Transcripcin de TEORA DE LA RAZN PRCTICA -KANT-

TEORA DE LA RAZN PRCTICA KANT

Consiste en saber qu es lo bueno y qu es lo malo

RAZN DE LA PRCTICA PURA ANALTICA

DE LOS PRINCIPIOS
DE LOS CONCEPTOS DE UN OBJETO
DE LOS MOVILES

DE LA RAZON PRACTICA DIALCTICA

DE UNA DIALECTICA
DETERMINACIN DEL CONCEPTO DE UN BIEN SUPREMO

METODOLOGA

LEYES DE LA RAZN

TEORIA DE LA RAZON PRCTICA

INTRODUCCION

1788 EXPONE EL USO DE PRINCIPIOS IDEOLGICOS EN LA FILOSOFA Y LA

DETERMINACION EN LA RELACIN DE IDEALISMO Y EMPIRISMO

PROPSITO: EXPONE QUE EXISTE UNA RAZN PRCTICA PURA, Y CON

TODO ESTE DESIGNIO CRITICA TODA SU FACULTAD PRCTICA

Pretende dar una explicacin racional al hecho ineludible de la moralidad humana.

Limites prcticos.

La razn puede conocer

cmo funciona el mundo

cmo funciona la moral

La razn no puede conocer

cmo fue el origen del mundo

si Dios existe
si el alma es inmortal

VIDEO
PRINCIPIOS PRACTICOS:

Son proposiciones que contienen una determinacin universal de la voluntad que tiene
bajo s varias reglas prcticas.

Son subjetivas o mximas cuando la condicin es considerada por el sujeto como vlida
solamente para su voluntad

Objetivos o leyes prcticas, cuando la condicin se reconoce como objetiva, esto es,
vlida para la voluntad de todo ser racional.

TESIS DE LA RAZON PRCTICA

Tesis I

Todos los principios prcticos que presuponen un objeto (materia) de la facultad

apetitiva como motivo determinante de la voluntad, son empricos en su totalidad y no
pueden dar leyes prcticas.

Tesis 2
Todos los principios prcticos materiales como tales son, sin excepcin, de la misma
clase y deben figurar bajo el principio universal del amor a s mismo o de la propia
felicidad.

Tesis 3
Cuando un ente racional pretende pensar sus mximas como leyes universales prcticas,
slo puede pensarlas como principios que no por la materia sino slo por la forma
contienen el motivo determinante de la voluntad.

Ley fundamental de la razn prctica pura:

Obra de tal modo que la mxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo
como principio de una legislacin universal.

DEL CONCEPTO DE UN OBJETO DE LA RAZN PRACTICA PURA

Entiendo por un concepto de la razn prctica la representacin de un objeto como

posible efecto mediante la libertad. Ser objeto del conocimiento prctico como tal
significa pues solamente la referencia de la voluntad a la accin mediante la cual l o su
contrario se convierte en real, y el juicio de si algo es o no es objeto de la razn prctica
pura es solamente la distincin de la posibilidad o imposibilidad de querer aquella
accin mediante la cual cierto objeto llegara a ser real si tuviramos capacidad para
lograrlo (de lo cual tiene que juzgar la experiencia).

TABLA DE LAS CATEGORAS DE LA LIBERTAD RESPECTO DE LOS

CONCEPTOS DEL BIEN Y DEL MAL

1
De cantidad
Subjetivas, por mximas (opiniones de voluntad del individuo).
Objetivas, por principios (preceptos).
Principios de libertad a priori tanto objetivos como subjetivos (leyes).
2
De cualidad
Reglas prcticas del obrar (praeceptivae)
Reglas prcticas del abstenerse (prohibitivae).
Reglas prcticas de la excepcin (exceptivae).
3
De relacin
Con la personalidad.
Con el estado de la persona.
Mutuas entre una persona y el estado de las dems.
4
De modalidad
Lo lcito y lo ilcito.
El deber y lo contrario al deber.
Deber perfecto y deber imperfecto.

CAPITULO III

DE LOS MVILES DE LA RAZN PRACTICA PURA

Lo esencial de todo valor moral de las acciones depende de que la ley moral determine
directamente la voluntad. Si la determinacin de la voluntad se opera de acuerdo con la
ley moral, pero slo por medio de un sentimiento, de cualquier clase que sea, que deba
presuponerle para que aquella llegue a ser motivo determinante suficiente de la
voluntad, y en consecuencia no por amor de la ley, la accin contendr legalidad, mas
no moralidad.

BIEN SUPREMO

Conjunto que se determina cuando la virtud es siempre como condicin; ya que, no

tiene sobre ella otra condicin.

-Mientras que la felicidad es siempre algo que, para quien la posee, es agradable sin
duda, pero no es bueno absolutamente y en todo aspecto, sino que presupone siempre
como condicin el comportamiento moral legal.

Voluntad /virtud/ felicidad: Ley Moral

La antinomia de la razn prctica

Analtica y sinttica

Porque se refiere a un bien prctico, o sea a lo que es posible mediante la accin.

Por consiguiente, o bien la apetencia de felicidad tiene que ser la causa motora para las
mximas de la virtud, o la mxima de la virtud tiene que ser la causa eficiente de la
felicidad.
Eliminacin crtica de la antinomia de la razn prctica

La inmortalidad del alma como postulado de la razn prctica

pura:
Es la condicin suprema del bien supremo. Por consiguiente, tiene que ser tan posible
como su objeto porque est contenida en el mismo imperativo que nos obliga a
promoverlo.
Pero la completa adecuacin de la voluntad a la ley moral es la santidad, perfeccin que
no puede alcanzar ningn ente racional del mundo sensible en ningn momento de su
existencia.

Esta misma ley moral tiene que conducir con el mismo desinters que antes, a base de la
mera razn imparcial, a la suposicin de la existencia de una causa adecuada a este
efecto, esto es, a postular la existencia de Dios como perteneciente necesariamente a la
posibilidad del bien supremo.