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Psicodinamia y sociodinamia de la pareja humana

Mencionamos ya la existencia de dos grandes fuerzas en lo que al matrimonio o unin

conyugal estable se refiere: las de la naturaleza que dan lugar a la presin de los pulsiones
individuales, tonto sexuales como agresivas, que buscan su expresin y descarga; y la
respuesta de coaccin social que busca la regulacin de las pulsiones de los individuos. Al
primer nivel se le conoce como nivel o dimensin pulsional, instintiva o del deseo; y al segundo
se le conoce como nivel o dimensin institucional o social (Lemaire, 1971, 1979).

En el nivel institucional los futuros miembros de una pareja suelen buscar la semejanza de
caractersticas al efectuar su eleccin, mecanismo social denominado homogamia (Girar,
1974) que tiende a la preservacin del statu-quo. En su nivel ms conservador y primario da
lugar a la simple alianza de linajes (en casos extremos sin la participacin decisoria de los
cnyuges) que busca mantener o incrementar el status social y la fortuna econmica, y en su
nivel ms comn es la fuerza que impele a elegir semejanza en caractersticas tales
como origen de clase, raza y credo religioso, status social, nivel econmico, nivel escolar y
cultural, belleza fsica, etc. Los factores ideolgicos tienen aqu un mbito privilegiado de
accin, dada su capacidad encubridora de las motivaciones reales de ciertas acciones
individuales, familiares y sociales. As, definir a un hombre como un buen partido encubre y
justifica los intereses familiares de una alianza de linajes con un hombre rico, o el arribismo
social individual. Los correspondientes cdigos sociales de valores se expresan popularmente
como cartas de poker de mayor o menor valor: Carita mata cabeza, y billete mata carita.

En el nivel pulsional son de primordial importancia los factores inconscientes de origen

preedpico y edpico que dan lugar a una permanente tensin entre la expresin dominante de
alguna de las pulsiones parciales (homosexuales, onanistas, pedoflicas, gerontoflicas,
necroflicas, zoofllcas, fetichistas, transvestistas, voyeuristas, exhibicionistas, sdicas,
masoquistas, etc.) o su organizacin bajo el predominio genital. Por ejemplo, Juan, que tiene

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poco tiempo de casado y se siente profundamente enamorado de su esposa se manifiesta

preocupado y desconcertado por su persistencia en relaciones amorosas paralelas con mujeres
de menor clase social que l con las cuales la expresin amorosa queda reducida a cercana
fsica en estado de desnudez, con abrazos y caricias, en especial en los pechos, que no
incluyen los genitales ni implican la penetracin. Mas adelante en su relato, sin relacionarlo con
lo anterior hasta que se le confronta, trae un recuerdo infantil culposo en relacin a las visitas
nocturnas que haca a la cama de su hermana menor a quien le levantaba su ropa de cama y
su pijama sin que nunca despertara para despus verle y acariciarle suavemente los pechos.
En su vida adulta mantena escindidas y no integradas la sexualidad infantil y la adulta, las
pulsiones parciales voyeuristas-onanistas y la sexualidad genital, aspectos que se abordaron
en la primera fase de su anlisis individual.

Una cosa es notable, al disminuir las presiones derivadas de la eleccin de una pareja estable,
como sucede en las aventuras amorosas ocasionales, suelen aparecer de manera ms ntida y
pura las fuerzas pulsionales, en especial las pulsiones parciales que no estn organizadas bajo
la primaca genital; algo semejante suele ocurrir en la eleccin de un(a) amante que no
implique la convivencia cotidiana bajo el mismo techo. Los literatos lo han registrado siempre
y hay algunas obras que lo muestran en forma especialmente clara como la pieza teatral de
Emilio Carballido Rosa de dos aromas donde a la amante le basta con ser chispeante y
sensual, porque slo es para la satisfaccin de l, no necesita pasar juicio con los familiares,
amigos y colegas y requerir ser culta y refinada como la esposa.

En cambio en la eleccin de la pareja conyugal, es decir aquella pareja de convivencia estable

con independencia del criterio legal de si est casada o vive en unin libre, aparecen los
condicionamientos sociales de manera siempre visible, adems de los factores inconscientes, y
an de los conscientes que buscan asegurar ciertas satisfacciones y la estabilidad de la
relacin. Los elementos inconscientes estn determinados por la influencia de la matriz familiar
de origen, por la evolucin psicosexual de cada cnyuge y, consecuentemente, por el grado de
resolucin de los pasajes preedpico y edpico en cada uno de ellos.

Suele predominar en las parejas la eleccin caracterolgica complementaria defensiva, por

ejemplo, un hombre obsesivo (donde suelen existir dificultades en la expresin de los afectos y
en la socialidad, as como en el mantenimiento de la cercana afectiva, aunque con gran
eficacia instrumental en la vida laboral) con una mujer histrica o borderline (en ambos casos
con una buena capacidad de expresin afectiva y social, en el segundo caso con
caractersticas de dependencia y de dificultad para lidiar con los aspectos instrumentales de
la vida).

Otra modalidad es la eleccin caracterolgica simtrica defensiva, por ejemplo, un obsesivo

con una fbica, a fin de mantener la distancia afectiva y la pobre expresin emocional, situacin
propia de ambos patrones caracterolgicos.

