En lugar de las desmoronadas esferas tenemos dos reinos independientes y hostiles, el de la luz

y el de las tinieblas. Los encontramos en casi todos los sistemas de ese amplio y diverssimo
movimiento espiritual, la gnosis, que se apoder de los aturdidos herederos de las grandes
culturas orientales y antiguas, fraccion la divinidad y despoj de valor a la creacin; y en el ms
consecuente de esos sistemas, el maniquesmo, encontramos, conjuntamente, hasta dos
Tierras. Ya el hombre no es una cosa entre las dems, ni puede poseer un lugar en el mundo.
Como se compone de cuerpo y alma, se halla dividido entre los dos reinos, y es a la vez escenario
y trofeo de la lucha.

Antropologa es el estudio del hombre y de su cultura. Aspira a comprender la totalidad de la

existencia del hombre su pasado y su presente, no slo como organismo biolgico, sino
tambin como criatura cultural [] De acuerdo con esto, hay dos divisiones principales en este
terreno: antropologa fsica y antropologa cultural. La antropologa fsica trata de los aspectos
biolgicos del hombre y de la evolucin, variacin y adaptacin humanas. La antropologa
cultural es el estudio de las culturas humanas, su historia, su estructura y sus funciones.1.

etnlogo el crecimiento de la ciencia ha sido una funcin del crecimiento de los instrumentos:
el telescopio, el microscopio, la computadora, y para el estudio de las criaturas vivientes, la
pelcula cinematogrfica y el registro de los sonidos. Sin embargo, aun cuando el del cine y la
cinta grabada se ajustan a nuestra responsabilidad histrica para la preservacin de las culturas
agonizantes, los antroplogos han demostrado poco o ningn inters en ellos2. Prdida de
identidad, lengua, festivos tpicos, costumbres.

Morin se propone rebasar en una de sus obras ms apreciadas, El paradigma perdido la teora
dominante sobre el hombre", segn la cual habra una "oposicin entre las nociones de hombre
y de animal, de cultura y de naturaleza", y destruir "el mito humanista" ("el sueo
antropolgico", deca Foucault; "la ilusin antropocentrista", apostillaba Monod), para el que
"el hombre es sujeto en un mundo de objetos3. Y sin embargo, objeta Morin, esta dualidad
antittica hombre/animal, cultura /naturaleza, "tropieza con la evidencia". Es obvio que en el
ser humano no se dan "dos estratos superpuestos"; ninguna muralla china separa su parte
humana de su parte animal. "Es evidente que cada hombre es una totalidad bio-
psicosociolgica"4.

El misterio del hombre es hoy objeto de un

estudio pormenorizado en la cultura moderna5

1 ANNEMARIE DE WAAL, Introduccin a la antropologa religiosa, Pamplona 1975, 12.

2 MARGARET MEAD, Antropologa, la ciencia del hombre, elaleph 2000, 10.
3 JUAN LUIS RUIZ DE LA PEA, Las nuevas antropologas un reto a la teologa, Espaa

1983, 89.
4 Ibid., 90.
5
ANTROPOLOGA
TEOLGICA
FUNDAMENTAL
POR
ALEJANDRO MARTNEZ SIERRA