DON FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

NDICE
Biografa.
Personalidad.
Su creacin literaria.
Su pensamiento: carcter unitario de su obra.
La obra en prosa de Quevedo.
Problemas generales
Visin panormica.

La poesa de Quevedo.
Transmisin de los textos.
Intentos de clasificacin.
Caractersticas generales.
BIOGRAFA
Pocas personalidades tan interesantes y fecundas
como don Francisco de Quevedo y Villegas
podemos encontrar en la historia de nuestra
literatura.
Pocos hombres pueden exhibir una biografa tan
apretada y llena de acontecimientos como la suya.
Muchos sucesos presenci y protagoniz a lo largo
de su vida. Fue un testigo de excepcin de la
decadencia espaola, circunstancia esta que
marc su carcter de una manera definitiva.
 El saber, la poltica y la literatura fueron sus
grandes pasiones, como seala Juan Manuel
Rozas, y como fondo el amor. Tres pasiones que
se fueron juntando y entremezclando a lo largo de
su existencia y que determinaron muchos de los
pasos que hubo de dar durante su estancia en
este mundo.
Los sesenta y cinco aos transcurridos desde su
nacimiento en Madrid (17 de septiembre de 1580)
hasta su muerte en Villanueva de los Infantes,
Ciudad Real (8 de septiembre de 1645), desde su
cuna hasta su sepultura, estarn llenos de
ancdotas y datos que nos hacen hablar de una
vida turbulenta.
PERSONALIDAD
Quevedo es un tpico producto de su poca. Tiene una
personalidad rica, compleja, en la que caben los ms
dispares ingredientes, desde el ms elevado amor hasta
el ms enraizado de los odios, desde la ms absoluta
fidelidad a un individuo hasta el ms profundo de los
desprecios por otro, desde el misticismo hasta
comportamientos bajos y ruines.
Tales caracteres tendrn cumplido reflejo en sus obras,
en las cuales es posible observar junto a las ms duras
stiras, los dichos ms procaces y las descripciones
extradas de la ms baja realidad, los ms sublimes y
elevados pensamientos.
 Todas esas supuestas contradicciones son
perfectamente justificables si tenemos en cuenta
la existencia de una serie de condicionantes que
actuaron sobre Quevedo como persona y le
obligaron a reaccionar de una manera
determinada, y no de otra, en momentos
concretos, y ante situaciones concretas, de su
vida.
De esos condicionantes, unos tienen carcter
interno, y otros, externo.
 CONDICIONANTES INTERNOS.

Tres son los condicionantes internos que ejercieron una

influencia efectiva sobre la actuacin de Quevedo:
El primero de ellos es su timidez profunda, que siempre
trat de combatir por medio de una agresividad brusca
que, en el fondo, no posea.
Si a ella unimos los defectos fsicos que padeca (cojera
y falta de visin perfecta que le obligaba a usar
anteojos), de los que tanto y tan cruelmente se burlaron
muchos de sus contemporneos
Y tambin la enfermedad que durante bastantes aos
de su vida le acompa, podremos ms fcilmente
comprender las causas de gran parte de su rudeza.
 CONDICIONANTES EXTERNOS.
Junto a los rasgos internos, hallamos otros que dependen,
bien de la situacin histrica en que le toc vivir o bien de
las circunstancias que le rodearon o los mltiples incidentes
a los que hubo de enfrentarse en su paso por este mundo.
El momento histrico en el que hubo de vivir (una poca de
decadencia para Espaa, de contradiccin entre la autntica
realidad, continuamente ignorada, y el esplendor aparente
de un imperio que tena podridos los cimientos debido a la
falta de atencin a los problemas econmicos, a la
corrupcin existente en la administracin pblica,) origin
su cada en el pesimismo ms profundo y su ms absoluto
desprecio por el hombre y su problemtica.
 Su calidad de cortesano determin en gran
manera su propia visin del mundo y de la
problemtica que envolva a su poca. Su ptica
no es nunca la de un plebeyo, sino la de un noble.
Y si a ello unimos su conocimiento desde dentro
de la vida del pas en todos los rdenes (poltico,
universitario, literario,) nuestra comprensin de
la figura de Quevedo como hombre se ver
considerablemente acrecentada.
CREACIN LITERARIA
Quevedo fue una de las personas ms cultas de su
tiempo. Su preocupacin por adquirir y ampliar
conocimientos y su pasin por la lectura fueron dos de
las constantes de su vida.
Saba y hablaba a la perfeccin italiano, francs y
portugus. Traduca y escriba correctamente latn,
griego y hebreo.
Es evidente que todo el saber acumulado haba de tener
cumplido reflejo en sus escritos y que la amplitud de
sus conocimientos tiene una perfecta correspondencia
con la magnitud de su produccin literaria.
 En efecto, la obra literaria de Quevedo es de una
extraordinaria diversidad.
Trat de abarcar la mayor parte de los gneros
que en el Barroco estaban en plena vigencia:
escribi novela, relato corto, obras satricas, textos
doctrinales, poemas, piezas teatrales, Y en todo
ello salvo en la comedia-, logr sobresalir.
Sin embargo, no existe ninguna clasificacin de la
obra de Quevedo que sea suficientemente
aceptable.
PENSAMIENTO
Bajo la enorme produccin literaria completa y
conservada de Francisco de Quevedo subyacen
una serie de rasgos que se repiten en todas sus
obras y que pueden proporcionar a estas una
autntica unidad.
En las formas:

