Manual do Companheiro

Parte Sete

O EXRDIO NA ITLIA

A Maonaria conforme o uso ingls foi introduzida na Itlia em torno do ano de

1733, por Charles Sackville em Florena, em princpio unicamente entre os ingleses
que visitavam as Academias, aos que no tardaram em juntarem-se vrios italianos
entre os mais cultos.
A idia se propagou rapidamente, primeiro em Toscana e depois em toda a
pennsula. Fundou-se uma Loja em Livorno, na que trabalharam harmoniosamente,
catlicos, protestantes e judeus e que, precisamente por tal razo, no tardou em
excitar as suspeitas do clero romano, preocupado pela nascente sociedade na qual
via sobre tudo um perigo para sua hegemonia espiritual. E essa foi a origem da
encclica em eminente da qual acabamos de falar.
O antema pontifical no pode ser contrrio ao auge da Maonaria, que seguiu
difundindo-se, naquela mesma poca, pelas principais cidades da Itlia
setentrional. Porem um Maom florentino, Tommaso Crudili, denunciado
involuntariamente pela indiscrio entusiasta de um abade companheiro de Loja,
teve de pagar com a tortura e com a morte (apesar de haver sido posto em
liberdade pela enrgica interveno do duque Francisco Esteban, iniciado na Haya
em 1731) o crime de pertencer a Sociedade.
Em Npoles a Maonaria floresceu notavelmente, constituindo-se ali, cerca da
metade do sculo, uma Grande Loja, enquanto as demais oficinas da pennsula
dependiam de Londres. No teve nenhuma restrio sob o reinado de Carlos VII,
porem no ocorreu o mesmo com seu sucessor Fernando IV, que chegou a odiar a
Instituio por sua mesma debilidade de carter, tendo medo das provas da
iniciao. Sem dvida, os maons napolitanos receberam durante certo tempo a
ajuda e proteo inesperada da rainha Carolina, que fez num princpio revogar o
editorial, suprimindo-se as sanes penais contra os maons (1783); porem,
depois, a morte de sua irm Maria Antonieta na revoluo francesa foi causa dessa
simpatia se mudar totalmente.
NA PENNSULA IBRICA

A pennsula ibrica tem, indubitavelmente a primazia no martirolgio manico, em

que o privilgio de haver iniciado a perseguio contra os maons corresponda
melhor ao clero catlico da Holanda que, desde 1734, iniciou com suas calnias as
massas ignorantes, fazendo que fosse invadida uma Loja em Amsterd, destruindo-
se mveis e cometendo violncia contra as pessoas.
Por causa da perseguio que lhe foi imposta, assim que as primeiras lojas foram
constitudas em 1726 e 1727, respectivamente em Gibraltar e Madri, tardou na
Espanha quase meio sculo antes de que pudesse constituir uma Grande Loja, sob
o reinado de Carlos III, mais liberal que seu predecessor, o qual havia autorizado o
desterro dos maons e dado carta branca a Inquisio.
Quase ao mesmo tempo que na Espanha, (1727) foi introduzida a Maonaria em
Portugal pelo capito escocs sir George Gordon; porem desde de 1735 se
empenhou em derramar sangue dos maons por obra de um Frater fantico que
denunciou 17 irmos por conspiraes e heresia. Desde de ento os pedreiros livres
foram caados, condenados morte e atormentados nas formas mais brbaras, at
o reinado de Jos I.
Em Madri, os primeiros maons foram arrastados e conduzidos aos crceres da
Inquisio em 1740: oito deles foram condenados s galeras, os demais a
diferentes penas. A Maonaria foi tolerada e pode prosperar unicamente durante o
mencionado reinado de Carlos III (1759-1788), depois do qual se proibiu todo
trabalho manico at a entrada dos franceses em 1808.
No ano de 1750 tambm floresceu a Maonaria por algum tempo em Portugal,
sendo primeiro ministro do rei Jos I, Sebastio de Carvalho, depois marqus de
Pombal, que foi iniciado em Londres em 1744. Esse ministro foi muito benfico para
o pas ao qual deu uma constituio mais liberal, abolindo a Inquisio e
desterrando os jesutas. Porem aps a morte do rei, eles se vingaram fazendo-o
cair em desgraa com a rainha Maria I e, depois de ser condenado morte e
anistiado teve o ex-ministro que abandonar Lisboa na idade de 78 anos.
Renovando, a rainha Maria, a lei de Joo V contra os maons, estes foram
novamente perseguidos: alguns puderam escapar, porem outros tiveram que sofrer
por vrios anos as penas da Inquisio. Apesar disso, algumas Lojas seguiram
trabalhando em certos barcos ingleses ancorados no porto, um dos quais se fez
clebre como a Fragata Manica. Em que no se ousara proceder de uma maneira
direta a execuo dos maons apreendidos, muitos deles morreram nas
masmorras.

