PUEBLO ANCESTRAL

OLVIDADO EN EL TIEMPO

Daniel Astete Gonzalo Montero Giugliana VillaGarcia

1
TUPE
Un pueblo ancestral preservado
en el Tiempo.
Autorr: Daniel Astete, Gonzalo Montero, Giugliana
VillaGarcia

Amplia es la cantidad de riqueza cultural que posee nuestro

pas, desde tiempos inmemorables hasta la actualidad se
han desarrollado infinidades de sucesos que hacen de esta
tierra un lugar privilegiado. Prueba de ello es que existen
pueblos con una cultura ancestral que pocos en el mundo
son afortunados de conservar. En este caso en la cuenca
del ro Caete, departamento de Lima, se encuentra el
pueblo de Tupe. Su historia es prcticamente desconocida
pues es poco lo que se conoce de su pasado precolombino.
Luego de la invasin y virreinato espaol, en el proceso de
castellanizacin, los espaoles transformaron por defectos
de aspiracin de fonemas de txupi a Tupe.
En el tiempo preincaico, los nombres de los pueblos
designaban el lugar de acuerdo a la caracterstica del
medio geogrfico, mientras que los espaoles y
occidentales los denominaron de acuerdo a intereses
personales, nombres de curas, santos y ciudades de
Espaa y de pases europeos.
La poblacion de Tupe ha conservado el idioma y
vestimenta nativos. En esta ltima destaca de manera
particular el uso de los tupus o prendedores prehispnicos
que se pensaba haban dejado de usarse en el siglo XIX.
La historia de Tupe es un tema que tiene a muchos
intrigados debido a que este pueblo, perteneciente a una
cultura milenaria, que existe desde tiempos Pre- incaicos
hasta el da de hoy. Muchos arquelogos en el Siglo XXI se
han dedicado a rebelar estos misterios, aunque poco se
sabe de la historia de Tupe antes de la llegada de los
Espaoles debido a que el idioma jaqaru no contaba con
escritura, pero gracias a cronistas de la poca se pudo
rescatar parte de su increble historia. El pueblo de tupe,
tiene una existencia que se estima desde antes del ao 0,
desarrollndose a la par con culturas como Chavn y
Paracas. Es muy posible que estas culturas hayan
aportado y contribuido cientficamente al pueblo de tupe,
Fig. 1.En Tupe las mujeres destacan por su vestimenta ancestral
y grandes collares de plata llamados Tupus. Chimi Fotos.
que en ese tiempo perteneca a la nacin Yauyos, pero a
pesar de todo conserv su autonoma como nacin frente
a etnias de la sierra y la costa, principalmente de las
ubicadas en lo que ahora es el departamento de L ima.
Pero luego con el crecimiento y desarrollo del imperio Wari,
al igual que muchas culturas, Tupe quedo bajo el dominio
de este Imperio, de esta manera la lengua Jaqi se convirti
en lengua general de muchos pueblos, despus de su
desintegracin debido a la derrota contra el imperio Incaico
la lengua Jaqi se convirti en varias lenguas hermanas;
Aymara, Jaqaru y otras lenguas muertas: Tamish, Kachi-
Numa, Quilma, Muchic, etc. Quedando el Jaqaru como
lengua de la nacin Yauyos y por ende lengua del Pueblo
de Tupe. Sin embargo este dominio sobre el la Nacin
Yauyos se termina cuando el imperio Wari es derrotado por
el imperio Inca. El imperio Inca firma una alianza con la
Nacin Yauyos pero el pueblo de Tupe se resa a aceptar
la alianza, por lo que Pachatutec decide conquistar Tupe
ejecutando un plan blico, pretendiendo penetrar por el
oeste por la quebrada de Quqana (Chijchi), pero este plan
no basto para derrotar al pueblo de Tupe que debido al uso
de su topografa conserv su autonoma e independencia
del impero del Tahuantinsuyo.