Una ms es la eleccin simtrica por debilidad. En sta ambos cnyuges comparten una
problemtica semejante. Si consideramos una pareja con tendencia a la depresin podemos
encontrar el siguiente patrn: cuando el cnyuge ms dbil se precipita en la depresin el otro
se fortalece y consigue con ello distanciarse precisamente de lo que ms teme que es ese

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estado depresivo y de esta manera mantiene una eficacia instrumental en el exterior. Willi
(1975) organiza una tipologa de parejas en base a esta ltima modalidad, o sea la tendencia
de los seres humanos a ser atrados por compaeros que poseen patrones opuestos de
organizacin psquica, aunque frecuentemente opuestos slo en la modalidad defensiva sobre
un tema del desarrollo que les ha resultado conflictivo, por ejemplo la ansiedad de castracin
que uno puede asumir pasivamente y otro con una defensa reactiva, o la depresin en el
ejemplo expuesto.

FUNCIONES DE LA UNION CONYUGAL

La unin conyugal estable tiende a cumplir, as, varias funciones:

1) Logro de un lugar, un status y un apoyo en la red social amplia (nivel institucional),

2) Apoyo e incremento de fuerza al unirse a un compaero, incluyendo lo econmico (nivel

institucional),

3) Colmamiento narcisista en el enamoramiento y formacin de un sistema de confirmacin

e identidad externos en la pareja (nivel pulsional),

4) Establecimiento de un sistema defensivo interpersonal (complementario al intrapsquico y

muy ligado a ste) mediante la eleccin de la pareja (nivel pulsional).

5) Depositacin de la parte psictica de la personalidad (esencialmente de lo simbitico)

(Bleger, 1967) en la institucin familiar de una manera socialmente aceptable y validada.

Como esbozamos antes, hay una diferencia fundamental de las relaciones amorosas en
relacin a su estabilidad: cuando son fugaces predomina el aspecto pulsional y el Sujeto busca
satisfacer sus deseos por medio de un Objeto contingente sin interesarse demasiado en la
relacin con ste y los tipos de eleccin estn referidos estrictamente a las pulsiones
parciales, con sus caracteres pregenitales dominantes: es el caso frecuente de la aventura, del
coqueteo o de los vnculos breves, en los que resulta inaplicable o de escaso inters
una explicacin sistmica que considere a la pareja como unidad (Lemaire, 1979). As, la
eleccin de la amante en Rosa de dos aromas est determinada por el predominio libidinal: una
mujer chispeante y sensual, divertida y apasionada, con una relacin limitada a la satisfaccin
pulsional mutua sin las responsabilidades y exigencias derivadas de un proyecto de vida
compartido y estable. Por contraste, en la medida en que la relacin de Objeto est mas
referida, al menos implcitamente, a una cierta intencin de durar, ms importa la reciprocidad
de las relaciones, y ms se impone una comprensin del carcter sistmico que acompaa a la
conciencia de un 'nosotros' colectivo. Por supuesto donde la pareja cumple su funcin
defensiva interpersonal (a veces por encima de las necesidades pulsionales, por lo cual no es
raro encontrar parejas donde la sexualidad se ha perdido y persiste la relacin afectiva o las
conveniencias institucionales) es en este ltimo caso y donde asume primordial importancia la
naturaleza inconsciente de buena parte de sus deseos y comunicaciones. La esposa, en el
mismo ejemplo, se elige -en el nivel institucional- bajo requerimientos derivados de un proyecto
vital compartido a largo plazo y de las presiones sociales y prcticas consecuentes: una

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profesional como l, culta y refinada, para poder funcionar como compaera, colaboradora y
potencial madre de sus hijos, y -en el nivel pulsional- con un carcter conservador y prudente
que cubre para l una funcin defensiva de prohibicin de sus impulsos libidinales, pero con un
costo: la renuncia a su conflictiva y temida vitalidad pasional, renuncia que no puede mantener
pasado un tiempo y que instala en una escisin con la amante.

Estamos de acuerdo con Lemaire cuando considera dos rasgos inconscientes como
caractersticos de la eleccin conyugal: la reciprocidad y la funcin defensiva. Adems se
busca en ella la satisfaccin de buena parte de los deseos conscientes.

La reciprocidad implica el equilibrio bilateral de satisfacciones, donde ambos obtienen alguna

ganancia psicolgica (an en el (o la) masoquista de la pareja sado-masoquista). Supone que
el presunto Objeto sea a su vez Sujeto y que encuentre en la bsqueda del otro satisfacciones
simtricas o complementarias. Para que se establezca la pareja, y pueda perdurar por algn
tiempo, es preciso que sus dos componentes encuentren alguna ventaja psicolgica en la
relacin que van a constituir. Por consiguiente, no basta con que uno de ellos encuentre en el
otro la representacin de su Ideal del Yo; tambin es preciso que este otro, o bien encuentre
tambin en el primero la representacin de su propio Ideal del Yo, o las satisfacciones
derivadas de que lo ame un compaero en quien busca la debilidad o la falla. Willi (1975)
denomina como colusin a esta ltima modalidad de eleccin, en la cual la organizacin de
pareja se da en torno a un tema del desarrollo donde mientras uno de ellos adopta una
posicin progresiva, fuerte, el otro permanece en posicin regresiva o dbil. Por medio de
este mecanismo podemos comprender relaciones consideradas normales y tambin otras
que persisten en el tiempo a pesar de que los miembros parecen odiarse, rechazarse y hasta
destrozarse. Es decir, relaciones donde el Otro no slo es elegido para compensacin de las
debilidades del Sujeto, sino que llega a utilizarse como el depsito proyectivo de las partes
malas o rechazadas (el bote de basura), quedando as el Otro como el objeto malo
(mediante la escisin y proyeccin) al que se ataca y denigra para que el Sujeto pueda sentirse
bueno y valioso.

