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Resumen
En este trabajo se expone un modelo de comprensin de la conducta de vctimas y
agresores basado en supuestos constructivistas. Se hace especial nfasis en las transi-
ciones emocionales kellianas y en los contenidos de la construccin de ambos grupos.
6HSODQWHDODQHFHVLGDGGHXQDQiOLVLVLGLRJUiFRGHFDGDYtFWLPDRDJUHVRUFRPRIRUPD
de entender su comportamiento.
Palabras clave: vctimas, agresores, violencia, psicologa forense, constructivismo,
transiciones kellianas, psicologa de la construccin personal.
Abstract
Author exposed a compressive model of victims and offenders behaviour based in
constructivist approach. Special remarks are made in Kellys emotional transitions and
in the content of construction of both groups. Need of an idiographic analysis of each
victim or offender is defended as way to understand their behaviour.
Key words: Victims, Offenders, Violence, Forensic Psychology, Constructivism,
Kellys Transitions, Personal Construct Psychology.
Direccin del autor: Departamento de Personalidad, Evaluacin y Tratamiento Psicolgicos. Facultad de Psicolo-
ga. c/ Camilo Jos Cela, s/n. 41018 Sevilla. Correo electrnico: jgm@us.es
colar (Olweus, 1993; Ortega y del Rey, 1998; delictiva o no delictiva, etc. Obviamente, la
Sullivan, Cleary y Sullivan, 1993), el acoso comprensin e intervencin integral de la
laboral (Leymann, 1990), el abuso a menores violencia implica un enfoque multidiscipli-
(Harter y Neimeyer, 1995), o la violencia de nar. Si me remito nicamente al campo de la
hijos contra padres (Garrido, 2006). psicologa, defiendo que la asuncin de un
Parece que la violencia se ha transfor- enfoque constructivista puede ser muy til
PDGRHQXQHOHPHQWRTXHGHQHODVRFLHGDG tanto para entender el fenmeno, como para
contempornea y el estudio de la misma se guiar estrategias de trabajo, ya que combina
est convirtiendo en un campo de estudios una orientacin cultural con otra personal del
interdisciplinar (Sanmartn, 2004). Cabra VLJQLFDGRDWULEXLGRDODYLROHQFLD
preguntarse si la sociedad occidental postin-
dustrial de principios del Siglo XXI es ms Una perspectiva interaccionista de los
violenta de lo que era hace slo algunas dca- procesos de construccin humanos
das. La pregunta es compleja y, probablemen-
te, no es posible contestarla. Hay datos que Las metforas son portadores masivos de
indican que nuestro modelo de sociedad sigue VLJQLFDGRSXHUWDVTXHQRVSHUPLWHQDFFHGHU
siendo el menos violento entre las sociedades simultneamente al mundo del otro de forma
humanas contemporneas (OMS, 2002), pero amplia y operativa (Gonalves, 1988). Voy
las transformaciones sociales de nuestro en- a utilizar una de las formas culturalmente
torno han hecho que empecemos a considerar ms potentes de metfora, la poesa, para
como conductas violentas fenmenos que introducir diferentes aspectos de la violencia.
antes estaban invisibilizados socialmente Recurrir para ello a un solo autor, Leonard
(Velzquez, 2003), como la violencia de Cohen, uno de los poetas contemporneos
gnero o el acoso escolar. Por tanto, si ahora que ha penetrado ms profundamente en
VHGHQHQFRPRYLROHQWDVGHWHUPLQDGDVDF- ODVGLFXOWDGHVGHODVUHODFLRQHVKXPDQDV
titudes y conductas que hace poco no tenan Cohen en su obra La energa de los esclavos
dicha valoracin, no es posible comparar la (1972) nos desafa con esta visin de una
incidencia real de las mismas, ya que en su relacin interpersonal: Marruecos. Invit a
momento no se recogieron datos al respecto cenar a un hombre. No fue capaz de mirarme
(no eran relevantes segn la construccin a los ojos. Comi en paz.
social de entonces). La mirada del otro de alguna manera nos
Esto pone de manifiesto que la con- inoportuna, el contacto con los dems nos
cepcin social de la violencia es uno de los fuerza a reinventar nuestra propia realidad.
