La Geografía Humana de Ciencia de Los Lugares A Ciencia Social

La geografa humana: de ciencia de los lugares a ciencia social 10/10/17 17:11
Men principal de Geo Crtica
UNIVERSIDAD DE BARCELONA
ISSN: 0210-0754
Depsito Legal: B. 9.348-1976
Ao VIII. Nmero: 48
Noviembre de 1983
LA GEOGRAFA HUMANA: DE CIENCIA DE LOS LUGARES A CIENCIA SOCIAL?
Alberto Luis Gmez

Para Marina, Mercedes y Ramn, pues todo esto comenz en el Ateneo barcelons hace ya unos ocho aos.
Nota sobre el autor
Alberto Luis Gmez naci en Bilbao en 1946. Realiz sus estudios de Geografa en la Universidad de Barcelona, donde obtuvo el grado de
Licenciado en junio de 1979. con una tesis sobre la geografa social muniquesa. Durante dos aos ampli estudios en la R.F.A., principalmente
en las universidades de Bonn y Munich, con una beca del Servicio Acadmico Alemn de Intercambio (DAAD). Recientemente ha presentado
su tesis doctoral -La geografa del bachillerato espaol (1836-1970). Historia de una crisisen el Departamento de Geografa de la Universidad
de Santander, en donde ejerce como profesor desde el ao 1980.
Sus centros de inters son la Geografa Social, y. dentro de ella, la Geografa del Tiempo Libre, la Didctica de la Geografa as como la Teora e
Historia de la Geografa, habiendo realizado diversos trabajos respecto a las dos ltimas reas.
Es colaborador de Geo-crtica y ha publicado en esta serie tres trabajos. uno de ellos en colaboracin con L. Urteaga Geo-crtica n 14, 25 y
38), y la traduccin de varios textos alemanes (Geo-crtica n 14, 21, 22, 24 y 26).
En tanto que nuestros socigrafos no se pongan a la altura de las ciencias sociales y sus investigaciones y descripciones no se adapten a las necesidades y
problemas de las mismas. todas las sociografas permanecern con un retraso conceptual y decepcionarn a sus lectores. (STEINMETZ 1912/13. pg. 496-97) (*)
El trabajo que presentamos a continuacin aborda las dificultades del pensamiento geogrfico clsico para incorporar a lo social dentro de su
paradigma terico. Partiendo de las dos aproximaciones al estudio de las relaciones existentes entre los procesos sociales y las transformaciones
espaciales que originan. propugnadas por la geografa y por la sociologa desde finales del siglo XIX. que exponemos en el apartado primero. se
presentan a lo largo de los cuatro siguientes los intentos realizados por nuestra disciplina para combinar una inclusin cada vez ms necesaria de
lo social en sus reflexiones -para dar mayor solidez a sus explicaciones cientficas-, con el mantenimiento a toda costa de su especificidad
disciplinaria. Esto condujo a que, pese a que no deje de ser cierta la existencia de varias fases en la historia del pensamiento geogrfico, pueda
tambin seguirse un hilo conductor comn a lo largo de la misma: el peculiar modo de aproximacin a lo social por los miembros de esta
comunidad a travs de lo concreto en el paisaje. La sociedad se estudiaba desde el punto de vista de su territorialidad y no desde el de su
organizacin interna.
Diversos autores han sealado la importancia de la reflexin terica llevada a cabo en Alemania durante todo el perodo de la geografa clsica,
as como la escasa propensin de la geografa francesa, ms preocupada por el trabajo de campo, hacia este tipo de cuestiones. Debido a ello y
tambin por el relativo desconocimiento que se tiene, a la que, para nosotros, no se le ha dedicado la atencin que merece, en nuestra exposicin
se har uso predominante de autores alemanes, en la creencia de que sus aportaciones pueden ayudar a una mejor comprensin del problema que
nos ocupa.
Geografa y Sociologa: el espacio y la sociedad
Es muy arriesgado presentar en unas pocas pginas un resumen de lo que fueron las ideas fundamentales en el campo de la discusin sobre la
problemtica epistemolgica y metodolgica de nuestra disciplina desde fines del siglo pasado hasta comienzo de los aos cincuenta. La
dificultad de tal empresa radica en la cantidad e importancia de los problemas discutidos que, por s solos, exigiran sus correspondientes
monografas.
En su tesis doctoral, Schultz (1980, pg. 82) seala los puntos ms relevantes en torno a los cuales se centraron las discusiones metodolgicas en
la geografa entre los aos 1875 y 1900: la demostracin de la cientificidad de la geografa, el razonamiento de su pretensin de ser una materia
independiente, la clarificacin de sus relaciones con las ciencias afines, la delimitacin de su objeto de estudio, la eleccin entre orientaciones
monistas y dualistas, y, vinculado a todo ello, el problema de la unidad de la geografa y la cuestin de establecer definitivamente los lazos
existentes entre la geografa general y la geografa regional.(1) De todas maneras, en nuestra opinin, se sigui polemizando sobre ellos hasta
1970, y an hoy no se ha acabado dicha discusin.
No es nuestra intencin ofrecer una visin sistemtica de la totalidad de estas cuestiones, pues sobrepasara con mucho el espacio de que
disponemos, existiendo diversas publicaciones a travs de las cuales el lector interesado puede acercarse a la problemtica citada(2) Y, adems,
han aparecido recientemente, o estn a punto de publicarse en castellano, trabajos que se ocupan de ellas(3) Pretendemos ms modestamente, y
siguiendo los pasos de otros autores,(4) ofrecer una reflexin sobre la manera peculiar con que nuestra disciplina ha abordado el tratamiento de
lo social dentro de su enfoque terico, si se tiene presente la orientacin dada al estudio de las relaciones entre el espacio y la sociedad por otras
ciencias sociales como la etnologa, la economa, la antropologa y, sobre todo, la sociologa. Creemos que esta manera temtica de abordar la
historia del pensamiento geogrfico, que ya tiene precedentes en nuestro pas,(5) puede no slo complementar las ya aparecidas aqu en Espaa,
(6) sino plantear tambin al lector un problema que consideramos bsico en nuestra disciplina y de cuyo arreglo depende, en nuestra opinin, el
que la geografa -como conocimiento diferenciado o nopueda aportar soluciones a la problemtica relacionada con el espacio en las sociedades
industriales modernas: la falta de fundamentacin cientfico-social y, por tanto, la debilidad de los esquemas utilizados por los gegrafos a la
hora de explicar el comportamiento espacial de los grupos humanos en las sociedades industriales.(7)
Acabamos de indicar nuestra intencin de centrar el anlisis en la peculiar manera con que nuestra disciplina ha incluido dentro de su marco
terico lo social, a la hora de suministrar una explicacin de ciertos procesos sociales con trascendencia espacial. Y decimos peculiar puesto que,
ya desde finales del siglo pasado, en la sociologa se plantearon alternativas muy diferentes:(8) mientras que para los socilogos era necesario un
estudio directo del hombre y la sociedad, para el gexgrafo, lo determinante y especfico de su disciplina era estudiar siempre al hombre slo en
su relacin con la Tierra. La geografa llegaba pues siempre al anlisis de lo social de una manera indirecta: a travs del medio, de la naturaleza
o del paisaje. Y hasta los intentos de aproximacin entre el pensamiento sociolgico y el pensamiento geogrfico, representados por la
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sociografa de los P. Bajos(9) y por la geografa social paisajstica de cuo francs,(10) alemn,(11) ingls,(12) serbio,(13) holands(14) o
norteamericano,(15) estn claramente marcados por la peculiaridad de su enfoque: mientras que la sociografa holandesa se pregunta hasta qu
punto la sociedad estara codeterminada por el espacio (el paisaje, el medio en un sentido amplio), la geografa social, entendida como geografa
humana y regional, se plantea su interrogante en el sentido de hasta qu punto el paisaje est influido por la sociedad o por los grupos humanos.
Antropogeografa/Geografa humana. Geografa cultural y geografa social
Hemos expuesto ya nuestra intencin de dedicarnos nicamente a presentar una panormica de la historia del pensamiento geogrfico desde la
perspectiva humana de nuestra disciplina. Antes de comenzar nuestra labor, y con el fin de aclarar ciertos conceptos, quizs sea de inters
dedicar algunas lneas a exponer la problemtica de los mismos.
Tal y como nos seala Uhlig (1970, pgs. 27-30), los trminos de antropo geografa/ geografa humana y geografa cultural se han utilizado de
muy diverso modo a lo largo de los ltimos cien aos.(16) Aunque se considera a Ratzel (1882/ 1891) como el introductor cientfico de la
antropogeografa, Paffen (1959, pgs. 358-359) ha demostrado que el uso de este concepto aparece ya en el artculo Erde redactado por Kaemtz
y publicado en una enciclopedia general el ao 1842.(17)
Actualmente, el significado del concepto antropogeografa es muy diverso y tiene sus races en varios autores. Algunos, teniendo en cuenta el
papel activo del ser humano sobre el medio, consideran ms idneo el trmino de geografa cultural para designar el rea total que abarcara la
geografa humana, utilizando en la prctica como sinnimos los conceptos de antropogeografa y geografa cultural.(18) Otros,(19) indicaron que
se debera restringir el uso del concepto antropogeografa para la antropogeografa fsica, mientras que el de la geografa cultural se utilizara
para designar todo lo restante, siendo esta propuesta acogida ms tarde.(20)
Pese a estos intentos de clarificacin conceptual, los trminos han sido utilizados de muy diversas maneras. As Hottes (1973) nos dice que la
geografa cultural correspondera a la totalidad de la geografa humana sin la antropogeografa fsica, lo cual no es compartido por Wirth (1969,
pg. 156), pues quisiera verla incluida en la misma. Schoeller (1968, pg. 168) considera como concepto superior el de geografa cultural y
Bartels (1968, pgs. 160-178), en su trabajo de habilitacin a ctedra, y pese a partir del concepto de antropogeografa, intenta refundamentar la
geografa humana dentro del mbito interdisciplinario de las ciencias sociales, usando el trmino de Geographie des Menschen, y,
posteriormente, el de Wirtschafts und Sozialgeographie. (21)
Respecto a la denominacin de geografa social, su uso, si bien con diversas acepciones, puede datarse desde antiguo, aunque durante el perodo
que nos ocupa se utiliz sobre todo como equivalente del de geografa humana o en el sentido de una geografa cultural(22) pese a que existieron
tambin otras acepciones.
As, por ejemplo, Reclus -en el prefacio de una de sus grandes obrashabl de una geografa social que se ocupara de analizar la lucha de clases,
la bsqueda del equilibrio y el arbitraje soberano del individuo como ... rdenes de hechos que en el caos de las cosas se muestran bastante
constantes para que pueda drseles el nombre de 'leyes'.(23) Demolins (1901/1903), discpulo de F. Le Play, emple tambin este trmino en un
trabajo no libre de rasgos deterministas. El norteamericano Hoke (1907), en una conferencia dada en 1906, defina ya la geografa social desde
una perspectiva muy moderna, pues su objeto de estudio consista en analizar la distribucin espacial de los fenmenos sociales. Y Vallaux
(1908/ 1911) us tambin en el ttulo de sus obras la palabra geografa social,(24) si bien para algunos autores, dado su contenido, habra que
considerar sus aportaciones dentro de la traduccin crtica y modificada de la antropogeografa ratzeliana(25) o de la geografa poltica.(26)
En Holanda, Steinmetz (1912/ 1913, pg. 493) acu el trmino de sociografa para designar la disciplina que se ocupa del estudio de los
pueblos y de sus partes (ciudades, comunidades, etc.) en su peculiaridad o especificidad. Esta sociografa suministrara material a la sociologa -
ciencia en exceso terica en su opinin-, debiendo sustituir a la geografa regional.
Al contrario que en Amsterdam, la escuela geogrfico-social de Utrecht se aline dentro de la tradicin geogrfica vidaliana, tomando como
punto de partida el grupo social, pero en su relacin con el paisaje.(27)
En los pases de habla inglesa,(28) hay una tendencia a considerar como sinnimos los conceptos de geografa humana y de geografa social,
utilizando este ltimo preferentemente.(29) y en Alemania, dentro del esquema de la geografa regional, que all se entenda como una
morfologa del paisaje cultural, los aspectos sociales han estado siempre presentes en las investigaciones de autores como Partsch (1851-1925),
Gradmann (1865-1950), Passarge (1867-1958), Metz (1890-1969), Credner (1892-1948), Hassinger (1877 -195 7) o Waibel, por citar slo a
algunos. Hassin ger (1933), en su fundamental obra,(30) dividi la antropogeografa en dos ramas: la analtica y la sinttica. Denomin a esta
ltima sociogeografa, debiendo ocuparse del estudio globalizador de las comunidades humanas en su relacin con el paisaje.
Pero el impulso definitivo a la geografa social paisajstica lo dio Bobek (1948). El gegrafo austriaco, que no pretenda crear ninguna disciplina
nueva, sino estimular el uso del enfoque geogrfico-social dentro de la geografa regional, distingui entre una geografa social analtica o
geografa de los grupos sociales y otra geografa sinttica o geografa de las sociedades. Y Hahn (1957), dentro de esta misma lnea, dividi
tambin la geografa social, unos aos ms tarde, en dos grandes ramas: la sociogeografa, o geografa social analtica, en el sentido de Bobek, y
la geografa social sinttica. En lo que se refiere a las consecuencias stitucionales de sus propuestas, tanto Bobek como Hahn defendieron que la
geografa social por ellos patrocinada tena un campo de estudio propio, por lo que, en relacin con la sistemtica interna de la ciencia
geogrfica, haba que colocarla al mismo nivel que las restantes subdisciplinas y no hacerla depender de otras(31)
Las dificultades de aproximacin a lo social en la antropogeografa

Hemos indicado en el apartado anterior los inconvenientes que plantea la presentacin de una sntesis sobre la problemtica de la geografa
humana, dada su amplitud y complejidad. Y, para evitar una excesiva dispersin, propusimos centrarnos en el anlisis de un tema de gran
importancia: la manera con que nuestra disciplina ha abordado el estudio de lo social como elemento explicador de la organizacin espacial de la
sociedad.
Somos conscientes de nuestras limitaciones, por lo que nicamente quisiramos alcanzar con esta introduccim) a la historia del pensamiento
geogrficosocial tres objetivos: en primer lugar, ofrecer al lector una interpretacin no apologtica de la historia de nuestra disciplina, pues, al
igual que otros gegrafos, no nos sentimos en posesin de ninguna verdad trascendente ni aspiramos a una defensa feudal de uno u otro tipo de
geografa, as como tampoco pretendemos hacer corporativismo estrecho(32) En esta lnea, nos situamos al lado de autores que pretenden
realizar ms una historia profana que una Historia Sagrada de la geografa(33)
En segundo lugar, creemos necesario articular nuestra exposicin en torno a un discurso vertebrador y prescindir de las fases, como
compartimientos estancos, por las que habra pasado el pensamiento geogrfico: la fase determinista, la fase posibilista, etc. Como han
puesto de relieve diversos autores,(34) esto se debe no slo a que existen entre unas y otras fases ms puntos en comn de lo que ha parecido
hasta hace poco tiempo, sino tambin a que estos cortes ocultan, hasta casi la dcada de los aos setenta, la continuidad y pervivencia del
problema que a nosotros nos parece fundamental, y que explicara buena parte de la crisis de la geografa tradicional: la dificultad que ha tenido
desde antao nuestra disciplina -en muy diversos pasespara la aprehensin de lo social, como elemento clave para explicar la configuracin
espacial de la sociedad. Y esta dificultad se ha debido, en nuestra opinin, a que, por razones que son mucho ms institucionales -el peligro
de desaparecer como disciplina diferenciadaque racionales, la geografa ha aspirado a alcanzar un objetivo imposible: pretender dar una
explicacin de la organizacin espacial de las sociedades industriales, cada vez ms complejas y en las que desaparecan las conexiones
significativas entre el hombre y el medio que le rodeaba y, simultneamente, hacerlo mediante un planteamiento terico que postulaba aquel tipo
de conexin entre el hombre y su entorno, lo cual la obligaba necesariamente a utilizar una va indirecta de aproximacin a lo social, a travs de
lo concreto en el paisaje. Va que, adems, ha servido tradicionalmente -y sirve an en muchos pasespara deslindar los campos de trabajo del
socilogo y del gegrafo, y, por lo tanto, para legitimar la supervivencia de la geografa como conocimiento diferenciado. Creemos que este
desfase con respecto a las dems ciencias sociales, que ya desde los aos treinta haban adoptado otras concepciones de lo social abordando su
estudio de otro modo, puede demostrarse a lo largo del perodo de nuestra investigacin, aunque su concrecin sea diferente en los contextos
histricos comprendidos entre 1875-1900, 1900-1950 y a partir de esta fecha; y ello pese a que durante el ltimo tercio del siglo pasado existi
un relativo paralelismo entre el pensamiento sociolgico y el pensamiento geogrfico -como ha sealado Claval en diversos trabajos suyos-,
paralelismo que pudiera deberse muy bien, entre otras razones, a la escasa necesidad de ambas disciplinas de diferenciarse en aquellos
momentos.
Ratzel y las relaciones hombre-naturaleza