Cuando hablamos de la funcin defensiva nos referimos a la contribucin al equilibrio personal

que el Sujeto espera del Objeto de amor. Este equilibrio personal est ntimamente ligado a la
organizacin defensiva del Yo frente a un conjunto pulsional que nunca se controla por
completo, especialmente en relacin a sus componentes parciales. Esta funcin defensiva se
realiza mediante la satisfaccin o prohibicin de ciertas pulsiones por la pareja elegida. La
satisfaccin de pulsiones implica la eleccin de un Otro capaz de cubrir las
necesidades libidinales y agresivas del sujeto, lo cual no requiere de mayores
ejemplificaciones. La prohibicin s, y se refiere al control de ambas pulsiones, sobre todo de
sus componentes parciales. Sera el caso de una eleccin heterosexual que prohiba y contenga
las pulsiones homosexuales (latentes o conocidas), situacin que puede funcionar durante
algn tiempo, incluso largos aos. Sin embargo es muy probable que esta contencin sea
sometida a revisin en una determinada etapa de la vida de pareja, la de la Crisis de Pareja,
para su reorganizacin ms estable o su cambio, con las consecuentes modificaciones en el
estilo de vida.

La eleccin de pareja tambin se da, como lo sealara de mucho tiempo atrs Freud (1905,

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1914), en funcin de dos modalidades de relacin: (a) la eleccin anacltica que sigue los
modelos parentales, la madre que alimenta o el padre que protege, y, (b) la eleccin narcisista,
que toma como modelo a la propia persona en relacin a como fue, a como es, o a como le
gustara ser. Esta ltima modalidad siempre formar parte de la eleccin en tanto define la
participacin imprescindible del Ideal del yo. Comnmente aparece en la forma de un Ideal del
yo valorado, por ejemplo la mujer que elige al profesional brillante y exitoso que quisiera ser y
que obtiene por la eleccin misma una satisfaccin vicariante. Su trastocamiento le hace
aparecer como negativo del Ideal del yo para cumplir funciones defensivas muy especficas
ligadas a la relacin con un objeto malo y denigrado, por ejemplo la eleccin por una mujer
de un hombre mediocre que permita depositar en l el fracaso propio y obtener, adems,
la gratificacin sdica al atacarlo, humillarlo y denigrarlo; l, a su vez, obtendr
las gratificaciones masoquistas que requiere.

Otro nivel de anlisis del vnculo conyugal estar dado por el predominio de modalidades
preedpicas o edpicas de relacin de objeto, lo cual implica el grado de discriminacin del
vnculo desde un polo fusional a un polo diferenciado.

Las modalidades de internalizacin y relacin de objeto dan lugar a tres grandes estructuras
caracterolgicas: (1) la preedpica simbitica, (2) la preedpica objetal y (3) la edpica (Klein,
1935, 1940, 1946, 1948, 1952), (Coderch, 1987). Las describiremos a continuacin.

En la relacin de objeto de tipo preedpico o pregenital el sujeto se siente profundamente

dependiente del objeto, al cual tiende a esclavizar con la fuerza de sus demandas orales, ya
que teme no poder sobrevivir sin su presencia. La angustia predominante es la angustia de
separacin. El objeto es no solo un proveedor de satisfacciones sino, ms importante an, el
garante contra la desintegracin psquica, contra el caos interior. Se vuelve, as, un
estabilizador y hasta un organizador externo. Las relaciones de objeto son parciales y
predomina el uso de mecanismos de defensa primitivos como la escisin, la proyeccin
primitiva (identificacin proyectiva), ia idealizacin y la negacin. La abundancia de
proyecciones suele distorsionar la percepcin de la realidad del objeto. La escisin puede dar
lugar a cambios espectaculares en la visin del objeto (y en los afectos correspondientes)
apreciado por momentos como objeto bueno y en otros como objeto malo. Suele ser
frecuente la impulsividad. Este sera el polo fusional, narcisista o simbitico del desarrollo, el
nivel inferior. Algunos sujetos, an perteneciendo al mbito preedpico logran un desarrollo
mayor y conforman un nivel intermedio entre el simbitico y el edpico, que Palacios
(1989) ha denominado preedpico objetal aludiendo a un grado mayor de integracin en su
mundo de representaciones internas, situacin que les permite tener una mayor estabilidad
emocional y, a veces, hasta una apariencia neurtica. En la clasificacin psicoanaltlca de
patologa del carcter de Kernberg (1977) corresponden al nivel intermedio.

En la relacin de objeto edpica o genital hay una diferenciacin clara de sujeto y objeto y es
respetada la libertad y la independencia del objeto, siendo tambin reconocidas sus
necesidades cuya satisfaccin acrecienta la propia felicidad del sujeto. La percepcin del objeto
es mas realista y hay suficiente disponibilidad libidinal para amar a otros objetos y para
dedicarse a distintas actividades. La relacin de objeto es total y hay capacidad (no sin
dificultades) para tolerar la ambivalencia con respecto a l. Predominan los mecanismos

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de defensa neurticos, del tipo de la represin. La ansiedad predominante es de castracin.