2
Fig. 2 Ubicacin de Tupe (tupi) en la cuenca del ro Caete Mapa realizado por Diego Dvila Briceo en 1586.

La ubicacin actual del pueblo de Tupe recae en el proceso
de la invasin espaola; a consecuencia de una frrea
resistencia armada asumida por la mayora de los Tupi
contra la penetracin violentista de los espaoles, el pueblo
de Tupi dejando su lugar ubicado ms al norte, se asienta
en el ltimo espacio amplio formado por la quebrada, pero
a falta de recursos es vencido por los espaoles, quienes
al llegar lo bautizaron con el nombre de San Bartolom de
Tupe.
Durante la reduccin de indios, realizado por el primer
corregidor de Yauyos don Diego Dvila de Briceo en
3
1562, durante el virreynato de Diego Lpez de Ziga,
Conde de Nieva; con el objetivo de extirpar la idolatra del
pueblo de Tupe, as como lo haban hecho en los territorios
ya invadidos a lo largo de su invasin; busca desarraigar a
todas las divinidades de los Tupinos.
Con el paso del tiempo los tupinos fueron sometidos por la
santa inquisicin, quienes castigaban cruelmente a los que
no se sometan a su poder. Estando los tupinos ya
sometidos por los espaoles bajo la direccin de los frailes
dominicanos fueron obligados a aprender el castellano,
abandonando su lengua nativa el Jaqaru, sin embargo,
afortunadamente los tupinos conservaron de generacin peruana, Tello (1929) y Uhle (Cerrn Palomino op. Cit.) se
en generacin esta lengua tan significativa para ellos. interesaron tambin en ella

Cansados los tupinos y todos los peruanos de tanta

opresin espaola llego el tiempo en que alzaron sus voces
Actualmente se considera el Jaqaru como lengua en
de libertad, impulsados por los comandantes guerrilleros
peligro de extincin debido a que solo cuenta con 600
Juan Vivas Evangelista y Jos Guillermo Cairo, una
hablantes aproximadamente y ltimamente las
cuadrilla de guerrilleros tupinos y chachuyinos, comandado
generaciones ms jvenes prefieren migrar a otros pueblos
con Francisco Villafanes y Diego Torrico del distrito de
poniendo en riesgo la preservacin de esta maravillosa
Colonia Pampas, a la que perteneca entonces
lengua.
polticamente el pueblo de Tupe participaron en la gesta de
libertad del 12 de noviembre de 1820 realizado en Tomas
en el asalto sorpresivo a la que hoy es capital de Yauyos,
el 16 de noviembre del mismo ao; en la declaracin de la
independencia de la provincia de Yauyos del 09 de febrero
de 1821 y a la jura de la independencia realizado el 20 de
noviembre del mismo ao, libre de todo dominio espaol y
extranjero.

Luego de ser libres del dominio de Espaa, el pueblo de

tupe y los pueblos a su alrededor conformaron la
comunidad campesina de Tupe que fue reconocida
oficialmente en el ao 1939. Actualmente el pueblo de
Tupe es la capital del Distrito de tupe.

Hacia el ao 1950 el pueblo de Tupe y los dems pueblos

pertenecientes a la cultura Yauyos llamaron la atencin de
la Lingista estadounidense Martha Hardman, quien
comienza a realizar una investigacin sobre el Jaqaru
encontrando en la Comunidad Campesina de Tupe la
mayor cantidad de hablantes. Hardman en los aos
siguientes logr disear el primer alfabeto de la lengua
Jaqaru, con la esperanza de que la enseanza de esta
aumente el la poblacin. En el ao 2010, se aprueba el
alfabeto de la lengua Jaqaru, quedando establecido que el
Jaqaru pertenece a la Familia lingstica Aru junto con el
aymara.

La palabra Jaqaru se deriva de dos palabras: jaqi gente

y aru hablar, entendiendo como significado, gente que
habla o gente hablando.

Como sealan Matos Mar (1956) y Cerrn Palomino

(1998), esta lengua no slo capt la atencin de los
lingistas, sino tambin de viajeros como Markham y Fig. 3 Mapa lingstico del Per, Ministerio de la Educacin.
Raimondi. En su momento, los padres de la arqueologa Ministerio de Cultura.

4
El pueblo de tupe adems de llamar la atencin por cmo
se visten las tupinas, se caracteriza bastante por su
ubicacin ya que esta influy mucho en su historia. Tupe
se encuentra ubicado en la provincia de Yauyos, a 240
kilmetros, de la ciudad de Lima, la capital del Per. Est
ubicado a 2,840 msnm, en zona de sierra.

