ETICA PROFESIONAL

tica

Origen y sentido de la tica

Dnde proviene la tica y la moral?

La tica los valores y la moral provienen de tres fuentes principales: natural, Cultural, y
trascendental, lo cultural apoyndose en el hecho de que el ser humano es el creador de la
cultura.

La fuente natural

La estructura subyacente a los estados y procesos de los fenmenos tipificados por las
ciencias fsicas, biolgicas y humanas.

La tica y los valores brotan de las mismas leyes naturales.

A nivel natural, los valores y la tica se fundan en las leyes fsicas, que se estructuran a partir
de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza (nuclear fuerte, nuclear dbil,
gravitacional y electromagntica) lo que reunidas generan lo que podramos dominar el
cdigo cuntico.

El cdigo gentico compuesto por nucletidos y cidos nucleicos (ADR y ARN). Este cdigo
no solo permite estructurar el concepto de vida, si no tambin formar juicios de valor.

El valor biolgico supremo es la conservacin de la vida.

La naturaleza que ha tomado conciencia de s misma constituye la base del mundo personal,
estructurado a partir de necesidades y aspiraciones.

Dos son las aspiraciones fundamentales del ser humano:

El deseo de transcendencia, es decir, de sentido y proyeccin de la propia existencia.

El deseo de unidad o armona, consigo misma, con otros seres humanos, con la naturaleza y
con Dios.
La fuente cultural

La Cultura es el universo simblico compartido por un grupo de individuos, nexos materiales

(bienes) y espirituales (pensamiento vivo), proteger, conservar, enriquecer y disfrutar la vida.
La cultura es el conjunto de conocimientos valores y smbolos que orientan y guan las vidas
humanas.

La cultura es, la matriz principal en la que se gestan los valores que los miembros de la
comunidad aprenden mediante el proceso de socializacin, estos cdigos ticos y morales se
establecen para promover la transformacin personal de los miembros del grupo, para
garantizar la 2transformacion social2, es decir la bsqueda conjunta del bien comn y el libre
desarrollo de los individuos.

La rica diversidad de cdigos ticos, morales y religiosos en distintas culturas es un testimonio

vivo y elocuente de la pluralidad de intereses, motivaciones y expectativas que persiguen los
seres humanos.

La aniquilacin de obstculos no conduce por si sola a un ennoblecimiento de la vida social e

individual. En este sentido, la religin constituye una parte importante de la educacin, en la
que recibe una consideracin muy escasa y poco sistemtica. Sin una cultura tica no hay
salvacin para la humanidad.

La fuente trascendental

Hallar en el mismo ser humano una raz ms profunda que la cultura que justifique la
existencia de los valores y el componente tico en la vida humana.

impulso interior o dinamismo existencial se ha manifestado y contina manifestndose en la

humanidad de dos formas diferentes.

Como impulso ideativo que motiva a un individuo a darse a algo que es mayor que l
mismo, a ideas que son ms grandes que su vida individual, ideal de su pas, de la
humanidad, de Dios.
Como impulso valorativo la riqueza de una vida personal es proporcional a la
amplitud e intensidad de su cuadro de valores. El tamao de un hombre se mide por
aquello que se atreve a hacer.
Ahora bien, est impulso interior del ser humano, que es un ser abierto, insatisfecho,
expectante y religioso.

Como ser abierto, tiende al infinito, tanto en su experiencia fsica, psicolgica, y espiritual.

Como ser insatisfecho no se contenta con ninguna de sus realizaciones histricas, trata de
colmar sus anhelos de plenitud y armona, que conduzca a la felicidad y a la paz.

Como ser expectante corre tras utopas, tras ideales que le ayuden a criticar lo que es y a
buscar lo que todava no es, pero que puede llegar a ser.

Como ser religioso, tiene sed de algo o alguien absoluto que sustente su cuadro de valores
concreto y le aclare el misterio de su existencia.