moduladores ms relevantes de la misma. 1RVHWUDWDGHOOHJDUDSODQWHDUODDUPDFLyQ
La violencia es una construccin compartida sartriana de que el infierno son los dems,
por una comunidad dada y para entenderla en pero s de entender que ninguna relacin
profundidad se deben tener en cuenta criterios humana est exenta de conflictividad. El
sociolgicos y antropolgicos en cunto a la FRQLFWRHVLQKHUHQWHDODUHODFLyQSRUTXHQRV
GHQLFLyQ\FRQIRUPDFLyQHGXFDWLYRV\IDPL- construimos en el contacto con los dems y
liares en lo referente al aprendizaje, desarrollo cualquier contacto con ellos nos obligar a
y puesta en prctica; de personalidad y valores reorganizar nuestro modo de ver el mundo.
en lo relativo a la conducta individual e inter- Evitar la mirada del otro es la manera ms
personal; jurdicos en cuanto a su concrecin sencilla de mantener nuestra paz, slo que
inserto en todas las especies animales, aun- que determinados actos pueden o no ser
que ms marcado en las depredadoras como agresivos en funcin de su intencionalidad.
el homo sapiens sapiens. Supone un estado Winter (2006) encuentra que se pueden en-
emocional que consiste en sentimientos de FRQWUDUYDULDFLRQHVQRWDEOHVHQHOVLJQLFDGR
odio y deseos de daar a otra persona, animal profundo que distintos tipos de agresores dan
u objeto. Tiene una utilidad evolutiva clara, a su conducta.
ya que sirve para defender la integridad Se consideran actos agresivos los que
del organismo, obtener alimentos o pareja pretenden causar dao fsico a las vctimas,
reproductiva. De hecho, desde el punto de ORVTXHEXVFDQHMHUFHUFRDFFLyQLQXLUHQOD
vista biolgico, la agresividad est ligada a conducta de otras personas), el ejercicio del
la supervivencia. poder o el dominio o los daos en la reputa-
Desde el punto de vista psicolgico, se cin y la imagen. Por tanto, la agresin puede
trata de un factor del comportamiento normal ser tanto fsica como psicolgica.
que se activa ante determinados estados y La violencia es una forma especial de la
estmulos y que sirve para responder a nece- agresin. Luego, no todo comportamiento
sidades vitales. No implica necesariamente la agresivo es violento. Se entiende por vio-
destruccin del adversario, ya que hay pautas lencia el uso de mecanismos habituales de
biolgicas que regulan el inicio y el cese de agresin, con la intencin de controlar al
las secuencias agresivas (Lorenz, 1963). En otro y que suponen el ejercicio de alguna
la especie humana, dichos rituales se han clase de poder, lo que implica que hay un
socializado, generando as pautas culturales desequilibrio entre las partes, siendo una ms
de regulacin de la agresividad. poderosa que la otra. Es decir, la violencia
Un segundo concepto a clarificar es supone que en una relacin de desigualdad
el de agresin. Sera cualquier forma de el agresor intenta (y a veces logra) controlar
conducta deliberada que pretende herir a la vctima a travs del uso de la agresin.
fsica y o psicolgicamente a alguien. No Adems, se suele entender que este ejercicio
es necesariamente negativa, ya que puede del poder es ilegtimo, o dicho de otra forma,
cumplir un papel adaptativo, en la lnea de las el agresor no est sancionado socialmente
tendencias innatas de agresividad. Las pautas para ejercer esa clase de control.