NA ALEMANHA E USTRIA

Se bem que Lojas manicas de carter mais transitrio existiram na Alemanha

anteriormente (sem falar, naturalmente, das antigas corporaes de construtores
de igrejas), a primeira que teve certa a importncia e durao parece ter sido a que
foi fundada em Hamburgo em 1737, com o nome francs de Socit des accepts
Maons Libres de la Ville dHambourg. O baro de Oberg, Venervel da mesma,
teve no ano seguinte a fortuna e a honra de iniciar na Ordem ao prncipe herdeiro
Frederico da Prussia. Enquanto o pai dele, ento reinante, sempre se ops a
introduo da Maonaria em seus estados, Frederico se fez desde o princpio seu
protetor, e ao subir ao trono em 1740 declarou publicamente sua qualidade de
Maom.
A iniciativa do jovem imperador se deve a fundao em Berlim da Loja Os trs
Globos, que em 1744 foi elevada a categoria de Grande Loja. Desde ento a
maonaria pode desenvolver-se livremente naquele pas e se estabeleceram Lojas
nos principais povoados alemes.
Em Viena foi fundada em 1741, pelo bispo de Breslau, a Loja Os trs Cnones a
que pertenceu o imperador Francisco I, que foi iniciado em La Haya, em 1731, por
Desaguliers, recebendo mais tarde na Inglaterra o grau de Mestre. O imperador
protegeu a Maonaria da qual se fez protetor numa ocasio, quando, em 1743,
foram arrastados por ordem de Maria Teresa os membros de uma Loja. Durante a
segunda metade do sculo, na Alemanha como na Franca, houve um especial
fervor na criao de graus suplementreis aos trs simblicos e manicos
propriamente ditos, relacionando a Maonaria com a Ordem do Templo, a qual se
pretendeu reconstruir, e com outras tendncias msticas da mesma poca.
Nasceu assim entre outras, a Ordem da Estrita Observncia, fundada em 1754, pr
J.B. von Hund, que se bem no sobreviveu a morte de seu fundador (em 1776),
no deixou de ter certo xito e ampla ressonncia, tambm fora da Alemanha,
durante sua breve existncia, e seguiu exercendo sua influncia em outras ordens,
como na Martinista, que a sucederam. Todas essas ordens, de efmera durao,
tiveram sem dvida uma influncia decisiva na criao do Rito Escocs, primeiro
em 25 e logo em 33 graus, cuja a instituio foi falsamente atribuda ao mesmo
imperador Frederico, que parece no ter possudo outros graus que os trs
primeiros, desaprovando ademais a introduo de outros graus. Entre os homens
mais celebres que, no sculo XVIII, se iniciaram na Maonaria na Alemanha, e
escreveram entusiasmadamente sobre a Ordem, citamos Lessing e Goethe que
foram recebidos nela em 1771 e em 1780, respectivamente.