Pasemos ahora a revisar lo que sucede desde el vector tiempo en la evolucin longitudinal de
las parejas.

LAS ETAPAS EVOLUTIVAS DE LA PAREJA HUMANA: ENAMORAMIENTO Y ETAPA

PRECRTICA, CRISIS DE LA PAREJA Y DUELO POR LA PERDIDA DE LA IDEALIZACIN,
ETAPA POSTCRITICA Y EL RETORNO DE LO REPRIMIDO

Muchos autores han abordado el problema de la evolucin de la pareja desde una visin
meramente descriptiva y as hablan del flechazo, la luna de miel, el acomodo a los hijos
pequeos, adolescentes, adultos, y el nido vaco. Lemaire (1979) hace aportes
fundamentales a este problema postulando la eleccin misma de pareja como una defensa
interpersonal que refuerza al sistema de defensas intrapsquicas de cada cnyuge. Adems, va
mas all de los esquemas descriptivos del ciclo vital de las parejas mediante la propuesta de un
modelo evolutivo centrado en los cambios psicodinmicos de la relacin denominados Etapa
Precrtica, Etapa de Crisis de la Pareja y Etapa Postcrtica.

La Etapa Precrtica es la etapa idlica de la relacin, la etapa del enamoramiento que implica el
establecimiento (y defensa) de una unin de carcter fusional e idealizada lograda mediante el
uso de mecanismos arcaicos, psicticos, de defensa, especialmente de la escisin y la
idealizacin del objeto amado, as como la negacin de la agresividad hacia el mismo.

Chasseguet-Smirgel (1975) con sus estudios sobre el Ideal del yo nos ha dado importantes
aportaciones sobre la psicodinamia del enamoramiento. Ella, como otros autores franceses, ve
al impulso amoroso tanto proveniente de fuentes edpicas como del intento de trascender los
traumatismos de la separacin preedpica originaria (de la etapa fusional, simbitica, del beb
con su madre), de ah su bsqueda de un universo de completud y comunin. En el amor
destaca esta autora-, desde el momento de la eleccin, el sujeto y el objeto representan la
objetivacin del nexo entre el yo (el sujeto) y el ideal del yo (el objeto). Dicho de otro modo, el
sujeto se encuentra en la vecindad de su ideal encarnado... Y ms adelante precisa: ... los
primeros momentos del amor -con independencia de la respuesta del objeto- rebosan de jbilo
exaltado, de una expansin egtica. En efecto, el resplandor del objeto (del ideal del yo)
cae sobre el yo; y me inclino a decir que la proposicin de Freud El objeto, por as decir, ha
devorado al yo se puede comprender como El ideal del yo ha devorado al yo, o sea como la
fusin de las dos instancias en la fiesta, como el reencuentro del vnculo original anterior a la
diferenciacin del yo y el no-yo.

De esta manera el aguijn del Ideal del Yo deja de hacer sufrir al sujeto (se alcanza al Ideal en
la pareja) y por la va regresiva se produce una amplia reestructuracin de su aparato psquico
con aproximacin de las instancias Yo-Ideal del yo (el Yo se vuelve uno con su Ideal), Yo-
Superyo (no hay prohibicin, persecucin, ni culpa del Superyo sobre el Yo) y Yo-Ello (las
pulsiones del Ello quedan satisfechas y no presionan al Yo), adems del borramiento fusional
Sujeto-Objeto (se es Uno con el Objeto, se pierden las fronteras, se recupera la inicial
satisfaccin fusional del beb con su madre). Las ganancias afectivas, narcisistas y libidinales
no son nada despreciables. Lemaire seala que el estado amoroso permite al ser humano

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reconstituir su vitalidad afectiva y sus capacidades de adaptacin, adems de acompaarse de

un estado agradable semejante al reposo, al sueo, al orgasmo, etc.

La capacidad de enamoramiento sera, consecuentemente, una capacidad universal,

independiente de la madurez del sujeto y, en buena medida, de su edad, ya que hay, adems
de los enamoramientos adultos (y de viejos), los enamoramientos infantiles y los postedpicos
de adolescentes.

Las ganancias que las parejas obtienen del estado amoroso, del amar y ser amadas, son
amplias, pero tambin tiene sus costos. El primero depende de que siendo un estado
eminentemente regresivo y con algunos componentes ilusorios, tiende a producir un sector de
distorsin y alejamiento de la realidad que juega a contracorriente de las fuerzas biolgicas y
sociales de tipo progresivo que suelen ser las dominantes; el segundo depende de que el
borramiento fusional implica para el sujeto alguna forma de dependencia o de apropiacin,
donde pierde cierta parte de su autonoma y libertad.

Pero como la contabilidad final va mas del lado de las ganancias, las parejas suelen entrar en
una suerte de complicidad para defender, ante las amenazas del exterior y el interior, ese
estado de privilegiada satisfaccin.