y ritos sociales han canalizado la agresividad El panorama general, por tanto, es bas-
biolgica a travs de comportamientos ms o tante complejo. Una pelea puntual entre dos
menos regulados como las luchas rituales, las compaeros de clase o una pareja es agre-
competiciones de diverso tipo y el deporte, sin, pero no violencia, ya que no se trata
pero eso no ha hecho que la especie deje de de algo usual y mantenido en el tiempo. Por
ser agresiva. El problema surge cuando la otro lado, una conducta agresiva establecida
agresividad se canaliza a travs de formatos como un mecanismo habitual - aunque poco
que no estn sancionados socialmente -una funcional- de comunicacin y donde los dos
pelea fuera de su marco regulado- o cuando contendientes tuvieran un acceso idntico
se ejerce alguna clase de violencia. Es obvio a los mecanismos de ejercicio del control
que para entender que una conducta es una tampoco sera violencia, ya que una de las
agresin es necesario indagar en los compo- partes no ejercera poder sobre la otra, ni la
QHQWHVSURIXQGRVGHOVLJQLFDGRFXiOHUDOD discriminara. Adems, la violencia legtima
intencin y la motivacin del atacante- ya ejercida por un poder reconocido -la polica,
el ejrcito- tampoco sera tal, dado que estn En efecto, lograr el cambio de la conducta
sancionados para ello segn las normas en de una persona supone, fundamentalmente,
vigor. Podemos o no estar de acuerdo con entender cul es el sentido que sta le da al
HVWDVOLPLWDFLRQHVGHODGHQLFLyQSHURHQOD mundo. Esto es algo compartido por todos
prctica, la cronicidad, el control y la carencia los enfoques cognitivos de la terapia, pero
de sancin social son los delimitantes ms que en el caso del constructivismo se vuelve
claros de las conductas violentas. toda una estrategia fundamental: el problema
$WHQLpQGRPHDHVWDGHQLFLyQGHYLR- no radica en si la persona ve el mundo de una
lencia, la propuesta ms adecuada para en- manera ms o menos distorsionada o poco
tenderla sera una que contemplara tanto lo funcional, simplemente radica en cmo ve
cultural (en tanto que normas compartidas de el mundo. Cambiar su comportamiento su-
regulacin y legitimizacin), como lo relacio- pondr que tendr que elegir, entre todas las
nal (modo en que la violencia se ejerce y el visiones de las que dispone, no aquellas ms
poder se regula) y lo personal (sentido que se verdaderas o aceptables, sino las que pueden
da a la conducta violenta y a los contextos y hacer ms preciso y til su sistema de prede-
formas en que se considera viable aplicarla). cir el mundo. El foco de trabajo se centra en
Estos tres componentes estn presentes en el FyPRH[SDQGLUVXVLVWHPDGHVLJQLFDGR\HQ
enfoque constructivista. cmo ajustarlo del mejor modo posible a la
La agresividad constituye el punto de clase de experiencias con las que se enfrenta.
partida para poder ser violento, pero no es el Se trata, en el fondo, de una dialctica entre
origen de esta segunda gama de conductas. los procesos piagetianos de acomodacin y
Las tendencias naturales de la ira pueden ser asimilacin. El cambio vendr cuando, por
controladas y no manifestarse nunca en un un lado, logre acomodar su sistema a la expe-
formato pautado y crnico; adems, pueden riencia que vive y, por otro, consiga asimilar
ayudar a la persona a explorar su entorno y sta a sus propios marcos de referencia.
conseguir sus metas. El origen de la violen- La teora de la construccin personal
cia, aunque se fundamenta en una disposicin (uno de los modelos constructivistas ms an-
gentica, debe buscarse en pautas relaciones, tiguos) proporciona una serie de herramientas
VRFLDOHV\GHDWULEXFLyQGHVLJQLFDGR$Vt conceptuales que son especialmente tiles
que es posible encontrar sujetos agresivos tanto para entender los procesos de violencia,
SHURQRYLROHQWRV/DGHQLFLyQFRQVWUXFWL- como para llevar a cabo la terapia de vctimas
vista de la agresividad remarca precisamente y agresores.