Tradicionalmente se ha venido considerando a F. Ratzel (1844-1904) como el fundador de la geografa humana. Sea esto cierto o no, lo cual
para nosotros no tiene mayor trascendencia,(35) es a partir de este autor cuando nuestra disciplina se empieza a ocupar regularmente del ser
humano. Recientes trabajos han puesto de manifiesto la dificultad de derivar linealmente la geografa que se institucionaliza a finales del siglo
pasado del pensamiento de A. von Humboldt y de las ideas de K. Ritter, por una serie de razones que no vamos a detallar aqu.(36)
En la poca de auge del positivismo, la geografa -y Eisel (1973, pgs. 22-31 ) lo ha mostrado muy biense encontraba ante el dilema de dar una
respuesta a la cuestin de cmo poda tratarse empricamente la relacin hombre-naturaleza como Landerkunde. Esta consideracin de la
geografa regional como ciencia emprica presentaba no pocas dificultades, como ya seal Richthofen (1883) en su momento,(37) pues, si a lo
que se aspiraba dentro de nuestra disciplina era a la realizacin de una actividad cientfica que cumpliese los requisitos de la concepcin
positivista de la ciencia, entonces la geografa deba realizar anlisis sistemticos de lo particular mediante el mtodo comparativo.
Ahora bien, esta aplicacin del mtodo comparativo podra traer consecuencias muy graves para la geografa en el caso de que no se modificase
su objeto de estudio, pues la geografa fsica, al abandonar como centro de inters el anlisis de las relaciones entre el hombre y la naturaleza,
poda dejar de ser considerada como parte de nuestra disciplina y pasar a depender de otras ciencias, como la geologa. Adems, mediante la
divisin de la geografa en dos disciplinas sistemticas, el tratamiento de las relaciones entre el hombre y el medio pasaba a ser el objeto
Especfico de la antropogeografa. Al decantarse por la superficie terrestre como nuevo objeto de estudio, la geografa se enfrentaba ante el
problema de la prdida de su unidad.
Es indudable que la eleccin de la superficie terrestre (Erdoberflache) como campo de trabajo cientfico presentaba ciertas ventajas para nuestra
disciplina, pues poda ser abordado tanto desde el punto de vista general, sistemtico, como desde el particular, o regional. La tarea de la
geografa se realizaba, al igual que la de otras ciencias empricas, empleando el mtodo comparativo, pues de lo que realmente se trataba era de
aprehender y delimitar las regiones como reas clasificables sobre la superficie terrestre, que podan ser trabajadas en el sentido de la geografa
regional. Y, en el caso de que surgiesen dudas sobre la cientificidad de este proceder, siempre quedaba el recurso de remitir a la geografa
general, en la cual se estudiaban de una manera sistemtica todos los geofactores de esas reas.
Es dentro de este contexto cientfico general y geogrfico particular donde debe ser analizada la obra ratzeliana. Lamentablemente, la amplitud y
complejidad de su quehacer no han sido valoradas atinada mente por la gran mayora de los autores que se han ocupado del tema, pues Ratzel
aparece demasiadas veces como un cientfico cuya consideracin del ser humano someta al mismo a una rgida dependencia de la naturaleza.
(38)
No podemos dedicarnos aqu a analizar hasta qu punto este tipo de interpretaciones es injusto con la totalidad de la produccin cientfica
ratzeliana. Esto se debe no slo a que nos desviaramos de nuestros objetivos, sino a que sera una labor poco fructfera, pues con autores de una
obra tan vasta puede defenderse lo que a uno le apetezca si se hace lo que criticaba Buttimer (1980, pg. 52): elegir aspectos aislados de la obra
de un gran autor; separarlos del contexto general de su obra, del marco histrico en que surgieron, y utilizarlos para legitimar las tesis que uno
desee. Desde este incorrecto punto de vista -y Capel (1981, pgs. 26 y 28) lo ha indicado muy bienpodramos tener un Humboldt determinista
o pionero de la geografa de la percepcin, y lo mismo podra suceder con Ritter, Reclus(39) o Vidal de la Blache, por poner solamente
algunos ejemplos.
De todos modos, hay que sealar, sobre todo en lo que se refiere al supuesto carcter determinista de la obra ratzeliana, que ste tiene sus
orgenes no tanto en Ratzel como en el parcial conocimiento que se tiene de sus trabajos que, no hay que olvidarlo, fueron tambin producto de
su poca, desarrollndose en un contexto histrico en el que se defenda la aplicacin del canon de cientificidad positivista a todos los dems
mbitos del conocimiento. Y, por lo tanto, si la antropogeografa quera convertirse en una verdadera ciencia, tena que explicar y no slo
describir, y su objeto de estudio, que inclua al ser humano, a la sociedad en sus relaciones con el medio natural, deba ser abordado dentro de
esta perspectiva cientficonaturalista. Quizs, y sobre todo en lo que se refiere a nuestro pas, las razones de este excesivo nfasis en el Ratzel
determinista (que existi), y no en otros aspectos de su tarea (que ah estn tambin), se deba, mucho ms que a cuestiones referidas a la
racionalidad de sus propuestas, a los intereses concretos de los que han sido entre nosotros los transmisores de las ideas ratzelianas: los
gegrafos franceses.(40)
Slo as se explica que oficialmente, en la geografa espaola, se compartan an las ideas que sobre el gegrafo alemn public L. Febvre, o,
y esto es an ms triste, que en un reciente e importante trabajo sobre la historia del pensamiento geogrfico publicado en Espaa, no slo se
valore con una gran parcialidad la obra ratzeliana sino que, de nuevo, se presenten al lector como sntesis del pensamiento del gran gegrafo
alemn las ideas aparecidas en un artculo que no puede ser considerado en absoluto como representativo de la totalidad del pensamiento de
F.Ratzel.(41)
Frente a toda esta serie de interpretaciones discutibles, cul es la aportacin de la antropogeografa ratzeliana? Para conocer esta cuestin, as
como las races, en lo que se refiere a la historia de las ideas del gegrafo alemn, hay que referirse obligatoriamente a la tesis doctoral realizada
por Steinmetzler (1956) hace ya ms de veinticinco aos, poco conocida, aunque bien considerada por algunos estudiosos de la historia del
pensamiento geogrfico.(42)
Aunque parezca paradjico, Ratzel no proporcion una definicin clara de la antropogeografa. Lo que nos leg fue ms bien una definicin
negativa de su campo y, adems, el gegrafo alemn no consideraba la antropogeografa como una ciencia independiente, sino formando parte
de la geografa de la vida.
En funcin de su objeto de estudio, exista una antropogeografa esttica que daba respuesta al problema de la localizacin de los pueblos sobre
la superficie terrestre. En un segundo nivel, la antropogeografa dinmica buscaba las causas de la expansin geogrfica de los seres humanos.
Y, finalmente, la antropogeografa se entenda como una ciencia de relaciones, cuyo inters se centraba en averiguar la influencia de la
naturaleza sobre los seres humanos, sobre su cultura y sobre su historia. Esto se realizaba por medio de un mtodo de trabajo inductivo y
comparativo, empleando conceptos bsicos como los de movimiento (Bewegung), situacin geogrfica (geographische Lage) y el de espacio
(Raum).
El problema clave en la antropogeografa ratzeliana era el del estudio de las relaciones existentes entre el ser humano y la naturaleza con la que
se enfrentaba. La geografa era, pues, una ciencia de relaciones (43) y, en lo que se refiere a esta cuestin, el dilema que se presentaba era el de
decidir si este tipo de influencias de la naturaleza actuaba sobre los seres humanos como causa o como condicin.
Ya hemos visto la tendencia a considerar a Ratzel como un estricto determinista, pese a que cada vez existen ms autores que discrepan de esta
opinin.(44) A este respecto, la tesis doctoral de Steinmetzler, dirigida por C. Troll, rompe con muchos mitos al haber podido consultar la
produccin completa de Ratzel, y no slo la publicada. En su opinin,(45) la adscripcin estricta de este autor a las corrientes de pensamiento
materialistas y positivista s no es del todo correcta, pues ya en el ao 1881(46) Ratzel nos presenta una interpretacin dualista del ser humano. Y,
en el ao 1892, Steinmetzler nos dice que el gegrafo alemn, si bien sin citar su pasado, rechaza el evolucionismo materialista.(47)
El concepto de medio (Umwe/t) ratzeliano se entiende de una manera objetiva, incluyendo el suelo, el mundo animal y el vegetal, as como el
clima.(48) Y en lo que se refiere al problema de la accin de este medio, Steinmetzler (1956, pgs. 65-66) indica que, tras una fase de
mecanicismo materialista en la que la naturaleza influenciaba causalmente -y directamenteal hombre, tenindose en cuenta ciertas leyes
geogrficas (geographische Gesetze). Ratzel, a partir de una conferencia dada en el ao 1880,(49) relativiz su postura: el medio ofreca slo
condiciones para la actuacin del ser humano. El principio de causalidad geogrfica quedaba relegado por el de -por decirlo ascondicionabilidad
geogrfica (geographische Bedingtheit). En la obra del gegrafo alemn, incluidos manuscritos inditos que Steinmetzler pudo consultar en el
archivo Ratzel, en la ciudad de Leipzig, aparecen cada vez con ms frecuencia ideas que llevan al autor de la tesis doctoral a declarar que en un
sentido estricto, Ratzel ya no fue determinista aproximadamente a partir del ao 1875.(50)
Vemos pues que, junto con el Ratzel determinista, existen tambin otras interpretaciones mucho ms matizadas de la obra de este autor.
Porque, pese a lo que la tradicin clsica de la geografa francesa pretendi hacernos creer, las soluciones al determinismo geogrfico no venan
slo de ella -pese a la importancia de su contribucinsino que, por decirlo con palabras de Bartels (1968, pg. 129), ya en Ratzel ... se
encuentran las ideas correctivas que parten del ser humano, tanto del individuo como del grupo social, as como, especialmente, de la comunidad
poltica.(51)
A lo que el gegrafo alemn s prest escasa atencin fue a la gnesis, forma y funcin del paisaje cultural, siendo precisamente estas cuestiones
las que estarn en el centro de inters de la geografa europea desde finales del pasado siglo, como veremos a continuacin.
La geografa como morfologa del paisaje cultural: una geografa humana?