El clima es tpicamente seco durante el invierno (mayo a

setiembre) con sol durante el da y fro en la noche, con
precipitaciones de lluvias durante el verano (octubre a
abril). Tambin observamos que por las maanas Tupe es
envuelto por una densa niebla que con el pasar de las
horas es disuelta por los fuertes rayos del sol. Por las
tardes el sol ilumina fuertemente al pueblo de Tupe y es
debido a esto que los tupinos como muchos habitantes de
la sierra tienen los rostros de un color rojo peculiar. Por la
noche el viento aumenta en la quebrada, es por eso que en
las noches las temperaturas del pueblo descienden.
Para llegar al Pueblo de Tupe se viaja por la carretera
Panamericana Sur desde Lima (puedes tomar un bus o un
colectivo en la avenida Circunvalacin), y en Caete (km.
130 aproximadamente) se va hasta imperial donde hay
movilidad por 10 soles hasta catahuasi, Luego se
encuentra un desvio a la derecha por donde comienza la
caminata hacia el pueblo de Aiza que dura
aproximadamente 6 horas (tambin puede pagar 30 soles
y es transportado en moto hasta el pueblo de Aiza), al llegar
al pueblo de Aiza comienza la caminata hacia Tupe, que es
el pueblo ms alejado de la zona y por lo tanto el camino
en esta parte es muy estrecho y peligroso (Fig. 4).
Cabe decir que aunque es difcil llegar al pueblo de tupe ya
que se llega caminando por una quebrada, el paisaje que
ofrece es una experiencia nica y no te decepciona.
Mientras vas rumbo al pueblo de Tupe encuentras casas
de piedra abandonadas, probablemente hechas por
descendientes de los incas, adems en este camino podrs
observar una catarata mas o menos en la mitad del camino.
Tambin se puede observar a los tupinos trabajando en los
andenes y creo que la pregunta que rodear tu mente ser:
cmo llegaron ah?, por lo que pudimos escuchar los
tupinos estn ya acostumbrados a circular por caminos
accidentados y para ellos no es problema descender por la
quebrada aun as este lloviendo.
5
Fig. 4. Camino estrecho del pueblo de Aiza al pueblo de Tupe.
Daniel Astete
Al llegar a Tupe, se puede observar a este pueblo ancestral
emplazado en medio de una gran pendiente, debido a un
huaico ocurrido en febrero del 2016 el puente que era el
nico ingreso al pueblo dejo de existir, es por eso que hasta
el momento para poder ingresar a Tupe se debe cruzar el
ro Chancay a travs de las piedras asentadas en todo su
ancho, luego toca subir por un camino de tierra llegando a
un pequeo espacio residual formado por una losa
deportiva y un saln del colegio de Tupe, ambos estn
situados al borde del andn ms extenso de la quebrada,
siendo este el lugar adecuado para emplazar la plaza de
Tupe. Hecha de un suelo empedrado, este amplio espacio
est rodeado por los edificios pblicos del pueblo, siendo
la iglesia, construida en el ao 1821, el edificio ms
impresionante del lugar. Tambin se ubican en la plaza el
colegio, la biblioteca, la comisaria y la Municipalidad
(construccin ms reciente del pueblo).
Las viviendas del pueblo estn desarrolladas en los dems
andenes de la quebrada, a lo largo de una va principal de
tres metros, al igual que la plaza esta empedrada, a lo largo
de toda su pendiente (fig. 5). El punto ms alto de esta nos
genera un ingreso al cementerio que se ubica en lo alto del
pueblo. Las vas secundarias del pueblo son mucho ms
angostas y no son empedradas, estas vas nos llevan a las
distintas agrupaciones de casas del pueblo.
Fig. 5. Corte del entorno de las viviendas ubicadas en la va principal y en las vas secundarias. Daniel Astete
Cabe decir que la va principal es la proyeccin del lado
este de la plaza de Tupe que va desde la posta del pueblo
hasta el cementerio, por lo que el mayor nmero de
viviendas estar al este de la plaza (fig. 6), desarrollndose
y adaptndose en pendiente. Slo unas cuantas viviendas
de los tupinos se desarrollaran en paralelo al lado norte de
la plaza del pueblo .
Fig. 6. Corte del emplazamiento del pueblo en los andenes
dependiendo de la plaza. Daniel Astete
6
Uno de los aspectos urbanos que tambin llamo nuestra
atencin fue que en Tupe no existen baos privados en
ninguna casa y el pueblo solo cuenta con dos baos
pblicos y un silo, uno ubicado en la parte NE del pueblo
otro ubicado cerca al colegio y otro ubicado cerca a la posta
en la parte ms baja del pueblo. Esto quiere decir que si
alguna persona del pueblo tiene necesidades biolgicas
tendr que caminar por el pueblo para llegar al bao y
realizar sus necesidades.
Otro punto que se puede rescatar de Tupe es que a pesar
de ser un pueblo ancestral y con poca ayuda del gobierno
del Per se ha esforzado por el desarrollo del pueblo
construyendo una biblioteca y una municipalidad, y creo
que es importante mencionar que para poder construir la
municipalidad con materiales industriales como el ladrillo y
concreto, los tupinos tuvieron que cargar todo ellos mismos
por el largo camino del pueblo de Aiza hasta el pueblo de
Tupe. Esto demuestra como los tupinos estn dedicados y
enfocados a mejorar su entorno urbano.
Fig. 7. Plano urbano del Pueblo de Tupe. Hecho por Gonzalo Montero y Daniel Astete