este aspecto. El punto de partida sera la idea de cons-
La terapia constructivista no tiene como tructo, un significado descriptivo de tipo
objetivo original la intervencin con las con- dicotmico que se aplica a fragmentos ms
ductas violentas, sino que, como todo enfoque o menos amplios, pero siempre limitados,
formal de la psicoterapia, intentan entender la de la experiencia. La dicotoma es libre, no
funcin que cualquier clase de conducta tiene est impuesta por norma o sentido semn-
para el ser humano. En concreto, se centran tico ninguno, aunque suele adoptar formas
HQGHWHUPLQDUFXiOHVHOVLJQLFDGRTXHOD culturalmente avaladas. Implica que todo
persona da a su mundo y a las acciones que VLJQLFDGRHVHQWHQGLGRHQODIRUPDGHXQ
lleva a cabo en ste para intentar regularlo y contraste entre dos polos, que se vivencian
predecirlo (Kelly, 1955; Neimeyer, 1993). como personalmente incompatibles. De he-
Apuntes de Psicologa, 2008, Vol. 26, nmero 2, pgs. 361-378. 365
J. Garcia Martnez Agresores y vctimas desde una perspectiva constructivista
trado como no viable. Por tanto, hostilidad y teora de la mente, generar una forma de prede-
agresividad son acciones, lo que quiere decir cir y comprender los actos de los dems. Es el
que son elementos adquiridos o elaborados por salto que supone mirar a los ojos del otro y salir
el sistema y no tendencias innatas del sujeto. de mi mundo, de mi paz. Las transiciones y
Pueden o no ponerse en marcha, en funcin las leyes del sistema de construccin permiten
de la voluntad del interesado. entender cmo esto llega a tener lugar.
La dinmica de los constructos sigue En los casos de violencia la capacidad de
una serie de leyes. Las ms relevantes para entender al otro est mermada, no se llega a
entender la violencia son las de socialidad y tener conciencia del otro, no se le comprende.
comunalidad. La socialidad es el mecanismo En estos casos, curiosamente, las dos acep-
por el cual una persona cumple un papel ciones comunes de conciencia (percepcin
relevante en los procesos de adscripcin de evidente de la experiencia y criterio moral)
VLJQLFDGRGHRWUD(VGHFLUXQVXMHWRHQWLHQGH convergen, la falta de capacidad de compren-
el mundo de la misma forma que otro para la sin supone tanto un desconocimiento del
clase de relacin que han establecido entre otro, como un dficit del propio desarrollo
ellos&RPRVLHPSUHODGHQLFLyQGHOSURFHVR moral del individuo. En todo proceso terapu-
es puramente funcional, no dice nada acerca de tico, el desarrollo moral es una cuestin clave
ORVVLJQLFDGRVFRQFUHWRVTXHVHDWULEX\HQDOD (Villegas, 2008), pero especialmente lo es en
relacin. Un ejemplo prctico: si dos personas el tratamiento de la violencia. Tanto para el
desconocidas se cruzan una noche en un bar de agresor como para la vctima, el crecimiento
copas, entablarn una relacin de socialidad moral va acompaado de transformaciones
tanto si ambas llegan a la conclusin de que la en su sistema de constructos, generando
otra desea mantener una conversacin ms o nuevas formas de entender la experiencia.
menos intrascendente, como si deciden que la Esto les permite, tanto reorientarse hacia
otra desea tener una relacin sexual (es decir, si nuevas metas vitales y generar empata con
DPEDVGHQHQGHOPLVPRPRGRODUHODFLyQTXH sus vctimas (Maruna y Ramsden, 2004),
se ha iniciado), de forma que podrn prever el como elaborar una nueva comprensin del
curso que la otra dar a su interaccin. Si una trauma y de la propia vida (Harter y Neimeyer,
de las dos percibe la situacin del primer modo 1995; Sewell, 1987). La adecuacin formal del
y la otra del segundo, la interaccin entre ellas enfoque constructivista a la naturaleza de los
GHYHQGUiHQXQIUDFDVRRHQXQFRQLFWR\SRU fenmenos violentos est haciendo que cada
tanto, no se habr producido una relacin de vez ms investigadores y terapeutas trabajen
socialidad. en este campo siguiendo este modelo, tanto en
Junto a la socialidad, es necesario cono- el extranjero (Horley, 2005; Houston, 1988;
cer la idea de comunalidad: dos sistemas son Keskinen, 2004; Viney, Henry y Campbell,
parecidos y compatibles si estn compuestos 2001; Winter, 2003), como en nuestro pas
por constructos similares. Es decir, la com- (Guerrero Gmez y Garcia-Martnez, 2008;
prensin del sistema del otro es ms fcil en la Tovar y Garcia Martnez, 2008).
medida que los contenidos coinciden y estn
ordenados de forma tambin similar (principio (OPXQGRGHVLJQLFDGRVGHODVYtFWLPDV
de jerarqua).
