gane el mejor.
La pregnancia de las categoras genricas institucionales es muy potente. La mayor

parte de los nombres genricos de los programas televisivos son endgenos, es
decir, tienen su origen en el mbito de la actividad profesional.
b. Lgicas de regulacin: reglamentar
Las lgicas de regulacin tienen como objetivo normar y controlar, desde el

exterior de este media, la actividad comunicacional de la televisin en la sociedad.
Ellas emanan de organismos e instituciones estatales o gubernamentales, la
mayora de las veces, especialmente creados para ello. Tal es el caso de organismos
como el Consejo Nacional de la Televisin (CNT) en Chile, que tiene por funcin la
regulacin de la actividad, tanto de las cadenas televisivas abiertas y de cable,
como del cine; le Conseil Suprieur de l'Audiovisuel (CSA) en Francia.
Puesto que estas instancias tienen como objetivo la regulacin de la comunicacin

televisiva en la difusin, las tipologas que desarrollan estn definidas por dos
criterios principales: el pblico objetivo y los contenidos de los programas. Es as
como se definen tipologas tales como "programas juveniles", "cultura",
"informacin", "entretencin", etc.
6 Sitcom: nombre genrico que corresponde a la contraccin de comedia de situaciones en ingls.
46
c. Lgicas de archivo : indexar
Una lgica de clasificacin que es funcional a todas las otras es la que tiene por
objetivo el archivar los documentos televisivos. Tal es el caso del Instituto Nacional
del Audiovisual - INA - en Francia, o de las diferentes mediatecas en el mundo
entero.
La funcin intermediaria de estos organismos de archivo, resulta de su carcter de

fuente para el conjunto de otras actividades relacionadas, no slo con las lgicas
comunicacionales, sino que tambin con aquellas de carcter econmico,
historiogrfico o artstico.
Coherente con esta funcin, el gnero es concebido como un medio til para la
clasificacin ms general y, por lo tanto, no responde, necesariamente, a criterios
comunicacionales, como en el caso de las otras lgicas de clasificacin.
d. Lgicas de la crtica especializada: informar
La crtica televisiva es una labor orientada a la informacin del pblico (del

telespectador) respecto de las diferentes emisiones televisivas, por lo tanto, la
clasificacin genrica desarrollada por esta lgica est, por lo general, apoyada en
las nomenclaturas que ocupa industria televisiva para la difusin de sus
productos.
Sin embargo, en la medida que la crtica de espectculos o televisiva (cuando existe

de manera diferenciada) est inserta en la actividad periodstica, ella est sujeta a
fuertes variaciones histricas, ideolgicas e, incluso, de la moda o del estilo de cada
media.
e. Lgicas de investigacin: explicar la comunicacin
Los problemas de clasificacin en la investigacin no son menos complejos que en

otras reas. Adems de la exigencia de rigor y de coherencia lgica y cientfica, que
la distingue de las otras que hemos sealado, la cantidad y diversidad de
disciplinas que tienen como objeto de estudio a la televisin, y que corresponden a
buena parte de las disciplinas y sub disciplinas que forman las ciencias sociales,
tiene como consecuencia la existencia de sistemas taxonmicos basados en criterios
epistemolgicos totalmente diferentes.
47
A lo anterior debemos sumar la incesante variedad de objetos producidos por este

media, situacin que permite y exige una pluralidad de enfoques aun dentro de un
mismo mbito disciplinario.
Sin embargo, si bien son muchas las lgicas de investigacin que han desarrollado
sistemas de clasificacin genrica de los programas de televisin7, el mbito de la
investigacin que ms se ha interesado por el problema genrico en la televisin es
el de la semiologa de la televisin. A diferencia de otras lgicas de investigacin
que tienen al gnero como un artefacto para la indexacin de los programas
televisivos, para la semiologa la problemtica taxonmica respecto de la televisin
es cualitativamente distinta, pues considera al gnero como una herramienta
principal en la relacin entre la cadena televisiva y el telespectador.
En esta rea, el inters de la investigacin respecto del gnero est puesto,

principalmente, en su rol en el proceso de construccin de sentido de los
programas televisivos. Por esta razn, la mayor parte de las propuestas de
clasificacin genrica de las emisiones, definen el gnero desde una perspectiva
pragmtica, donde el problema de la enunciacin ocupa el centro de las definicin
de las tipologas. Es en el mbito de la investigacin de la comunicacin televisiva
donde se han propuesto los sistemas taxonmicos ms consistentes.
B. EL ESPECTRO TERICO RESPECTO DE LA GENERICIDAD

TELEVISIVA
Pensar los gneros televisivos desde el punto de vista terico exige considerar la
existencia de lgicas taxonmicas tan diversas y heterogneas como la complejidad
del acto de comunicacin que representan las emisiones de televisin.
Si todo texto es un "objeto semitico complejo", intil intentar una clasificacin

universal y definitiva. Ms aun si se trata de documentos televisivos, puesto que en
ellos se articulan materias de expresin de naturaleza heterognea y polismica,
como son la imagen, la voz, la escritura, la msica, los sonidos, etc.
Por este mismo motivo, tampoco se puede esperar que las tipologas genealgicas
de los programas televisivos, respondan a un slo y nico criterio de clasificacin.
7Entre ellas, las aproximaciones sociolgicas funcionalista de anlisis de contenidos o la sociologa

crtica de la "Escuela de Francfort", por nombrar slo dos mbitos principales.
48
"Toda clasificacin genrica est fundada sobre criterios de similitud () La

identidad de un gnero es, fundamentalmente, aquella de un trmino general
idntico, aplicado a un cierto nmero de textos". (Schaeffer, J-M, 1989, p. 64).
En otras palabras, toda tipologa genrica reposa sobre una teora de la identidad
que permite construir un determinado tipo de relaciones de similitud entre los
documentos. Por ejemplo, en literatura, el gnero de la octavilla corresponde a la
aplicacin de un criterio de identidad construido a partir de los aspectos mtricos
del texto y no de su funcin discursiva, como es el caso de la oda o la plegaria.
Como hemos sealado, al instar de Shaeffer, un programa televisivo es una

realidad semitica compleja, por lo tanto, el problema de su identidad no puede
tener una sola dimensin.
Cuando se trata de sistemas taxonmicos no cientficos8, los cuales Schaeffer

denomina "histricos", los criterios de identidad son muy relativos y difciles de
discernir. que criterio comn de genericidad puede haber entre la denominacin
"Soap-opera" y la de "Telenovela" o entre una "Variedad" y un "Magazin"? Por el
contrario, aquellas taxonomas de pretensiones cientficas, "tericas" en la
denominacin de Shaeffer, tienen justamente, por objetivo la construccin de
sistemas coherentes basados en criterios de identidad slidos y consistentes.
En funcin del criterio de identidad utilizado, es posible reconocer dentro del

mbito de la semiologa de la televisin, tres grandes tipos de propuestas respecto
de la genericidad, segn ellas consideren una identidad en el nivel: 1) semio-
lingstico; 2) sociodiscursivo (semio-sociolgico o sociosemitico9 ; 3) o cognitivo
(semio-pragmtico o semio-cognitivo10.
8 En los nombres genricos utilizados por la prctica profesional, por ejemplo, el criterio de
identidad puede variar desde aspectos absolutamente tcnicos, como en el caso de la denominacin
video-clip que alude al soporte material del documento y a la vez a su funcin programtica (un
clip es un programa corto que puede ser insertado all donde sea necesario llenar los espacios
vacos de la programacin), a otros referidos a la funcin o a sus efectos comunicacionales, como es
el caso de la sit'com.
9 La "sociosemitica" es definida por Eliseo Vern como : "una teora de los discursos sociales". (: 1982,
p. 100).
10 Si bien aun no se puede hablar con plena propiedad de una aproximacin semio-cognitiva en el
anlisis televisivo, esta denominacin permite distinguir entre la propuesta "smio-pragmatique"

de Roger Odin, y la de Franoise Jost, esta ltima, teniendo como referente principal la pragmtica
anglosajona, introduce un punto de vista cognitivo al anlisis desde el momento en que se interesa
en los procesos inferenciales de interpretacin espectatorial.
49
1. IDENTIDAD LINGSTICA
Un primer criterio de clasificacin taxonmica de los documentos televisivos

(tambin el primero en manifestarse en la discusin semiolgica respecto de la
televisin), tiene como punto de partida la constatacin de una identidad entre el
lenguaje televisivo y el lenguaje cinematogrfico.
Segn Christian Metz (: 1971):
"El cine y la televisin, en el fondo, no son otra cosa que dos lenguajes vecinos, pero
que empujan esa vecindad mucho ms lejos que los otros lenguajes entre si. En el
seno de cada uno de ellos los rasgos fsicos pertinentes y los cdigos especficos que
pertenecen a uno y al otro, son mucho ms importantes que aquellos que no les
pertenecen. (...) El cine y la televisin son dos versiones tecnolgica y socialmente
distintas, de un mismo lenguaje que se define por un cierto tipo de combinacin
entre palabras, msica, ruidos, grafsmos e imgenes en movimiento ". (Metz, Ch.,
1971, p. 180).
En otras palabras, cine y televisin seran dos "variedades textuales" de una misma
clase de lenguaje, lo que no quiere decir que las diferencias entre estos dos medias
sean despreciadas por este punto de vista. Por el contrario, la distincin es
precisamente la base a partir de la cual esta concepcin puede construir una
tipologa genrica.
Luciano Alvarez Garca, en su libro "Potique du direct tlvisuel" (: 1985),

desarrolla la idea de que la distincin principal de la televisin respecto del cine es,
justamente, la posibilidad de emisin en directo de imgenes y sonidos. El directo,
segn el autor una "especificidad televisiva absoluta", es la nica clase de textos
que el cine no puede producir y que, adems, constituye la forma ms desarrollada
del discurso televisivo. Esta diferencia fundamental entre los dos medias es
asumida como una variedad tipolgica dentro de un sistema de referencia ms
amplio que engloba al cine y a la televisin, y que Alvarez denomina el
"audiovisual-cintico".
"El cine y la televisin apelan a formas aveces distintas de organizacin de sus

materias (expresin y contenido), como resultado de compromisos tecnolgicos,
sociales, polticos o psicolgicos (...) todas estas diferencias estn en el origen de los
diferentes gneros, es decir, de los diferentes sistemas textuales particulares (...)
Incluso en su especificidad, el directo televisivo participa de los recursos generales
otorgados por el audiovisual-cintico (Alvarez, L, 1985, p. 18 - 19).
50
De esta manera, el criterio de identidad lingstica va a permitir diferenciar las