7
Como mencionamos al inicio del articulo una de las cosas
que llama la atencin en el Pueblo de tupe es la forma en
que se visten las personas o si queremos ser ms
especficos como se visten las mujeres tupinas ya que ellas
usan una vestimenta ancestral que se crea desaparecida,
en los hombres que lo nico resaltante o caracterstico es
un sombrero negro y el shucuy que tambin usado por las
mujeres. (fig.10)

Fig. 9. Mujeres tupinas fabricando los anakos y mantas tpicas de la

cultura Yauyos. Chimi fotos

Fig. 8. Familia tupina, se aprecia el sombrero negro del varn y el

anaco de las mujeres del pueblo. Humanity Photo Awards.

La vestimenta tpica de la mujer tupina comprende varias

prendas y algunas de estas proceden de la ciudad de Lima,
por ejemplo, el pauelo rojo con un diseo de color negro
(que con el nudo representan si la persona esta soltera
casada o viuda), que es una de las prendas que generan
ms curiosidad esta hecho de seda o alguna tela parecida,
estas telas son llevadas desde Lima (Gamarra) hacia el
pueblo de Tupe.Sin embargo la mayora de su vestimenta
es fabricada por las mismas mujeres tupinas (fig. 9),
Fig. 10. Shucuy, zapato artesanal hecho por los tupinos con el cuero
comenzando por el cotn o camisn negro que es lo
de sus propias vacas. Daniel Astete
primero que se coloca sobre el cuerpo. Encima del cotn
va el anako que es el elemento ms resaltante de la ubicada la huaraca o cintas de lana con pompones de
vestimenta, est hecho de lana de alpaca, se hereda colores, la huaraca es usado a la altura de la cadera y
normalmente a la edad de 25 aos aproximadamente. muchas veces es utilizado por las mujeres tupinas para
Adems existe un anako negro que es usado por el luto de mover el ganado.
un fallecido alrededor de un ao. Tambin usan unas
mantas de color negro con franjas rojas, usando en negro Pero la mujer tupina aparte de tener una vestimenta tipica,
y el rojo como representacin de los colores de la tierra. tiene tambien una vestimenta que es usada para realizar
Encima del anako va una faja hecha de lana y bajo esta va sus labores domesticos, esta vestimenta esta conformada
8
principalmente por el tartn (reemplazante del anako) y al
igual que sus pauelos, son llevados desde la ciudad de
Lima. Tambien usan una manta pero esta esta hecha de
algodn y esta se agarra con prendedores comunes. Al
regresar nosotros desde Tupe a Lima en el camino de
regreso nos dimos cuenta que en el camino habian restos
de estas prendas usadas para tareas agricolas. Los demas
accesorios como la faja y la huaraca se usan sin ser
reemplazados en la vestimenta cotidiana.

Otro de los accesorios que llama la atencin en las mujeres

tupinas es el arete de tres cadas (fig. 11) elaborados con
monedas de plata sujetadas por un fino cordel. Este es un
adorno exclusivo de Tupe y solo es usado por seoras
mayores de edad y que viene heredndose desde muchos
aos atrs. Sin embargo estos ltimos tiempos han dejado
de usarse debido a lo difcil que es conservar las monedas
de plata, adems muchas de las mujeres tupinas han
cambiado sus aretes debido a que en algn momento de
necesidad no quedo mas remedio que ofrecer sus joyas a
cambio de vveres, ganado o semillas.