Desde finales del siglo XIX, y dentro de un contexto general de crtica al positivismo, asistimos al intento de fundamentar la especifidad
geogrfica sobre nuevas bases, que presenta distintos matices y ritmos en los diversos pases europeos, as como en los Estados Unidos. El punto
de partida en Europa -pues en los Estados Unidos, como indicaremos ms adelante, sigue teniendo un gran peso tanto la concepcin relacional
de la geografa como el determinismo-, es el rechazo de la geografa como una ciencia que estudia relaciones, as como el sometimiento del ser
humano a las leyes de la naturaleza. Es lo que algunos autores han denominado como el perodo morfolgico o fisonmico de la geografa.(52)
Es, tambin, la poca de la geografa alemana del paisaje, de la geografa regional francesa clsica y de la geografa cultural norteamericana.(53)
Dentro de este contexto historicista,(54) los principios bsicos que guan la actividad del gegrafo son de otro tipo, alcanzando su sentido pleno
dentro del nuevo Zeitgeist: la geografa deja de ser una ciencia nomottica y se convierte en una ciencia idiogrfica, cuya finalidad es la
explicacin comprensiva (die Verstehung) de los fenmenos que estudie. La comprensin, en el sentido historicista, aparece pues contrapuesta a
la explicacin (die Erk/arung) de cuo cientfico-naturalista. Esto tiene su razn de ser en que se ha abandonado tambin la concepcin monista
del ser humano, adoptndose posturas de tipo dualista, por lo que, coherentemente, no se admite que el principio de causalidad que rige para las
ciencias naturales pueda ser empleado a la hora de explicar procesos en los que interviene la voluntad humana.
Schlter y Hettner
Las preocupaciones por redefinir el objeto y el mtodo de la ciencia geogrfica, de una manera que quedase garantizada su cientificidad y
especificidad, tuvieron lugar especialmente en Alemania(55) y estuvieron ligadas, sobre todo, a los nombres de dos eminentes gegrafos: O.
Schlter (1872-1959) y A. Hettner (1859-1941).
El primero de ellos, al que bien pudiera considerarse como un gegrafo marginado en cierto modo, debido al enorme poder institucional
alcanzado en Alemania por Hettner y sus discpulos,(56) se encontraba ante un problema metdico muy grave en nuestra disciplina: la falta de
articulacin de la Geographie des Menschen en el edificio de la ciencia geogrfica, la cual se deba a una definicin errnea de lo que constitua
el objeto de estudio de esta disciplina.
La propuesta de Richthofen considerando a la geografa como una morfologa de las formas de la superficie terrestre garantizaba, efectivamente,
un objeto de estudio claro y tangible a la geografa fsica; sin embargo, no suceda lo mismo con la otra parte de nuestra disciplina, que se vea
obligada, concebida de una manera relacional, a ocuparse de las relaciones existentes entre el ser humano y la naturaleza.(57)
La defensa de estas ideas puede seguirse a lo largo de diversos trabajos suyos(58) en los que, invariablemente, se critica la concepcin cientfico-
relacional de la geografa -o aquella que, como la hettneriana, considera a nuestra disciplina como una ciencia-mtodo-, y se fundamenta la
geografa como una ciencia-objeto, pues, en opinin de Schlter, sta era la nica manera de garantizar la especificidad y la cientificidad de la
geografa.(59) El paisaje, que se entiende aqu de una manera estrictamente fisonmica, se sita en el centro de la investigacin geogrfica.(60)
La geografa se convierte en una morfologa del paisaje cultural, (61)cuyo objeto de estudio era la descripcin e interpretacin gentica del
mismo. A partir de ahora, nuestra disciplina se ocupara del enfrentamiento habido entre ciertos grupos humanos y sociedades y determinados
paisajes a lo largo de la historia. El elemento a explicar era pues la fisonoma del paisaje cultural, y las causas de la misma habra que buscarlas
en la actividad conformadora del paisaje que poseen ciertos grupos sociales. El paisaje cultural se interpretaba como un todo, y su peculiar
impronta era el resultado de la plasmacin en dicho paisaje de un Zeitgeist.
Esta primaca del paisaje conllev, precisamente por la dificultad de abordarlo con el mtodo que se propona, el relegamiento del ser humano
en la obra de Schlter, pese a que, tericamente, ste aparece como un factor que estructura el paisaje cultural (de lo cual se ocupa la
Kulturgeographie) , como un hecho espacial en s mismo (tratado por la Bevolkerungsgeographie) , y como modificador activo del espacio
(estudiado en la Geographie der menschlichen Gemeinschaften). (62).
La geografa concebida como una morfologa del paisaje cultural, con su acercamiento al ser humano desde un punto de vista naturalista y
empleando tcnicas de trabajo de campo provenientes de la geomorfologa, tendr grandes dificultades para incorporar lo social como parte
integrante de su paradigma terico, pese a reconocer de manera clara la enorme importancia que va adquiriendo como causa de la organizacin
espacial en la sociedades industriales.(63)
El camino seguido por A. Hettner a la hora de definir nuestra disciplina fue bien distinto al de Schlter. Partiendo de la geografa, y no de un
sistema preconcebido de las ciencias, elabor una triple divisin de las ciencias empricas concretas: las que se definan por la posesin de un
objeto; las que estudiaban el desarrollo de procesos a lo largo del tiempo y aquellas que se ocupaban de la ordenacin de las cosas en el espacio.
Es precisamente en este tercer grupo donde el gegrafo alemn situ nuestra disciplina. La geografa es ...Ia ciencia corolgica de la Tierra o de
la superficie terrestre que se ocupa ...de la ordenacin espacial (de las cosas, AL) sobre la tierra o... sobre la superficie terrestre.(64)
Para Hettner, la definicin corolgica de la geografa se vincula tambin con un enfoque regional, ya que nuestra disciplina se concibe como la
ciencia corolgica de la Tierra segn su diferenciacin a diversas escalas: continental, nacional, regional y local. La geografa es pues una
ciencia regional. Ahora bien, ella sola no agota la totalidad de la tarea geogrfica, ya que junto a la descripcin de las regiones y pases aislados,
Hettner indica que es necesaria una geografa regional comparativa. Geografa general y geografa regional son, como se deduce de esta
afirmacin, complementarias y necesarias para garantizar un trabajo cientfico y, adems, para asegurar la especificidad de la ciencia geogrfica
(Hettner, 1927, pgs. 122-123).
En lo que se refiere a la concepcin del paisaje, Hettner rechaz las estrictamente fisonomistas de Brunhes y de Schlter,(65) defendiendo una
postura ms flexible. La Geographie des Menschen, nos dir el gegrafo alemn, ...ha de considerar al ser humano no slo como adorno en el
paisaje, sino tambin como un pedazo de su esencia.(66) Pese a todo, la postura hettneriana es muy cauta, pues ms adelante considera como no
geogrficas (artificiales, nos dice), las divisiones de la superficie terrestre que son un mero resultado de las decisiones humanas: los estados, las
provincias, etc.(67) La aproximacin a lo social se har tambin en Hettner, si bien de una manera distinta a la propuesta por Schlter, en funcin
de su relacin con la naturaleza.
La construccin de la geografa humana francesa
En Francia, la crtica al determinismo -desde la propia geografa y la defensa de una nueva concepcin geogrfica con la que garantizar tanto la
especificidad como el carcter cientfico de esta ciencia, se llev a cabo por Vidal de la Blache (1845-1918) y sus discpulos con la propuesta de
una concepcin ecolgicocultural de la geografa. Esta propuesta, si bien presenta unos rasgos similares a los de la geografa alemana de la
poca, posee tambin peculiaridades, siendo a nuestro entender la ms importante su preocupacin por poner en el centro de su inters, por lo
menos aparentemente, no tanto el paisaje como el modo de vida.(68)
Como herencia ratzeliana, la geografa vidaliana posee una fuerte componente ecolgico-cultural: su objeto de estudio es el enfrentamiento de
los grupos humanos con el medio que les rodea. Y el inters del gegrafo se dirige hacia la tierra como morada del ser humano, as como hacia
los modos de vida(69) que se han desarrollado en la misma, como resultado del enfrentamiento del hombre con la naturaleza que le rodea.
El medio, el hombre y los modos de vida son los tres componentes bsicos de la geografa francesa clsica. (70) El primero de ellos se
entiende de una manera objetiva: en la geografa humana vidaliana el medio es, sobre todo, el medio natural(71) que ofrece a la inteligencia
humana diversas posibilidades para su accin. El medio es slo el marco, y nunca la causa de la accin humana modificadora del espacio(72).
Los grupos sociales, la humanidad en general, interesan geogrfica mente nada ms que cuando denotan una determinada relacin de los
mismos con el medio que les rodea. La geografa vidaliana se conceba como una geografa humana, pero tambin como una ciencia de los
lugares y no de los hombres. Precisamente por eso, en este tipo de geografa, los grupos humanos relevantes eran definidos en nuestra disciplina
a partir de sus relaciones con la naturaleza. La humanidad -y esto era precisamente lo que se consideraba especfico de nuestra ciencia frente a la
tarea que realizaban otras- era considerada desde el punto de vista territorial y no social.(73)
En toda la geografa clsica y, por lo tanto, en esta geografa vidaliana se puede detectar una contradiccin. Por una parte, se hace especial
hincapi en la calificacin humana, criticando los excesos de la geografa determinista de pocas anteriores, que se consideran ya superadas, y
considerando a la sociedad o a los grupos humanos como el agente dinmico a la hora de explicar la organizacin espacial de la sociedad. Pero,
por otra parte, y debido de nuevo a razones de tipo institucional, que pretenden salvaguardar a toda costa la peculiaridad de la geografa como
ciencia -en un contexto en el que la sociologa por medio de la morfologa social planteaba reivindicaciones que, de imponerse, acarrearan la
desaparicin de la geografa humana-, se ve obligada a perseguir una meta que cada vez se revela como ms difcil: explicar la organizacin
espacial de las sociedades industriales modernas, considerndola como resultado de la actividad transformadora de determinados grupos
sociales, a los que se pretende definir basndose en sus relaciones con la naturaleza. En un contexto histrico en el que desaparecen las
conexiones significativas entre el hombre y el medio que le rodea, nuestra disciplina elabora un paradigma terico que la incapacita para la
comprensin de las sociedades actuales, pues pretende llegar a lo constitutivo de lo social a travs de lo concreto en el paisaje.(74) La geografa
clsica francesa, al igual que la alemana, es incapaz de construir una teora que le permita superar esta contradiccin. Padece, ya lo indic Claval
(1973, pg. 29), una indigencia de reflexin social.
El lento proceso de humanizacin de la geografa norteamericana
Es de todos conocido que, por una serie de razones que detallaremos ms adelante, en los Estados Unidos la geografa no slo no se
institucionaliz ms tardamente que en los pases punteros europeos sino que, adems, la concepcin cientfico-relacional -que, como hemos
indicado, fue ampliamente cuestionada en la mayora de los pases europeos ya desde finales del pasado siglo- tuvo una gran influencia a lo
largo de los primeros veinte aos de nuestra centuria.
Recientemente, en nuestro pas(75) se ha abordado este tema de una manera interesante, hacindose una distincin en la geografa humana
norteamericana entre una corriente morfolgica y culturalista, defendida por C.C. Sauer en la universidad de Berkeley,(76) y el enfoque
corolgico, siguiendo la tradicin hettneriana representado por R. Hartshorne.(77) Para nosotros, sin embargo, y de acuerdo con la lnea que
estamos siguiendo, lo interesante no es tanto remarcar esas diferencias -que son ciertas- como hacer hincapi en un aspecto comn: su dificultad
para incorporar al ser humano dentro de su esquema terico sin que se traspasen lo que se consideraba como las fronteras de la geografa.
En una tesis doctoral sobre la evolucin de la geografa norteamericana durante los aos 1900 y 1930, Fuchs (1966)(78) enfoca la historia de
nuestra disciplina en los Estados Unidos como el proceso de una doble emancipacin: su lucha por independizarse de la geologa, de sus
pretensiones hegemnicas, as como -y esto ya de puertas adentro de nuestra disciplinalos intentos por superar un concepto de la ciencia
geogrfica que la reduca a una mera Physiography (geografa fsica) nica, por lo demsque reunira ciertos requisitos de cientificidad, Fuchs
(1966, pg. 26).
Cuando la geografa norteamericana, como Physiography, se emancip de la geologa, su orientacin en cuanto a la consideracin de cul era su
objeto de estudio y de cmo habra que tratarlo era del todo naturalista, dada la formacin en esta direccin de la primera generacin de
gegrafos de aquel pas.(79)
A lo largo del primer decenio de nuestro siglo se desarroll en los Estados Unidos un proceso que pretenda una redefinicin de la ciencia
geogrfica, de tal manera que su objeto de estudio incluyese tambin al ser humano, siendo un hito fundamental a este respecto el ao 1903.(80)
A travs de E. Ch. Semple (1863-1932), primero, y de Sauer, despus, a la geografa norteamericana haban llegado las ideas de algunos
gegrafos europeos como Ratzel, Vidal, Schlter, etc., representantes de la geografa moderna, si bien de una manera un tanto peculiar. Pero, a
comienzos del siglo actual, el ser humano segua desempeando un papel casi nulo en nuestra disciplina, pues se consideraba que su objeto de
estudio eran los hechos de la superficie terrestre. Lo fsico, como contrapuesto a lo humano, era precisamente lo que se consideraba como lo
especfica mente geogrfico.(81)
Precisamente la confluencia en los Estados Unidos de la concepcin cientficorelacional de la geografa, trada por Semple, con las ideas muy
similares de la primera generacin de gelogos y fisigrafos de aquel pas, hizo posible, en opinin de Fuchs (1966, pgs. 34-64), la formulacin
de este mismo enfoque desde una perspectiva naturalista.
Representada por W. M. Davis (1850-1934) Y por Semple, la geografa se defina como la ciencia que estudiaba las relaciones existentes entre
el hombre y la Tierra, y el ser humano se introdujo dentro del esquema terico de nuestra disciplina, pero solamente en tanto que dependiente
del entorno que le rodeaba. Ahora bien, el punto de partida de estos dos autores presenta importantes matices, pues, mientras que en lo que sera
la geografa humana davisiana, su Ontography,(82) se tratara de estudiar los distintos tipos de respuesta del hombre como ser social a las
influencias determinantes de las condiciones geogrficas. Semple oper de un modo distinto, pues, desde una serie de evidencias histricas, la
autora norteamericana intent considerarlas como producto de la influencia que ejercan sobre la historia los diversos factores que constituan el
medio geogrfico,(83) influencias que,. para esta gegrafa, podan ser directas o indirectas, fuertes o dbiles.
Hasta la propuesta de una geografa concebida como una morfologa del paisaje cultural, realizada por Sauer con plenitud el ao 1925, siguiendo
la lnea schlteriana, la geografa norteamericana se seguir entendiendo -en buena parte como resultado de la enorme influencia davisiana(84)de
una forma cientficorelacional, tal y como nos lo muestran tanto las encuestas de la poca como los ttulos de los manuales que se publicaron por
aquel entonces.(85) Ahora bien, mientras que todos los autores estn de acuerdo en uno de los dos polos de la relacin, el del medio o
environment, no sucede lo mismo con el otro, pues mientras Davis y sus discpulos hicieron hincapi en la (human) life, Semple, Huntington,
Dryer y Gregory se decantaron por la history. La geografa era pues una ciencia relacional, pero esta relacin se entenda bien como una
contraposicin entre el environment y la (human) life o entre el environment y la history.
La consecuencia de esta concepcin cientfico-relacional de la geografa fue el desinters por el estudio de los objetos de la superficie terrestre y
la concentracin en la fijacin del tipo de relaciones y de su intensidad. En lo que se refiere al primero de los casos, los gegrafos
norteamericanos intentaron aprehender relaciones directas entre el hombre y su entorno, tomando como base material etnogrfico, limitando el
rea de su estudio, deducindolas ana lgicamente o por medio de comparaciones histricas fundamentadas sobre una base estadstica o
cartogrfica.(86) y lo mismo sucedi con el tipo de influencias de las condiciones geogrficas sobre la vida humana o sobre la historia,
desarrollando diversos conceptos para designar un tipo de influencia que iba de menor a mayor intensidad: affecting, effecting, co trolling y
determinnting o cause and effect.(87)
Unas determinadas condiciones geogrficas, un environment, entendido de una manera objetiva y compuesto por diversos factores como la
localizacin, las formas del suelo, el clima, la vegetacin, etc., ejercan una cierta influencia sobre el ser humano, la cual poda ser directa o
indirecta, as como poseer diversos grados de intensidad. La consecuencia de esto era la existencia de determinados tipos de human response en
lo que se refiere a la orientacin de sus actividades econmicas, polticas, morales, etc. La posicin del ser humano era pues marginal en la
geografa norteamericana durante esta poca: interesaba, pero slo en tanto que su actividad denotaba una adaptacin al medio que la rodeaba.
Los trabajos procedentes de la sociologa, la etnografa, la ecologa, la antropologa, as como las ideas de la geografa francesa y alemana, que
van penetrando en los Estados Unidos -en donde existe ya una traduccin de la obra capital de J. Brunhes desde el ao 1920- hacen que, sin
abandonar en una primera fase la concepcin cientfico-relacional de la geografa, se critique el modelo determinista desde una perspectiva
posibilista: el ser humano se adapta al medio geogrfico, que slo le ofrece el marco para su accin. Barrows, Bowman, Whitbeck y Sauer -este
ltimo, como veremos ms adelante, desde otra concepcin de la geografa-, harn hincapi en la capacidad de la inteligencia humana para
sobreponerse a las condiciones del medio natural.
La crtica al excesivo teoreticismo de los defensores de las tesis deterministas se llevar a cabo mediante la realizacin de trabajos empricos a
escala ms reducida. Y dentro de esta nueva concepcin, el comportamiento del ser humano frente al medio se expresa mediante un nuevo
concepto que resalta su papel activo: human adjustment, pese a que siga habiendo autores que designen este nuevo comportamiento como
adaptacin, si bien activa.(88) Las relaciones entre el hombre y el medio no son ahora monocausales, sino mltiples: se habla de
interdependence, interacting o de interplay of influences.(89)
El definitivo giro de la geografa norteamericana hacia el jado humano, dentro de la concepcin cientficorelacional, fue propuesto por
Barrows (1923), pese a que se pueden datar trabajos al"'teriores en los que se considera a la geografa como una ecologa humana.(90) Fuchs
(1967, pgs. 83-85), puso de manifiesto las estrechas relaciones que existieron entre la ecologa y la geografa de cuo davisiano a travs de la
figura de H. Ch. Cowles, que fue cofundador, en el ao 1904, de la Association of American Geographers, presidente de la misma en 1910, y
cofundador tambin de la American Ecology Society el ao 1920.
Mediante una serie de publicaciones, en las que mostraba la influencia del pensamiento de W. M. Oavis en la ecologa,(91) Cowles realiz
diversas analogas entre los ciclos de vegetacin y los ciclos de erosin. Su objeto bsico era convertir los fundamentos de la ecologa en un
principio heurstico que fuese utilizado en todas aquellas materias que se ocupasen de estudiar las relaciones existentes entre el hombre y el
medio. Y sus ideas tuvieron una gran difusin entre los gegrafos, puesto que en el comit fundacional de la American Ecology Society estaba
tambin Huntington, y en la revista Ecology aparecieron hasta los aos treinta colaboraciones de gegrafos: el mismo Huntington, Kincer,
Visher, Taylor, Adams y Thornwaite.(92)
Ser precisamente Barrows el que proponga claramente la utilizacin en nuestra disciplina de la ecologa como principio estructurador de la
misma: la geografa -nos dicese interesa en relaciones espacia/es: la ecologa podra muy bien ser su concepto organizador.(93)
En su opinin, nuestra disciplina debera reducir el mbito de su objeto de estudio, abandonando la fisiografa, la climatologa y la ecologa
vegetal y animal, adoptar ese principio metdico proveniente de la ecologa, realizar ms intensamente trabajo de campo y prestar una mayor
atencin al ser humano.(94)
Pese a formularla casi al mismo tiempo que la de Barrows, la concepcin de la geografa defendida por C. O. Sauer(95) apunta hacia otra
direccin. Su finalidad es la definicin de /a geografa como una ciencia-objeto. Y esta definicin se efecta conscientemente contra la
consideracin cientfico-relacional de nuestra disciplina. Con Sauer, la geografa se convierte en una morfologa del paisaje cultural, cuyos
rasgos ms importantes en Alemania ya hemos indicado, siendo la tarea bsica de la misma la descripcin e interpretacin gentica de la
fisonoma del paisaje cultural. Con una gran conocimiento de la problemtica de la geografa europea, que Sauer emplea abundantemente en sus
obras,(96) su propuesta supone -de nuevo-la colocacin del paisaje en el centro de inters de la ciencia geogrfica, paisaje que, adems, se
subidivide en natural y cultural. Precisamente, la geografa estudiara los procesos de transformacin de los paisajes naturales en paisajes
culturales, debido al papel activo del ser humano. Con su propuesta Sauer dota a la geografa de un objeto propio, evitando adems el
desmembramiento de la misma al incluir en su esquema, dndole una gran importancia a la geografa fsica, cosa que no suceda en el caso de
Barrows.
Es evidente que el ser humano interesa a la geografa cultural que propone Sauer, y esto en una doble direccin: como agente morfolgico,
responsable de determinadas formas del paisaje cultural en ciertas reas, y como organizador de espacios cuya unidad es ms interna (funcional)
que externa (fisonmica). El paisaje cultural, su fisonoma, se considera el resultado de la human occupance. Y al estudio de estas diversas
formas de human occupance se dedicarn los esfuerzos de la geografa norteamericana,(97) buscando el camino hacia los grupos sociales
conformadores del espacio a travs de las huellas dejadas en el paisaje cultural. En sus primeras formulaciones, el enfoque de esta geografa es
estrictamente fisonomista, y su concepto de cultura(98) se reduce a cultura material. Ms adelante, y ante el surgimiento de ciertas dificultades,
la geografa norteamericana -como la europeacreer haber encontrado la solucin a sus problemas con la adopcin del enfoque funcional, as
como con la utilizacin de un concepto de cultura que ya no la reduce a su mero aspecto material.(99)
La escasa penetracin del pensamiento sociolgico