distintas expresiones posibles dentro de la identidad tipolgica que representa el
cine y la televisin y que estn comprendidas en el "audiovisual-cintico", en tanto
categora de referencia de ambas expresiones mediticas.
Dentro de una propuesta como esta, el tipo de fenmenos a que van a estar
referidas las categoras genricas corresponder a la distincin de "sistemas textuales
particulares", es decir, se ubicar en el nivel de la realizacin que define Schaeffer.
2. IDENTIDAD SOCIODISCURSIVA
Un segundo tipo taxonoma genrica que se ha desarrollado, es aquel centrado en

los rasgos de la singularidad sociodiscursiva de la televisin. Este cambio de eje de
pertinencia disciplinario respecto del criterio de clasificacin anterior, va a
determinar que la lgica de clasificacin de los documentos responda a las
funciones y efectos sociales de los discursos televisivos.
El impulso fundador de esta tendencia de la semiologa de la televisin, es el

artculo de Eliseo Vern "Il est l, je le vois, il me parle", donde el autor argentino, a
partir del anlisis de un gnero televisivo particular como es el JT, seala las bases
de una sociosemitica general:
"Ella [la teora de los discursos sociales o sociosemitica] parte de los discursos
sociales (discurso poltico, publicitario, de informacin, literatura, conversaciones en
contextos cotidianos o institucionales determinados, etc.), ella intenta comprender
sus propiedades y sus modos de funcionamiento en el seno de una sociedad
determinada, considerando que su estatus de objetos sociales determina los otros
niveles del sentido (Vern, E, 1982, p. 102).
A diferencia de lo que ocurra en una tipologa construida a partir de la identidad

lingstica, donde cine y televisin no son sino variedades de un mismo lenguaje,
el acento en la identidad sociodiscursiva va a definir una fuerte diferenciacin
entre los dispositivos del cine y de la televisin. As, esta propuesta conduce al
desarrollo de tipologas autnomas y singulares para la televisin.
Este criterio de identidad concibe los gneros televisivos como "interfaces

significantes", es decir, como dispositivos situados en el punto de articulacin de la
produccin y de la recepcin de los textos, que permiten la construccin de sentido
social. Es por esta razn que los sistemas genricos que se derivan de esta
51
aproximacin sociodiscursiva de la comunicacin televisiva, son tan diversos como

complejos y van a depender del nfasis que cada autor ponga en los niveles de
anlisis y de discriminacin que le son propios. Testimonio de ello son las
tipologas genricas de Lochard y Soulages (: 1998); de Patrik Charaudeau (: 1997-
a) o de Nol Nel (: 1997).
"Muy seguido se ha remarcado que la televisin est particularmente adaptada a

ingerir las caractersticas formales de los medias que la han precedido () esto no
debe desanimar la investigacin en torno a la coherencia posible de la accin
televisiva y de las lgicas que ella desarrolla () A travs de la expresin
habermasiana de accin comunicacional, yo busco sentar las bases de una teora de
la accin social bajo la forma comunicacional, muy exactamente meditica y muy
precisamente televisiva. En el campo meditico, el cual sera necesario aproximarse
desde un triple punto de vista filosfico, sociolgico e histrico, se despliegan formas
sociales de comunicacin iniciadas por la televisin. (Nel, N, 1997, p. 41).
La complejidad disciplinaria que plantean, por su parte, los modelos de Lochard-

Soulages y Charaudeau, se ve reflejada en la necesidad de integracin de diferentes
niveles de pertinencia para el anlisis y para la definicin de las tipologas
genricas. Por ejemplo: el lugar de las condiciones de produccin; el lugar de la
construccin del discurso televisivo; el lugar de la interpretacin (Lochard, G, et
Soulages, J-C, 1998, p. 89) ou (Charaudeau, P, 1997-b, p.p. 15 22).
"El primero de estos lugares de anlisis es, desde una postura sociologisante, un foco
de interrogantes sobre las prcticas profesionales y los objetivos de influencia que
sostienen la puesta en obra de los proyectos de palabra televisiva (programacin y
programas). El segundo, es por definicin aquel de una aproximacin
semiolingstica o semiodiscursiva de los productos, aprehendidos en sus diferentes
niveles de actualizacin lingstica: icnico-visual, lingstico, discursivo, vocal. Por
ltimo, el tercero es aquel (aun ms abierto) de las aproximaciones sociolgicas,
antropolgicas y psicosociolgicas de los procesos de recepcin de los productos
televisivos. (Lochard, G, et Soulages, J-C, 1998, p. 90).
Situndose de manera privilegiada en el "lugar de construccin del discurso

televisivo, entendido como el cruce entre los "proyectos de influencia" (Charaudeau,
P, 1995) y los diferentes "contratos y subcontratos" (Lochard, G, et Soulages, J-C,
1998) que se establecen entre la cadena televisiva y el telespectador, esta propuesta
es el punto de encuentro de una semiologa de la produccin y de una semiologa
textual. La definicin de las categoras genricas se desarrolla en torno a la
existencia de estos grandes pactos o contratos de relacin entre la cadena (y ms en
52
general la TV en tanto media) y el telespectador: informacin, entretencin, ldico,

espectculo, etc.
Los gneros son, desde este punto de vista, configuraciones textuales

caractersticas que se construyen a partir del proceso de serializacin de la
produccin televisiva y de ritualizacin de la comunicacin meditica.
"Simples y autnomos para algunos, estas configuraciones textuales, cuando se

articulan con otras, pueden dar lugar a la definicin de amplios y heterogneos
complejos textuales (el telediario o el magazine por ejemplo). Estas son
estabilizaciones formales, objetos de denominacin, ms o menos consagrados por
los uso sociales que pueden ser considerados desde esta ptica, como gneros
sumisos a actos siempre provisorios de clasificacin". (Lochard, G, et Soulages, J-C,
1998, p. 103).
Planteada en estos trminos, las categoras de programas televisivos que resultan

de un modelo como este, se van a traducir en "dispositivos de mediatizacin televisiva,
que movilizan procedimientos lingsticos caractersticos y reveladores de estrategias de
discursos especficos". (Op. cit., p. 102).
3. IDENTIDAD COGNITIVA
Por ltimo, un tercer tipo de taxonoma semiolgica de los programas televisivos,

es aquella que tiene como punto de partida las dinmicas cognitivas involucradas
en la comprensin de un documento televisivo. Los elementos que van a definir las
categoras genricas dentro de un criterio de identidad como este, son las
representaciones mentales, los procesos memoriales y, principalmente, las tareas
inferenciales de interpretacin en recepcin.
"Podra decirse que hay gnero desde el momento en que, para pensar o interpretar
un programa, se le ordena dentro de una categora ms vasta que facilita la
operacin. Ese impulso que nos proyecta de lo desconocido hacia lo conocido ()
podra ser la ley del gnero". (Jost, F, 1997, p. 13).
Representada, de manera ms o menos difusa, por el anlisis semio-pragmtico de

la "neo-televisin" de Francesco Casetti y Roger Odin (: 1990) y por los trabajos de
Dominique Pasquier (: 1994, '98-a, '98-b) sobre la serie "Hlne et les Garons", y de
manera ms consistente, por el anlisis pragmtico de la recepcin de Dominique
Chateau (: 1998) y, sobre todo, por las propuestas tericas de Franoise Jost (: 1995,
'96, '97, '98-a, '98-b, '99, 2001-a y '01-b), esta tendencia aun no constituye un
53
territorio autnomo y diferenciado dentro del mbito de la semiologa de la

televisin, y sus fronteras se confunden, a menudo, con aquellas del anlisis
pragmtico de corte sociosemitico o semiolingstico, de los cuales es tributaria.
En este sentido, la distincin que hacemos aqu entre esta tendencia de anlisis y la
anterior, no est dada porque ella se presente como una oposicin, negacin o
superacin de la pragmtica, sino que por el contrario, se funda en el hecho de que
ella incorpora al anlisis de los procesos relacionales y enunciativos de la
comunicacin televisiva, una perspectiva focalizada en los procesos inferenciales y
cognitivos de comprensin espectatorial, la cual no existe, o no es protagnica, en
las otras.
A diferencia de lo que ocurre en una tipologa construida a partir de un criterio de

identidad sociodiscursiva, donde las categoras responden a las funciones y efectos
sociales de los discursos televisivos y, por lo tanto, son especficas de la
comunicacin televisiva, un modelo de gneros basado en una identidad cognitiva,
conduce al desarrollo de tipologas globalizantes, las que no se limitan slo a la
comunicacin televisiva, sino que son solidarias con una perspectiva de
explicacin ms general de la construccin de sentido de los documentos de
comunicacin en general.
"Cuando se rechaza, como yo lo hago, la divisin fcil entre buenos telespectadores

esos que siguen las leyes de la narratologa - y los malos todos los otros -, es
necesario advertir que la comprensin espectatorial no es posible pensarla como
simtrica al modelo gentico, es decir como una simple decodificacin de un
dispositivo enunciativo. Es verdad que las imgenes proyectadas en la pantalla no
son otra cosa que sombras y luces, que los personajes de la novela no son ms que
seres de papel, que los personajes de un filme son como marionetas animadas por un
ventrlocuo: nosotros sabemos todo eso. Sin embargo, tal como lo ha planteado
Arthur Danto, () 'no es posible reducir una obra a su soporte material ni
identificarla con el: la obra exige ser interpretada". (Jost, F, 16 1992, p. 42).
Este criterio de identidad cognitiva concibe los gneros televisivos como

herramientas de interpretacin de los programas, en el nivel espectatorial,
basndose en la idea de que esta labor de interpretacin reposa, principalmente:
"no en la similitud perfecta del proflmico y nuestro mundo, sino que en el

reconocimiento de un universo cognitivo comn". (Jost, F, 1992, p. 43).
Al igual que en las tipologas construidas a partir de un criterio de identidad

sociodiscursiva, en la aproximacin cognitiva el gnero es uno de los elementos
54
principales en el establecimiento de la relacin entre la cadena y el telespectador.

