Introduo Sagrada Escrituras

O cristianismo no a religio do livro, mas a religio da Palavra

A Palavra uma Pessoa. A Palavra j existia antes mesmo da criao do mundo.

"O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que
contemplamos e o que as nossas mos apalparam da Palavra da Vida vida esta que se
manifestou, que ns vimos e testemunhamos, vida eterna que a vs anunciamos, que
estava junto do Pai e que se tornou visvel para ns , isso que vimos e ouvimos, ns vos
anunciamos, para que estejais em comunho conosco. E a nossa comunho com o Pai
e com o seu Filho, Jesus Cristo. Ns vos escrevemos estas coisas para que a nossa
alegria seja completa." (1Jo 1, 1-4)

Pegar a Bblia e dizer isso: tudo isso foi escrito para a nossa alegria!
Mas para isso necessrio entrar em comunho!

O que era desde o Princpio... Antes de o mundo existir j havia um dilogo, um

dilogo de Amor, entre a Trindade. Logos in diatetos. Dialgo interno.
Felicidade eterna: Pai, Filho, Esprito Santo. No precisava de ns. Mas fomos
tambm ns pronunciados por essa Palavra.

No h como falar de Bblia, sem falar antes da Palavra.

A Bblia um instrumento que nos transmite a Palavra.

Deus me pronunciou. Deus pronuncia e as coisas aconteceram.

O homem fez ouvidos moucos essa Palavra. O pecado entra a. Romper a

comunho com Deus.

A Palavra ento se fez carne... e habitou entre ns.

A Bblia um instrumento frgil para que voc oua!

A Bblia no um livro para voc colocar debaixo do brao, mas um convite a

um dilogo. Uma ajuda para que voc no se torne surdo e entre na comunho
com o Corpo de Cristo que a Igreja.

No nos ardia o corao enquanto ele falava conosco pelo caminho? Experincia
de Emas.

No posso abrir a Bblia sem estar em comunho com a Igreja.

Pode acontecer um caso extraordinrio como Santo Agostinho. Tolle et legere.

 Mas, ordinariamente, nunca vamos entender a Bblia sem estarmos em
comunho com a Igreja.

Voc ouve o anncio da Igreja.

Exorcizar o esprito individualista de que eu posso estudar e entender a Bblia

sozinho.

Para vencer a nossa surdez, Deus se faz carne.

Atravs da Igreja, ns podemos ter acesso ao livro Sagrado.

Jesus no mandou ningum escrever a Bblia.

Jesus veio ao mundo como se fosse um solo numa sinfonia. J existiam as

escrituras do AT. O AT como se fosse o preldio. De repente, a orquestra se cala
e o solista comea a tocar a mais bela e harmoniosa sinfonia que voc nunca
ouviu

o Cristo! Tudo antes era apenas um preldio para aquele solista.

Ele a chave da interpretativa de toda a Bblia.

O Cristianismo no um livro. Repito. uma Pessoa. Ele se fez carne e

continua a viver nesse corpo visvel que a Igreja.

CVII, DV Deus invisvel em seu imenso amor fala aos homens como
amigos.

Ler a Bblia como aprender uma lngua. Para voc entender e aprender voc
precisa ver as pessoas que j falam essa lngua. Ver os santos. Os Papas. Os
Padres da Igreja.

Crer na Igreja para amar as Escrituras

1 coisa que se precisa entender: a hermenutica da Sagrada escritura da Igreja.(n.29,

VD)

A Igreja o local por excelncia da hermenutica da Bblia.

No Credo que rezamos todos os domingos, ns no dizemos que cremos na

Bblia.

Na verdade, ns cremos na Igreja. Porque eu creio na Igreja, eu creio na Bblia.

 Eu no acreditaria no Evangelho, se no me movesse isso a autoridade da
Igreja Catlica

A primeira linha da Bblia foi escrita 20 anos depois da Asceno do Senhor.

Carta aos Tessalonicenses.

Esses primeiros no eram cristos? Todos estamos de acordo que no somente

no eram cristaos, mas eram os melhores cristos.

Os Evangelhos foram escritos na dcada de 70, 60.

Os Apstolos, fundamentos da Igreja, no chegaram a ler os Evangelhos.

Talvez So Joo, por um milagre.

No havia a Bblia. Havia a Igreja.

As pessoas se convertiam pela pregao da Igreja.

No somente os primeiros cristos no tinham Bblia, como durante 300 anos

se viveu sem ter o canon do novo testamento fechado.

Historiografia protestante: a Igreja impoluta que no se converteu a de

Constantintino. Depois a Igreja se vendeu ao Imprio Romano.

Mas no estranho que, poca que voc diz que a Igreja se perveteu, foi a
poca que a Igreja nos deu os livros do NT? Os primeiros conclios

Voc precisa se decidir. Ou a Igreja Catlica e os papas so a Besta do

apocalpse ou so as pessoas iluminadas que te deram 0s 27 livros.