Hemos indicado en el apartado anterior la peculiar consideracin del ser humano, de los grupos sociales, de la sociedad como factor
conformador del espacio, dentro de la geografa, durante el primer tercio de nuestro siglo. Segn la poca, los grupos humanos interesaron a
nuestra disciplina en tanto que tenan algn tipo de relacin con el medio objetivo que les rodeaba: bien porque estaban sometidos al mismo o
porque, pese a su adaptacin activa, dejaban una impronta en el paisaje que, precisamente, era el objeto de estudio de una geografa que se
entenda como una morfologa del paisaje cultural; paisaje que pretenda explicar -en el sentido historicista del trmino- considerndolo como
resultado de la interaccin del hombre con el medio.
Vemos pues, cmo la geografa ha intentado siempre incorporar a su esquema terico la dimensin social para poder explicar esos paisajes
culturales. Pero tambin desde otras disciplinas -desde la sociologa-, y, desde la misma geografa -la sociografa holandesa-, se ha pretendido
desde hace tiempo la introduccin, dentro de sus esquemas explicativos, de la dimensin espacial como elemento constitutivo de la dimensin
social.
Le Play y las relaciones entre espacio y sociedad

La figura pionera a este respecto y a la que, al igual que la de Ratzel -que es reivindicado como el fundador o como uno de los fundadores de
la antropologa y de la etnologa(100) se incluye en las historias de la sociologa(101) y en las del pensamiento geogrfico en general, (102) en
trabajos temticos sobre la escuela geogrfica francesa:(103) o en monografas sobre la geografa social,(104) fue la del ingeniero y socilogo
francs F. Le Play (1806-1882). Y, junto a este autor, habra que citar tambin aspectos de la obra de Durkheim, Mauss y Halbwachs en Francia,
a G. Simmel en Alemania, a P. Geddes en Inglaterra, la corriente de la ecologa humana norteamericana, as como un intento explcito de
creacin de una disciplina que sirviese de puente entre la geografa y la sociologa: la sociografa holandesa propuesta por R. Steinmetz(105)
Como seala Buttimer (1980, pg. 34), Le Play fue el primero en elaborar un sistema analtico que permitiese estudiar, segn los principios de la
ciencia positivista de la poca, las relaciones entre la sociedad y el medio geogrfico en el que se encontraba inmersa. En su intento por describir
y explicar con la mayor exactitud posible los hechos sociales, el socilogo francs tuvo que hallar una unidad social de investigacin que le
permitiese no slo comparaciones entre pases y culturas distintas, sino que, en cierto modo, fuese un reflejo de la sociedad (como sistema social
superior). Adems, esta unidad social tendra que poder ser abordada empricamente en. lo que se refiere a su fijacin local, a su estructura
econmica y a su constitucin social.
Le Play crey que la familia era el modelo ms sencillo de la sociedad. Y, con el planteamiento terico sealado en el prrafo anterior, este autor
se dedic a la elaboracin de numerossimas monografas -de las cuales se desprende una divisin socio-espacial de Europa- en las que se parta
del supuesto, no libre de rasgos deterministas, de que el trabajo -los modes du travail- de un rea determinada reflejaban, en cierto modo, las
caractersticas del medio geogrfico en el que se realizaban -del espacio, lieu-, y que estos modes du travail estaban condicionados tambin por
la organizacin social -la famille, les lment divers de la constitution sociale.
No nos interesa aqu entrar en la cuestin del conservadurismo de las posturas de Le Play.(106) Independientemente de esto, lo cierto es que
varios autores(107) han considerado los modes de travail como uno de los antecedentes ms importantes del concepto central de la geografa
vida liana: el modo de vida. Junto a esto, conviene resaltar la influencia de sus ideas, no tanto en sus comienzos ni en su pas, pese a que tuvo
discpulos tan importantes como E. Demolins, sino a travs del impacto de su pensamiento en Inglaterra, en la obra de P. Geddes.(108)
Antropogeografa o morfologa social?
Ya hemos hecho referencia en apartados anteriores de este mismo trabajo a la polmica que mantuvieron socilogos y gegrafos a finales del
siglo pasado y durante el primer tercio del actual, polmica que, por otra parte, es de todos conocida, dada la popularidad alcanzada por la obra
de Febvre (1961, pgs. 30-81), o, ms recientemente, y desde posturas menos beligerantes a favor de la geografa y proponiendo un dilogo
entre las dos disciplinas, gracias a los trabajos de Sorre (1957), Claval (1973, pgs. 34-40),(109) Buttimer (1980, pgs. 41-53)(110) y
Thomale(1972, pgs.131-143).
El problema fundamental que tena planteado la ciencia desde haca largo tiempo era el de dar una explicacin a la diferenciacin social de la
humanidad, habiendo existido antao propuestas -desde perspectivas materialistas o idealistasen las que la naturaleza desempeaba un papel
decisivo.(111) Y tanto la geografa ratzeliana, la fisiologa y la ontography norteamericanas, as como la geografa posibilista vidaliana no
estaban libres -como ya indicamosde posturas deterministaso
Debido a ello, pero tambin por razones de tipo institucional,(112) desde la sociologa, y dada la debilidad terica de la geografa humana, se
propugn la integracin dentro de su mbito del sustrato material sobre el que se producan los hechos sociales. O, dicho de otra manera, se
defenda claramente la desaparicin de la antropogeografa y su sustitucin por una disciplina integrada en la sociologa: la morfologa social.
A partir de la obra de Durkheim la sociologa se defini como una ciencia positiva que estudiaba los hechos sociolgicos como si fuesen cosas,
(113) dado que nicamente este tipo de tratamiento poda garantizar la cientificidad del enfoque. Para el socilogo francs, la realidad poda
dividirse en dos niveles: el primero de ellos estara compuesto por los hechos de la accin social (las normas, los valores, la accin social...),
constituyendo el medio social interno. El segundo, denominado medio social externo, lo formaran todos aquellos hechos que estn relacionados
con el sustrato de la vida colectiva.(114)
El enfrentamiento de los socilogos con los gegrafos se produjo, ya que Durkheim consideraba como objeto especfico de la sociologa no slo
el anlisis de la estructura social, es decir, de aquel tipo de hechos incluidos en el medio social interno, sino que, adems, reivindicaba la
creacin de una nueva disciplina, la morfologa social, la cual, como nuevo auxiliar de la sociologa, habra de analizar el sustrato material sobre
el que se desarrollaba la accin social. Y, lgicamente, la creacin de esta nueva disciplina, opinaban los socilogos, tena que hacerse a costa de
la antropogeografa, a la cual se negaba el carcter cientfico y, por ello, el derecho a existir como conocimiento cientfico diferenciado.(115)
Los discpulos de Durkheim -Mauss, Halbwachs- continuarn la discusin sobre el objeto de estudio de la morfologa social y sus relaciones con
otras disciplinas, desde una perspectiva de una mayor colaboracin. Para M. Mauss, a la construccin de la morfologa social contribuan, sobre
todo, dos ciencias: la demografa y la antropogeografa o geografa humana. El objeto de estudio de la primera es, en su opinin, estrictamente
sociolgico, y el de la segunda tambin, pese a que reconoce explcitamente la existencia de otros puntos de vista, no queriendo hacer de esta
cuestin una polmica intil, pues la fusin del conocimiento geogrfico y del conocimiento sociolgico es para l ... slo una cuestin de
tiempo.(116)
Precisamente, al conceder gran importancia a la demografa dentro de la morfologa social, se cay muchas veces -al igual que suceder en la
geografa humana- en el error de identificar la estructura social de una ciudad o de un pas con su estructura demogrfica. La sociologa se vio
pues, en sus comienzos, con similares problemas a los que tena planteados la geografa humana: la pretensin de acceder a lo social a travs de
lo concreto, creyendo haber captado su esencia cuando lograba subdividir de una manera exhaustiva la poblacin, tomando como base diversos
indicadores como la edad, el sexo, los ingresos, el estado civil, etc.
Fue M. Halbwachs el que se enfrent y dio solucin al problema metdico planteado por aquellos que intentaban deducir lo social (el sistema de
valores de una sociedad, p. ej.), a partir del sustrato material o de sus modificaciones. Desde entonces(117) se distingui entre la sociedad,
representada por su estructura social, y la poblacin, es decir, su estructura demogrfica, no aceptndose las correlaciones entre lo social y lo
morfolgico. Como seala Buttimer (1980, pgs. 44-51) la sociedad se consider como un sistema autnomo que, si bien posea una morfologa,
no poda pretenderse llegar a aquella directamente por medio de sta.
La sociografa holandesa
Los intentos de aproximacin entre la geografa y la sociologa tuvieron una gran importancia en Holanda. Como han sealado Cools (1950),
Heslinga (1971), Ginkel (1977), y, en castellano, Vries Reilingh (1973), en este pas la geografa se institucionaliz, debido a una seria de
demandas sociales provenientes de dos campos: la enseanza, es decir, la necesidad de formar docentes para impartir esta disciplina en los
diversos niveles educativos, as como la utilidad de ciertos conocimientos geogrficos para una mejor explotacin de las colonias. A partir del
ao 1863, la geografa se convirti en una asignatura escolar obligatoria. Al ao siguiente se introdujo en el examen de estado y, desde 1865,
existi una separacin entre la geografa fsica y la geografa humana, que se mantuvo en el ao 1876, que fue cuando se produjo el
reconocimiento definitivo de la geografa en la universidad.
Al inicio de la dcada de los aos ochenta del pasado siglo, cbn las figuras de R. Schilling y H. Blink, se esbozaron ya las dos lneas de lo que
pudiramos denominar como la geografa humana holandesa. Mientras que el primero de ellos estudiaba los fenmenos sociales y econmicos
en relacin con el conjunto de los fenmenos naturales, el segundo distingui entre una Erdkunde como una ciencia natural pura que estudiaba
los fenmenos humanos en su dependencia de la naturaleza, y una Geographie des Menschen en la que debera tratarse al hombre como ser
social.
El ao 1908, indica Heslinga (1971, pg. 14), fue de capital importancia para el desarrollo de la geografa holandesa, al crearse ctedras
independientes de geografa fsica y de geografa humana en las universidades de aquel pas, siguiendo la ley bsica de 1876.(118)
Las figuras fundamentales de esta poca fueron las de J. F. Niermeyer, K. Oestrich y R. Steinmetz. El primero de ellos (1866-1923), discpulo de
C.M. Kan, el primer catedrtico de geografa fsica y humana en la universidad de Amsterdam, a partir de 1877, fue titular de la ctedra de
geografa en la universidad de Utrecht desde el ao 1908, dedicndose, sobre todo, al estudio de la geografa colonial, criticando las ideas de la
geografa alemana y encuadrndose en la tradicin geogrfica vidaliana.
Oestreich (1873-1947) sucedi a Niermeyer en su ctedra de geografa, dndole, sin embargo, otra orientacin, pues prest mucha atencin a la
geografa fsica, sobre todo a la geomorfologa.(119)
Fue sin embargo Steinmetz (1862-1940), creador de la sociografa holandesa desde su ctedra en la universidad de Amsterdam, el que defendi
la necesidad de un acercamiento a la sociologa, es decir, la inclusin de lo social en nuestra disciplina, a la que situaba decididamente en el
marco ms amplio de las ciencias sociales. Etnlogo en sus comienzos, Steinmetz rechaz la lnea de la geografa alemana que se entenda como
una morfologa del paisaje cultural, defendiendo la necesidad de una aproximacin directa al estudio de los fenmenos sociales.
Sus ideas bsicas sobre la sociografa se encuentran en dos importantes contribuciones tericas: en un trabajo aparecido en los aos 1912/13
titulado La posicin de la sociografa dentro de las ciencias del espritu, as como en una conferencia que dio en el tercer congreso de
socilogos alemanes, celebrado en la ciudad de Jena en el ao 1923.(120)
En el primero de los trabajos mencionados, Steinmetz intent fijar la posicin de la sociografa, ciencia que, en su opinin, no haba alcanzado
pleno reconocimiento y que tenia sus fronteras muy poco definidas en lo que se refera a la delimitacin de su objeto. La sociografa era para el
socilogo holands ... la descripcin con todos los medios de las relaciones y situaciones (Zustunde) de un pueblo en un momento
determinado...,(121) y su justificacin como ciencia estaba basada en razones de tres tipos: la necesidad de conocer tanto el medio fsico como
el medio socio-cultural (argumento intelectual), el suministro de material emprico a la sociologa (argumento indirecto) y la puesta a
disposicin de los grupos sociales relevantes de informacin sobre el extranjero en general y sobre las colonias en particular (argumento
prctico).
Quizs la aportacin ms importante de Steinmetz fue la defensa, a lo largo de toda su vida(122) de la necesidad de enmarcar la tarea del
socigrafo en un contexto terico cientfico-social, pues, en su opinin, sin esa fundamentacin terica no era posible ningn trabajo serio: en
tanto -nos deca Steinmetz (1912/13, pgs. 496-497que nuestros socigrafos no se pongan a la altura de las ciencias sociales y sus
investigaciones y descripciones no se adapten a las necesidades y problemas de las mismas, todas las sociografas permanecern con un retraso
conceptual y metdico y decepcionarn a sus lectores.
El socigrafo es un especialista que entrega informacin al socilogo para que pueda elaborar, con una base, su reflexin terica, por lo que su
vinculacin con las ciencias auxiliares -la economa, la antropologa, la etnologa o la psicologaes muy distinta a la del gegrafo fsico, el cual
tena que seguir los avances de las ciencias naturales. Geografa fsica y geografa humana, en el caso de que el gegrafo no quiera hacer
dilettantismo, habra que separarlas, pues cada una de ellas conduce al socigrafo a campos contrapuestos: el de la naturaleza o el del hombre.
(123)
Diez aos ms tarde, en su conferencia, Steinmetz volvi a repetir, de modo ms completo, sus ideas fundamentales sobre la sociografa entre
los socilogos alemanes, recabando el inters de stos sobre las ventajas que aportaban para su disciplina los trabajos sociogrficos. En opinin
de Steinmetz (1923, pgs. 217 y 223),1a sociologa segua corriendo el peligro de caer en una excesiva teorizacin, apartndose de su verdadero
camino, que era el de convertirse en una ciencia positiva. Precisamente esta voluntad de vinculacin a lo concreto sera lo que distinguira a la
sociografa de la sociologa, pese a que las dos abordasen el mismo objeto de estudio en toda su complejidad: el pueblo (das Volk). Ahora bien,
mientras que la sociologa lo hara en abstracto, la sociografa lo tratara concretamente: el pueblo y sus partes (la ciudad mundial, la gran
ciudad, la pequea ciudad, el pueblo, la provincia, etc.) se estudian como tales ciertamente en la sociologa, pero en abstracto y de una manera
general; ms concretamente, no en su realidad: ni Rusia, ni Mxico(124)....
Esta sociografa, que habra crecido a partir de una diferenciacin de la geografa humana tradicional, aspiraba, con Steinmetz, a obtener el
reconocimiento y la especificidad como disciplina.(125) Aunque discutidas, tanto por el empirismo subyacente a sus planteamientos(126) como
por la visin parcial que daba de la historia de la sociologa en lo que respecta a su excesivo teoreticismo,(127) sus ideas fueron de mucha
importancia en lo que se refiere a la apertura de vas de comunicacin entre la geografa y otras ciencias sociales.(128)
Junto con otros autores, a los que nos referiremos a continuacin, Steinmetz puso su atencin en una de las deficiencias ms graves del
pensamiento geogrfico tradicional: la falta de fundamentacin cientfico-social de la geografa regional, as como el tratamiento naturalista del
ser humano en su esquema terico.(129)
Esta misma necesidad de una fundamentacin terica de su quehacer cotidiano, que planteaba Steinmetz y que tuvo una fuerte influencia en la
geografa holandesa, pese a que en la universidad de Utrecht se avanzase en otra direccin, como indicaremos ms adelante, era sentida tambin
por diversos autores que, en distintos pases, criticaban los problemas de una geografa concebida como una estricta morfologa del paisaje
cultural. A esta cuestin dedicaremos las pginas siguientes.
Espacios funcionales versus espacios formales en la geografa
Hemos sealado hasta el momento los rasgos bsicos de la concepcin geogrfica que se entenda como una morfologa del paisaje cultural,
entre los cuales, en sus comienzos, estaba la concepcin fisonomista del paisaje, as como el relegamiento de lo social en sus trabajos, dada la
imposibilidad de abordarlo con el enfoque metdico que se propona, o el intento de llegar a la estructura interna de lo social a travs del paisaje.
Esto trajo como consecuencia, como muy bien indica Herin (1982, pg. 22) para la geografa francesa -pese a que creemos que es vlido
tambin para otros mbitosque, desde antao, nuestra ciencia ha abandonado ... el campo de lo social a otras disciplinas de las ciencias sociales,
a los socilogos (a menudo considerados con algn desprecio), a los etnlogos y antroplogos, a los historiadores, incluso.
Es evidente que la complejizacin creciente de la sociedad fue haciendo cada vez ms difcil el enfoque territorial y no social de su
organizacin, desde los principios postulados por la geografa morfolgica o etnogrfica, como tambin la denominaban algunos autores, Ortega
Valcrcel (1975, pg. 93).
Ahora bien, nuestra disciplina se encontraba frente a un grave dilema: por una parte, dirigir una mayor atencin a lo social como factor
explicativo del paisaje, pero, por la otra, hacerla de tal manera que no conllevase su disolucin en las ciencias vecinas: es decir, abordarlo
indirectamente.
El concepto de paisaje, entendido como ncleo integrador de las dos ramas de la geografa y como garante de la especificidad de la tarea del
gegrafo, debido a su consideracin holstica en lo que a la teoria del conocimiento se refiere,(130) presentaba ciertos inconvenientes en esta
primera fase de la geografa como ciencia del paisaje, pues dificultaba en gran medida esa inclusin necesaria de lo social en nuestra disciplina.
Era pues necesario dinamizar el mismo, intentando compaginar la pervivencia del concepto con sus rasgos diferenciadores y la acuciante
necesidad de huir del fisonomismo estricto: la solucin a este problema creer ser hallada por la comunidad internacional de gegrafos en tanto
que complementan el enfoque morfolgico con el funcional.
Del enfoque fisonmico al enfoque funcional en la geografa del paisaje