Pero adems de ello, es el elemento que permite la puesta en marcha de los
procesos inferenciales de comprensin espectatorial, concebidos como la
construccin de hiptesis interpretativas pertinentes a partir de los ndices que
aporta la enunciacin televisiva.
En otros trminos, el gnero es una herramienta para la construccin de

pertinencia interpretativa que condensa los saberes y creencias del telespectador
sobre el estatus de realidad de las emisiones y, en una dimensin ms amplia,
sobre la comunicacin televisiva misma.
4. LA ENUNCIACIN Y EL TELESPECTADOR
Como resulta evidente, cada una de las tres perspectivas sobre la genericidad
televisiva que acabamos de sealar, son el resultado de tres aproximaciones
tericas diferentes respecto del problema de la comunicacin meditica y, por lo
tanto, ninguna de ellas es completamente reductible a las otras. Esta
irreductibilidad nace del hecho que ellas parten de supuestos epistemolgicos
distintos y que apelan a metodologas de anlisis tambin diferentes.
Sin embargo, y pese a sus importantes incompatibilidades, estas propuestas

tampoco pueden ser consideradas como sistemas antagnicos, puesto que no se
nos presentan como "teoras generales de la comunicacin televisiva". Es decir, no
intentan ser modelos explicativos del conjunto del fenmeno, sino que ms bien,
ellas son pertinentes al anlisis de un rea especfica de la complejidad semiolgica
de este media: su aspecto lingstico, su carcter sociodiscursivo y su dimensin
cognitiva. En otras palabras, ellas buscan explicar un aspecto particular de la
comunicacin y no "la" comunicacin televisiva en general.
En este contexto, aquello que nos va a interesar de manera principal, es la

pertinencia de las perspectivas sealadas y de los modelos de clasificacin
genricos que se desprenden de cada una de ellas. Como sealamos antes, la
atribucin (el reconocimiento) del estatus de realidad o de ficcin de la enunciacin
en un programa televisivo, va a estar determinada por el posicionamiento del
telespectador y por los criterios de apreciacin de la intencin enunciativa. Por lo
tanto, aquello que va a definir nuestro inters terico, ser el rol que asignan al
telespectador y el lugar donde ubican el problema de la intencin enunciativa,
cada una de las tres propuestas sealadas.
55
a. El texto enunciador
De inspiracin estructuralista, la aproximacin lingstica del gnero televisivo,

acota el problema de la enunciacin al texto.
"El enunciador se encarna en el nico cuerpo que tiene disponible: el cuerpo del
texto, es decir en una cosa () El enunciador es el filme, el filme en tanto foco o
centro, orientado como tal, el filme como actividad". (Metz, Ch, 1991, p. 26).
De esta manera:
"La enunciacin puede ser reconstruda segn un simulacro lgico-semntico

elaborado a partir solamente del texto". (Greimas, A-J, et Courtes, J, 1993, p. 171).
Pese a que el principio de pertinencia definido por esta propuesta es el de tratar los
textos como unidades de discurso, su concepcin limita la discursividad a los
mrgenes del texto (del programa) y, por lo tanto, excluye o relega a un plano
secundario, los problemas relacionados con los contextos, la produccin y la
recepcin.
El texto (el programa) es considerado como un objeto de lenguaje y por lo tanto,

intencin enunciativa del realizador o de la cadena y el sentido del enunciado
cobra realidad y se encarna en el cdigo. Por esta razn el texto puede ser
analizado de manera independiente de los contextos. Como consecuencia de esto,
en el otro extremo, la labor del telespectador no es otra que la decodificar,
correctamente, el programa.
La comprensin y la interpretacin se suponen lineales y coherentes con la

intencin enunciativa del texto, por lo tanto, la significacin surge del acto de
codificacin y decodificacin. El lugar que asigna al telespectador este tipo de
teoras es pasivo, puesto que su rol es el de hacer una lectura correcta y su posicin
est supeditada a la centralidad del texto. La intencin es aquella que se encarna en
el documento televisivo.
En esta perspectiva, la realidad o la ficcionalidad de un programa televisivo se

desprende de sus caractersticas textuales. Este es el rol que se asigna a las "marcas
de ficcin", de los discursos audiovisuales de carcter ficticios, y los diiticos o
"marcas de enunciacin" en los discursos de realidad. Coherente con esta postura,
Luciano Alvarez, refirindose a los procesos de desficcionalizacin y construccin
56
del verosmil en el directo televisivo, acota a los aspectos textualesenunciativos, la

posibilidad de reparar el estatus de realidad o de ficcin de los programas:
"Cada sistema produce cdigos (aquellos de desficcionalizacin entre otros) que son,
por lo general, opuestos dialcticos a aquellos del sistema anterior () La
desficcionalizacin puede ser considerada como la suma de los operadores que
actan como articuladores del verosmil necesario para eficacia del texto". (Alvarez,
L, 1985, p. 110).
En la medida que esta tendencia de anlisis est focalizada en los aspectos cdicos
y textuales, los conceptos de enunciacin, enunciador y enunciatario, no estn
desarrollados como en las aproximaciones pragmticas de la televisin.
b. Los dispositivos de enunciacin
La aproximacin sociodiscursiva, ubica la problemtica de la enunciacin, en el

nivel de la relacin entre la produccin y la recepcin de los mensajes televisivos.
De ello intenta dar cuenta la nocin de dispositivo de enunciacin, introducida por
Eliseo Vern (: 1983) y que posteriormente ha sido profundizada, reinterpretada o
redefinida por l mismo y por muchos otros investigadores.
El trmino dispositivo de enunciacin busca sintetizar todos los elementos

discursivos que juegan un rol en la construccin de la relacin entre la cadena de
televisin y el telespectador, tales como las caractersticas de la imagen, las
caractersticas del discurso verbal, los aspectos analgicos de la comunicacin
humana (gestos, entonacin, miradas), las caractersticas del sonido, etc.
Como es evidente, los alcances y objetivos de esta relacin, sobrepasan con creces
el mbito de la cadena, en tanto instancia de difusin, y del telespectador, en tanto
individuo receptor. La categora de relacin que se desprende de la nocin de
dispositivo est situada en el nivel social y corresponde a los procesos de
negociacin (o confrontacin, segn la ptica particular de cada autor) entre las
"estrategias de influencia" de la cadena y las "competencias interpretativas" del
telespectador. Por lo tanto los dispositivos de enunciacin son dispositivos
mediticos especficos orientados a fines sociales estratgicos.
Desde el momento que consideramos a los dispositivos como configuraciones

mediticas estratgicas, es decir, como proyectos de influencia especficos que
ponen en juego las competencias interpretativas del receptor, la atencin del
57
anlisis va a estar focalizada en los objetivos enunciativos que persigue la

produccin del programa televisivo, antes que en los objetivos estratgicos o
interpretativos del receptor.
La instancia de recepcin (el telespectador) no configura los dispositivos

(elementos centrales en el anlisis) sino que est llamado a intelegibilizarlos o a
interpretarlos. Por lo tanto, su accin dentro de este modelo, pese a no ser pasiva
como en el anterior, ocupa un segundo nivel de importancia detrs de la instancia
de produccin. Su rol por lo general es el de reconocimiento de la intencin
enunciativa del enunciador.
"El fragmento de discurso no es ms que uno de los dos trminos de un sistema ms

complejo que comporta dos otros: la instancia de produccin y la instancia de
reconocimiento". (Vern, E, 1987, p. 207).
La aproximacin desarrollada por Lochard y Soulages va en la misma direccin.

Por una parte, establece la existencia de tres "regmenes cannicos" del dispositivo
enunciativo de mediatizacin: el dispositivo de mostracin, el dispositivo de
ficcin y el dispositivo de puesta en espectculo (: 1998, p. 102). Todos ellos
describen los objetivos enunciativos en produccin. Por otra parte, asigna al
telespectador un rol comunicacional, a partir de:
"una teora de la intencionalidad que exige una participacin activa de

reconocimiento por parte de la instancia de interpretacin". (Op. cit. p. 86).
Aun ms comprometida en el anlisis de la instancia de produccin, es el

planteamiento de Nol Nel respecto del dispositivo televisivo. El investigador
identifica el dispositivo televisivo con:
"El concepto de dispositivo estratgico entendido, a la manera que lo hace Michel

Focault, como una red de elementos heterogneos que constituyen una formacin, en
un momento histrico dado, que responde a una funcin estratgica dominante".
(Nel, N, 1998, p. 60).
En este contexto, la realidad o la ficcionalidad de la enunciacin va a estar

definida, principalmente, por la referencia a la "institucionalizacin"11 del discurso.
Es decir, por el conjunto de obligaciones textuales y contextuales que regulan los
11 Respecto de la nocin de institucionalizacin, ver: Odin, R, "Smiopragmatique du cinma et de

l'audiovisuel. Modes et institutions", Mullern, J-E., Towards a pragmatics of the audiovisual, Munster,
Nodus Publikationen, 1994.
58
"modos" de ser de los mensajes televisivos12, y que corresponden a la intencin

enunciativa de la instancia de produccin.
c. La construccin espectatorial de la enunciacin
Como la anterior, la perspectiva "cognitiva" de la genericidad televisiva, ubica la

problemtica de la enunciacin en la relacin entre la cadena (instancia meditica
de produccin) y el telespectador (instancia espectatorial de recepcin). Sin
embargo, a diferencia del aproximacin sociodiscursiva, aqu se privilegia la
explicacin de los procesos de interpretacin, en el polo de la recepcin, antes que
los de influencia o estratgicos de la produccin.
La labor de interpretacin de los mensajes televisivos por parte del telespectador,

es concebida como una construccin inferencial a partir del levantamiento de los
ndices textuales y contextuales del programa televisivo, a diferencia del rol pasivo
que se le asignaba en la perspectiva "lingstica" y del rol de reconocimiento que se
le suele dar en algunos puntos de vista sociodiscursivos.
Esta perspectiva no tiene como preocupacin el problema de la determinacin de

la intencin del enunciador como en el caso del anlisis de discurso y del anlisis
sociodiscursivo de origen semiolgico. Pero tampoco considera que ella est
limitada a los mrgenes del texto, como la concepcin lingstica de la
comunicacin televisiva. La intencin enunciativa es aquella que construye el
enunciatario, la que no necesariamente corresponde a la intencin "real" del
enunciador.
"Para que un filme sea reconocido como una obra o para que un documento sea
reconocido como un discurso de la realidad, () es necesario que el sea considerado
como un artefacto de origen humano y de destinacin humana () Si bien esto no
exige al lector encontrar la intencin real que preside a su concepcin y fabricacin
concepcin solidaria de una teora que ve en la obra un proceso de codificacin y
decodificacin simtricos ello supone que existe una presuncin de
intencionalidad". (Jost, F, 1998-b, p. 14).
En otros trminos, el objetivo del anlisis es la definicin de las posibilidades de

interpretacin que permite un documento televisivo en recepcin, antes que los
objetivos estratgicos del enunciador.
12Los modos definidos por Odin son: fictionalizante, documental, energtico, espectacular, privado,
esttico y persuasivo. Op. cit.
59
El estatus real o ficticio de un programa televisivo, estar determinado por el tipo

de inferencias que es posible desarrollar a partir de los ndices textuales y
contextuales del programa. Por lo tanto, el programa ser concebido como un
artefacto de comunicacin ostensiva-inferencial13.
d. Elecciones tericas
Cada una de estas tres propuestas tericas de las cuales se desprenden sistemas
taxonmicos diferentes, hace abstraccin o relega a un segundo plano aspectos que
en las otras son principales. Mientras que para la perspectiva centrada en el texto
los elementos contextuales no son importantes, para el punto de vista relacional los
aspectos cdicos del lenguaje televisivo son secundarios. Del mismo modo,
mientras para una la enunciacin es el texto mismo, para otra es un dispositivo
complejo que considera las distintas dimensiones del discurso en su contexto social
y cultural y para la otra, la enunciacin es una construccin del telespectador a
partir de los ndices textuales y contextuales de una emisin.
Como hemos podido comprobar, el objetivo de "explicar la comunicacin