Algunos de los momentos claves donde las tupinas visten

sus prendas ancestrales y joyas milenarias son en las
celebraciones tradicionales del pueblo donde el pueblo
cobra vida y se renen para llevar a cabo el festejo.
Fig. 11. Aretes tres cadas hechos con monedas de plata.
Una de estas fiestas es La fiesta de la herranza (fiesta Vetter Luisa y Martin Mackay
principal en el pueblo de tupe), realizada los primeros das
del mes de agosto, esta celebracin consiste en marcar al
nuevo ganado por sus respectivos dueos, luego de esto
ellos bailan el tradicional wakataki (fiesta de la vaca),
propicia para la fertilidad del ganado, y preparan harto
quemadito, el licor tpico preparado con hierbas
aromticas recolectadas sobre los 5 mil metros de altura.

Otro da importante en el pueblo de Tupe se da el 24 de

agosto donde se celebra la fiesta al Patrono San
Bartolom, este es el nico da que se abre las puertas del
antiguo e imponente templo, construido en 1821, para que
los tupinos puedan escuchar una breve misa dada por un
Cura y luego llevar a los santos a una procesin por toda la
plaza (fig. 12). Este es uno de los das ms solemnes del
pueblo de tupe y por eso que es de suma importancia para
ellos, que si hay algn visitante en el pueblo, este asista a Fig. 12. Procesin el 24 de agosto, en la Fiesta al Patrono San
la celebracin y festeje junto a ellos este da tan especial. Bartolom. Juan Puelles.

9
Tipologas de Vivienda

Tipologa de casa kancha

Es la edificacin ms comn en el lugar, debido a su gran adaptacin geogrfica. Se diferencia de la casa patio por
diferentes aspectos, como, por ejemplo, en primer lugar, este tipo se emplaza en el terreno de manera que no solo
genera un espacio interior, sino que tambin genera vacos a los lados y circulaciones y accesos laterales. En segundo
lugar, no es necesariamente ortogonal, si no que los bloques de vivienda pueden tomar diferentes ngulos segn el
tipo de terreno. Por ltimo, la casa kancha proviene de la herencia de las culturas prehispnicas. Por otro lado, existen
distintas formas de emplazar esta tipologa, dependiendo de las caractersticas del terreno. Vase Imagen 13.

Imagen 13. Emplazamiento de casas kancha en diferentes formas segn las caractersticas del terreno. Por Gonzalo Montero

Casa patio

Este tipo fue adquirido tras la llegada de los espaoles. Se le da ha dado el nombre de casa patio a la agrupacin de
varias viviendas que conforman un patio interior, estas estn emplazadas de manera ortogonal, adaptndose al
terreno. En el pueblo solo hay dos agrupaciones de este tipo debido a que la fuerte pendiente las hace menos
adaptables que las casas kancha. Por otro lado, un elemento que se observa en esta tipologa, es la cocina, la cual
se encuentra exenta hacia el interior del patio.

Imagen 14. Vista interior hacia el patio en donde se Imagen 15. Esquema de la
realizan diversas actividades, como cocinar. agrupacin de casa patio

10
Tipologa compacta de un piso

Es la tipologa de vivienda ms escasa en Tupe, debido a que es la ms difcil de adaptar a la pendiente del terreno.
Se ubica en las esquinas de las vas secundarias. Recibe su nombre por no presentar ningn vaco en su interior, por
lo que logra iluminacin y ventilacin natural a travs de algunos vanos en sus fachadas.
Por otro lado, el funcionamiento de este tipo presenta un solo acceso a travs de la fachada principal hacia un espacio
que se subdivide de manera prctica sin usar muros portantes dependiendo de las necesidades de los habitantes. En
este caso, la vivienda usa solo un material(piedra), lo cal es un elemento que la diferencia de otras tipologas.

Imagen 16. Casas compactas en Tupe en las cuales se notas las Imagen 17. Volumetra a mano alzada de una
caractersticas de la tipologa emplazada en el lugar. Foto de casa Compacta. Gonzalo Montero
Daniel Astete

Imagen 18. Planimetra a mano alzada que representa el funcionamiento y las caractersticas de la tipologa de casa compacta.
Dibujos por Giugliana Villa Garca y Gonzalo Montero

11
Tipologa compacta de dos pisos

En este caso, se diferencia de la anterior debido a que se le aumenta un nivel. Este tipo de vivienda se encuentra
mayormente en la va principal del pueblo y es apoyada por la gran pendiente del lugar, para generar acceso directo
a los dos niveles, los cuales pueden ser tanto de la misma casa o como viviendas independientes accediendo por
distintos lados. En el ltimo caso, el acceso se logra gracias a plataformas que se generan en pequeas calles
laterales para lograr allanar la fuerte inclinacin del terreno.
Por otro lado, se diferencia el primer piso del segundo a travs del cambio de materialidad que a su vez cumple una
funcin estructural. El funcionamiento interior es parecido a la casa compacta de un nivel, generando un solo espacio
delimitado con muros portantes que las personas que ocupan la casa, subdividen en sub- espacios segn sus
necesidades para vivir.