La inmadurez de algunos sujetos les hace imposible soportar, ya desde este momento, la
carga que les implica el asumir una relacin afectiva densa y comprometida, que evitan
mediante distintas argucias defensivas como la limitacin del tiempo de relacin (amores de
vacaciones, con extranjeros o a distancia, centrados en la comunicacin por carta o telfono o
e-mail), o limitacin del rea relacional (valorar slo los aspectos econmicos, o la belleza, por
ejemplo), o limitacin del compromiso afectivo (mediante barreras diversas como el cuidado
de los hijos, o de los padres, etc). Tambin por razones de inmadurez otros sujetos que logran
acceder a esta etapa son incapaces de salir de ella y trascenderla en un movimiento
progresivo, como se destaca ms adelante. Esto es debido a que mantienen formas de
idealizacin primitiva no susceptibles de confrontarse y ajustarse a la realidad.

La Etapa de Crisis de la Pareja, de duelo por la prdida de la idealizacin del objeto, es donde
reaparecen las partes escindidas y negadas del objeto de amor, forzando a una visin ms
ajustada a la realidad del mismo, signo de madurez difcil para todos e imposible de alcanzar
para algunos, que echan a andar una serie de mecanismos defensivos para permanecer en la
idealizacin o para llegar a la ruptura. La nueva etapa requiere pasar de la divalencia propia de
la escisin que mediante la idealizacin mantiene en la inconsciencia al objeto malo, a la
ambivalencia donde el mismo objeto amoroso ser a ratos bueno y a ratos malo, por momentos
amado y por momentos odiado o rechazado. Esta situacin requiere de una estructura psquica
madura que haya alcanzado la triangulacin edpica, y an en ese caso requiere de gran fuerza
y tolerancia
para poder manejar un cambio tan radical en la relacin con el objeto amoroso.

Pone a prueba la capacidad para un amor estable que aparece primordialmente ligado o la
adquisicin de relaciones objetales evolucionadas, de una integracin de las pulsiones
libidinales y agresivas, as como de un Ideal del Yo y un Superyo maduros, con la consecuente

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organizacin de las pulsiones bajo el primado genital. Una evolucin satisfactoria del yo y de
las pulsiones bajo el primado genital favorece verosmilmente ms el amor que el
enamoramiento -dice Chasseguet-Smirgel. Si la exaltacin del enamoramiento se
acompaa, obligadamente, de una sumersin en el universo ilimitado del narcisismo,
donde amor conjuga con siempre, el desarrollo genital logrado parece mas capaz de dar al
amor su pan de cada da. Un ideal del yo que haya investido la evolucin habr perdido algo de
su megalomana, y soportar la relatividad, por lo tanto, la cotidianidad. El enamoramiento es
por definicin un estado; el amor implica el establecimiento de una relacin, y de una relacin
duradera. Como lo seala Freud (1921), El amor sensual est destinado a extinguirse con la
satisfaccin; para perdurar tiene que encontrarse mezclado desde el comienzo con
componentes puramente tiernos, vale decir, de meta inhibida, o sufrir un cambio en ese
sentido. Ahora bien, en realidad, dudo que el enamoramiento, si lo oponemos al amor,
ponga en juego la corriente tierna. La proyeccin del ideal del yo sobre el objeto no
se confunde con la ternura, que en muchos casos est por completo ausente en la pasin. La
ternura, como su nombre lo indica, se opone a la dureza, es decir, a la agresividad. Consiste en
una sofocacin voluntaria (y no en una represin) de la violencia. Uno se enternece ante la
inocencia y la fragilidad. La sola proyeccin del ideal del yo sobre el objeto no convierte a ste
en un representante adecuado de la debilidad (quiero decir que la investidura narcisista no se
confunde con la ternura). Me parece que la ternura se liga esencialmente a la indulgencia, es
decir, a una posibilidad de tolerar las fallas y las imperfecciones del compaero y, por lo
tanto, de tener un ideal del yo menos exigente, menos absoluto. (Ella interesa sobre todo a la
relacin precoz madre-hijo, que la pareja reconstituye en cierto nivel). Consecuentemente
incluye la preocupacin por el Otro, incluyendo, as, al Superyo.

Finalmente, la Etapa Postcrtica es de retorno de lo reprimido, retorno del Edipo y de las

pulsiones parciales pregenitales que orillan a definiciones vitales cruciales, por ejemplo cuando
emergen las pulsiones homosexuales reprimidas y se tiene que decidir si se asumen, con el
cambio de forma de vida que implican, o de nuevo se les rechaza o reprime. Esta etapa de la
vida de pareja suele coincidir en algunos sujetos con la individual crisis de la edad media que
suele generar una revisin de la vida pasada para decidir posibles cambios en la vida
futura, ante la conciencia de que la vida no es eterna y de que esa etapa es la
ltima oportunidad antes de la vejez y la muerte. Cuando se conjuntan ambos eventos suelen
tener efectos de estmulo mutuo hacia el cambio.

La eleccin de pareja puede llegar a satisfacer las demandas del nivel institucional y algunas
de las de nivel pulsional, pero pueden quedar sin satisfacerse algunas de stas, especialmente
si por alguna razn su bsqueda es conflictiva y se encuentran en alguna medida reprimidas.
Los cambios suscitados en el individuo al pasar el tiempo pueden disminuir esta inhibicin y
buscar la satisfaccin de estas tendencias. En esas condiciones, de pronto, alguna
persona puede tener tales caractersticas que rompa la barrera de la represin y active estos
impulsos dormidos, dando lugar al movimiento irresistible hacia otro hombre o mujer que le
fascine.