En los trabajos sobre la historia del pensamiento geogrfico,(131) es habitual contraponer la geografa entendida como morfologa del paisaje
cultural a la geografa funcional que la sucede, pues, mientras que la prmera estaba preocupada por la explicacin de reas espaciales
homogneas desde el punto de vista de su fisonoma paisajistica, en la segunda, interesaban espacios que eran heterogneos pasajistica o
externamente, pero que posean una unidad interna debida, precisamente, a la accin del ser humano: son los espacios funcionales
antropgenos, resultado de la accin de las fuerzas propias de las sociedades industriales, que, adems, podan no slo estar contiguos, sino
incluso distar centenares de kilmetros entre s.
Overbeck (1954 y 1965) ha tratado el problema planteado en nuestra disciplina a partir de los aos veinte de esta centuria, debido a la dicotoma
existente entre los dos principios ordenadores del espacio: el fisonmico y el funcional. Sidaritsch (1923) contrapuso lo que l denominaba
como unidades espaciales fisonmicas (Landschaftseinheiten), en las que el elemento bsico era la similaridad, a las unidades espaciales
funcionales (Lebensraume), cuyos rasgos caractersticos eran, justamente, las relaciones intercambiantes entre las mismas. Braun y Hartnack
(1932),(132) indicaron la importancia de dos tipos de fuerzas distintas configuradoras de la superficie terrestre: unas cuyos elementos
fundamentales comunes se basan en la geografa fsica y otras cuyos vnculos se deben a las leyes de trfico. Schrepfer (1934 y 1935) distingua
dos tipos de totalidades sobre la superficie terrestre que no haba que confundir: las fisonmicas (el paisaje econmico, Wirtschaftslandschaft) y
el rea o zona econmica (Wirtschaftsgebiet). y Lautensach (1938), en una especie de balance sobre esta cuestin, se planteaba en el congreso de
geografa, celebrado en Amsterdam ese ao, la dificultad de clasificar espacios incorporando a la vez factores fsicos y humanos, ya que, al regir
principios muy distintos en cada una de las clasificaciones, se llegaba a resultados contradictorios.
Esta dinamizacin del concepto de paisaje tena como objetivo dar una solucin al problema de la relacin existente entre su estructura
fisonmica y las fuerzas -no directamente aprehensiblesque son causa de la misma. Bajo la influencia de la ecologa se pas de un concepto
fisonmico del paisaje, esttico, a otro ecolgico o fisiolgico, dinmico.(133)
Quizs uno de los que ms se distinguieron en el esfuerzo por superar las dificultades que conllevaba la concepcin fisonomista del paisaje fue
Leo Waibel (1888-1951), autor que puso en el centro de su inters el modo de vida (Lebensform). Discpulo de Penck y de Hettner, estuvo
vinculado a este ltimo, si bien con una trayectoria peculiar, como lo demuestra su gran aprecio por la obra de Schlter. Pfeifer (1952, pg. 3) y
Mller Wille (1952, pgs. 62-65), en dos interesantes notas necrolgicas, pusieron de relieve la importancia que tuvieron en sus obras sus
relaciones con la geografa botnica en lo que se refiere a la elaboracin de un nuevo concepto de paisaje. En el estudio de ste, el gegrafo
alemn distingua tres niveles: en el primero de ellos se analizaban todos los elementos morfolgicamente significativos de un paisaje; en el
segundo, la atencin no iba dirigida a las formas del paisaje, a su fisonoma, sino a las fuerzas y procesos internos que las acuaban. Y, en el
tercero, se propona una especie de estudio sistmico del paisaje, pues lo interesante era aprehender la relacin que cada elemento aislado
tena con su medio, interpretar su funcin y posicin a partir de la totalidad en el paisaje y definir lo ms exactamente posible su adaptacin,
influencia y dependencia.
Todas estas ideas fueron llevadas a la prctica en importantes trabajos metdicos, con una fuerte componente social, realizados por Waibel en el
campo de la geografa agraria, y en los que se emplearon conceptos que tuvieron una gran trascendencia para el desarrollo de la geografa, como
el de formacin econmica (Wirtschaftsformation). Tomando como ejemplo ideas de la geografa botnica, y en un trabajo publicado por
primera vez el ao 1927 sobre la Sierra Madre de Chiapas (Mxico), Waibel (1927 y 1933) puso en relacin tres tipos de espacios naturales con
unas determinadas formas de economa (Wirtschaftsform) -las praderas, las explotaciones de cafetales y las pequeas unidades campesinas-. Y a
cada forma de economa corresponda un paisaje econmico (Wirschaftslandschaft) que estaba dominado, tanto por la forma de explotacin
(Betriebsform), como por los objetivos que se perseguan en lo que a la produccin se refiere. Y unos aos ms tarde Waibel (1929) dejaba
claras la consideracin fisiolgica del paisaje y la peculiaridad del enfoque geogrfico, al indicar que en el concepto de formacin econmica se
transforma un concepto econmico en otro espacial, por lo que slo as poda ser tratado desde un punto de vista especficamente geogrfico.
Waibel fue autor de un importante trabajo metdico sobre la geografa del paisaje, en el que se sealaban las diversas acepciones de este
concepto en la obra de Schlter-Passarge, Gran y Banse, proponindose una mayor dinamizacin del mismo.(134) Y, en la misma direccin,
public una resea en relacin con el trabajo de Brger(135) sobre el concepto de paisaje, al que critic su falta de precisin a la hora de definir
los conceptos de Land y Landschaft.
Hemos indicado ya la atencin que Waibel prestaba a lo social en sus trabajos, puesto que a la hora de diferenciar grupos sociales relevantes en
lo que a la configuracin del espacio se refiere -en la Sierra Madre de Chiapasutiliz no slo variables econmicas, sino tambin tnicas y
culturales. De todos modos, en una publicacin aparecida en el ao 1933 y dedicada al estudio de los Treckburen, un pueblo sudafricano
dedicado al pastoreo nmada y descendiente de germanos, Waibel (1933) sigui la lnea. clsica en nuestra disciplina. de utilizar como criterio
bsico para la formacin de grupos sociales -y hasta para considerarlos como el objeto de estudio especfico de nuestra disciplina- el que
denotasen una adaptacin, activa o pasiva, al medio que les rodeaba: nuevamente, se segua intentando llegar a lo social a travs de lo concreto
en el paisaje.
Hans Bobek o la defensa del enfoque funcional
Hasta el momento hemos visto los esfuerzos realizados en la geografa para hallar una manera de conectar la estructura externa de un paisaje con
las fuerzas internas responsables de las mismas. Utilizando analogas provenientes de la botnica, como el concepto de formacin vegetal. se
estudiaron las conexiones sistmicas de naturaleza econmica en el paisaje, interesando an explicar su estructur armnica y su homogeneidad.
Con la figura de Hans Bobek se introdujo un enfoque funcional econmico del paisaje que pona especial nfasis en la actividad de los grupos
humanos como elementos explicativos del mismo. De manera explcita. lo morfolgico de un paisaje era considerado como el resultado de
conexiones ecolgico-sociales no directamente perceptibles. En estos espacios antropgenos, lo interesante era la divesidad, la heterogeneidad,
tenindose que explicar la localizacin de los diversos elementos en los mismos.
No es casualidad que la propuesta de este nuevo enfoque apareciese en el campo de la geografa urbana, en donde ya haba mostrado su
insuficiencia el mtodo geogrfico tradicional, y en una fecha tan temprana como la del ao 1927. En su trabajo titulado Grundfragen der
Stadtgeographie, al que Christaller (1933, pg. 12, nota n 2) trat de excelente en su famosa tesis doctoral, el gegrafo austriaco propondr una
nueva manera de abordar el estudio de la ciudad, que se apartaba significativa mente de la schlteriana, pues, mientras que en esta se
consideraba a la ciudad como un paisaje, como una parte del ms amplio paisaje cultural, Bobek defender estudiar el papel de la ciudad como
un fenmeno econmico dentro del paisaje.
Tras criticar las definiciones estrictamente morfolgicas de la ciudad e indicar las condiciones previas que son necesarias para la formacin de
una ciudad -la existencia de un nivel cultural y material que haya conducido a una divisin social del trabajo, as como de una separacin
espacial entre las diversas ramas de la produccin, que exija unas comunicaciones regulares entre las mismas-, Bobek (1927) propuso una serie
de caractersticas que se reflejan en su nuevo concepto geogrfico de la ciudad como ... un poblamiento grande, que representa el punto central
en lo que se refiere a las comunicaciones de todo tipo, econmicas, polticas y culturales, de una zona no delimitada fijamente y cuya
construccin corporal permite reconocer un determinado aumento de sus caractersticas, desde los extrarradios hasta el punto central.(136)
Esta preocupacin de Bobek por la defensa de un enfoque funcional en nuestra disciplina se puso de manifiesto en numerosos trabajos: tanto en
recensiones elogiosas, aunque no exentas de crtica -debido, sobre todo, a su elevado grado de abstraccinde trabajos con unos planteamientos
muy distintos a los suyos, como el de W. Christaller,(137) como en subsiguientes aportaciones metodolgicas referidas a las relaciones
existentes entre la geografa y la ordenacin del espacio o a la defensa explcita de una geografa social, Bobek (1942 y 1948). Es precisamente
este trabajo, aparecido en el ao 1942, y dedicado a analizar el papel que debiera desempear la geografa en la investigacin del espacio, en
donde podemos comprobar tanto el clasicismo como los esfuerzos renovadores de Hans Bobek. Clasicismo, puesto que defiende la geografa
como la ciencia que estudia las regiones, ... objeto de investigacin que no pertenece a ninguna otra disciplina.(138) Y, modernidad, porque,
de nuevo, y en un contexto en el que la geografa entendida como una morfologa del paisaje cultural tena un gran peso, seala la necesidad de
complementar el enfoque morfolgico con el funcional, ya que este ltimo es el nico que nos permite ... crear los puentes entre las estructuras
espaciales sensorialmente perceptibles y las fuerzas vivas que estn detrs de ellas... y que influyen en el mosaico de los fenmenos.(139)
Junto a esta defensa de la utilizacin del enfoque funcional en la geografa, Bobek (1942, pg. 339) indic tambin la necesidad de dedicar una
mayor atencin al ser humano como factor conformador de las estructuras del paisaje, si bien respecto a esta cuestin -al igual que suceder con
su concepto de funcin o de sociedad-, los criterios de delimitacin de grupos sociales relevantes estaran siempre vinculados a su impacto o a su
dependencia de lo concreto, del paisaje, estando muy lejos de la propuesta realizada en el ao 1938 por Christaller, en un trabajo titulado
significativa mente Geografa urbana y Ciencia comunal,(140) para el que era absolutamente necesario en nuestra disciplina, en el caso de que
quisiese participar en las cuestiones del ordenamiento urbano, el abandono de categoras tericas esencialistas y el giro hacia conceptos
sociolgicos.
El proceso de humanizacin general de la geografa
En las pginas precedentes hemos intentado poner a disposicin del lector una serie de reflexiones sobre la dificultad que ha tenido la geografa
para incorporar lo social a su esquema terico. Esta falta de fundamentacin cientfico-social de las explicaciones suministradas por nuestra
disciplina ha sido, en nuestra opinin, una de las causas ms importantes de su incapacidad para la comprensin de los problemas de la
organizacin espacial en las sociedades industriales.
Excesivamente preocupada por el medio, por la naturaleza, por el espacio, la geografa prest muy poca atencin a lo social tal y como lo seala
Claval (1973, pg. 13). En realidad, el problema central de la geografa clsica ha sido no slo su falta de preocupacin por lo social, sino
tambin su desinters -consecuencia de su empirismo- por todo lo que fuese reflexin terica, y esto fue precisamente lo que motiv el
alejamiento por parte de nuestra disciplina de las teoras cientficosociales que explicaban los comportamientos espaciales de los grupos
humanos. Por lo general, y Herin (1982, pg. 7) lo acaba de poner de manifiesto recientemente, los gegrafos hemos preferido hacer primero y,
luego, reflexionar sobre lo realizado, creyendo que ste era el procedimiento cientfico ms correcto.
Es evidente que ha habido autores preocupados por las consecuencias de esta falta de reflexin terica, y que, en su momento, propusieron
soluciones concretas a este problema. Sin afn de exhaustividad, nosotros hemos indicado las ideas fundamentales de algunos de ellos: los que
nos han parecido ms importantes para el tema que nos ocupa.
Somos conscientes de la existencia de lagunas en nuestra exposicin -que esperamos poder subsanar en aportaciones posteriores-, aunque
creemos que no son graves, dado el objetivo que nos proponamos. Por una parte, la falta de referencias a la geografia inglesa, sobre todo al
debate originado por Crowe (1938) Y a las respuestas a su trabajo por parte de autores tan significativos como Dickinson (1939) Y Daryll Forde
(1939). En esta polmica se criticaron las insuficiencias tericas de la geografa clsica y, especialmente, la consideracin del ser humano como
paisaje en la geografa tradicional.(141). Por otra parte, tanto en la geografa alemana como en la francesa se empez a prestar atencin a los
espacios antropgenos de origen psicolgico-social. As Rhl (1938), utilizando categoras weberianas, intent dar una explicacin al paisaje
econmico, teniendo en cuenta el trabajo humano, al que consideraba determinado por el espritu econmico (Wirtschaftsgeist) de cada pueblo.
La consecuencia de ello fue la realizacin de varios trabajos que buscaban una comprensin del paisaje econmico a travs de la aprehensin de
los diferentes espritus econmicos, entre ellos el nuestro, que mereci ya hace muchos aos la atencin de los economistas, puesto que lo
tradujeron al castellano.(142) Rhl era partidario de una separacin entre la geografa fsica y la geografa humana, y de una decidida vinculacin
de esta ltima con las ciencias sociales. Por ello, se quejaba de que en los departamentos de geografa se pudiesen encontrar en su biblioteca
todo tipo de revistas y libros sobre geologa, mientras que no suceda lo mismo con publicaciones del rea de la economa, antropologa,
etnologa, sociologa, etc.(143) Y tambin en Francia, Vallaux (1925, pgs. 389-403) y, sobre todo, Hardy (1939) reclamaron una mayor
atencin al factor subjetivo dentro de la geografa,(144) aunque sus ideas no despertaron inters excesivo entre sus colegas -pero s entre los
socilogos, filsofos e historiadores, tal y como lo indica Buttimer (1980, pg. 95)-, o sufrieron crticas corrosivas, de lo cual es una buena
muestra la resea de este libro que efectu Demangeon (1940).
Pese a esas insuficiencias, creemos que nuestra exposicin ha suministrado una panormica sobre las ideas que estaban en boga en nuestra
disciplina hasta finales de los aos cuarenta. Es precisamente a lo largo de este perodo -y ms concretamente durante los tres primeros decenios
de nuestro siglocuando se produjo el alejamiento de la geografa en el nivel cientfico-general del Zeitgeist de la poca. Mientras que en las
ciencias sociales -la sociologa, la economa, la etnologa, la antropologa, etc.se elaboraron diversos modelos tericos que explicaban la accin
social recurriendo al sistema de normas y valores, sistema que no poda ser aprehendido de una manera esencia lista o concreta, la geografa,
dentro de una estrategia cada vez ms defensiva, cuyo objetivo fundamental era garantizar la especificidad de su quehacer demostrando la
posesin de un objeto propio de estudio que era tratado de una manera peculiar, seguir anclada en un paradigma terico que no podr abstraerse
de lo concreto a la hora de abordar la inclusin de lo social dentro de sus propuestas tericas. La consecuencia de ello fue la utilizacin peculiar
de conceptos como los de cultura, grupo social o sociedad, con los cuales no se podan aprehender ya los rasgos bsicos de las
sociedades industriales modernas en lo que a la organizacin del espacio se refiere, con lo que se agrav la crisis de nuestra ciencia, dada su
escasa significacin social.
Era pues absolutamente necesario dedicar una mayor atencin al ser humano en nuestra ciencia, labor que se acometer intensamente por parte
de la geografa de todos los pases, desde finales de la Segunda Guerra Mundial. pero esto ya es tema de un prximo trabajo, que aparecer
publicado en esta misma revista.
NOTAS
*Lo que aqui se expone, si bien con ligeras modificaciones, formaba parte de una investigacin ms amplia que, bajo el titulo .La geografia del bachillerato espaol (1836-1970)
Historia de una crisis y dirigida por el Dr Horacio Capel Sez, present como tesis doctoral en el mes de septiembre de 1983 en el Departamento de Geografia, Faculted de
Filosofia y Letras, de la Universidad de Santander
1. Todas las traducciones que aparezcan en el trabajo han sido realizadas por A. Luis.
2. Hartshorne (1966); Claval (1974); Wrigley (1970); Bartels (1968); Harvey (1969); Hard (1970); Hard (1973); Schramke (1975); Strassel (1975); Eisel (1980); Schultz (1980).
3. Capel (1981); Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982); Bosque Maurel, Ortega Alba (1982, en prensa).
4. Pahl (1970.); Buttimer (1967); Buttimer (1969); Buttimer (1975); Bartels (1970a); Bartels (1970b); Claval (1970); Buttimer (1980); Thomale (1972); Killisch Thoms (1973);
Eyles (1974); Rhode-Jchtner (1975); Thomale (1978); Herin (1982) Y Reynaud (1982).
5. Aunque, lamentablemente, estn inditos. Vase Ortega Valcrcel (1975, pgs. 133 y ss.), en donde se trata la cuestin de la geografa como conocimiento del espacio.
6. Consltense los trabajos en castellano de las notas n 2, 3 y 4.
7. Aun siendo conscientes de lo discutible de nuestro proceder, reduciremos la exposicin al marco de lo que se conoce como geografa humana. La inclusin de la geografa
fsica no slo nos planteara problemas de tipo epistemolgico, sino que nos obligara necesariamente a utilizar una serie de fuentes referenciales distintas, sobrepasando el marco
de estudio que nos hemos propuesto.
8. A este respecto puede analizarse la polmica entre socilogos y gegrafos a finales del siglo pasado y durante el primer tercio del actual, en torno al objeto de estudio de la
antropogeografa y de la morfologa social, Febvre (1961, pgs. 30-81); un punto de vista menos parcial y que tiende ms a la bsqueda de puentes entre la geografa y la