Imagen 19. Volumetra que expresa los dos niveles Imagen 20. Casa compacta de dos niveles en estado actual.
de la casa compacta. Dibujo de Daniel Astete Fotografa por Daniel Astete.

Imagen 21. Corte, elevacin y planta que expresa las caractersticas de la casa y su emplazamiento en el terreno. Dibujo de
Gonzalo Montero

12
Tipologa compacta de dos pisos con balcn

En vas secundarias, se observa que a la vivienda de dos niveles se le aade el balcn, como elemento que ayuda a
generar el ingreso hacia el piso superior, ya no desde plataformas laterales, si no directamente desde el exterior a
travs de una escalera.
En este caso, siempre se independiza el primer piso del segundo, por lo que se puede decir que son dos viviendas
que comparten el mismo volumen compacto pero que se separan en dos niveles, marcados tambin por la
materialidad.

Imagen 22. Fotografa en la cal se aprecia la tipologa en el lugar. Imagen 23. Volumetra de casa compacta de dos pisos
Daniel Astete con balcn. Gonzalo Montero

Imagen 24. Corte y alzado de la tipologa donde se aprecia la inclinacin de la pendiente y el uso de plataformas para
acceder. Gonzalo Montero

13
Elementos Arquitectnicos
Puertas

Estos elementos varan segn la funcin del edificio.

}Los edificios pblicos presentan puertas de dos hojas y

mayor altura en comparacin a las de las viviendas que son
de una sola hoja. Por otro lado, el material con el que se
fabrican las puertas es siempre la madera apanelada con
formas rectangulares tradicionales.

Imagen 26. Ventanas de doble hoja hecha de eucalipto,

normalmente solo se hace el vano y son altas, lo cual no permite
la visual hacia afuera. Fotos de Daniel Astete

Balcones

En el pueblo de Tupe se encuentras 2 tipos de balcones,

uno de ellos es el balcn con balaustre torneado, que fue
trado por los espaoles (fig. 14 izquierda) y el otro tipo es
balcn de tabla con balaustre plano inspirado en las
iconografas de los trajes de las tupinas (fig. 15 derecha).

Fig. 12. Puertas de doble hoja hechas de eucalipto. La primera,

Imagen 27. Balcones usados
la cual es25.
Imagen la Fila
msSuperior:
pequeaViviendas. Fila inferior: Edificios
para el ingreso del segundo
Pblicos. Foto de Daniel Astete nivel de las casas compactas
de dos pisos. Foto de Daniel
Ventanas Astete
El material predominante es la madera apanelada y es lo
Imagen 28. Cinturn que
nico que es usado para el cerramiento de las ventanas.
inspira al diseo de balcones
Los tipos de vanos son pequeos en su mayora debido a
que el adobe no permite grandes perforaciones.

14
SISTEMA CONSTRUCTIVO

El pueblo de Tupe tiene su sistema constructivo pre-

hispnico, todas sus casas estn hechas en piedra y
adobe, construidas por los mismos habitantes de este
pueblo, mediante una capacitacin del Ministerio de
Vivienda.

Gracias a este apoyo el pueblo de Tupe ha sido

considerado uno de los lugares mejor conservados en la
historia peruana, tanto en su lengua, vestimenta, trabajo y Imagen 29. Adobe, trabajado en todas
viviendas rurales que las mantiene a pesar del tiempo.
las casas del pueblo. Vetter Luisa y Martin Mackay
A continuacin se explicara la introduccin del detalle
constructivo de este Pueblo Tupino.
LA PIEDRA:
EL ADOBE:
Material extrado de canteras o ros, es usada de forma
Se define el adobe como un bloque macizo de tierra sin
rustica o tambin labrada. En las construcciones las
cocer, el cual puede contener paja u otro material que
encontramos unidas entre s con mortero.
mejore su estabilidad frente a agentes externos