Agora vocs precisam se decidir!

Como nasceu essa compilao? Nasceu na missa.

O Novo Testamento a Bblia vivida na liturgia.

Esse d pra ler Esse no d pra ler

Os bispos foram selecionando os livros que podiam ser lidos na Missa.

A Nova Aliana a comunho minha com Deus. Eu entro na comunho com

Deus.

A Palavra ns comemos na eucaristia. Bblia e Eucaristia.

 Quem crer e for batizado ser salvo; quem no cr ser batizado- Como
Cristo daria uma exigncia fantstica se no tivesse como cumprir?

Como j disse, no havia Bblia? Como iriam crer?

At o sculo III e IV no havia fechado o canon.

Pensar, por exemplo, que uma Bblia para ser compilado, seria necessrio mais
ou menos 20 anos. Pergaminhos eram escassos e caros.

Como se voc pagasse 10 dolares a algum para, todos os dias, escrever uma
parte. Dariam uns 20 anos.

Como Jesus poderia exigir isso para a salvao?

Quem cr ser salvo e quem no cr ser condenado Tudo bem, mas para
eu crer, eu preciso da Bblia. T bom, voc precise paga 70 mil dolares.
impraticvel!

As pessoas no tinha a Bblia! As pesssoas tinha a Igreja!

fcil o protestantismo difundir o princpio da Sola Scriptura, no sculo XVI,

com a inveno da impressa. Se no houvesse a impressa, no haveria
protestantismo.

Exemplo do STF. O que eles disseram, ns aceitamos.

Ns temos o nosso STF. Com uma diferena. Ns temos a garantia do Esprito

Santo. Se eu acreditar nesse Supremo Tribunal que o Magistrio. O
Protestantismo uma diviso de vrias ideias. Livre exame das escrituras. Cada
um vai criando as suas verdades.

Os prebiterianos dizem que no tem que ter bispo A vem um batista e diz:
vocs batizam crianas, vocs vo para o inferno. E o batista um homem
piedoso. A vem um metodista e diz: mas para isso tem que ter uma moo do
Esprito Santo. Mal termina de falar, vem um assembleiano e diz: mas para isso
voc tem que orar em lnguas.

Um verdadeiro samba do criolo doido. Ou existe verdade ou no existe

nada.Quem cr ser salvo e quem no cr ser condenado.

Como entender que as Sagradas Escrituras so inspiradas?

 Analogia com o processo da Encarnao. Por analogia, ele seguiu algo parecido.
Deus o autor verdadeiro. Mas tambm os autores sagrados so autores
verdadeiros.

Deus inspirou as Sagradas Escrituras. Mas no foi algo como uma possesso
divina em que os homens escreveram. Seria uma violncia!

Os hagiogrfos so os verdadeiros autores da Bblia. Um que domina o grego,

escreve mais elegante. Outro, por exemplo, que escreve com mais semitismo.

Os autores foram autores humanos, mas inspirados por Deus.

A Igreja, sob ao do Esprito Santo, capaz de entender o que foi revelado ou

no.

Hagio(santo)/grafo(escritor) Deus inspirou de modo que eles escrevessem to

somente o que Ele queria.

A Igreja reconhece, portanto, as impresses do Esprito Santo nesses livros.

H a autao do E.S nas quatro fases: 1)elaborao; 2)escrever;

3)reconhecer(canonizar); 4)interpreter.

Deus respeita muitssimo a nossa humanidade. Quando a Palavra divina se fez

carne, continou divino e se fez humano. A Bblia escrito por Deus e por
homens ao mesmo tempo.

Comunidade de Trabalho- Deus e o Hagiogrfo(Bento XV, Encclica "Spiritus

Paraclitus", de 15 set. 1920, n. 10)

cooperao que h entre um artfice e seu instrumento: agindo por meio de

sua graa sobre a inteligncia e a vontade do autor humano, o Esprito Santo
dele se serve como de um instrumento ou rgo seu, no porm com violncia,
mas preservando-lhe a liberdade e personalidade, e isto de tal maneira e to
suavemente que com facilidade se podem reconhecer nas pginas sagradas a
ndole e os traos caractersticos de seus respectivos escritores humanos.

As Sagradas Escrituras no se tornam inspiradas pelo reconhecimento do

Magistrio. Justamente pelo fato de serem inspiradas que o Magistrio, que
tem a especial assistncia do Esprito Santo, a reconhece.

Por que crer nas Sagradas Escrituras?

Transmisso da Revelao divina

 Transmissor e Receptor (f sobrenatural)
Sem f, voc est sem o sinal para captar.
Const.Dei Filius
Existe Deus que inspira e existe a graa que me fez crer que verdade.
No devido razo intrnsica das coisas que a razo natural consegue captar,
mas pela Autoridade de quem nos revela(DF)
Objeto formal - a autoridade do Deus revelante.
Voc pode at acreditar a tudo racionalmente, mas a f se d pela obedincia a
Deus, que no pode engarnar-se nem enganar-me.
Atitude de f. Mudo de opinio ainda que no entenda. Eu creio em tudo o que
ensina a Santa Igreja Catlica. Isso e uma attitude de f.
No basta acreditar materialmente nos ensinamentos, mas formalmente.