Ya he comentado que la capacidad de Siguiendo la lnea metafrica que em-
entender al otro supone el desarrollo de una prend en el punto anterior, recurro a una
Apuntes de Psicologa, 2008, Vol. 26, nmero 2, pgs. 361-378. 367
J. Garcia Martnez Agresores y vctimas desde una perspectiva constructivista
nueva obra de Cohen (2001) Por los ros se ven a s mismas excesivamente dependien-
oscuros, cancin incluida en el lbum Ten tes o que son demasiado esquemticas en sus
New Songs, una buena forma de introducirse planteamientos vitales, son ms pronas a ser
en la percepcin del mundo de las vctimas: victimizadas (Houston, 1998).
Por los ros oscuros/Donde no poda ver/ Por ello, aunque siempre debemos pro-
Quin estaba acechando all/ Quin estaba IXQGL]DUHQHOVLVWHPDGHVLJQLFDGRVSHUVR-
cazndome. nales de las personas con quienes trabajamos,
En general, todas las vctimas reaccionan es ms probable encontrar significados
con una sensacin de amenaza (a partir de comunes en las vctimas -entendidas como
HVWHPRPHQWRGHQLUpVLHPSUHODVHPRFLR- grupo- que en los agresores. La pauta de
nes en trminos constructivistas, salvo que incapacidad de comprensin (amenaza) y
indique expresamente lo contrario): no son autoinculpacin (culpa) est presente casi
capaces de entender qu les est pasando. A siempre, adems una vctima de una clase
veces se martirizan por su incapacidad para de violencia (de acoso laboral, por ejemplo)
prever el peligro (no podan ver que alguien desarrolla rpidamente empata con otra
les iba a cazar, en palabras de Cohen) y suele que haya sufrido otra clase de violencia (de
surgir sentimientos de culpa. gnero, valga por caso).
Lo cierto, sin embargo, es que es muy En general, las vctimas suelen desarro-
difcil prever quin puede llegar a ser una llar una sintomatologa ansioso-depresiva,
vctima, as que la capacidad de anticiparse en la que no estn ausentes formas de estrs
a estas circunstancias es escasa. Se pueden postraumtico, si bien la incidencia de este
algunos perfiles de riesgo, por ejemplo, ltimo trastorno parece situarse en torno al
rasgos de dependencia en la mujer que poste- 15% de los afectados, sea cual sea la muestra
riormente ser agredida por su pareja (Eche- de referencia y el tipo de violencia que le
bura et al.; 1990; Garcia Martnez, 2005), afecte (Maia, 2006).
retraimiento social o pertenencia a un grupo Los elementos ms caractersticos del
minoritario en el caso de una vctima de acoso funcionamiento de la vctima son la prdida
escolar (Defensor del Pueblo, 2006; Ortega de autoestima y la incapacidad para hacer
y del Rey, 1998; Sullivan, Cleary y Sullivan, frente a la situacin. Esto no es extrao, si se
2003), pero lo cierto es que, en mayor o me- tiene en cuenta que la cronicidad es uno de
nor medida, se encuentran vctimas en todos los criterios de la violencia. La vctima -salvo
los estratos sociales, en todos los niveles de en los casos de agresiones puntuales, como
IRUPDFLyQ\FRQSHUOHVSVLFROyJLFRVSUHYLRV las violaciones o las agresiones por impulso-
de toda clase. Parece que ser una vctima lleva tiempo intentando enfrentarse al agresor
depende fundamentalmente de la eleccin y sus intentos de salir de la situacin no han
del agresor. Esto queda claramente consta- tenido xito. Ello les lleva a buscar una nueva
tado cuando se trabaja con las vctimas de la elaboracin de su situacin (ansiedad) y la
violencia indiscriminada o de un violador en que ms se ajusta a sus circunstancias (es
serie. En estos casos, prcticamente el nico decir, la que tiene ms probabilidades de ser
criterio de seleccin se reduce a estar en un validada) es que son personas incapaces y con
mal momento en un mal lugar o al propio escasa resolucin. A partir de ese momento,
hecho de ser mujer. Desde un punto de vista su identidad quedar comprometida, son una
GHVLVWHPDVGHVLJQLFDGRVODVSHUVRQDVTXH nueva clase de persona, que ve el mundo des-
de la perspectiva del agresor: la conciencia ciones -el papel positivo que suele tener
que tienen de s mismos ya no es propia, es la ansiedad- la persona empieza a vivir
estrictamente la conciencia de otro, se ven sus intentos infructuosos de solucin
WDO\FRPRHODJUHVRUODVGHQHLQFDSDFHV como una demostracin de su falta de
merecedoras de la agresin). capacidad, lo que a su vez potencia la
Este proceso de auto-incapacitacin es amenaza.