NOS DEMAIS PASES DA EUROPA

Na Blgica a primeira Loja segundo o uso ingls foi a Perfeita Unio, estabelecida
em 1721, que converteu-se depois na Grande Loja Providencial.
Na Holanda j havia Lojas em 1725, que se regularizaram dez anos mais tarde sob
a jurisdio da Grande Loja de Londres. Em 1757a Grande Loja Providencial tinha
treze oficinas e em 1770 se fez independente.
Na Sua a cidade de Genebra e sua regio foram os primeiros onde se formaram
Lojas Manicas; a vida da Sociedade foi ali muito ativa, porem no menos agitada
por causa das sises internas que esgotaram suas energias.
Na Sucia a primeira Loja foi constituda em redor de 1735 pelo conde Axel Ericson
Vrede-Sparre, que foi iniciado em Paris quatro anos antes. Como conseqncia da
encclica papal, o rei Frederico I ameaou castigar com a morte a participao em
reunies manicas, retardando assim o desenvolvimento da Instituio. Depois,
sem dvida, os reis da Sucia se distinguiram em proteger a Ordem, sendo
atualmente uma de suas caractersticas que os monarcas daquele pais unem a essa
qualidade de Gro Mestres. Uma Grande Loja se constituiu em 1761,
reorganizando-se em 1780 com um rito especial de 12 graus, que rege na
atualidade.
Na Polnia, introduzida em 1739, foi proibida pouco depois e tardou em propagar-
se at o ultimo quarto do sculo. As Lojas reconheciam em primeiro a autoridade
do Grande Oriente da Franca, e em 1785 se fundou em Varsvia um Grande
Oriente nacional, que chegou a ter em poucos anos mais de 70 oficinas.
Falam que a Maonaria foi introduzida na Rssia por Pedro o Grande, iniciado numa
Loja de Londres. De todos os modos certo que, em 1731, o capito Juan Phillips
foi nomeado Gro Mestre Provincial da Rssia pela Grande Loja da Inglaterra, ao
qual sucedeu em 1740 Jaime Keith, que ento servia no exercito russo. Vrios
aristocratas russos, comerciantes e marinheiros se fizeram ento maons.
Mais tarde a idia manica recebeu um notvel impulso pelo celebre gravador
Lorenzo Natter, que em Florena conheceu o Lorde Sackville. Nesta poca de
florescimento, a Maonaria russa foi muito influenciada pelos sistemas e ritos
alemes, e duas figuras dominantes foram nela, o professor Eugnio Schwarz e o
escritor Nicolas Novikov.
Caracterstica da Maonaria Russa foi o desenvolvimento de benficas atividades
em favor das massas populares, combatendo o analfabetismo e a falta de cultura,
mediante a impresso e difuso de muitas obras de autores estrangeiros, fundao
de escolas, hospitais e outras instituies, e iniciativa de beneficncia.
A segunda metade do sculo dominavam dois sistemas rivais, o ingls e o sueco,
cuja a unio se logrou em 1776. A Maonaria, num princpio protegida por Catarina
II, foi depois repudiada por essa Imperatriz, e sua atividade se restringiu
notavelmente a fins do sculo, sendo depois proibida por completo durante o
reinado de Pablo I.
Desde de ento a vida da Maonaria na Rssia foi muito precria e ocasional: teve
a efmera esperana de poder ressurgir sob o regime de Kerensky, porem
encontrou no Bolchevismo um inimigo ainda mais implacvel que a monarquia
derrotada, motivando-se esta ltima perseguio pelo fato de tratar-se de uma
instituio tipicamente burguesa.
Tambm se estendeu a Maonaria inglesa, em seu primeiro sculo de vida, em
Constantinopla, Egito, Prsia e ndia, at chegar a frica do Sul. Em Calcut a
primeira Loja foi fundada em 1728 por sir Jorge Pombret, e a esta seguiram depois
muitas outras nas principais cidades daquele pais. Cerca da metade do sculo XVIII
havia Lojas em todas as partes do mundo.
NA AMRICA
Na Amrica a primeira Loja parece ter sido fundada em Louisburg (Canad) em
1721. Quando em 1730 Daniel Coxe era Gro Mestre Provincial em New Jersey das
colnias inglesas da Amrica, se estabeleceram vrias Lojas e a imprensa deu conta
do acontecimento.
Benjamin Franklin fez em 1734 a primeira edio americana do Livro das
Constituies de Anderson, e no mesmo ano foi eleito Gro Mestre. A atividade
manica se expandiu assim rapidamente.
A diviso inglesa entre Antigo e Moderno Maons, no deixou de refletir-se em suas
colnias, particularmente na Amrica, onde assumiu um carter especial pelos
acontecimentos polticos que culminaram na Guerra da Independncia, contando-se
entre os modernos especialmente os funcionrios, conservadores e partidrios do
governo ingls, e entre os antigos, os impulsores da Independncia.
Apesar de que os trabalhos das Lojas no tiveram um carter verdadeiramente
poltico (os Templos sempre foram lugares de reunio onde os mesmos adversrios
se acolhiam fraternalmente), nas Lojas dos "antigos" foi concebida e se concretizou
a idia da Unio Americana. A maioria dos que levaram a cabo a independncia
desse pas foram maons, como o demonstra o fato de que 53 dos 56 que
entregaram a declarao de Independncia ostentaram tal ttulo.
Washington foi iniciado em 1752, e durante toda sua existncia tomou parte muita
ativa na vida manica: todos os atos de sua vida pblica levam impressos os
imortais princpios da Instituio. Quando foi eleito Primeiro Presidente dos Estados
Unidos, prestou seu juramento sobre a Bblia da St. Johns-Lodge, e em 1793,
quando se colocou a primeira pedra do Capitlio, apareceu com as insgnias de
Venervel honorrio de sua Loja.
A atividade manica no sofreu nenhuma interrupo durante a campanha da
Independncia, seno que constituram nos partidos muitas Lojas regimentais que
contriburam notavelmente a manter a unio e o espirito de solidariedade entre
seus membros, fazendo mais ntimos os laos da disciplina exterior.
Tambm entre os adversrios de ambos campos, o reconhecimento da recproca
investidura manica deu lugar a muitos atos de generosidade e, assim como em
outros pases tal circunstncia punha em perigo vida e liberdade, aqui no, poucos
deveram uma ou outra coisa ao fato de serem maons.
Estes fatos, parte que teve a Ordem no movimento de independncia, explicam a
extraordinria difuso que teve depois a Maonaria nesse pais, no qual se contam
atualmente 82 por 100 dos maons do mundo inteiro.