sociologa lo ofrece Buttimer (1980, pgs. 41-53); y orientado todava ms hacia un enfoque cientficosocial, Claval (1973, pgs. 34-40). Hay que sealar que, pese a lo que se
suele expresar en crculos geogrficos, los socilogos se dieron cuenta muy pronto de la importancia del espacio, considerndolo como una de las categoras constitutivas del ser
social y no desde un punto de vista meramente objetivo. A este respecto, consltese Simmel (1903, pgs. 287-302), sobre el que ya se haba fijado, si bien desde un punto de vista
desenfocado, Febvre (1961, pg. 59, nota n 71). Las ideas de este socilogo alemn fueron traducidas hace mucho tiempo al castellano, Simmel, G.: El espacio y la sociedad,
en Estudios sobre las formas de socializacin, vol.ll. Madrid, 1977 (1.8 ed. castellana en 1927; en alemn, 1908), pp. 643-740, en donde se subraya que los criterios de divisin
del espacio no provienen del mismo, sino de conexiones psicosociolgicas. Bajo el apartado de formas de pensamiento geogrfico en la sociologa en la primera poca, Thomale
(1972, pgs. 118-148) ha tratado aspectos de la obra de Le Play, Durkheim, Mauss, Halbwachs y Simmel (sobre este ltimo, pp. 143-148).
9. Sealamos de momento solamente el trabajo de Steinmetz (1912/1913), en el que se explicitaba el papel de la sociografa dentro de las ciencias sociales (pgs. 492-501).
10. En el sentido que le da Buttimer (1980, pgs. 57 -101), podamos considerar aqu ciertos trabajos de Vidal de la Blache, J. Brunhes y C. Vallaux. Consltese tambin, a este
respecto, Claval (1973, pgs. 22-30).
11. Toda.la obra de H. Bobek a la que ya haremos referencia en su momento, aunque tambin habra que considerar el trabajo de otros gegrafos que se distinguieron por la
introduccin de preocupaciones de tipo social -desde diversos enfoquesdentro de la antropogeografa o de una geografa que se entenda como una morfologa del paisaje cultural:
T. Fischer, R. Gradmann, S. Passarge, L. Waibel, por citar slo a algunos. Vase, en lo que respecta a la aparicin del pensamiento geogrfico-social en la geografa regional
alemana, atto (1961 ).
12. La obra de Fleure, Roxby y Dickinson, entre otros. El proceso de vinculacin de la geografa inglesa al pensamiento cientfico-social fue abordado por Soelch (1930).
13. J. Civijic (1865-1927), que, a partir de 1893 fue catedrtico de geografa en la universidad de Belgrado, siguiendo la lnea vidaliana. Su trabajo fundamental, una geografa
humana de la pennsula balcnica, aparecido en 1918, ha sido analizado por Thomale (1972, pgs. 53-61), desde la perspectiva de su contribucin al desarrollo de la moderna
geografa social.
14. Toda la lnea de investigacin de la Escuela de Utrecht de geografa social, a la que ya haremos referencia.
15. Sauer (1925); Bowmann (1934).
16. Recientemente ha tratado esta cuestin defendiendo el uso del trmino de geografa cultural frente a los de Geographie des Menschem>, Anthropogeographie y
Wirschafts-und Sozialgeographie, Wirth (1979, pgs. 28-30).
17. El autor lleg al conocimiento de esto a travs de una cita encontrada en un manual de geografa publicado por M. Eckert en el ao 1931 (vase la nota n 36, p. 358). Sin
embargo, Velarde Fuertes (1970, pg. 356) en la nota n 159 indica que, segn F. Porena, en un trabajo aparecido en el ao 1908 en el Boletn de la Real Sociedad Geogrfica
Italiana, la utilizacin por vez primera de la palabra Antropogeografa habra que atribuirla a Blumembach (sic) en el ao 1775.
18. Schlter (1906, pg. 28). Tambin Hettner (1927, pgs. 142-143) en la nota n 1 trata de esta cuestin y se decanta, no sin dejar de poner algn reparo, por el trmino de
Geographie des Menschen.
19. Hochholzer(1931).
20. Winkler (1946).
21. Este autor, recientemente fallecido, ha seguido utilizando este concepto en diversos trabajos suyos aparecidos desde entonces. Entre los ms recientes, consltese Bartels
(1980, pgs. 44-55).
22. Ilesc (1970, pgs. 114-115); Claval (1973, pgs. 22-34). Buttimer (1980, pgs. 63-68) considera la geografa social como una geografa de la civilizacin. Sorre (1967,
pg. 180) emplea sinnimamente los conceptos de geografa social y de geografa poltica. Tambin, vase a este respecto Herin (1982, pg. 8).
23. Reclus (1932, vol. 1, pg. 3). Hemos usado una edicin aparecida en Barcelona y publicada por el Centro Enciclopdico de Cultura.
24. Sobre la obra de C. Vallaux, Buttimer (1980, pgs. 93-96).
25. Hottes (1955) y Claval (1973, pg. 23).
26. Hottes (1973, pg. 339); tambin Thomale {1972, pg. 21). Y, en la misma direccin, es decir, con una orientacin que es ms bien de geografa poltica, habra que situar
artculos espaoles que aparecen por aquella poca. Vase Gutirrez Sobral (1915)
27. Los principios metdicos ms importantes pueden consultarse en Vuuren (1941). Desde la perspectiva de la aportacin de este autor al surgimiento de la actual geografa
social, ha analizado su obra Thomale (1972, pg. 108-117).
28. Vase Ruppert-Schaffer (1979, pgs. 7-9). Sin embargo, Watson (1953, pgs. 483-484) se manifestaba en contra de la equiparacin de la geografa social a la geografa
humana, pues esta ltima palabra tena para l unas connotaciones ms amplias (pg. 483); por lo que prefera equiparar la geografa social con los aspectos sociolgicos de la
geografa, que vena a ser lo que se entiende como una geografa social paisajstica.
29. Vanse los trabajos de Pahl y Eyles citados en la nota n 4.
30. Las cuestiones relacionadas con la sistemtica de la disciplina pueden consultarse en las pgs. 177-180; y en relacin con la antropogeografa sinttica (sociogeografa), pgs.
486-540.
31. Sealaremos ms adelante la polmica mantenida por Bobek con Otremba, autor que quera subordinar la geografa social a la geografa econmica.
32. Sobre esta cuestin, vase Quaini (1981, pgs. 12 y 21 ).
33. Capel (1981, pg. 99) y Ortega Valcrcel (1975, pgs. 82,119,120 y 236) en donde este autor critica lo que l considera como los dogmas de la geografa tradicional.
34. Claval (1974, pg. 79); Ortega Valcrcel (1975, pg. 18); Quaini (1981, pgs. 79-81). Murcia Navarro (s.f., pgs. 137, 138 y 139).
35. Thomale (1972, pg. 27) considera a Ratzel como el padre de la geografa social moderna, pero no desde el punto de vista histrico, sino sistemtico.
36. Capel (1981, pgs. 83-85); aunque con otros matices y de una manera menos explcita, vase Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982, pgs. 25-31). Un
punto de vista diferente sobre esta cuestin puede consultarse en la recensin del libro de Capel efectuada por J. Vil Valent en la revista Investigacin y Ciencia, octubre,
1982, pgs. 115-118. Es evidente que, por ser de todos conocido, no remitimos al lector a otras obras que, como las de Claval, etc., se ocupan tambin del tema.
37. Sobre las contradicciones entre la propuesta del gegrafo alemn y la metodologa cientfica positivista, consltese Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982,
pgs. 35-36).
38. Uno de los trabajos que ms ayud a difundir esta opinin fue, sin duda, el de Febvre (1961, pgs. 10, 17 y 28). En la pgina 37 se indica que el carcter de la obra ratzeliana
estuvo guiado ... por preocupaciones de origen ms poltico que cientfico.... Y en la pgina 25 se critica tambin la excesiva tendencia del gegrafo alemn a la teorizacin.
39. Vicente Mosquete (1981) nos ha mostrado de una manera interesante los diversos Reclus existentes en su magna obra: el cientfico, el poltico, el ecologista, el
feminista..., aunque Capel ya nos ha advertido en su interesante manual el peligro de derivar linealmente reivindicaciones ecologistas actuales de las de Recls. Tambin puede
consultarse a este respecto el prlogo del Colectivo de Gegrafos (1980, pgs. 11-25).
40. Berre (1981, pgs. 290-293) en donde se trata la oposicin ideolgica francoalemana. Es evidente que las razones institucionales de la propia comunidad de gegrafos
franceses, por diferenciarse de sus vecinos, han tenido mucho que ver en esta parcial transmisin del pensamiento de Ratzel en especial y de la geografa alemana en general.
Sobre esta cuestin, vase Raveneau (1891-1892). Broc (1977, pgs. 81-85) seala la labor de los grandes difusores de la geografa alemana en Francia: E. de Margerie para la
geografa fsica y B. Auerbach, desde su observatorio de Nancy, para la geografa humana.
41. Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982, pgs. 38-42). El texto seleccionado es el de Ratzel (1898-1899). Hay que lamentar que en esta introduccin a la
problemtica de nuestra disciplina los autores presenten una visin demasiado esquemtica de la geografa ratzeliana, y que, seguramente para hacerla cuadrar con sus objetivos
finales, que no son otros que una magnificacin de la figura de Reclus, se deformen tambin las ideas de los discpulos del gegrafo alemn, como sealaremos ms adelante. Por
otra parte, la interpretacin de la figura de Reclus est, en nuestra opinin, totalmente sesgada, tanto desde el punto de vista geogrfico como desde el lado de su aceptacin o no
del biologismo darwinista. Vase Nez (1977, pgs. 56-58); Fernndez (1979, pgs. 7071) y Fernndez (1981, pgs. 30, 37 y 109-116) y, en general, todo el primer captulo,
dedicado al tema del Marxismo, positivismo y darwinismo en la configuracin del pensamiento socialista de la Segunda Internacional, pgs. 27-45, en donde, manejando
similar bibliografa sobre los autores anarquistas, se llega a la conclusin de la existencia de un darwinismo social, tanto en Reclus como en Kropotkin..., slo que, esta vez, desde
posturas ideolgicas de izquierda. Una visin mucho ms cauta y atinada sobre este asunto, y en lo que se refiere tambin a la valoracin de la obra ratzeliana, nos la ha
proporcionado Capel (1981, pgs. 284, 281 y 293).
42. Claval (1974, pg. 53, nota n 14); Buttimer (1980, pg. 43, nota n 9).
43. De aqu que algunos autores, al analizar el desarrollo de la antropogeografa alemana -y de la geografa en general en otros pasesnos hablen de la existencia de un perodo
cientfico-relacional, junto con otro morfolgico y un tercero dinmico o funcional. Vase Overbeck (1954, pgs. 187-197).
44. Sauer (1931, pg. 621); Winkler (1956, pgs. 437-438); Paffen (1959, pg. 350); Buttimer (1967, pgs. 32-33); Buttimer (1975, pgs. 128-129); Buttimer (1980, pgs.42-43);
Thomale (1972, pgs. 24-26, 130, 134, 135-136). Respecto a la geografa poltica general ya la ratzeliana en particular, consltese Scholler (1957) y Overbeck (1957). Ambos
trabajos han sido reproducidos en Matznetter (1977).
45. Steinmetzler (1956, pgs. 50-51 ).
46. Steinmetzler (1956, pg. 50). En un libro que Ratzel public el ao 1881, Ratzel (1881). Segn Steinmetzler, en la nota n 265, p. 376 de la obra de Ratzel.
47. Steinmetzler (1956, pgs. 50-51). En Ratzel, F.: Zaalagische Weltauffassung, Die Grenzboten, 51, IV Jahrgang, S. 601/602. Segn Steinmetzler en la nota n 271, p. 601.
48. Steinmetzler (1956, pgs. 51-59).
49. Ratzel, F.: ber geographische Bedingungen und etnographische Falgen dar Volkerwanderung, en Helmolth, H. (Ed.): Kleine Schriften, vol. 11, Mnchen y Berln, 1906,
pp. 35-65. Tomado de Steinmetzler (1956, pg. 66, notas n 369, 370 y 371) (las pginas de la obra de Ratzel en donde aparece esta idea son la 36-37).
50. Steinmetzler (1956, pg. 68). Lo cual no quiere decir que no sean posibles interpretaciones ambientalistas de la obra ratzeliana. Creemos que la tesis de Steinmetzler tiene el
mrito de hacernos reflexionar sobre juicios muy simples por parte de algunos autores, en relacin con la produccin cientfica del gegrafo alemn.
51. Pese a su evidencia, conviene recordar que en Alemania, y muy poco tiempo despus de la muerte de Ratzel, se valoraba ya crticamente y con gran respeto la aportacin de
ste a la geografa. Vase Schlter (1906b).
52. Overbeck (1954, pgs. 198-213). Tambin Troll (1947, pgs. 23-25). Y, en un trabajo interesante en el que se estudia la evolucin de la geografa teortica y cuantitativa en
los pases de habla germana, Lichtenberger (1978, pgs. 10-12). De una manera sugestiva, otros estudios han considerado este perodo como el del asalto a la razn. Vase
Ortega Valcrcel (1975, pgs. 19-25), en donde est autnr arremete contrs todos los tpicos de la geografa tradicional, ya que son autnticos dogmas del gegrafo, derivados de
estas condiciones del desarrollo de la geografa (se refiere a su peculiar institucionalizacin, AL). Slo en esta reaccin irracionalista es posible entender la afirmacin
prevaleciente de que el saber geogrfico careca de carcter cientfico (p. 20).
53. Vase la bibliografa mencionada en las notas n 1, 2, 3 y 4.
54. No vamos a detenernos en el significado de este concepto, pues el lector interesado puede consultarlo en una abundante bibliografa, entre las que destacamos los trabajos de
Grau (1978); G.rau, Lpez (1980); Capel (1981); Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982). Y, de modo escueto pero significativo, tambin en Wrigley (1970,
pgs. 3-13).
55. No queremos indicar con esta afirmacin que no hubiese trabajos que se ocupasen de estas cuestiones en otros pases, sino que la atencin que se les dedic fue muy inferior.
As, y por mencionar slo un ejemplo, Febvre (1961, pg. 45) seala la escasa preocupacin terica por parte de la geografa francesa, cuando nos dice que en realidad, lo que
les interesa, es la monografa regional. Las obras de teora, los libros de conjunto sobre la materia, el fin y los mtodos de la geografa humana, son muy raros en Francia. Y lo
mismo han expuesto autores que se han ocupado de este tema como Claval, Buttimer, etc.
56. Como lo indic con vehemencia Lautensach (1952) en un trabajo que ha sido reproducido en Storkerbaum (1967), especialmente pgs. 36, 60 y 74; consltese tambin la
reaccin de Hettner cuando A. Penck tom partido por la postura schlteriana en un trabajo aparecido en el ao 1928 (p. 60). La crtica moderna en Alemania va poniendo al
descubierto la intolerancia de Hettner contra aquellas pesonas que no compartan su concepcin de la geografa. Vase Schultz (1977, pgs. 83-85) y Schultz (1980, pgs. 87-91 y
182-187).
57. El problema de la geografa -dir Schlter- no estar por ello solucionado en tanto que no se articule tambin en el gran edificio (de nuestra disciplina, AL) la Geographie
des Menschen y mientras no se logre su fusin con la geografa fsica, Schlter (1906, pg. 8).
58. Aplicado a la geografa urbana, en donde propone una interpretacin de las mismas como parte de un paisaje, se critica la explicacin ambientalista de los asentamientos
humanos, defendindose, adems, que al igual que en la geografa fsica, la antropogeografa tiene que partir de los hechos concretos (pp. 67 Y 75), podemos consultarlo en
Schlter (1899, pgs. 65-84).
59. Schlter (1906, pg. 12) exiga, a la hora de definir la ciencia geogrfica, una limitacin en el objeto y, simultneamente, total libertad... en el enfoque. Dado que, en su
opinin, slo podan diferenciarse objetos, y como esto era de vital importancia para el mantenimiento de la ciencia geogrfica como disciplina autnoma, nuestro autor indicaba
que en la antropogeografa falta,por lo tanto, la parte descriptiva, la morfologa.,.(p. 21 ).
60. Sobre su concepto de paisaje, Schlter (1913/14).
61. La importancia de los mtodos utilizados en la geomorfologa y su aplicacin a la geografa del paisaje cultural por parte de Schlter, fue indicada ya por Lautensach (1952,
pg. 46 -citamos de la reproduccin-), al indicarnos que aquel fund la geografa cultural moderna ... en analoga con la geomorfologa. A este respecto, vase Gmez
Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982, pg. 15). No estamos de acuerdo con la interpretacin que se hace aqu del trabajo de Lautensach sobre Schlter, puesto que,
realmente, lo que pretendi con su artculo, publicado en un n ,ero monogrfico dedicado al 80 cumpleaos de ste fue, precisamente, poner de manifiesto la injusticia que se
haba hecho con l, ya que su papel en el desarrollo metdico de la geografa haba sido ... a veces pasado por alto o hasta juzgado falsamente (p. 36), utilizando argumentos
mucho ms institucionales que racionales.
62. Schlter (1906, pgs. 28-29). Este autor excluye como objeto de estudio de la geografa todo lo que no tenga una traduccin directa en el paisaje: cuanto ms fugaz es un
fenmeno -seala Schlter en la pgina 44 de esta misma obra- tanto menos se ocupar con l la geografa; y cuando ms persistente sea dicho fenmeno, entonces la geografa se
dedicar al mismo con mayor intensidad. Es precisamente esta concepcin estrictamente fisonomista del paisaje la responsable de la escasa atencin concedida a la Geographie
der menschlichen Gemeinschaften tal y como lo apunta Lautensach (1952, pgs. 66-72): sobre todo, pp. 69, 71 y 72, en donde se indica que de esta cuestin se ocupara la
sociologa.
63. Vase Bartels (1968, pgs. 131-137).
64. Hettner (1927, pg. 117). Las cuestiones relacionadas con la naturaleza y las tareas de la geografa las trata Hettner en una parte del libro segundo de esta obra, pp. 110-132.
Sus ideas se basan en diversos artculos polmicos aparecidos el ao 1905 en la Geographische Zeitschrift y en los Preussische Jahrbcher (vase p. 110). Recientemente, y en
castellano, sobre esta cuestin, Gmez Mendoza, M uoz Jimnez, Ortega Cantero (1982, pgs. 71-77). Por otra parte. hay que indicar tambin que el enfoque corolgico no es
para Hettner un medio, sino ... el objeto mismo de la geografa (p. 123).
65. Hettner (1927, pg. 128). Brunhes (1948, pg. 300, nota n 44) se aline aliado de Schlter y en contra de Hettner, en lo que se refiere a la concepcin de la geografa. Este
trabajo es una edicin abreviada de Brunhes (1925). La cita puede verse en la nota n 1 de la tercera edicin, p. 894.
66. Hettner (1927, pg. 143).
67. Hettner (1927, pgs. 294-295).
68. Dada la existencia de obras en castellano que se han ocupado de este tema, lo trataremos muy rpidamente. Consltense las pginas correspondientes en los trabajos de Claval
(1974); Buttimer (1980); Capel (1981); Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982). Y, adems, nos remitimos a los ttulos indicados en las primeras notas de este
trabajo.
69. Vidal de la Blache (1911). Sobre las dificultades de aplicar este concepto en las sociedades modernas, Sorre (1948). Tambin Buttimer (1980, pgs. 6872) Y Claval (1973.
pg. 24).
70. Y, si bien con ligeras modificaciones, riramos extender el perodo hasta los aos setenta.
71. Buttimer (1980), entre otros muchos autores, se ha referido a la concepcin externa lista y objetivista del medio en la geografa francesa.
72. Tanto Claval como Buttimer y Quaini (1981, pgs. 69-89) se han encargado de poner de manifiesto la pervivencia importante de rasgos deterministas en la geografa
vidaliana.