La construccin con adobe en nuestro pas se remonta a la

poca prehispnica. Muchas de esas edificaciones han
perdurado en el tiempo, como en el caso de la Ciudadela
de Chan Chan, considerada la ciudad de barro ms
grande de Amrica, la Ciudad Sagrada de Caral, la ms
antigua de Amrica, la Fortaleza de Paramonga o el
Complejo de Pachacamac.
Imagen 30. Piedra, material
El uso de ese material se prolong a lo largo de nuestra usado en la construccin de
historia fundamentalmente por ser de fcil acceso, y porque las casas del pueblo. Vetter
permiti crear ambientes con propiedades ambientales Luisa y Martin Mackay
favorables, como la mitigacin del ruido y la intensa
temperatura externa.
Se pegan con mortero cal o barro.

15
Las casas de Tupe estn construidas en piedra y adobe Tipos de Aparejos que se pueden usar en los muros:
con techo de calamina de uno y dos pisos

Imagen 31. Piedra y adobe, materiales usados en su sistema

constructivo. http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru
Imagen 33. Tipos de cimentacin. Clase de Arq. Verncula Jorge
Burgos

Imagen 34.
Cimentacion de las
casas del pueblo
Tupino.

http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru
Imagen 32.Cimentacion de las casas del pueblo Tupino. Inician con su
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru cimentacin luego
colocan los bloques de
Siempre que sea posible, se preferir que los cimientos adobe y luego los de
estn solicitados por cargas centradas, ya que las piedra o viceversa. Los
excntricas pueden provocar empujes diferenciales. Se habitantes del mismo
buscar siempre que el terreno de apoyo sea resistente y, pueblo empiezan a
si eso no fuese posible, habr que buscar soluciones trabajar en la
alternativas. En muchos casos, los cimientos no solo construccin de sus
transmiten compresiones, sino que, mediante esfuerzos de viviendas.
rozamiento y adherencia, llegan a soportar cargas
horizontales y de traccin, anclando el edificio al terreno, si
fuese necesario

16
Proceso del sistema constructivo de las casas Los techos del Pueblo de tupe, casi el 90 % son de tejas.
Tupinas:
Al ser sus techos inclinados, ayudan a la conservacin de
estos, para que el agua no se empoce y los deteriore.

Imagen 35. Inicio de las casas del pueblo.

http://larepublica.pe/27-03-2011/tupe-el-pueblo-olvidado-de-
lima

Imagen 38. Techos de las casa de Tupe.

http://larepublica.pe/27-03-2011/tupe-el-pueblo-olvidado-de-
lima

Imagen 36 .Casa tupina en proceso de construccin.

http://larepublica.pe/27-03-2011/tupe-el-pueblo-olvidado-de-
lima

Imagen 39 .Casas tupina. http://larepublica.pe/27-03-

2011/tupe-el-pueblo-olvidado-de-lima

Imagen 37 .Casas tupina culminadas.. http://larepublica.pe/27-

03-2011/tupe-el-pueblo-olvidado-de-lima

17
 Fue en nico establecimiento de todo el pueblo que su
sistema constructivo fue realizado con material noble.
Cumpliendo con la programacin de las Obras proyectados
en el Presupuesto Municipal para el ao 2007, la
Municipalidad Distrital de Tupe en el Anexo de Aiza ha
concluido con la construccin del CEI. Como tambin los
Servicios Higinicos pblicos. Obra ejecutado con los
recursos del Fondo de Compensacin Municipal.

Imagen 40 .Casas tupina.

http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-distrito-
milenario-de-yauyos-al.html

Al ser sus techos inclinados, ayudan a la conservacin de

estos, para que el agua no se empoce y los deteriore.
SISTEMA CONSTRUCCTIVO DE LA MUNICIPALIDAD
DE TUPE:
Imagen 42 .Material noble que se us en la construccin de la
Municipalidad de Tupe.
http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-distrito-
milenario-de-yauyos-al.html

SISTEMA CONSTRUCCTIVO DE LA IGLESIA DE TUPE:

La construccin con este material, adems de ser de

sencilla y econmica, presenta otras muchas ventajas que
la hacen atractiva para lograr viviendas ambientalmente
responsables. Se trata este de un material que se ha usado
desde hace milenios (como poco desde entorno a los 8.000
aos a. c.) en diversas partes del mundo donde se daban
las condiciones para ello. An hoy da es ampliamente
usada en muchas partes del mundo.

