Domingo XXIII (A)

Las lecturas de este domingo nos hablan de la importancia

que tiene el amor fraterno en nuestra fe. Somos cristianos
en la medida en que hemos descubierto el amor de Dios
manifestado en Cristo y procuramos responder a ese amor
amando a Dios y a los dems por amor a Dios. La fe nos
hace comprender que somos hijos de un mismo Padre y no
nos deja ser indiferentes a dems, sino a vivir en la caridad
que nos hacen sentir miembros de una misma familia.
Esa caridad que nace de la fe y que infunde Dios en
nosotros a travs de los sacramentos bien recibidos tiene
como fin la unidad, el que vivamos en comunin de
corazones. El amor nos mueve a servir y hacer todo lo que
podemos para ayudar material y espiritualmente a los
dems.
A nadie le debis nada, mas que amor nos dice el
apstol en la carta a los romanos. Cada uno de nosotros
tiene para con los dems una deuda permanente de
amor. Es una deuda que no depende de lo que los dems
hayan hecho por m, no se trata de pagarles favores;
nuestra deuda es con Dios, con Cristo, l ha pagado un
precio muy alto para redimirnos, para sacarnos del pecado y
hacernos hijos de Dios y templos de su Espritu. Nuestra
deuda permanente es con l, pero como lo que hagamos a
los dems lo hacemos a l, se entiende entonces que, por
amor a Dios, nos debamos tambin a los dems.
A veces cuando realizamos un acto de caridad para con el
prjimo, cuando hemos hecho el bien a alguien, quisiramos
que la gente lo agradeciera, que todos lo reconocieran y que
Dios mismo nos pagase el bien que nos parece que hicimos.
Sin embargo, el apstol nos dice que nos debemos a los
dems; aunque ellos no nos hayan hecho ningn favor les
debemos amor.
Por esta razn san Pablo, siguiendo la enseanza de Cristo,
nos recuerda que toda la Ley se resume en el mandamiento
del amor. Esta es la verdadera fuente de la que todo brota,
los mandamientos slo pueden cumplirse si se quiere amar a
Dios y a los dems; ellos son la seal clara de que amamos
de verdad. Por eso san Agustn, un santo muy sabio que
vivi a principios del cristianismo, poda decir: Ama y haz
lo que quieras. Con esta consigna no da permiso para el
libertinaje, lo que quera decir es que quien ama de verdad
hace el bien siempre y es incapaz de hacer ningn mal a su
prjimo.
Termina el apstol diciendo Amar es cumplir la Ley
entera. Esta frase final nos permite comprender que el
amor no es puro sentimiento. El amor a Dios consiste en
cumplir sus mandamientos, siempre con el deseo de agradar
a Dios. Amar a Dios es empearse en buscar siempre y en
todo la voluntad de Dios, llegando hasta en los detalles. Por
el contrario el que no tiene amor de Dios, har poco caso a
los mandamientos de Dios y todo le parecer exagerado,
sentir que la ley de Dios no le deja vivir, que le quitan la
alegra, que le impiden amar, cuando en realidad no es as.
Un aspecto muy importante de ese amor a Dios y a los
dems es lo que nos dice la primera lectura y el evangelio
de hoy. En ellas se nos dice que es muy importante que nos
ayudemos unos a otros a no hacernos sordos a la voz de
Dios. El amor a los dems debe movernos a avisar a los
dems cuando hacen algo mal, o bien para evitar lo que nos
hace dao, lo que nos aleja de Dios y hace que
endurezcamos nuestro corazn como nos lo dice el Salmo.
Jess dice: Si tu hermano peca, reprndelo. A cualquier
mam que le importan los hijos, le duele lo que les hace
dao a su hijos y les corrige porque les quiere y desea que
no caigan en errores (quiz los mismos que l o ella
cometieron); no quiere que el hijo sea malo, sino bueno.
A todos nosotros cristianos nos debe importar con los
dems porque si tenemos a Dios por Padre, necesariamente
debemos tener a los dems como hermanos.
Preguntmonos me duele realmente cuando me doy cuenta
que alguien comete un pecado? O ms bien pensamos: all
l, all ella; que se las arregle como pueda, o lo que sera
peor: yo no me meto con nadie para que nadie se meta
conmigo.