televisiva", que funda el inters de la semiologa por los gneros, resulta muy
amplio (e incluso ambiguo y engaoso) si no lo ponemos en relacin con los
aspectos especficos de la comunicacin que cada aproximacin terica aborda y si
no se hacen explcitos con claridad los lmites de sus objetivos de anlisis. En este
mismo sentido, nuestra ambicin tampoco puede ser intentar una respuesta
definitiva al problema de la comunicacin televisiva.
En otras palabras, la pregunta a la que debemos responder es cul de estas tres

perspectivas terico-metodolgicas resulta ms pertinente a nuestros objetivos de
anlisis y de categorizacin genrica de programas concretos de la parrilla de
programacin? Por la va de la primera definicin que avanzamos respecto del
gnero (instrumento que permite regular las expectativas de construccin de
sentido del telespectador respecto de un programa en particular), aquello que se
establece de manera implcita, es nuestro inters por la explicacin del proceso que
tiene como resultado la formacin de expectativas en la recepcin, es decir, en el
nivel del telespectador.
13La referencia de Jost a la "Teora de la Pertinencia" de Sperber y Wilson, es explcita, no as en el

caso de Odin. Como veremos ms adelante, la nocin de "comunicacin ostensiva-inferencial" es
una de los pilares sobre los que el Jost apoya su punto de vista sobre la enunciacin televisiva y, por
esta misma razn, es lo que nos permite calificarla de "semiocognitiva", aun cuando esta
denominacin pueda parecer algo prematura.
60
"La creacin de un texto implica, desde un primer momento, la eleccin: no existe el

texto desnudo, ni el grado cero de la escritura. Por ejemplo, el acto de escribir un
soneto, es al mismo tiempo el acto de privilegiar un rgimen de convenciones
reguladoras. Esto no quiere decir que un texto deba ser siempre abordado a partir de
los aspectos genricos privilegiados por el autor. En efecto, la decisin de abordar
una obra segn un rgimen genrico antes que de otro, depende tambin de nuestros
intereses cognitivos". (Schaeffer, J-M, 1989, p. 185).
En este marco, resulta evidente que nuestros objetivos de anlisis parecen mucho
ms prximos a los planteamientos de una tipologa que tiene como tarea la
explicacin de la recepcin, que otra orientada a los aspectos relacionales del
discurso televisivo o a las caractersticas textuales del programa.
C. EL GNERO COMO HERRAMIENTA DE INTERPRETACIN

ESPECTATORIAL
Como hemos sostenido, el instrumento que permite a la cadena televisiva actuar

sobre el telespectador y a ste ltimo la construccin de un marco de pertinencia
para la interpretacin de un programa en particular, es el gnero.
Pero como se articulan estas dos nociones de interpretacin y gnero?
Desde el punto de vista que hemos denominado "semio-cognitivo", la principal

tarea del telespectador, en tanto componente humano esencial de la comunicacin
televisiva, es el saber interpretar los diferentes mensajes y programas que
componen la comunicacin televisiva.
La condicin bsica que permite interpretar un documento en general y un

programa televisivo en particular, es la presuncin de que en su origen existe una
intencionalidad comunicacional.
Cada vez que yo considero que algn ruido o que una inscripcin sobre una hoja de
papel constituyen, en tanto mensajes, un ejemplo de comunicacin lingstica, debo
admitir, entre otras cosas, que ese ruido o esa inscripcin han sido producidos por
un ser o por unos seres que se me parecen ms o menos y que para ello, han tenido
alguna intencin. Si considero el ruido o la inscripcin como un fenmeno natural,
como pueden ser el ruido del viento en los rboles o una mancha sobre el papel, yo
los excluyo de la clase de comunicaciones lingsticas, incluso en el evento que el
ruido o la inscripcin no puedan ser distinguidos de palabras habladas o escritas.
(Searle, J, 1972, p. 53).
61
Atribuir una intencin a un documento no es otra cosa que la construccin de una

figura humana en su origen. Esto es tan vlido para la comunicacin lingstica,
como para la audiovisual. Tanto la atribucin de una intencin, como la
construccin de un responsable de una emisin televisiva, son siempre hipotticas
y contextuales. Es decir, es una posibilidad de explicacin y no una demostracin
de ella. Por este motivo, no existe razn alguna para pensar que las hiptesis que
son posibles de formarse siempre deban corresponder a la intencin "real" o al
sujeto responsable "efectivo".
En otras palabras, todo proceso de interpretacin va a ser relativo a la situacin

concreta en que ella se realiza y, por lo tanto, no existen buenas o malas
interpretaciones, sino ms bien, aquellas que resulten pertinentes y las que no.
Sin embargo, el hecho de que el proceso de interpretacin sea hipottico y

contextual, no significa que sea aleatorio. Por el contrario, existe un conjunto de
mecanismos inferenciales que permiten la formacin de hiptesis correctas
respecto del acto de comunicacin.
Estos mecanismos inferenciales corresponden a un proceso lgico que, a partir de

un cierto nmero de informaciones conocidas (premisas), pueden derivar nuevas
conclusiones.
"Los procesos inferenciales son totalmente diferentes de los procesos de codificacin.

Un proceso inferencial tiene como punto de partida un conjunto de premisas y como
fin, un conjunto de conclusiones que son lgicamente implicadas o, por lo menos,
justificadas por las premisas. Un proceso de codificacin, en cambio, tiene como
punto de partida una seal y por finalidad, la reconstitucin del mensaje asociado a
la seal, a travs del uso de un cdigo subyacente. En general, las conclusiones no
estn asociadas a sus premisas por la accin de un cdigo, y las seales no tienen por
conclusin lgica los mensajes que ellos vehiculizan". (Sperber, D, et Wilson, D, 1989,
p. 27).
En la medida que los seres humanos son "dispositivos eficaces de tratamiento de la

informacin" (: p, 76) y que buscan "maximisar la eficacia del tratamiento de la
informacin" (: p. 80), el acto de comunicacin tiene por objetivo hacer manifiesto
al receptor la intencin enunciativa del emisor comprendida en el acto
comunicacional. Para que una informacin pueda ser procesada por un individuo,
esta tiene que constituirse en un acto de ostensin.
"Un comportamiento que hace manifiesta una intencin de hacer manifiesto algo, es
un comportamiento ostensivo o de manera ms simple, una ostensin. Mostrar algo
62
a alguien es un caso de ostensin. Nosotros sostendremos que la comunicacin

intencional es tambin un caso de ostensin". (: p. 81).
Entonces, si el receptor puede reconocer un comportamiento o un documento

como un acto comunicacional, es porque puede ver en l una intencin de hacer
manifiesto algo por parte del productor o del emisor: una ostensin. Pero, qu
permite inferir la intencin de un acto de ostensin?
"Un comportamiento ostensivo permite inferir pensamientos. Esto es posible porque

un comportamiento como tal comporta una garanta de pertinencia. El comporta esta
garanta de pertinencia porque los seres humanos prestan atencin automticamente
a eso que les parece lo ms pertinente. [La tesis principal de Sperber y Wilson es ()]
que un acto de ostensin comporta una garanta de pertinencia y que ese hecho que
denominaremos como principio de pertinencia hace manifiesta la intencin que
sostiene la ostensin". (: p. 82).
Es justamente en este sentido que un gnero puede ser considerado una

herramienta para la construccin de pertinencia interpretativa de los documentos
televisivos.
En la medida que la denominacin genrica hace manifiesto el estatus de la

enunciacin de un programa televisivo, ella corresponde a una ostensin del
carcter del programa y es lo que permite al telespectador inferir su calidad de
discurso de la realidad o de discurso de ficcin.
Sin la existencia de la denominacin genrica o de las marcas de gnero implcitas

en los documentos televisivos (genricos, ttulos, rgimen caracterstico de
focalizacin y de ocularizacin, etc.14), la interpretacin en el nivel espectatorial
resultara mucho ms compleja e incierta. Sin una matriz genrica a la cual
reenviar los documentos televisivos como trazar la frontera entre un documental
y un filme de ficcin, entre una parodia de un JT y un verdadero JT, entre un video
clip y una pera rock?
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65
El rol intelectual del comunicador:

qu hacen los posgrados latinoamericanos?
Entrevista con Jess Martin Barbero
Por scar Bustamante F.
1. El campo acadmico y el lugar de los Poscom (Posgrados en Comunicacin)
Pregunta: T dices, en Oficio de cartgrafo1, los que trabajamos en la doble frontera de

la comunicacin/cultura y la investigacin/docencia, nos vemos doblemente expuestos a un
montn de mal entendidos. De un lado, parecera que no hay forma de tomarse en serio la
cultura sin caer en el culturalismo que deshistoriza y despolitiza los procesos y las prcticas
culturales. Del otro, pensar la comunicacin desde la cultura implicara salirse del terreno
propio de la comunicacin, de su mbito terico especfico. Pero si nos estamos planteando
esos malos entendidos no es para resolverlos acadmicamente, sino para poder pasar del
problema de la legitimidad terica del campo a una cuestin distinta, la de su legitimidad
intelectual. Esto es, la posibilidad de que la comunicacin sea un lugar estratgico desde el
que pensar la sociedad y de que el comunicador asuma el rol de intelectual. Qu
dificultades presenta trabajar en la frontera investigacin/docencia?
Jess Martn Barbero (JMB): De entrada y, con honrosas excepciones, los sujetos
de aprendizaje que forman los estudios secundarios no es gente para hacerse
preguntas, para problematizar la realidad y por lo tanto la universidad se ve
forzada en buena medida a prolongar esa relacin exterior con el conocimiento. Y
por su parte, en nuestras universidades hay una ausencia muy fuerte de lo que
podramos llamar cultura investigativa tanto en trminos de mentalidad como de
capacitacin, as que en la mayora de los casos los profesores hacen lo que
pueden, pues ni hay una estructura que exija investigar, ni se dispone de tiempo
real para hacerlo, ni se proporcionan recursos y modalidades de evaluar
resultados. Entonces la primera frontera a afrontar es la estrechez del campo de la
investigacin en nuestras universidades y en la enorme dificultad que se tiene para
transformarlas en verdadero lugar de produccin de conocimiento y no slo de
transmisin.
1Oficio de cartgrafo: travesas latinoamericanas de la comunicacin en la cultura. Fondo de Cultura