Un ejemplo de tipo evolutivo. Un hombre que al elegir pareja estaba necesitado de una

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mujer tierna y delicada, un tanto maternal, por tener problemas en la expresin y

manejo de su agresin, al ir mejorando en el transcurso del tiempo de esta inhibicin
fbica, puede llegar a sentirse muy atrado por una mujer sensual y pasional, del tipo de
aquellas que antes se alejaba por inseguridad. Un ejemplo de psicopatologa. Una
mujer, con una madre dominante y sdica y un padre fbico, elige para casarse un
individuo pasivo, tmido y reprimido, que la defienda de enfrentar su sexualidad. A sus
amistades cercanas, que saben de su chispa vital, les resulta obvia su actitud defensiva
y la confrontan. No hay peor sordo que el que no quiere or y slo unos aos despus
logra escuchar esto y reaccionar en consecuencia. Un da se siente muy atrada por
otro hombre que es la antpoda de su discurso feminista: un macho controlador y sdico
que le hace descubrir su intensa sexualidad masoquista. Aventuras repetidas le llevan
con hombres cada vez mas sdicos, as como a la separacin y divorcio de su marido.

Hay que recordar la insistencia de Lemaire (1979) con respecto a la eleccin de pareja como
mecanismo de defensa interpersonal. De esta manera, la persona del segundo ejemplo eligi
un marido que le permita protegerse de la intensidad de sus impulsos sexuales y, sobre todo,
de la caracterstica masoquista que los marcaba, derivada de la relacin con su madre y
hermana mayor, ambas bastante sdicas en su trato hacia ella. Sin embargo esto reaparece
aos ms tarde, como el retorno de lo reprimido. Aparece cuando, en otro momento de su vida
menos defensivo, tiene algunas aventuras extramaritales y se descubre con una sexualidad
intensa y plena con otros hombres, aunque siempre con marcado tono masoquista. Lo repetido
de este tipo de experiencias, la imposibilidad de entendimiento con otro tipo de parejas
sexuales y la sensacin de riesgo que le dej la relacin fugaz con un hombre especialmente
sdico que le hizo temer por su vida, la hacen buscar tratamiento psicoanaltico.

La vida amorosa es la resultante de la integracin de las dos corrientes libidinales: la corriente

tierna, coartada en su fin sexual, que favorece la tolerancia y la permanencia, y la corriente
sensual que busca la descarga y satisfaccin amorosa-sexual. Cuando no existe el inters de
la permanencia esta ltima es la que prima en su forma ms pura.

En las relaciones que persisten a travs del tiempo, hay dos grandes momentos de ajuste en
la relacin de pareja como defensa interpersonal: en la Etapa de Crisis de la Pareja
substituyndose los mecanismos de defensa arcaicos o psicticos por mecanismos de defensa
neurticos que permiten una visin ambivalente y ms realista del objeto amado y de la
relacin amorosa; y en la Etapa Postcrtica donde se requiere la integracin de las pulsiones
reprimidas (generalmente parciales) as como la integracin de aspectos edpicos reprimidos y
un ajuste intersistmico del aparato psquico de cada uno de los cnyuges.

Desde la perspectiva individual, como lo seala Kernberg (1995), hay una transformacin
evolutiva que arranca de la excitacin sexual como afecto bsico, pasa por una segunda etapa
que es el deseo ertico por otra persona (un anhelo de intimidad y fusin que implica cruzar
una barrera y convertirse en uno con el objeto elegido) y culmina en el amor sexual maduro con
las caractersticas que se describieran prrafos atrs. Esta relacin amorosa madura implica la

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integracin de dos corrientes: la regresiva preedpica de fusin con el objeto amado que implica
la recuperacin -as sea transitoria e imaginaria- de la unidad simbitica ideal con la madre; y la
tendencia progresiva, edpica, de la consolidacin de las diferencias de las representaciones
del self y el objeto, que permite la relacin ntima con un objeto diferenciado y total, con
capacidad de preocuparse por l. Este concepto de relacin amorosa madura es
completamente diferente del que Reich planteara polmicamente equiparando genitalidad con
capacidad de orgasmo. La descarga orgsmica tiene que ver con la etapa mas primitiva de la
evolucin amorosa: la de la excitacin sexual. Lo que es claro desde la evolucin normal
tambin lo es desde la psicopatologa: hay algunos caracteres narcisistas que tienen excelente
desempeo sexual (y orgsmico) sin alcanzar la capacidad para el amor y las relaciones
estables; algunos neurticos, en cambio, tienen inhibiciones edpicas para la sexualidad
pero conservan capacidad de amar y de mantener relaciones estables. La pasin sexual no es
imprescindible para las relaciones estables, si bien el amor maduro lo incluye de la manera
precisada por Kernberg:... la pasin sexual no equivale al nimo exttico caracterstico de la
adolescencia. La conciencia profunda, autocontenida y autocrtica del amor a una persona,
combinada con la conciencia clara del misterio final que separa a cada uno del resto, la
aceptacin de que hay anhelos irrealizables como parte del precio a pagar por un compromiso
total con un otro amado, tambin reflejan la pasin sexual. El goce sexual tiene una capacidad
estimulante y renovadora en la vida marital y, segn este autor, tiene la capacidad de entretejer
los aspectos heterosexuales y homosexuales (propios de la bisexualidad originaria del ser
humano), as como los aspectos afectuosos y agresivos y los propios de la sexualidad
polimorfa infantil en una relacin total e integrada. Por otra parte el superyo maduro promueve
el amor y el compromiso con ese objeto.