Para ler a Bblia preciso ter f

A f um dom divino. preciso pedir isso a Deus.

Se voc pede, alguma f voc j tem.
C.DF. A f a substncia das coisas que se esperam, argumento do que no se
v.
Bento XVI comentando: o autor da carta nos diz que a f a substncia das
coisas que se esperam.
A f Segundo santo toms a vida interna incoada(iniciada).
No possvel fazer Teologia sem vida spiritual.
O organismo precise estar funcionando.

Politizando a Bblia

Secularizao da leitura da Sagrada Escritura

1300 1700 Anlise do Scott Hanh
As pessoas quando falam do mtodo histrico-crtico comeam onde para o
S.Hann.
O mtodo histrico-crtico quando voc procura uma forma cientfica de ler a
Bblia.
Com esse livro, Scott desmonta de forma cabal esse mtodo.
Na verdade, o que existe uma fachada de objetividade cientfica.
O que interessante que no um livro feito por um idelogo, mas que deixa
os autores falarem.
A objetividade foi raramente a finalidade professada das crticas do mtodo
histrico crtico real
Os trs pais do mtodo histrico crtico moderno: Hobbes, Spinozza e Simon.
Voltando: Lutero no pensava que iria dividir a Igreja. Um sculo depois voc
tem uma guerra fratricida. A Europa conturbada com a guerra religiosa. Guerra
dos 30 anos.
 1)Baruh Spinozza
2) Richard Simon
3) Thomas Hobbes

- 3 homens no aceitos na sua religio. Um judeu expulso da sinagoga, um catlico e

um protestante.

- Comearam a relativizar a Bblia.

- A Bblia como algo que tem uma agenda poltica por trs.

- Comea com isso o relativismo religioso.

- Via antiqua modo como liam a bblia os santos padres

- Via moderna liberalismo poltico.

- Forma de ler a Bblia que d sustentamento ao ideal politico, liberal e moderno,

onde no existem milagres, no existe interveno sobrenatural.

- Finalidade: os cristos estejam fora do cenrio poltico.

- Reinterpretao exegtica intencional da Escritura.

- A Bblia no tem finalidade sobrenatural, mas finalidade poltica.

- Os pais do pensamento poltico moderno so, tambm, os pais do pensamento

histrico-crtico, praticamente.

- No se trata de extinguir o mtodo histrico-crtico.

- No seu primeiro volume, Jesus de Nazar, ele diz que o M.H.C. no de todo ruim.
Mas tem que ser mais modesto.

- Os trs H

1) S consegue fazer uma leitura histrica;

2) Limite. Ver a Bblica como algo humano; muito difcil ver a Deus por detrs
dos autores.
3) Hipottico.

- Limitar o alcance desse mtodo.

- Exortao ps-sinodal VERBUM DOMUNI N.

- Marslio de Pdua estudou medicina.

- Defensor Pacis Tratado que ele escreveu.

- Em 1250, com a morte de Frederico II, ficou um inter regnum.

- Quando surgiu o novo Imperador, o imprio estava bastante fragmentando.

- Marslio de Padua Por qu o poder secular teria que mandar e o poder religioso
tinha que obedecer? Portanto, isso colocava para baixo o mundo imperial. O papa
tinha poder espiritual sobre o Imperador.

- O Imperador vai a Roma com Marslio de Pdua.

- O imperador excomungado. E vai ser eleito o antipapa.

- Marslio de Pdua era um averroista, que tentou conciliar Aristteles com a religio
islmica. Como viu que a coisa era incompatvel.

- Teoria da Dupla verdade existe a verdade cientfica e existe a verdade da religio.

Na hora do conflito, temos que ficar com a verdade racional. Isso era o pensamento de
Averrois.

- A nica vez que Santo Toms perdeu a compostura foi com os averroistas.

- Ciso entre f e razo.

- Nos seus escritos, Marslio de Pdua, ele notou que o pessoal usava os mitos
religiosos para dominar os povos.

- Fidesmo. Diviso entre verdade religiosa e a verdade natural.

- Se houvesse um conflito local? Seria interpretado por um conclio. Um civil.

- A Bblia est completamente subordinada autoridade poltica.

- Consequncia: desaparece do mapa a interpretao alegrica

- Se voc perde essa interpretao, voc perde a oportunidade de ver o que Deus est
falando pelos acontecimentos.

- Marslio de Pdua defendeu o embate entre o imperador e o papa. Predomnio do

imperador.

- Importante se d conta que as coisas entram na histria com pessoas que nem
imaginvamos.