Toda su estructura est hecha en madera y cubierta en

Imagen 41 .Municipalidad de Tupe tejas y sus paredes revestida en adobe y piedra.
http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-distrito-
milenario-de-yauyos-al.html
18
 Imagen 45 .Techo de madera cubierto en tejas Iglesia.
https://www.google.com.pe/search?q=estructura+de+madera
&biw=1242&bih=606&tbm=isch&imgil

Imagen 43 .Estructura de madera de la

iglesia.http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-
distrito-milenario-de-yauyos-al.html

Imagen 46.Interior de la Iglesia de Tupe ya construida.

http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru

Imagen 44 .Revestimiento de las paredes de la iglesia tupina.

iglesia.http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-
distrito-milenario-de-yauyos-al.html

19
Imagen 47. Iglesia de Tupe interiores
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru

Imagen 49. Iglesia de Tupe exteriores

http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru

REFLEXIONES

- Existe gran cantidad de Tipologas del pasado en

los aspectos Religiosos y Funerarios

- El pueblo se encuentra Perdido en el tiempo por

lo que su arquitectura an conserva la tipologa
clsica andina de la vivienda compacta de uno o
Imagen 48. Iglesia de Tupe exteriores dos pisos.
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru
- Existe en menor cantidad, arquitectura moderna
que usa elementos y materiales como el ladrillo y
el acero

- El actual poblado de Tupe es un lugar de suma

importancia para el entendimiento de la etnia
yauyos. A partir de las evidencias materiales y el
estudio de costumbres ancestrales podemos
obtener informacin diversa sobre la vida
cotidiana y sobre todo sobre la religin e ideologa
de los antiguos yauyos.

20
Bibliografa ndice de Imgenes:
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru

RAMREZ, Andrs
2012
Entre la ilusin y la desesperanza. Los sinuosos caminos
hacia una Educacin Intercultural Bilinge en Tupe, una
comunidad jaqaruhablante del Per. Investigaciones
sociales, volumen 16, nmero 29, pp. 197-208.
http://www.rumbosdelperu.com/tupe-pueblo-de-la-sierra-
limena-detenido-en-el-tiempo-V442.html
http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru
(http://www.vivienda.gob.pe/)
http://tupeyauyos.blogspot.pe/

http://yauyosenlanoticia.blogspot.pe/2012/02/tupe-distrito-
VETTER, Luisa y Martin MACKAY milenario-de-yauyos-al.html

2008
Tupe: un pueblo detenido en el tiempo. Arqueologa y
Sociedad, nmero 19, pp. 265-292.
HARDMAN, Martha
1983
Jaqaru: Compendio de estructura fonolgica y morfolgica.
Lima: IEP.
http://www.rumbosdelperu.com/tupe-pueblo-de-la-sierra-
limena-detenido-en-el-tiempo-V442.html
https://www.google.com.pe/search?q=estructura+de+mad
era&biw=1242&bih=606&tbm=isch&imgil=oU-dr-
TlDTnUPM%253A%253BqIC4ab3QyHNkSM%253Bhttp%
25253A%25252F%25252Fwww.northwood.es%25252Fot
her_services.html&source=iu&pf=m&fir=oU-dr-
TlDTnUPM%253A%252CqIC4ab3QyHNkSM%252C_&us
g=__VKpj-
0NTTiYcsdmIoxvMBZLYk3M%3D&ved=0ahUKEwj35cypjd
3NAhVLlR4KHehQA2UQyjcIJQ&ei=qBB8V_fxLsuqeuihjag
G#imgrc=YZxepA10_cfOiM%3A
http://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/
democracia_y_participacion_en_espacios%20rurales.pdf

http://bdpi.cultura.gob.pe/pueblo/jaqaru

(http://www.vivienda.gob.pe/)

https://www.reniec.gob.pe/portal/html/postulac-
democracia-digital/pdf/04-09-tesoro-nombres-jaqaru.pdf

http://www.rumbosdelperu.com/tupe-pueblo-de-la-sierra-
limena-detenido-en-el-tiempo-V442.html.

Luisa Vetter Parodi, Martin Mckay Fulle, Tupe un pueblo

detenido en el tiempo, N 19, 2008 Arqueologa y
Sociedad

http://www.perufotoguia.pe/portfolio/tupe-2/

http://www.flickriver.com/photos/galeriachimi/tags/tupe/

21