coherente con los resultados de la inves- d) La ltima de las transiciones que carac-
tigacin sobre agentividad o auto-eficacia terizan los procesos de victimizacin es
%DQGXUD/DH[SHFWDWLYDGHDXWRH- la culpa, la persona se da cuenta de que
cacia personal es un componente bsico del no est cumpliendo el rol conceptual al
autoconcepto y se regula en funcin de los que estaba acostumbrada (el de ser una
refuerzos recibidos. Si cualquier intento de persona en cierta medida capacitada, en
resolucin de la situacin va seguido de un cierta medida resolutiva, con cierta vala,
fracaso, autopercibirse como alguien incapaz etc.), ya que sus actuales experiencias
es lo que se corresponde con una visin ms empiezan a hacerle ver que es otra cla-
o menos realista de la situacin por la que se de persona, eso hace que empiece a
se atraviesa. imputarse a s misma la responsabilidad
De algn modo, la vctima va confun- del proceso y las ideaciones de que lo
GLpQGRVHFRQHOPXQGRGHVLJQLFDGRVGHO que ocurre es culpa suya se potencian.
maltratador, de modo que termina dando por
buena la posicin de ste. Este proceso suele Curiosamente, en ese momento se cierra
comenzar con procesos en los que se ponen una peculiar relacin de socialidad: agresor
en marcha transiciones de miedo y amenaza, \YtFWLPDGHQHQVXUHODFLyQH[DFWDPHQWH
en el sentido anteriormente descrito, que en los mismos trminos. El primero de ellos
consiguen: tiene el poder y tiene el derecho a decidir,
marginando las posiciones legtimas del otro.
a) Primero, generar una sensacin de que /DYtFWLPDVHDXWRGHQHHQORVWpUPLQRVGHO
se han producido cambios menores pero agresor, de modo que se vuelve casi totalmen-
que comprometen la situacin de la vc- te predecible por parte de ste y slo se puede
tima -robos, intimidaciones, crticas- y predecir a s misma -verse como funcional- si
TXHHPSLH]DQDFRUURHUVXVVLJQLFDGRV adopta la perspectiva del primero: est atra-
previos (miedo). pada en el ciclo de la violencia. La relacin
b) Despus la vctima desarrolla la percep- es peculiar porque a diferencia de cualquier
cin de que sus intentos de enfrentarse a otro proceso de socialidad, en el que ambas
la situacin no sern viables y de que el SDUWHVYDQPRGLFDQGROLJHUDPHQWHODVDSRU-
mundo ya no es predecible o que no se taciones del otro en un ciclo de verdadera
puede actuar de ningn modo, esto hace co-construccin de la relacin, en este caso
que empiece a instalarse una cierta inde- es una sola -la que agrede- la que impone los
fensin y los sntomas de tipo afectivo VLJQLFDGRVTXHKD\TXHGDUDODUHODFLyQ
se agudizan (amenaza). Es necesario remarcar que en esta lnea
c) Paralelamente a esto, se ponen en marcha de elaboracin, la culpa se exonera constru-
ciclos de ansiedad, pero lejos de servir yndose tal y como la otra persona dice: en
para activar la bsqueda de nuevas solu- ese caso no habr culpa y la situacin ser
Apuntes de Psicologa, 2008, Vol. 26, nmero 2, pgs. 361-378. 369
J. Garcia Martnez Agresores y vctimas desde una perspectiva constructivista