La primera lectura de Ezequiel que hoy hemos ledo es
incluso ms fuerte en esto: Si t no hablas poniendo en
guardia al malvado para que cambie de conducta, a ti te
pedir cuenta de su sangre. As es, resulta hermanos que
con esto Dios nos hace responsables unos de otros; somos
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responsables de los hermanos. Si viramos a alguien que va
a caer en un precipicio, le gritaramos una y mil veces:
cuidado, no O no lo haramos as? Pues bien,
realmente da susto la indiferencia que hay entre muchos
que nos llamamos catlicos y vemos como nuestros
hermanos se van alejando de Cristo y de la Iglesia para vivir
en el pecado y no les decimos ni palabra, no intentamos
ayudarles a comprender, a regresar.
Dios nos dice hoy: si tu hermano peca, reprndelo. Si
no le pones en guardia, te pedir cuenta de su sangre.
Tenemos que preguntarnos Me siento responsable de los
dems? Qu hago cuando veo que alguien se entrega al
pecado? Critico o rezo a Dios e intento hablarle?
Ahora, si todo cristiano debe hacer esto con sus hermanos
en la fe, comprendern que ms lo debemos hacer los
pastores del rebao de Cristo. Les pregunto el padre debe
quedarse callado cuando vea que las ovejas van a caer en el
precipicio? Debe quedarse callado cuando hay quienes se
aprovechan y explotan a los que estn enviciados o esclavos
del mundo, del demonio y de la carne? Hay gente que
piensa que la iglesia debe quedarse calladita, encerrada en
los templos con los ojos vendados y en todo caso decir slo
Dios te ama, Dios te ama, Dios te ama. Pero entonces qu
quieren decir las lecturas que hoy hemos escuchado? Hay
que ponerlas en prctica o no? Si los sacerdotes fueran
simples hombres y Cristo no hubiera dicho lo que hemos
escuchado en el evangelio, no tendramos razn ninguna
para decir nada a nadie. Pero los pastores son ministros de
Dios, y deben decir lo que Dios les manda decir a sus hijos
para que cambien, para que se arrepientan, para que abran
los ojos y vean. Esto es una misin, no se hace para
creerse mejor, para pasar por puro, por limpio; sino que
Dios lo manada.
Est claro, pues, que se trata de corregir por amor y con
amor. No se trata de acusar o condenar, sino de avisar, de
corregir. Ninguna correccin se debe hacer con orgullo,
hablando mal del otro, con fastidio y rabia o porque a uno le
moleste. Todos nos equivocamos y cometemos errores.
La correccin a los dems debe nacer del amor y de la
oracin, de la escucha de Dios; por eso dice Dios al profeta:
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cuando escuches palabras de mi boca, no sabramos de
qu corregir si no viramos con claridad lo que debemos
hacer, lo que es bueno y verdadero, y esto no lo podremos
saber sin Dios. Por eso hay que orar. Hay pap que no
saben corregir a sus hijos porque no tienen los criterios de
Dios, no ven lo que se debe hacer.
El corregir a los dems tambin tiene como condicin
necesaria la humildad; por eso el Seor nos da tambin el
modo en qu debemos proceder: primero a solas o entre
dos y si no hace caso, ante toda la comunidad. En este
sentido no es fcil corregir y en la prctica se ve que slo
sabe corregir quien sabe humildemente agradecer las
correcciones que les hagan otros. Slo el que se ha dejado
corregir mucho, mucho, sabr hacerlo con paciencia,
caridad, humildad, buscando el momento oportuno.
Todos necesitamos de correccin y por eso debemos saber
agradecer cuando nos las hagan; en el primer momento no
nos gusta, pero luego podemos pensar que es para nuestro
bien y agradecer. Debemos en este sentido hacernos
merecedores de ser corregidos; si nos esforzamos por
limpiar nuestro corazn, por ir tomando en serio lo que
vemos que debemos hacer; si vamos pidiendo luz al Seor
sabremos dejarnos querer y ayudar. Se lo pedimos a la
Virgen Mara.