73. Lo cual era muy coherente con la pretensin de hacer una geografa humana, pero considerando la misma como una ciencia natural. Tambin con Vidal, nuestra disciplina
aspiraba a un enfoque naturalista, conceptual y metodolgico de los fenmenos sociales con significacin espacial. Vase Vidal de la Blache (1902 y 1913), en donde estn
claramente reflejados la concepcin naturalista de la geografa, su empirismo en lo que a la teora del conocimiento se refiere y su concepcin de esta disciplina como la ciencia
de los lugares y no de los hombres.
74. Entre los autores que han comentado el arcasmo de la propuesta vidaliana, Wrigley (1973, pgs. 9-11).
75. Gmez Mendoza, Muoz Jimnez, Ortega Cantero (1982, pgs. 77-84) en lo que se refiere a la geografa humana; sobre la geografa fsica, consltense ciertos aspectos de las
pgs. 84-91.
76. Sauer comenz su actividad en la universidad de Berkeley, en el ao 1923. Los dos trabajos en los que se plantea ya claramente una definicin de la geografa como
morfologa del paisaje cultural son los de Sauer (1924 y 1925). Hay que tener presente que, si bien desde una perspectiva cientfico-relacional, el acento hacia el ser humano en
nuestra disciplina haba sido defendido ya por Barrows (1923).
77. Las ideas de este autor sobre la geografa pueden consultarse en Hartshorne (1927, pgs. 324-327), en donde se trata la cuestin de la definicin de la geografa, y las pginas
373-375, en las que se aborda el problema de las divisiones de nuestra disciplina. Tambin, desde luego, su trabajo metodolgico clsico Hartshorne (1939).
78. Algunas ideas que complementan las de la tesis doctoral pueden consultarse en Fuchs (1967).
79. En un apndice de su trabajo, Fuchs /1966, pgs. 249-251), este autor muestra muy bien el carcter cientfico-naturalista de la primera generacin de gegrafos americanos
(Davis, Salisbury, ...), as como la evolucin hacia la geografa humana de los componentes de la segunda generacin )Brigham, Whitbeck, Barrows, etc.). Vase tambin el ttulo
de diversos manuales que aparecen en la pgina 206 (nota n 3).
80. Fuchs (1966, pg. 169, nota n 1) sigue en esta cuestin las ideas de Colby (1936), el cual resaltaba que, en este ao, se produjo el movimiento inicial para la fundacin de la
Asociacin de Gegrafos Norteamericanos, la puesta en marcha del primer departamento de geografa en una universidad norteamericana -la de Chicago-, la publicacin de dos
libros bsicos (realizados por Semple y Brigham), as como la aparicin de dos artculos de gran importancia metodolgica sobre la geografa econmica (Smith) y sobre la
geografa poltica (Russel).
81. En relacin con la peculiar versin de Ratzel ofrecida por Semple, que no seal claramente al lector que slo se refera al primer volumen de la antropogeografa, vase
Fuchs (1966, pg. 16). Ms adelante, el papel desempeado por Sauer y la traduccin de ciertos trabajos de la geografa francesa, como los de Vidal de la Blache, Brunhes, o el
libro del historiador L. Febvre, corregirn, slo en cierto modo, esta deformada imagen del gegrafo alemn. La concepcin de la geografa como una ciencia que estudiaba las
formas de la superficie terrestre, fue defendida por W. M. Davis en diversos trabajos aparecidos durante la ltima dcada del siglo pasado; vase Fuchs (1966, pg. 29). Sobre la
fisiografa y la amenaza que supuso para nuestra disciplina, Capel (1982, pgs. 142-143).
82. Davis (1902 Y 1903). Tower (1919, siguiendo las pautas davisianas, dividi la Ontography en tres ramas: la fitogeografa, la zoogeografa y la antropogeografa. Vase esta
cuestin con detalle en Fuchs (1966, pgs. 46-50) y en el apndice de esta obra, nota n 20, pg. 215, en donde se presentan diversas definiciones que Davis dio a la Ontography.
Tambin Fuchs (1967, pg. 87).
83. La figura de Semple es muy controvertida. Generalmente se la ha considerado como una divulgadora de parte del pensamiento ratzeliano, que simplific en gran medida.
Fuchs (.1966, pgs, 51-64), que ha estudiado detalladamente esta cuestin, concede bastante importancia -dentro de aquel contexto- a la labor desarrollada por la gegrafa
norteamericana la cual, pese a la parcial y poco crtica transmisin del pensamiento ratzeliano que realiz, defendi la ineludible necesidad que tena la geografa humana de
introducir el factor tiempo, la historia, en su esquema explicativo. Intentando demostrar que el cambio hitrico es producto de unas determinadas condiciones geogrficas, Semple
enfatiz demasiado en explicaciones deterministas, quizs, como indica Fuchs, por estudiar grandes reas. Pero su obra tambin presenta ricos matices, pues a sus proposiciones
les dio slo el valor de hiptesis (pp. 54-55); los efectos del medio geogrfico sobre el ser humano podan ser fuertes, dbiles, permanentes o temporales, actuando directa o
indirectamente. Y el mbito de la causalidad era posible que se situase tanto en el campo de lo fsico como en el de lo psquico (pp. 59-64); todas las referencias segn Fuchs
(1966).
84. Davis (1906). Vase Fuchs (1966, pg. 67), en donde se expone la trascendencia que a este respecto tuvo el decantamiento de Davis en esta direccin, ante la Asociation of
American Geographers en el ao 1905.
85. Roorbach (1914). Consltese Fuchs (1966, pgs.221-222). Y en las pgs. 222-223 de la misma obra, una relacin de manuales.
86. Fuchs (1966, pgs. 88-92).
87. Fuchs (1966, pgs. 92-96).
88. Fuchs (1966, pgs.114-117).
89. Fuchs (1966, pg. 238). Se indican aqu diversos trabajos en cuyos ttulos aparece la palabra adjustment, y que son un buen ejemplo de este cambio de direccin.
90. Como el de Moore (1920, pg. 4). La cita en donde puede comprobarse esta definicin se encuentra en Fuchs (1967, pgs. 84-85).
91. A partir del ao 1899, vase Fuchs (1967, pgs.83-84).
92. Fuchs (1967, pg. 85).
93. Barrows (1923); cit. segn Randle (1977, pg. 119).
94. Barrow habla tambin de una geografa social que estudiara las conexiones existentes entre el medio natural y la vida social de las colectividades, Ibldem, pp. 121-122. La
persistencia de esta concepcin cientfico-relacional en la geografa norteamericana puede verse, entre otros muchos trabajos, en McKenzie (1934, pg. 52), en donde se seala
que ... el estudio de la comunidad desde el punto de vista de la relacin existente entre el crecimiento de la poblacin y el hbitat fsico es la funcin especial de la geografa.
95. Una panormica de la historia del pensamiento geogrfico en la que Sauer demuestra su buen conocimiento de la misma, puede consultarse en Sauer (1927). Sus ideas sobre
la geografa histrica se encuentran en Sauer (1941). Sobre el pensamiento de este gegrafo norteamericano han aparecido recientemente en nuestro pas dos trabajos. El primero,
una traduccin, Leighly (1981 ); y el segundo, un breve ensayo sobre su pensamiento geogrfico, Belil, Clos (1983). Dadas las vinculaciones que tuvo el gegrafo norteamericano
con Alemania, y no slo debido a su etancia, sino tambin a que favoreci el desplazamiento a California de diversos gegrafos alemanes, es de inters la lectura de su
necrolgica realizada por Pfeifer (1975).
96. Sauer (1927). Se citan aqu, entre otros, trabajos de Kohl, Ratzel, Vidal, Brunhes, Michotte, Vallaux, Martonne, Passarge, Penck, Schlter...
97. No podemos detenernos en el tema de la diversa interpretacin que se dio en los Estados Unidos al proceso de la human occupance. Vase Fuchs (1966, pgs. 131-144) en
donde aparecen tres lneas: la occupance partero, defendida por R.S. Platt; el estudio de la sequent occupance a la manera de R. D. Whittlesey y el enfoque de las cultural forms,
patrocinado por C.D. Sauer.
98. A este respecto, PLATT (1962). Se ponen de manifiesto aqu las consecuencias positivas del contacto con otras disciplinas -sobre todo con la antropologa a travs de la obra
de Krober-, en el proceso de dinamizacin del primitivo concepto de cultura de Sauer. En relacin con la evolucin del concepto de cultura, consltese la recopilacin efectuada
por Kahn (1975), en la que aparecen trabajos de Taylor, Krober, Malinowski, White y Godenough, adems de un prlogo del editor realizado en le ao 1974.
99. Las discusiones metodolgicas de la geografa norteamericana de aquella poca pueden encontrarse en Leighly (1937).
100. Quaini (1981, pgs. 63-65).
101. Vierkandt (1904).
102. Dickinson (1969). Capel (1981, pg. 131, nota n 101) indica que el gegrafo ingls dedica atencin a Le Play en el captulo 16, pgs. 197-207; y l mismo resalta tambin la
importancia del socilogo francs para la geografa, pgs. 297-300.
103. Buttimer (1980, pgs. 34-36).
104. Sin duda, el intento ms sugestivo de situar la obra de Le Play entre las tradiciones sociolgica y geogrfica ha sido el de Thomale (1972, pgs. 123-130).
105. Es evidente que no pretendemos agotar aqu esta cuestin: Al hilo de nuestra argumentacin, iremos haciendo referencia a los autores mencionados. Sobre la ecologa
humana, consltese Hawley (1966). Y tambin los dos volmenes recopilados por Theodorson (1974).
106. Dion (1974,pgs.74-77).
107. Thomale (1972, pg. 128); se seala aqu que tambin Dickinson (1969, pg. 201) y Capel (1981, pg. 297).
108. Claval (1974, pgs. 153-159). Buttimer (1980, pg. 37). Aqu se considera a Geddes, sobre el cual influy Le Play en gran manera, como ... el pionero de la geografa social
en Gran Bretaa.
109. Son interesantes las reflexiones de Claval sobre las difciles relaciones existentes entre los socilogos y los gegrafos, vase pgs. 35 y 39.
110. Conviene resaltar la idea de esta autora en lo que se refiere al papel negativo desempeado por el dogmatismo de Febvre en la discusin entre gegrafos y socilogos (pgs.
52, 53, 58 y 86). En realidad, al defender la geografa como ciencia del paisaje estaba justificando buena parte de su quehacer como historiador. Sobre esta cuestin, Fontana
(1974), en donde se critica el empirismo subyacente a sus planteamientos. Recientemente, este autor ha vuelto a ocuparse de esta cuestin en su polmico libro, Fontana (1982,
pgs. 200-213). El captulo octavo est dedicado a analizar los planteamientos de esta escuela histrica.
111. Indicamos a este respecto slo una obra poco conocida en nuestra disciplina, Wittfogel (1929). En la segunda parte de este trabajo se trata el problema del materialismo
geogrfico como arma cientfica de la revolucin burguesa, estudindose las ideas sobre este tema de Montesquieu, Herder, Ritter y Hegel, entre otros, pgs. 485-496.
112. Capel (1981. pgs. 127 y 135, nota n 56) lo ha puesto de relieve recientemente.
113. Durkheim (1895). Nuestro mtodo -dice Durkheim en el prlogo- no tiene, pues, nada de revolucionario. En cierto sentido, es hasta esencialmente conservador, pues
considera los hechos sociales como cosas... (pp. 3-4). y, ms adelante, se hace hincapi en que nuestra regla -la de considerar los hechos sociales como cosasno implica, pues,
ninguna especulacin sobre el fondo de los seres. Lo que se exige es que el socilogo ponga su espritu al nivel del fsico, del qumico, del fisilogo, cuando se aventura en una
regin, todava inexplorada, de su dominio cientfico (pg. 13). El otro trabajo terico importante de este autor en relacin con este problema, es el de Durkheim (1893).
114. Thomale (1972, pgs. 133-134) nos ha mostrado las pretensiones anexionistas . del socilogo francs, explicitadas claramente en Durkheim (1899, pgs. 520-522).
115. Ya lo reconoca claramente Febvre (1961, pg. 22) cuando sealaba que as, el inters de los socilogos por la Antropogeografa no es pasivo. No les lleva a la sumisin,
sino a la reaccin... Pero los socilogos no se limitan al ataque. Construyen en su propio terreno. Proponen substituir la Antropogeografa de Ratzel por una ciencia que pretenden
se halla mejor definida y rigurosamente delimitada, una ciencia sociolgica cuyo objeto definen y cuyo nombre fijan por anticipado: es la Morfologa social.
116. Mauss (1927); seguimos aqu a Thomale (1972. pg. 137).
117. Halbwachs (1938); vase Thomale (1972, pgs. 141-142). Tambin, Herin (1982, pgs. 22 y ss.).
118. En esta fecha se reorganizaron los estudios de geografia en la universidad de Utrecht, crendose ctedras separadas de geografa y, adems, otras dos ms extraordinarias: la
primera, de apoyo a la geografa fsica y en la que se cursaban estudios de meteorologa, climatologa y oceanografa, y la segunda -etnografa- vinculada a la geografa humana.
119. Vase streich (1944). Este autor resalta la idea de Steinmetz, segn la cual la geografa no se hubiera institucionalizado en la universidad de no existir como materia escolar
(p. 290), as como la prdida del carcter espacial en la concepcin de la sociografa de Steinmetz: esta geografa ya no es una ciencia espacial, sino una ciencia psico-
sociolgica: se investigan y exponen las relaciones de la vida entre los grupos, en su estado interno y externo. Los factores fsicos... juegan slo un pequeo papel y nicamente se
consideran como oportunidades, pues la causa fundamental es una especificidad de tipo econmico y psicolgico (pp. 293-294).
120. Steinmetz (1923).
121. Steinmetz (1912/ 13, pg. 493).
122. Vase su prlogo a un libro que recopilaba diversos artculos del malogrado A. Rhl, escrito poco antes de su muerte, Steinmetz (1938). El hecho de que en el Westermann
Lexikon der Geographie no se dedique un epgrafe a este gegrafo holands, seala hasta que punto sus ideas no fueron antao -ni lo eran en el ao 1970- aceptadas por la
geografa tradicional.
123. Para decirlo brevemente -apunta Steinmetz-: el uno describe la naturaleza, y slo puede hacerlo correctamente si es un cientfico natural; el otro investiga y describe seres
humanos, estados y sociedades, por lo que tiene que pertenecer a las ciencias del hombre, es decir, a las ciencias del espritu y de la sociedad..., Steinmetz (1912/13, pg. 497).
124. Steinmetz (1923, pg. 218).
125. Steinmetz (1923, pg. 218).
126. Vase la conferencia dada por Toennies (19301, sobre todo la pgina 203, en 1,inauguracin de las sesiones del subgrupo dedicado a la sociografa, dentro del marco del
congreso de socilogos alemanes, celebrado en esa fecha. En el debate celebrado a continuacin, sobre la problemtica de la sociogrfa, son de inters las intervenciones de A.
Gnther y R. Heberle (pgs. 212-216 y 224-227).
127. Steinmetz (1923, pg. 226). La intervencin en la discusin corresponde a R. Goldscheid.
128. Consltese Thomale (1972, pgs. 175-183).
129. Referido a la geografa francesa, Herin (1982, pgs. 7, 10, 22 y 38) ha puesto claramente de manifiesto sus insuficiencias a este respecto.
130. La bibliografa sobre la problemtica conceptual de la geografa del paisaje es enorme. Desde un punto de vista histrico, pese a su parcialismo en lo que a la seleccin de
textos se refiere y al prlogo en exceso conservador, puede verse Paffen (1973). Dentro de esta recopilacin es muy importante, por su diferente enfoque, la contribucin de
Bartels (1973), la cual reproduce una parte de su habilitacin a ctedra. Tambin Schramke (1975, pgs. 34-125) en donde, tomando como paradigma la figura del gegrafo
finlands J. Grano (1882-1956), hace una detallada exposicin y crtica de la estructura argumental del concepto de paisaje. Por ser de todos conocidos, no hacemos referencia a
diversos trabajos de G. Hard, catedrtico de la universidad de Osnabrck, quizs la persona que con mayor detenimiento ha estudiado los problemas de la geografa paisajstica
clsica, as como tampoco podemos referirnos a sus numerosas polmicas con gegrafos que defendan posturas de la geografa tradicional (como, p. ej., con E. Wirth) o con
autores que, como P. Weichart, proponen posturas renovadas del concepto de paisaje.
131. Troll (1947, pg. 25); Overbeck (1965, pgs. 21-39); Steinberg (1967, pgs. 11-15) y Ruppert, Schaffer (1979, pgs.12-14).
132. En otro trabajo anterior, Braun (1928/29, pgs. 117-118) se planteaba ya la necesidad de un enfoque sociolgico en la geografa regional.
133. La aplicacin de analogas entre la fisiologa y las ciencias sociales fue muy corriente durante aquella poca; vase la panormica crtica que presenta al tratar los problemas
de la explicacin funcionalista Nagel (1974, pgs. 469-470). En el caso concreto de la geografa, Harvey (1969, pgs. 432-466). Y, en nuestro pas, ha hecho referencia a ello
Murcia Navarro (s. f., pgs. 88 ys 110-112).
134. Waibel (1929).
135. Aparecida en la Deutsche Literaturzeitung. 34, 1936. columnas n 1457-1459.
136. Citado de la reproduccin, pg. 202. Sobre esta cuestin pueden verse, tanto la traduccin de un trabajo de P. Scholler, hace ya bastante tiempo. en la revista Geographica,
como el ms reciente de Capel, aparecido en Estudios Geogrficos.
137. Bobek (1935, pgs. 128-129). Este autor har una reflexin ms profunda sobre esta cuestin en un trabajo presentado en el congreso de geografa celebrado en la ciudad de
Amsterdam en el ao 1938, el cual puede verse reproducido en Scholler (Ed.), 1969.
138. Bobek (1942, pg. 336).
139. Bobek (1942, pg. 338).
140. Christaller (1938). Se analizan aqu las negativas consecuencias que tendra para la geografa la permanencia dentro de una concepcin terica, cuyo objeto de investigacin
era el anlisis del paisaje cultural. Sobre la cuestin de la necesidad de una reorientacin sociolgico-biolgica de nuestra disciplina, vase p. 51 .
141. Pese a ello, en la geografa britnica prevaleci durante largo tiempo la concepcin cientfico-relacional, en la que el hombre interesaba, en tanto que mostrase algn tipo de
influencia del medio. Vase Dickinson (1944, pgs. 258 y 268).
142. Rhl (1922); una versin del mismo apareci en la Revista Nacional de Economa, 16, 1923, pp.13-49, con el ttulo de La psicologla econmica del espaol. Y, no hace
mucho tiempo, en la seccin de textos olvidados, fue reeditado en Economa Financiera, vol. VII, pp. 66-69 (aunque poseemos una copia, no disponemos del ao). De este tipo
de investigaciones, Rhl realiz otras dos: sobre Oriente y sobre Amrica.
143. Rhl (1938, pg. 36). El grado de mordacidad con que Rhl criticaba la escasa cientificidad de las monografas regionales se hace patente en la cita que recoge de un
manuscrito indito de Steinmetz, fechado en el ao 1932, en el cual este autor sealaba satricamente cmo se realizaban las mismas: Crtense en pedazos diez manuales,
mzcleselos con agua -pero sin sal!-, agtese bien qutesele la grasa y mrese lo que aparece: un undcimo libro,/bdem, p. 37.
144. En el captulo segundo de este trabajo, dedicado a los hechos de expresin, se trata de diversos tipos de hbitos: corporales, materiales, morales, sociales y psicolgicos, en
lo que se refiere a su trascendencia geogrfica.
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Copyright Alberto Luis Gmez 1983