Econmica, Santiago de Chile, 2002.
66
El segundo tipo de dificultades, ms especficas al campo de la comunicacin, ha

tenido que ver con el hecho de que cuando en Amrica Latina comienza la
investigacin de comunicacin esta se va a ver recortada por el carcter
eminentemente pragmtico/profesional de la mayora de las escuelas de
comunicacin, los departamentos, las facultades, que estn apenas emergiendo
desde las tradicionales Escuelas de Periodismo. Cuando Amrica Latina pone la
investigacin en el campo de la comunicacin se topa con el boom inicial de un
campo profesional cuyo objeto la comunicacin, los medios- estaba adquiriendo
una dinmica de muy alta velocidad tanto en el plano de los procesos sociales
como de las figuras profesionales. En los primeros aos de los 70, cuando yo entro
en el Campo de la Comunicacin, la concepcin estaba bastante marcada por la
gente que haba llegado de estudiar en Estados Unidos o en Europa, y que traan
una visin funcional-desarrollista o su opuesta, una crtica semio-marxista. La
posicin de izquierda supo tomar la delantera en la investigacin, pero al plantear
una visin bastante doctrinaria hizo, por ejemplo, que desaparecieran de la
investigacin en comunicacin los modos en que el espacio nacional media la
apropiacin socio-cultural, y hasta poltica, de los medios. Pues que lo
verdaderamente importante era analizar la ideologa dominante, y si ella era la
misma en Chile que en Colombia o en Brasil, qu papel poda quedarle a la
diferencia entre pases? Con otra dificultad aadida: la de cmo entonces traducir en
proyectos de investigacin lo comunicativo cuando su matriz conceptual lo reduca
a mera representacin ideolgica sin anclajes espacios-temporales. En ese sentido,
la mayor dificultad estrib en formular problemas que fueran realmente de
comunicacin social y no slo de reproduccin.
Y el tercer mbito de dificultades se hallaba en cmo articular los procesos de

investigacin a los de docencia, de modo que la investigacin aporte a la docencia,
y que sta retroalimente la investigacin proponindole problemas a indagar. Se
trata de una frontera ms metodolgica y poltica que pedaggica, pues en el fondo lo
que ah est en juego no concierne solamente a lo interno de la universidad sino
sobre todo con sus modos de relacin con la sociedad, perversamente marcados, de un
lado, por esa puntual y paternalista relacin que nombra aun la extensin
universitaria; y de otro por las contradicciones que atravesaron buena parte de la
investigacin-accin en sus muy frecuentes tendencias al inmediatismo y la
instrumentalizacin doctrinaria del conocimiento y de las propias comunidades.
La pregunta es llana pero llena de exigencias: Cmo hacer para que la
investigacin sepa a algo de verdad, esto es, capaz de morder lo real para que pueda
inducir cambios en la docencia y en el conjunto del trabajo universitario.
67
Y no serian slo cambios de contenido sino de horizonte, como por ejemplo el que
plantean hoy los nuevos mapas laborales. Mapas laborales que slo podrn ser
pensados desde una investigacin muy distinta a la que se limita al horizonte
delimitado por los diagnsticos que provienen del mercado laboral. Pues si
desconocer ese diagnstico sera suicida para la universidad, limitarse a l implica
dejar fuera todo lo socialmente imaginable, en el sentido que le da a esa expresin
Arjun Appadurai, toda la nueva produccin social posible, pero no pensable desde
las puras lgicas del mercado.
Quiero devolverme a la cita inicial para plantear lo del rol intelectual del comunicador. Si
bien es una idea clave para la licenciatura donde ya has propuesto programas orientados a
formar comunicadores mediadores en vez de intermediarios: cmo se insertara en un
posgrado de comunicacin ese mismo desafo?
JMB: El rol intelectual del comunicador choca con dos tipos de malentendidos, y
ambos provienen de la caracterizacin dualista de esas figuras, que no ve en el
intelectual sino la dimensin crtica y en el comunicador la de una prctica uncida
simplistamente a saberes mayoritariamente tcnicos. Pero si esa cuestin la
planteamos a partir de la crisis del intelectual moderno, tal y como ha sido leda
por Beatriz Sarlo, por ejemplo, lo que se plantea es qu continuidad, y por qu
medios, puede seguir teniendo el intelectual hoy. Dos grandes pensadores como
Edward Said y Zygmunt Bauman han documentado en libros escritos a este
propsito la envergadura de la crisis que atraviesa la figura del intelectual a la vez
que ambos otean modalidades de continuidad muy diferentes como es la del
francotirador y la del intrprete. Entonces, lo que yo me planteo es en qu sentidos
el oficio que cumpla el intelectual est siendo sustituido por los comunicadores
mediticos? Es evidente que no lo sustituye en lo que ese oficio tiene de
cuestionador, iluminador y luchador, pero ciertamente lo est sustituyendo en el
sentido del intermediario que sigue necesitando la sociedad para darse unas agendas
que ordenen y vuelvan mnimamente inteligible la opaca y catica situacin que
atravesamos, y tambin para intermediar entre gobierno y sociedad, y entre los muy
diversos actores sociales dentro de un pas. El caso de Colombia es bien ilustrador
a este respecto: los comunicadores median a su manera entre guerrilla y Estado,
entre paras y sociedad, entre Estado y ONGs. Es decir, la presencia del
comunicador en la sociedad proporciona tanto unos mnimos de ordenamiento del
caos social como de interlocucin, y en muy pequeas pero indispensables-
algunas dosis de disentimiento.
68
El problema est entonces en distinguir aquello que en el oficio de los

comunicadores contradice abiertamente las funciones crtico/creativas del
intelectual, de aquellas nuevas dimensiones de su trabajo en las que podra anclar
lo ms decisivo de las funciones tradicionales. Y para ello hay que partir de las
enormes limitaciones y deformaciones que implica, para los comunicadores en
cualquiera de los medios, la concepcin hegemnica de la actualidad como la
sustancia misma de la informacin y de la opinin. Pues el inmediatismo de la
intermediacin comunicadora refuerza, pero tambin se alimenta de, el
inmediatismo de la poltica y es entre ambos que la sociedad resulta atrapada en el
presente autista sobre el que nos ha alertado Norbert Lechner. De ah que el
comunicador deba asumir su mediacin como un campo estratgico de tensiones y
conflictos, primero, entre el acoso del inmediatismo el fetiche de la actualidad
mercantilizada- y la indispensable duracin sin la que los hechos pierden su espesor
y la informacin su capacidad narrativa. Segundo, entre la brevedad/ levedad/
liviandad con que se pretende ganar lectores o espectadores y el derecho a un
mnimo de profundidad sin lo que es imposible que la informacin, la opinin o el
debate cultural, logren aportar lo que necesita la ciudadana para orientarse y
poder actuar, intervenir, participar. Tercero, entre la visualidad meditica que
posibilitan la espectacularidad, el escndalo, el morbo tornando opaca e
inaccesible la cotidianidad de la vida ciudadana o cultural- y la visibilidad social que
posibilitan unas agendas en las que emerjan con rostro propio los diversos actores,
los procesos y las prcticas en la desestabilizadora heterogeneidad de sus
situaciones y posiciones.
El rol intelectual del comunicador significa eso: un comunicador capaz de asumir su

mediacin como el mbito y la tarea por los que en una gran medida pasa hoy la
posibilidad de que la democracia en su indisoluble articulacin de lo poltico con
lo social y lo cultural- recobre significacin para unas mayoras que se hallan cada
da ms tentadas por el discurso de los salvadores y los caudillos y el peligroso
debilitamiento de nuestras precarias instituciones democrticas. Creo entonces que
esta cuestin remite tanto al pregrado como al posgrado pero debera encontrar en
ste ltimo nivel un espacio mucho ms ancho de dilucidacin y debate constante.
Ral Fuentes define as el campo acadmico y su pertinencia para la comunicacin: Por

campo acadmico entendemos a bastante ms de hecho, otra cosa- que el conjunto de
instituciones donde se estudia la comunicacin a nivel superior. Incluimos en l a la teora,
la investigacin, la formacin universitaria, y la profesin, y en las prcticas que realizan
actores o agentes sociales concretos con el fin de impulsar proyectos sociales como
estructuras de conocimiento y pautas de intervencin sobre la comunicacin social en
69
nuestro pas. () El campo acadmico se origina en la carrera profesional que hoy se

imparte en ms de cien universidades. Ni los posgrados ni los centros de investigacin
ocupan cuantitativamente un lugar significativo ni cualitativamente un papel central2.
Qu opinas de esta definicin?
JMB: A lo que se ha tendido normalmente es a identificar el campo acadmico con

lo universitario, y de ste con lo intrauniversitario, mientras la visin de Ral
implica a las profesiones. Ahora, las profesiones adquieren su forma en la
universidad aun cuando a lo que la universidad da forma es a algo que proviene
de la sociedad. Esto resulta, en el caso de la comunicacin, especialmente complejo
dado que la comunicacin no define una profesin sino un montn heterogneo de
profesiones. De ah que la lnea de continuidad, con la que se busca enlazar esas
profesiones desde ms especializadas hasta las ms generalistas, sea una lnea tan
delgada y tan llena de discontinuidades. Una buena pista para entender la peculiar
complejidad de comunicacin en trminos seriamente acadmicos es el que
presenta la medicina: por un lado el mdico general, el mdico de familia que
todava existe, esa especie de chamn y memoria de las enfermedades familiares y
sociales en los pueblos pequeos y aun en ciertos barrios urbanos, y por otra el
mdico especialista que trabaja slo crneas y con rayo lser. Y, entre ambos,
montones de tipos de especialistas, unos ms cercanos al generalista y otros a la
hiperespecializacin mdica. As tambin la comunicacin es profesionalizable hoy
en torno de un generalista -que sabe detectar problemas de comunicacin en una
institucin, en un pequeo municipio o en un barrio, y sabe tambin disear las
coordenadas de un proceso incluyendo con qu actores, por qu medios y con que
tipo de contenidos- y un hiperespecialista que solamente sabe de narrativas
publicitarias para el discurso poltico, o el que sabe slo de conversacin radial
con adolescentes.
Salirse de lo que normalmente entendemos por lo acadmico -lo universitario, las

escuelas, la investigacin- es muy complicado y sin embargo hay que hacerlo.
Pues con la comunicacin estamos ante una profesin en plena efervescencia y
multiplicacin de sus figuras, y a la vez ante una profesin que desborda hoy,
como ninguna otra, la idea misma de profesin, puesto que la comunicacin se ha
constituido en una dimensin que atraviesa hoy todas las profesiones, y lo que es
el colmo, la comunicacin nombra incluso un modelo de sociedad: la sociedad de
la informacin.
2La institucionalizacin acadmica de las ciencias de la comunicacin: campos disciplinas, profesiones. En