UNA VIETA LITERARIO-CINEMATOGRAFICA: DOA FLOR Y SUS DOS MARIDOS

(EDIFICANTE HISTORIA DE AMOR)

Esotrica y conmovedora aventura

vivida por Doa Flor,
profesora de arte culinario,
y sus dos maridos:
uno, el primero, apodado Vadinho;
otro, el segundo, el farmacutico
Dr. Teodoro Madureira.
La extraordinaria batalla librada
entre el espritu y la materia.
Narrada por Jorge Amado, escriba pblico,
establecido en el barrio de Ro Vermelho,
en la Ciudad del Salvador
de Baha de Todos los Santos,
en las vecindades del Lago de Sant'ana
donde habita Yemanj, seora de las aguas.

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Caro amigo Jorge Amado: pensndolo bien, no hay receta para la tarta de mandioca que yo
hago. Algo me indic doa Alda, la mujer del Renato, el del museo, pero aprend hacindola,
rompindome la cabeza hasta encontrarle el punto (no fue amando como aprend a amar?
no fue viviendo como aprend a vivir?).

Veinte o mas bollitos de masa de mandioca, segn el tamao que se desee. Le aconsejo a
doa Celia que no dude en hacerla grande, pues la tarta de mandioca le gusta a todos y
siempre piden ms. Hasta ellos dos, tan distintos, son locos por la tarta de mandioca o
'carim'; slo en eso estn de acuerdo... o lo estn tambin en eso que yo me s...? Pero no
me hable de esas cosas, seor Jorge, djeme en paz, que si no me enfado. Azcar, sal, queso
rallado, manteca, leche de coco, sal de la fina y de la gruesa, que las dos son necesarias.
Usted, que escribe en los diarios, puede decirme por qu se necesitan siempre dos amores?...
por qu a nuestro corazn no le basta con uno solo?

Las cantidades al gusto de la persona, pues cada uno tiene su paladar y a algunos les gusta
ms salado, no es as? La masa debe ser muy livianita y el horno estar bien caliente.

Esperando haberle sido til, seor Jorge, ah tiene la receta, que ms que receta es un saludo.
Pruebe la tarta adjunta y hgame saber si le gusta. Cmo estn los suyos? Aqu en casa
todos bien. Compramos otra parte de la farmacia y alquilamos para el verano una casa en
Itaparica, un lugar muy chico. De lo otro... ya sabe a qu me refiero... a eso mismo, slo le dir
que el que es tuerto no tiene compostura. De mis desvelos ni le hablo, sera una falta de
respeto, pero es un hecho indiscutible que quien enciende la raya del da sobre el mar es esta
su servidora, Florpedes Paiva Madureira, doa Flor dos Guimaraes.

(Lneas recientemente enviadas por doa Flor al novelista).

LA PSICODINAMIA DE LA PAREJA HUMANA EN LA OBRA DE JORGE AMADO: DOA

FLOR Y SUS DOS MARIDOS

Doa Flor y sus dos maridos lleva a la pantalla, en una superproduccin brasilea llena de
grandes figuras -tanto en la direccin como en los actores, en el autor musical como en la
cantante- al cronista de Baha: Jorge Amado, quiz el autor moderno mas representativo del
Brasil; creador, como Balzac, de una verdadera Comedia Humana bahiana, de una prolfica
obra donde transitan una galera de personajes tpicamente brasileos en su forma de abordar
la vida, en la matriz cultural donde se desenvuelven y que, al mismo tiempo, son universales y
prototpicos en su esencia humana.

Jorge Amado no moraliza, no enjuicia, slo describe al mundo y a los hombres como los ve,
con sus cualidades y sus defectos, sus pasiones y sus bsquedas.

Doa Flor est casada con Vadinho, sobrenombre que, a travs de un juego de palabras
intraducibie, alude a un sujeto de conducta licenciosa y desordenada.

Vadinho es un buscador insaciable de placer, un verdadero hedonista que hace conocer a

Doa Flor las cumbres del deseo y la pasin, as como la perspectiva ldica de la vida. Doa

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Flor es feliz. Conoce el deseo intenso que prende como aguijn, la sexualidad satisfecha y el
alegre juego de la vida, pero tambin conoce desde el primer momento, desde la primera
noche, el abandono y el desprecio de quien no quiere prescindir de los placeres del mundo de
fuera: el juego que prende y apasiona con su capacidad adictiva, las mujeres (otras mujeres), la
parranda, el alcohol, los amigos... Un mundo infinito de placeres que se buscan sin descanso
como las abejas a las flores... Doa Flor conoce la soledad y el sufrimiento de quien vive el
egosmo cruel y explotador de un carcter narcisista como Vadinho. Conoce las cimas del
placer y la pasin, pero no acaba de sentirse amada, porque no recibe cuidado, proteccin,
respeto. Resiente las consecuencias de la falla narcisista de Vadinho, es decir, la falta de
percepcin y de consideracin por el otro, simple extensin narcisista de s mismo que slo
existe en funcin de la satisfaccin de las propias necesidades pero que no puede apreciar las
del otro y por tanto satisfacerlas, slo puede manipularlas tras su frustracin evidente por lograr
su reconquista y dominio (como en la escena de la serenata). No hay peor sordo que el que no
quiere or, ni peor ciego que el que no quiere ver ms all de las propias necesidades, corpo es
el caso del narcisista.