Copyright Geocrtica, 1983
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LA GEOGRAFA HUMANA: DE CIENCIA DE LOS LUGARES A CIENCIA SOCIAL?

Alberto Luis Gmez

Nota sobre el autor

Geografa y Sociologa: el espacio y la sociedad

Antropogeografa/Geografa humana. Geografa cultural y geografa social

Las dificultades de aproximacin a lo social en la antropogeografa

Ratzel y las relaciones hombre-naturaleza

La geografa como morfologa del paisaje cultural: una geografa humana?

La construccin de la geografa humana francesa

El lento proceso de humanizacin de la geografa norteamericana

La escasa penetracin del pensamiento sociolgico

Le Play y las relaciones entre espacio y sociedad

Antropogeografa o morfologa social?

Espacios funcionales versus espacios formales en la geografa

Del enfoque fisonmico al enfoque funcional en la geografa del paisaje

Hans Bobek o la defensa del enfoque funcional

El proceso de humanizacin general de la geografa

6. Consltense los trabajos en castellano de las notas n 2, 3 y 4.

15. Sauer (1925); Bowmann (1934).

20. Winkler (1946).

24. Sobre la obra de C. Vallaux, Buttimer (1980, pgs. 93-96).

25. Hottes (1955) y Claval (1973, pg. 23).

29. Vanse los trabajos de Pahl y Eyles citados en la nota n 4.

32. Sobre esta cuestin, vase Quaini (1981, pgs. 12 y 21 ).

45. Steinmetzler (1956, pgs. 50-51 ).

48. Steinmetzler (1956, pgs. 51-59).

53. Vase la bibliografa mencionada en las notas n 1, 2, 3 y 4.

60. Sobre su concepto de paisaje, Schlter (1913/14).

63. Vase Bartels (1968, pgs. 131-137).

66. Hettner (1927, pg. 143).

67. Hettner (1927, pgs. 294-295).

86. Fuchs (1966, pgs. 88-92).

87. Fuchs (1966, pgs. 92-96).

88. Fuchs (1966, pgs.114-117).

91. A partir del ao 1899, vase Fuchs (1967, pgs.83-84).

92. Fuchs (1967, pg. 85).

93. Barrows (1923); cit. segn Randle (1977, pg. 119).

100. Quaini (1981, pgs. 63-65).

101. Vierkandt (1904).

103. Buttimer (1980, pgs. 34-36).

106. Dion (1974,pgs.74-77).

116. Mauss (1927); seguimos aqu a Thomale (1972. pg. 137).

120. Steinmetz (1923).

121. Steinmetz (1912/ 13, pg. 493).

124. Steinmetz (1923, pg. 218).

125. Steinmetz (1923, pg. 218).

127. Steinmetz (1923, pg. 226). La intervencin en la discusin corresponde a R. Goldscheid.

128. Consltese Thomale (1972, pgs. 175-183).

134. Waibel (1929).

135. Aparecida en la Deutsche Literaturzeitung. 34, 1936. columnas n 1457-1459.

138. Bobek (1942, pg. 336).

139. Bobek (1942, pg. 338).

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