Campo acadmico de la comunicacin: hacia una reconstruccin reflexiva, Jess Galindo y Carlos
Luna coordinadores, ITESO-CONACULTA, 1995, pp. 72-74.
70
Ante ese caos, no es extrao que haya quienes quieren que el campo acadmico se
defina nicamente a partir de las profesiones en que se concretan los saberes a
ejercer. Y ah emerge con toda su pujante perversin la propuesta muy ligada al
determinismo de la ideologa neoliberal- de identificar comunicacin con las
profesiones, y en forma tal que sea nicamente desde ellas desde donde se delimite
tajantemente lo investigable en comunicacin. Frente a lo cual yo seguir defendiendo
que el campo acadmico de la comunicacin en cuanto campo de conocimiento, y por
tanto lo investigable en l, es mil veces ms ancho y complejo que lo que recorta el
mbito y el ejercicio profesional, incluyendo el mapa laboral. Pienso que un campo
acadmico es a la vez, pero en sentidos y alcances muy diversos, un campo de
conocimiento y de ejercicio profesional, y lo que no puede el primero es reducirse
investigativamente al tipo de problema que se plantea en y desde el ejercicio
profesional, sin que esto signifique en ningn momento que la investigacin se
haga de espaldas a lo que pasa en el mbito profesional y laboral. Pues la vastedad
y envergadura de los problemas de conocimiento, y por tanto las posibilidades y
necesidades sociales, culturales y polticas, de lo investigable que plantean hoy los
procesos, los actores, los medios, las tecnologas, las prcticas y los usos de la
comunicacin, rebasan por muchos lados el tipo de problema y de saber
involucrados en el ejercicio profesional tanto de generalistas como de especialistas.
Tambin Ral Fuentes, en una ponencia reciente, seala tres ncleos de reflexin enfocados
sobre los Poscom: a) instancias de impulso a la investigacin y la formacin de
investigadores; b) como espacios sujetos a la tensin disciplinarizante del campo acadmico;
c) como mbitos institucionalizados privilegiados para la legitimacin social y acadmica de
los estudios de Comunicacin. El campo acadmico de la comunicacin puede no slo
reorientarse para avanzar en su legitimacin, para ganar mayor autonoma y poder, sino
que podr generar explicaciones ms plausibles y orientadoras de las transformaciones en
curso (...) y basar su legitimacin en esta competencia acadmica ms que en su
competitividad institucional 3. Crees que se estn formando esos agentes en los Poscom?
JMB: Los posgrados en comunicacin se encuentran tensionados por dos

movimientos que no tienen nada que ver el uno con el otro. De un lado, est la
maduracin del campo acadmico que se encamina hacia maestras y doctorados.
Sin que ello hable de la calidad, es un hecho que ha habido un desarrollo de la
investigacin y de pensamiento propio, lo que est exigiendo otro tipo de espacio
3Profesionalizacin avanzada y consolidacin acadmica de la investigacin de la Comunicacin en Mxico.

Ponencia en el Tercer Coloquio Internacional en Comunicacin e Informacin en el siglo XXI,
Veracruz, 29 septiembre-1 de octubre 2003.
71
acadmico y de relaciones con la sociedad. Pero, por otro lado, tenemos unas
sociedades donde el mero pregrado laboralmente ya no significa mucho y la
licenciatura se ha devaluado enormemente. Entonces, mientras desde dentro del
campo acadmico de comunicacin se genera una dinmica de crecimiento
cuantitativo, y en algunos casos cualitativo, y por tanto de fortalecimiento de la
institucionalizacin de la investigacin, por otro lado, se hallan las exigencias del
nuevo modelo de sociedad -de la informacin y de mercado- que estn
devaluando los pregrados y transformando las maestras mismas en mbitos de
actualizacin y reciclaje profesional incluso en sus ms descaradas e instrumentales
acepciones. En Colombia el ministerio de Educacin acaba de inaugurar
pomposamente la existencia de maestras explcitamente profesionalizantes!. Pues en
cualquier empresa actualmente, para que alguien llegue a realizar tareas que
trasciendan los trabajos manuales, tiene que hacer un Master. De ah a la
desaparicin de las otras maestras, las de investigacin queda bien poco trecho.
De hecho en Colombia lo que tenemos son 4 maestras frente a ms de 30
especializaciones, que obviamente pronto se llamarn maestras.
Y puesto que el acertado modo como Ral Fuentes entiende los posgrados -
espacios para la investigacin, la problematizacin de las capillitas disciplinarias y
la institucionalizacin de los estudios de Comunicacin- es algo ganado por las que
aun son en verdad maestras, y de la mayora slo podemos esperar su deriva
hacia especializaciones cada vez ms rentables profesionalmente a corto plazo.
Pienso que ha llegado el momento de dar el paso a potenciar latinoamericanamente
los doctorados: por qu no hacer de ellos un espacio estratgico de integracin
cultural? Para lo cual me atrevo a proponer que la iniciativa debera provenir de
las Escuelas de Comunicacin que comparten identidades bsicas de proyecto
socio-cultural-acadmico y slo despus buscar la legitimacin y el apoyo de las
instituciones formales de integracin como la OEI, el CAB, el MERCOSUR, etc.
Que nadie lea el adverbio latinoamericanamente a la manera provinciana o
excluyente pues se trata de todo lo contrario: de buscar como en el ttulo del libro
de Garca Canclini- nuestro lugar en este siglo, y en este globalizado mundo que
habitamos. Pues lo que ah est en juego no es ninguna ensoadora u oportunista
utopa bolivariana sino la posibilidad de que nuestros pases sobrevivan cultural y
polticamente. Y del estratgico papel que los estudios de comunicacin podran y
deberan jugar en el nuevo aliento que los proyectos de integracin, ya no slo
comercial sino poltica, han cobrado en estos ltimos aos.
T dices en Oficio de Cartgrafo: La apropiacin es la forma en que hemos ido haciendo

nuestras las concepciones, los modelos y las teoras. Son los usos y adaptaciones que de ellas
72
hacemos para comprender la especificidad de los procesos y las situaciones de comunicacin

en nuestros pases, y las lecturas desviadas, y a veces hasta aberrantes, a las que los
sometemos para luchar contra la fetichizacin de los textos y los autores4. Ese dinamismo
que le ha permitido al campo su renovacin (epistemolgica, terica, metodolgica), esa
apropiacin cmo se podra expresar en el mbito de los Poscom?
JMB: Yo dira que se ha estado expresando con dos movimientos. Uno, en un

aumento significativo de los libros, artculos y revistas, que dan cuenta de la
generacin de un pensamiento propio que, ciertamente, no es nico del campo de
comunicacin pero se ha gestado desde l o con su expresa participacin. Y que es
donde se halla lo ms compartido e institucionalizado: la investigacin de las
interacciones comunicacin/ cultura/ poltica propiciando el encuentro con la
renovacin profunda que viven la antropologa, la historia y los estudios de la
cultura. Con lo que est conllevando de presencia del pensamiento
latinoamericano en el mundo y de las interpelaciones cada da ms numerosas y
explcitas que aquel recibe de ste. Contamos hoy con nuevas formas de presencia
de los temas de comunicacin tanto en los diversos espacios en que se investiga la
cultura como en los que se estudian, e incluso en los que se formulan, las polticas.
Hoy ya resulta imposible pensar no slo polticas culturales sino polticas de
desarrollo social sin involucrar a las industrias culturales. La mayor evidencia de
un pensamiento propio en este campo es que est dejando de ser identificado con
el de informantes nativos para tener interlocucin directa con el pensamiento que se
hace en Europa o los Estados Unidos.
El otro movimiento que caracteriza a la institucionalizacin latinoamericana de

nuestro campo es su estallido, que responde tanto al grado de complejizacin
logrado como a la desigualdad de esa institucionalizacin en los diversos pases.
Lo que se evidencia en las tensiones que atraviesan tanto ALAIC como FELAFACS
justamente cuando el crecimiento del campo vive claramente el desgarramiento
entre lo cuantitativo y lo cualitativo. El campo se vuelve ms complejo a la que vez
se dispersa. Pues al ganar un enorme peso en el nuevo modelo de sociedad y entre
los grandes agentes de la globalizacin, las relaciones entre Comunicacin e
Informacin se tornan ms complejas y hasta contradictorias, produciendo
rupturas y realinderamientos inevitables. Pero habra que saber al menos
distinguir entre las tensiones y conflictos producidos por los diversos modos en
que se procesa conceptualmente la complejidad creciente del campo, de aquella
otra proveniente de la disfrazada cooptacin que ejerce el mercado sobre nuestras
escuelas, departamentos o facultades, a travs de sus tambin muy diversas
4 op. cit, p. 236
73
maneras de involucrarse, y que van desde el manejo de los recursos para la

investigacin hasta la oferta de Programas Internacionales de Acreditacin para
nuestros planes de estudios.
2. Sistemas de educacin superior y desafos de la universidad
Pasando al tema de los sistemas de educacin superior, veo que en un informe de la

UNESCO (1995) se consigna que la matrcula en Educacin Superior (ES) en Amrica
Latina y el Caribe subi de 2 millones en 1970 a 8 millones en 1991, existiendo dos
agravantes ligados a la desigualdad de acceso: primero que vista esa matrcula en trminos
de estudiantes por 100 mil habitantes, el promedio de la regin es cuatro veces menor que
en los pases desarrollados donde la cantidad vara entre los 5 mil y los 2 mil 500
estudiantes; y segundo, que esa matrcula est concentrada en carreras de tiza y
pizarrn, de poca inversin para las instituciones. Se puede concluir entonces que la ES
sigue siendo un asunto de pocos y ms aun lo es el Poscom. Crees que habra una
relacin inversamente proporcional entre el nmero de estudiantes en posgrado y la
responsabilidad social de los programas?
JMB: La heterogeneidad de los posgrados, y de las situaciones sociales y

profesionales en que emergen y las que responden, es tan grande que cualquier
generalizacin sera injusta o caricaturesca. Pero diferenciemos planos. Primero,
mirando a la calidad de la oferta, ligada especialmente al nivel de preparacin y
dedicacin de los profesores, lo que se hace ms visible es el tamao del desnivel
entre unos pocos posgrados verdaderamente de elite y una mayora de mediocres
e inclusos de no pocos que son una autntica estafa a los estudiantes y a la
sociedad en la que van a ejercer, pero cuya responsabilidad corre tanto o ms a
cargo de los rganos de vigilancia y control de la educacin superior en cada pas
que de las directivas de cada universidad que se aprovecha del inmenso
crecimiento de la demanda. Segundo, yo enfocara las diversas formas en las que el
mercado coopta hoy los programas mismos de posgrado, incluyendo los planes de
estudio. Pues, como me dijo cierto directivo de un posgrado en Colombia hace ya
algunos aos: quin mejor que los empresarios de medios de comunicacin que
son los que le van a dar el empleo- para saber el tipo de comunicador que se
necesita?. Y esa trampa se ha ido volviendo aun mucho ms deformadora ahora
que el mercado delimita por su propia cuenta en modos cada da ms tajantes, y
sin tener que rendir cuantas a nadie, quien puede ser incluido empleabilidad es la
nueva categora- y quien va a ser excluido sin apelacin posible. Hay pues que
tener en cuenta que para mucha gente una maestra significa la posibilidad de un
desempeo profesional medianamente digno, no slo en trminos de
74
remuneracin, sino de hacer algo ligado con lo que realmente uno quisiera hacer
en la vida.
Te formulo las mismas tres preguntas alusivas al nuevo lugar de la universidad sealadas
en un artculo tuyo en la revista NMADAS: est la universidad auscultando, pensando,
investigando, la complejidad de las relaciones entre los cambios del saber en la sociedad del
conocimiento y los cambios del trabajo en una sociedad de mercado?; el papel de la
universidad puede y debe ser nicamente el de analizar tendencias las que marca el
mercado en la globalizacin y el desarrollo tecnolgico- para ver cmo se adapta a ellas?;
deber la universidad asumir como tarea propia, estructural y estratgica hoy ms que
nunca, la de formular y disear proyectos sociales, la de pensar alternativas al modelo
hegemnico del mercado? 5
JMB: Estas preguntas forman parte de la conferencia con la que inaugur mi