Vadinho muere, vctima de sus propios excesos. Pero Jorge Amado se cuida de moralizar, l
es brasileo, no espaol culposo. Le interesa ms la dimensin humana de los sentimientos y
necesidades que elaborar una filpica moral o religiosa.

Florina atraviesa el difcil perodo del duelo, donde hay que matar (internamente) al muerto,
donde hay que aceptar con dolor y resignacin su desaparicin, para poder recuperar la
libertad de volver a vincularse.

En ese difcil perodo de prdida, de ausencias, de aoranzas, aparecen las necesidades de

un cuerpo pasional como el de Doa Flor. Pero gana la represin y todo queda slo en
satisfaccin alucinatoria de ese deseo, con Vadinho como smbolo y prototipo.

Antes de seguir adelante, detengmonos a analizar un poco ms la relacin de pareja de

ambos..

La eleccin de pareja es narcisista, aunque con variantes para ambos: l, una eleccin en
espejo: alguien pasional que pueda dar satisfaccin, cuando menos transitoria, a sus propias e
insaciables pasiones. El narcisista, por su dificultad para alcanzar la saciedad est condenado,
como Don Juan Tenorio, a seguir buscando sin descanso. Ella, en cambio, elige su Ideal del
yo, alguien que es como ella quisiera ser: libre, ldico, desenfadado y pasional.

Esto naturalmente en la etapa precrtica de la pareja, en la etapa de la luna de miel cuando la

idealizacin y la escisin priman para mantener el enamoramiento. Los mecanismos de
defensa ms primitivos, los propios de la posicin esquizo-paranoide de Melanie Klein, son los
encargados de posibilitar y salvaguardar la experiencia humana del enamoramiento, en la que
domina la subjetividad y la realidad llora por su ausencia.

El amor es ciego dice la sabidura popular; y la investigacin psicoanaltica lo confirma. A lo

ms que podemos aspirar los limitados seres humanos es a abordar la experiencia del
enamoramiento con intensidad y entrega en un estado de tuertez, una vez que se ha

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alcanzado una cierta madurez que nos permita no ser ciegos del todo.

Pero la realidad pugna por ser considerada, la vida toda nos la requiere, y eso nos hace
avanzar y alcanzar la etapa de Crisis de la Pareja. Algunas parejas temen tanto esta etapa que
dedican gran parte de la energa de su sistema defensivo a evitarla y, ciertamente, hay parejas
que mueren sin haber pasado de la etapa precrtica.

La etapa de crisis de la pareja es un duelo, el duelo por la prdida de la idealizacin del

cnyuge. La reaparicin del sentido de la realidad que suscita sentimientos de ambivalencia
por el objeto: amor y odio por el cnyuge. La reaparicin de la agresividad escindida. Esta es
una dura prueba de realidad que muchas parejas no logran pasar, por eso el intento de evasin
conque algunos tratan de impedirla buscando quedarse para siempre en la etapa
precrtica, idealizadora e ilusoria.

En Doa Flor, la etapa de crisis aparece con sus dudas, con la percepcin realista de las
carencias que tiene su relacin, con la aparicin del dilema entre quedarse o separarse de
Vadinho.

La muerte de l interrumpe este proceso, que queda inacabado, que no logra alcanzar la etapa
postcrtica de reajustes signados por la reaparicin de lo reprimido. A Vadinho su patologa
narcisista le impide la posibilidad de alcanzar la etapa de Crisis de la Pareja, que implica echar
a andar mecanismos de defensa ms evolucionados, ms capaces de convivir en un contexto
de realidad; mecanismos de defensa que son propios de la posicin depresiva de Melanie Klein
y que estn dominados por el mecanismo de represin. El narcisista tiene una estructura
defensiva en la que domina la escisin, no puede alcanzar esta etapa si no resuelve antes su
patologa caracterolgica y Vadinho muere con ella, en mana plena, en medio del delirio del
Carnaval bahiano.

Doa Flor elige, tras el duelo, al boticario. Esta eleccin es de tipo anacltica, de
apuntalamiento, de apoyo; busca al padre que protege. Tantas desventuras debidas al
abandono narcisista de Vadinho la llevan a elegir bajo el mecanismo de formacin reactiva: la
seguridad ante todo. Algo que efectivamente alcanza con este buen hombre obsesivo y corto
de miras. Pero tambin alcanza, en la crisis de esta pareja, el tedio, el aburrimiento propio de
una relacin con un personaje que vive la vida sin pasin, un personaje que ms que vivir,
vlgase la libertad del lenguaje, es vivido.

En la Etapa Postcrtica, con la vuelta de lo reprimido, de la pasin, aparece otra vez la

ambivalencia con su corteja de dudas, y el dilema de qu hacer.

Y este proceso culmina con una solucin, la solucin salomnica: la conservacin de la

seguridad afectiva y econmica en la permanencia de la relacin con el tranquilo boticario, y la
satisfaccin pasional slo de modo alucinatorio, con su inolvidable Vadinho. Solucin mgica,
en una cultura llena de magia y espiritismo, pero solucin universal -si bien no la ms
saludable- en cualquier lugar del planeta.

La pequenez y limitaciones de los seres humanos queda as crudamente evidenciada, aunque

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disfrazada con el velo del poeta costumbrista.

Bibliografa

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