participacin en la reforma curricular del ITESO, donde haba planteado que ese
proceso implica repensar el rol de la universidad, la relacin de la universidad con
la sociedad y a partir de ah repensar las profesiones y en ltimo lugar los
currculos.
Sobre la primera, creo poder afirmar que, con rarsimas excepciones, nuestras
universidades no se estn planteando seriamente el tema de los nuevos mapas
laborales, de las nuevas relaciones entre saber y profesin, entre saber y poder en
trminos del saber-que-puede, que abre posibilidades productivas a nuestros pases.
Saber y poder en trminos de reorganizacin de las relaciones sociales de inclusin
y exclusin. En Amrica Latina apenas se inicia el debate pues a las universidades
les falta pas. Es una de mis obsesiones ms fuertes: qu pas cabe en el horizonte de
nuestros planes tanto de investigacin como de estudio. Uno de las demostraciones de
esto es la ausencia casi completa en las universidades del debate que se ha
planteado en, y a propsito de, las Cumbres Mundiales de la Sociedad de la
Informacin. En realidad, la universidad no se ha enterado. Ni nuestras Escuelas
de Comunicacin! Curioso que de la Cumbre de Ro sobre Biodiversidad se
enteraron las universidades, pues el tema ecolgico est en su agenda, pero el de
la transformacin de la relacin entre saber y trabajo, saber y productividad, no
est sino en el sentido ms crasamente neoliberal.
Las universidades siguen identificando un mapa laboral con mercado laboral, y en

ello tienen mucha culpa unas Ciencias Sociales incapaces de estudiar
5 La crisis de las profesiones en la sociedad del conocimiento, revista Nmadas, abril 2002, p. 181.
75
innovadoramente la relacin entre lo que la universidad forma esto es, a lo que da

forma- y lo que no slo el mercado sino nuestras sociedades necesitan. Y as
andamos, con una universidad esquizoide: que por un lado habla un discurso
completamente retrico sobre la misin de la universidad, mientras su prctica, la
prctica de la docencia y la investigacin se hallan bien lejos de las demandas
sociales y las nuevas figuras profesionales, figuras sobre las cuales la universidad
puede incidir, con la legitimacin o deslegitimacin que hace de ciertos saberes.
Ahora, sobre el concepto de alternativa, una cosa es lo alternativo en el

restringido sentido que cierto marxismo le daba como radical negacin de lo otro,
la negacin de lo existente, y el sentido que tiene hoy la expresin crear
alternativas en plural, incluyendo las negociaciones con lo que hay. La
universidad, la pblica especialmente, tiende todava a pensar lo alternativo en su
totalizacin radical, haciendo as imposible pensar alternativas posibles, como ciertas
innovaciones en lo producible y las figuras profesionales correspondientes.
Qu opinas de los sistemas de evaluacin de la educacin superior que se han ido

desarrollando en Amrica Latina, dentro de los cuales tambin se incluye progresivamente a
los Poscom?
JMB: La evaluacin responde a movimientos y tendencias sociales muy diversas.

Yo veo aqu varias cosas. De un lado, la evaluacin es la otra cara de la planeacin
que ha obsesionado a los expertos desde el desarrollismo de los aos sesentas y
setentas. Y en esa lnea la evaluacin se halla ligada hoy a la competitividad en
todas sus modalidades. Lo cual, en pases tan dados a la improvisacin y la falta de
continuidad, significa hoy un desafo a asumir sin escapatorias. Pero otra cosa es el
sesgo que ello adquiere al imponer una visin gerencial de lo pblico. Y frente a lo
cual es indispensable la posibilidad de pensar la gestin, y la evaluacin, no en
trminos meramente instrumentales sino de agencia, esto es de proyecto y de
reparto de las decisiones. Y por tanto de democratizacin frente a la visin
verticalista de la administracin tradicional. De otro lado, es indudable que la
evaluacin tambin responde a una visin de que todo es medible, traducible en
nmeros, en cifras, obviando as la necesidad de buscar diversos tipos de criterios
y baremos. Lo que tiene que ver con el eficientismo y esa visin productivista que,
dice Bauman, es lo ms propio del capitalismo actual. Frente a lo que muy
sabiamente afirma que lo que est destruyendo montones de empleos no son las
tecnologas sino esa visin cortoplacista que tiene su modelo en la alta rentabilidad
del capitalismo financiero.
76
Por lo tanto, yo dira s a la evaluacin de los planes de estudio, y del trabajo

universitario en su conjunto, pero a una evaluacin con clara dimensin social, es
decir, en la que lo que est en juego sea la capacidad de las instituciones y
programas educativos para asumir las demandas y los procesos de cambio que
tienen nuestros sociedades, y no slo para corresponder a las lgicas impuestas por
el mercado. Sin desconocer stas pero sin limitarse a lo que ellas tienen de
efectistas y cuantitativistas. La evaluacin de los posgrados de comunicacin,
especialmente en las universidades pblicas, es vital para que sepan traducir sus
saberes a apuestas de pas y de sus regiones, de lo ms general a lo ms local. Hay
en los actuales procesos de acreditacin de las instituciones, y de evaluacin de los
programas mucho de democratizador puesto que busca cualificar la educacin,
luchando as contra exclusiones, desigualdades. Una evaluacin eficaz es entonces
la que posibilita/ exige cambios, corrige situaciones de estafa de la demanda, y
eleva los mnimo de nivel en la calidad de lo que se ofrece y las potencialidades
que se abren a los alumnos.
3. Escenarios de lo pedaggico
Guillermo Orozco, refirindose a una pedagoga crtica de la representacin, dice: En un

entorno de creciente protagonismo de los Media en la generacin y circulacin de
conocimiento, lo que est en juego no es slo la relevancia de las tradicionales instituciones
educativas (la Universidad). Est en juego la misma pedagoga como dispositivo de poder,
por el cual o se contrarresta el bloque del poder, fortaleciendo a la sociedad o por el
contrario, se ejerce su control y se inscribe su autoridad en las relaciones sociales () Lo
pedaggico es central para una transformacin social y para aspirar a condiciones ms
democrticas en nuestras sociedades de fin de milenio6
JMB: Tengo una larga historia de peleas con varias Facultades de Educacin en las
universidades donde he trabajado, precisamente por cuestionar la concepcin
especialista, separada, de lo pedaggico. Claro que reconozco la existencia del
saber pedaggico, lo que no acepto es que se trate de un saber separado por
completo de los dems, de los otros saberes, ya sean disciplinares o experienciales.
Quiz no est fuera de lugar citar aqu una frase recogida por Juan de Mairena el
seudnimo de Antonio Machado cuando escribe en prosa- de la boca de un
campesino andaluz: todo lo que sabemos lo sabemos entre todos. Y estoy cada
da que pasa ms convencido de que para este asunto necesitamos recuperar el
6 Educacin, medios de difusin y generacin de conocimiento: hacia una pedagoga crtica de la

representacin. Revista Nmadas, Universidad Central.
77
viejo concepto de vocacin, similar al concepto de carisma recuperado por Max

Weber para la poltica moderna, pero quitndole igualmente la dimensin
religioso-mgica. Y es que el saber ensear se halla intrnsecamente ligado a la
posibilidad de tener la experiencia del ensear, y no fuera de ella. Entonces bien
venidos sean los saberes que iluminen profanamente (W. Benjamin)- esa
experiencia y permitan reflexionarla, pero que nadie se abrogue un saber-en-si del
ensear por fuera de la experiencia y de la situacin, esto es de la relacin pedaggica,
pues resulta tan tramposo como el-saber-en-si del aprender que pretenden poseer
hoy ciertos expertos en transmitir competencias como si fueran colecciones de
recetas! Y contra lo que me vacun hace ya muchos aos el profesor que, en la
secundaria me ense Historia de la Filosofa e Historia de la Cultura, y a quien
debo esta leccin: Autoridad viene de autor. O sea que tiene autoridad quien es
autor, y quien no es autor ser autoritario. Los autores no se imponen, los autores
exponen y se expresan. Fue desde entonces que entend algo que ahora resulta
inseparable de mi ya larga experiencia docente: que cierta componente teatral hace
parte del saber sostener la atencin de los alumnos, y por tanto del saber pedaggico,
y con mucha ms propiedad que las taxonomas y las toponimias que se siguen
enseando a los que aspiran a ser docentes. Y en qu Escuelas de pedagoga se
ensea ese componente teatral, o el componente de juego, pero no slo para
maestros de kinder sino de secundaria y universidad? Como dice Fernando
Savater, educar es un cuerpo a cuerpo, en el que yo no transmito sino contagio.
Claro que esto debe sonar muy anarquista para los rigurosos y ascticos odos de
los pedagogos de oficio.
Tu dices en Oficio de cartgrafo, a propsito de la actitud de dependencia de la

investigacin: a nombre del pragmatismo o del oportunismo, las escuelas no slo
resultarn incapaces de elaborar una concepcin mnimamente propia, sino que acabarn
trasladando su actitud de dependencia a la relacin pedaggica, pues slo en una relacin
activa de apropiacin, e invencin, puede hacerse frente a la conversin de los modelos en
dogmas, y de las teoras en doctrinas7. Yo desde el lado de ac, como dira Cortzar que
usaba mucho esa expresin, de los estudiantes, tengo la sensacin de una relacin
mayoritaria con algunos modelos y teoras como si se tratarn realmente de dogmas y
doctrinas. Cmo visualizas esa relacin pedaggica desde un posgrado en comunicacin
que responda a los tres tipos de saberes -un saber qu, un saber cmo y un saber para qu?
sealados por G. Orozco?8
7op. cit., p. 236.

8 El comunicador frente a la audienciacin contempornea de las sociedades. Algunos desordenamientos
educativos. Seminario Internacional de Comunicacin, Madrid, mayo de 2003.
78
JMB: La conversin del saber en doctrina es algo que tiene que ver con la historia
de nuestra formacin catequtica en pases sociolgicamente catlicos, esto es en los
que todos lo saberes estuvieron influenciados por el dispositivo del catecismo no en
cuanto libro sino como forma del aprendizaje. Pero, de otro lado, la posibilidad de
romper con el saber doctrinario, que es un saber reverencial exigidor de
acatamiento ciego y mudo- se halla ligada a la construccin, o conquista, de una
distancia entre el saber y la vida cotidiana. Y quien est totalmente presionado y
atrapado en la realidad inmediata del vivir, o mejor del sobrevivir, tiene muy difcil
el reflexionar. O sea, las condiciones sociales en que viven-estudian los alumnos
marcan constitutivamente los modos de aprender, incluida la posibilidad de
establecer distancia con la voz del profesor, con la de las teoras y las de los
autores. Pues de esas condiciones estructurantes del vivir hacen parte no slo el
hambre sino otras disposiciones o habitus de las que ha hablado tan a fondo Pierre
Bourdieu a propsito de los modos de relacin con el lenguaje, con el arte, etc.
Por otro lado, la relacin profesor-alumno da lugar a muchos malentendidos. Hay,

por ejemplo, profesores que parecen tolerantes, pero que no lo son, sino
simplemente oportunistas, incapaces de exigir pues ello implicara que los
alumnos tambin pudieran exigir, y es ms fcil jugar al simulacro del que hablaba
tambin Bourdieu: Tu haces que crees qu yo enseo y yo hago que creo que tu
aprendes, y as esto funciona con lo cual el profesor se hace cmplice de la
pasividad y el oportunismo de los alumnos. Y as tambin la universidad como
espacio acadmico se hace cmplice tanto de los saberes doctrinarios como de los
saberes de moda. Lo que nos lleva a una cuestin de fondo. Me refiero a la difcil
situacin en que coloca al profesor la imbricacin contempornea entre la
incertidumbre intelectual y la pereza mental. Atencin que la pereza mental yo no
se la estoy cargando a la juventud sino a nuestra sociedad. Pues la peor forma de la
pereza mental es la de tanta gente que quiere hacerse rica pero en poco tiempo. Y
como eso no es posible dentro de reglas mnimas, democrticas y ticas, entonces
vlido es cualquier atajo: desde el engaar al sobornar, desde el trepar a costa de
los otros hasta al eliminar al adversario. Del mismo modo que el conformismo ms
que una caracterstica-en-s de la juventud actual es la sensacin heredada, el
resultado de las muchas decepciones y frustraciones que les ofrecen los adultos.
Por eso es que las preguntas de fondo son el para qu. O sea, el cmo tiene que
ver con un mnimo de capacitacin y de honestidad de lado y lado, de los alumnos
y de los profesores. El mnimo de honestidad es el que permite construir una
relacin productiva, esto es, fecunda y valiosa de lado y lado. Entonces el para
qu nos propone un cmo: el cmo hacer verdad esta relacin que tiene tanto
de simulacro y apariencia. Pero ese para qu es hoy enormemente confuso,
79
incierto. Pues hay un para qu pura y duramente individual: para que te puedas
ganar la vida bien, con calidad. Pero, se puede hablar de calidad de vida sin que
haya un mnimo de socializacin de esa calidad? Sin un mnimo compartir de esa
calidad? Y es entonces donde emerge la pregunta tica que entraa estudiar en
comunicacin: el compartir que se halla en el fondo de todo comunicar no
instrumental no mera transmisin- y que se traduce en el poner en comn el
sentido.
Lo anterior me lleva a lo que ha sido la cuestin de fondo desde el comienzo de mi

trabajo ms reflexivo sobre la prctica docente en la Universidad del Valle. Pues
all pude escoger los profesores y construir un plan de estudios que, trastornando
lo que era el estudio de la comunicacin en Colombia: periodismo con adornos
humansticos, pona a las Ciencias Sociales a pensar e investigar los procesos, los
medios y las prcticas de comunicacin. Y ello a la vez que en el terreno de la
creacin/ produccin me haca cmplice de lo que mis alumnos deseaban y buscaban
poder hacer, que eran cine y msica. An as, un amigo de Cali me dijo al poco
tiempo: Estis haciendo un programa plenamente racionalista, estos muchachos
que de investigadores sociales tienen talante artistas, as que deberan cambiar el
sentido de sus trabajos.
4. Del imaginario social de la Comunicacin
Manuel Castells dice: Cada modo de desarrollo se define por el elemento que es
fundamental para fomentar la productividad en el proceso de produccin (...) En el nuevo
modo de desarrollo informacional, la fuente de la productividad estriba en la tecnologa de la
generacin del conocimiento, el procesamiento de la informacin y la comunicacin de
smbolos (...) lo que es especfico del modo de desarrollo informacional es la accin del
conocimiento sobre s mismo como principal fuente de productividad (...) denomino
informacional a este nuevo modo de desarrollo, constituido por el surgimiento de un nuevo
paradigma tecnolgico basado en la tecnologa de la informacin9. Aunque definido
histricamente por la reestructuracin del modo capitalista de produccin, la sociedad de
la informacin, del conocimiento, descrita por Castells no es al mismo tiempo un gigantesco
imaginario social abierto a la investigacin?
JMB: S, creo que en lo que ms aporta este Castells ltimo es en la nueva agenda
que nos propone. Pues las preguntas estn en otro lado, esto es conservan lo mejor
de sus tiempos de estudioso de la utopa que pasa por movimientos sociales
9 La Era de la informacin, Alianza, Madrid, 1997, vol. I, pp. 42-43.
80
urbanos. As, en el primer volumen - La sociedad red- recupera los orgenes

anarquistas de esta revolucin. Pues los que estn detrs de la Red como apuesta
tecnocultural son gentes del 68 y de San Francisco. Sillicon Valley no est en
California porque s. Y hay una finta que hace Castells y es la siguiente: por un
lado, la productividad en este nuevo modo de produccin tiene que ver con la
reflexin del conocimiento sobre el conocimiento, lo cual significa que la propia
sociedad se convierte en un vasto campo de investigacin como sujeto y no slo
como objeto. Y hay una recualificacin de la investigacin en trminos de
exigencia: investigar hoy no es investigar de cualquier cosa ni de cualquier manera.
Si no estamos pensando el lugar donde se estn cocinando los nuevos sentidos del
lazo social, de la calidad de vida, de la creatividad cultural, no estamos en nada.
Hay una transformacin muy fuerte para reintroducir el pensamiento utpico all
donde aparentemente todo parecera convertirse en mera rentabilidad o usufructo
del capitalismo, pues justo all tambin hay yacimientos de de energa social,
reservas de imaginacin y creatividad que hay que movilizar.
Bogot, entre enero del 2004 y abril del 2006.
81
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2005 | N 2

CENTRO DE ESTUDIOS DE LA COMUNICACIN

del Centro de Estudios de la Comunicacin

Instituto de la Comunicacin e Imagen

Ignacio Carrera Pinto 1045, uoa. Santiago de Chile

El Centro de Estudio de la Comunicacin, dependiente del Instituto de la

El Centro agradece la difusin de estos documentos y autoriza su reproduccin

Dinmica de Corte y Flujo en el mall:

Posgrados de Comunicacin en Amrica Latina:

Interpretacin, Cognicin y Teora de Gneros Televisivos

El rol intelectual del comunicador:

Dinmica de Corte y Flujo en el mall:

Ren Jara Reyes.

Este estudio se debate en el intersticio de una sociedad que, realizada por

Precavidos slo de los lugares donde no descansar, se asume el objeto de anlisis:

La experiencia nos haba demostrado que los consumidores se relacionaban con el

Caminos tradicionales de concebir el Espacio Pblico caen en claros baches para

En segundo lugar, insiste en instalar una definicin liberal-ilustrada del espacio

Dentro de esta lgica, lo ms comn ha sido entender la modernidad como (un)

Una vez visto el emplazamiento, la re-insercin de este modelo en lo social hace

Ante todo: si la interpretacin no puede acabarse nunca es, simplemente, porque

Re-pensada la manera en que se produce el sentido, es necesario tambin dilucidar

La llamada opinin pblica (...) es el punto de contacto entre la sociedad civil

Cmo entender, entonces, la constitucin y la dinmica del espacio pblico

tambin la interpretacin. Emergen de estos reconocimientos, las nuevas preguntas

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entre dos puntos ajenos a l. El flujo es libre, gratuito, constante, igual y

Los distintos hitos que hay en el espacio no actan como hitos-monumentos, a la

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Una mquina se define como un sistema de cortes () toda mquina, en primer

En tal sentido, la idea de un fin en la produccin de sentido en el mall es imposible,

El acoplamiento maqunico en el flujo

La operacin de la hegemona por antonomasia es la Estrategia. Ms que una

La estrategia postula un lugar susceptible de ser circunscrito como algo propio y

El acoplamiento supone una poltica de integracin de los flujos. Expandida como

Una escena se constituye y se construye. La desterritorializacin impide el

Toda mquina implica una especie de cdigos que se encuentra tramado,

El mall oculta sus mecanismos y estructuras de funcionamiento (la administracin,

Otra de estas prcticas de ocultamiento de los rganos consiste en desaparecer el

proceso se consolida cuando se logra hacer desaparecer la contingencia al interior

Toda la anterior gama de estrategias puede ser organizada en dos ejes: su

La posibilidad de una reapropiacin simblica

No slo de cifras y nmeros vive el mall. Si se sospecha que el objetivo ac es

El tercer corte de la mquina deseante es el corte-resto o residuo, que produce a

romper su indiferencia, es debido a que no solo es una parte al lado de la

El mall como mediacin. Propone al consumo como la adhesin a una postura, a

El distanciamiento de la mirada pura no puede ser disociado de una

El mall como espacio pblico reproduce la lgica de un centro urbano. Ofrece

clausura, la opacidad de lo ntimo. Se ofrece, en cambio, por medio de la

Posibles rizomas de una interpretacin de este tipo, el presente estudio abre

deseante un agenciamiento maqunico inclusivo y de cmo opera insertndose en

El caso puede resultar mucho ms atrayente para las micro-prospecciones

Una ltima alternativa vislumbrada es el parangn entre los tan manoseados

Los estudios sistemticos sobre el mall pueden llevar, en un contexto regional, a

Deleuze, G.; Guattari, F. (1985): El Anti-Edipo. Capitalismo y Esquizofrenia. Barcelona, Paids.

De Certeau, Michel (1996): La Invencin de lo Cotidiano 1: Artes de Hacer. Mxico D.F.,

Foucault, Michel (2003): Nietzsche, Freud, Marx. Santiago, Espritu Libertario.

Gramsci, Antonio (1967): Cultura y Literatura. Barcelona, Pennsula.

Posgrados de Comunicacin en Amrica Latina:

El trabajo se articula en tres partes. La primera de ellas da a conocer sus

I. Por qu, para qu y cmo los posgrados de comunicacin en tanto objeto de