la constante perfeccin en el manejo del idioma,

la utilizacin de los recursos conceptistas con mayor o
menos intensidad segn los escritos-,
el obsesivo empleo de una serie de personajes tipo que
son caracterizados como FIGURAS,, mantienen un
tono de identidad en todos sus textos.
 En el contenido:
Pese al aparente conglomerado de temas que se
insertan en el conjunto de sus escritos, es posible
descubrir unos pocos esenciales en torno a los
cuales se organizan todos los dems.
La causa fundamental de todo ello es que Quevedo,
a lo largo de su vida, va buscando siempre
problemas esenciales del hombre y dejando a un
lado todo lo dems.
 Quevedo se revela como un autntico telogo,
pero un Telogo seglar, un telogo de su
siglo.

Preocupaciones de ndole teolgica le

envolvieron a lo largo de su vida y es
precisamente en esa faceta de su personalidad
en donde encontramos la clave para hallar el
carcter unitario que, en cuanto a temas, tiene
toda creacin literaria.
 La visin del mundo ms caracterstica de
Quevedo, la que subyace a toda su produccin
est muy relacionada con la idea de prisin, una
idea que tiene una exacta correspondencia con la
crcel fsica que nuestro autor hubo de padecer
en diversos momentos de su existencia.
Quevedo, en su pensamiento, hubo de enfrentarse
con dos tipos de prisin:

con una crcel moral y

con una crcel metafsica.
 LA CRCEL MORAL

Don Francisco se encontraba rodeado por un

mundo que le pareca absurdo.
Pensaba que el mundo, bien hecho por Dios,
haba sido desordenado por los hombres.
De Ah que arremeta contra l, que lo ataque,
lo ridiculice, lo satirice dentro de su obra.
 LA CRCEL METAFSICA.
Para Quevedo el hombre se encuentra prisionero
de la vida.
Nace para morir.
Es un ser abocado hacia la muerte.
Su gran enfermedad es la vida y debe tomar
conciencia de que el tiempo pasa constantemente
y lo conduce, sin que nada pueda hacer por
evitarlo, hacia la muerte.
En este punto encontramos uno de los rasgos de
mayor modernidad de nuestro autor, dado que se
convierte as en un claro precedente de las teoras
existencialistas y de la lnea de pensamiento
llevada por los escritores de la Generacin del 98.
 En torno a esta visin profunda del mundo puede
organizarse toda la gama temtica de nuestro
autor.
Ella puede servir para deshacer las aparentes
contradicciones que podan encontrarse en su
produccin literaria.
Para l, el hombre es el culpable del caos que
existe en el mundo, por eso lo desprecia, lo
degrada, se burla de l, lo cosifica en su obra.
Los seres humanos no quieren advertir cul es su
papel en esta vida, de ah que arremeta contra
ellos, los satirice y denuncie sus vanidades de
todo tipo.
 Quevedo puede ser un magnfico cantor del
amor, porque este es un sentimiento puro,
creado por Dios, pero puede lanzar una serie
de invectivas contra las mujeres porque ellas
son culpables de la desvalorizacin con sus
engaos y frivolidades- de un sentimiento tan
elevado.
Quevedo no es caprichoso ni contradictorio.
Bajo su obra subyace un pensamiento
coherente y unitario que se desarrolla en
diferentes registros y de distintas maneras.
Un pensamiento que, a veces, ser expuesto
de una manera directa, como sucede en La
cuna y la sepultura, pero que en otras
ocasiones se quedar como puro trasfondo
profundo, al que ni siquiera se alude, pero que
estaba all, en la mente del autor, en el
momento de redactar el escrito de que se trate.
Un pensamiento, en fin, que proporciona
coherencia y unidad a toda su creacin
literaria.
OBRA EN PROSA
Problemas generales.
En los escritos redactados en prosa, el perfecto
dominio del lenguaje y la utilizacin de los
recursos conceptistas hacen su aparicin del
mismo modo que en sus versos.

Igualmente, esa mezcla de contrarios, esos

contrastes y esa temtica variada, reducible a un
nmero determinado de temas obsesivos, son
fcilmente identificables en su produccin en
prosa.
 Ante la ingente cantidad de escritos en prosa que Quevedo
redact, el primer grave problema que surge al intentar ofrecer
una visin de conjunto de todos ellos es la cuestin de su
clasificacin.

Astrana Marn ha propuesto un modelo.

Su clasificacin adolece de heterogeneidad, falta de rasgos
concretos y fijos para obtenerla, mezcla de criterios,
Pese a todo, y dado que no poseemos otra que subsane tales
deficiencias, vamos a utilizarla como base para el rpido
comentario que de estas obras intentaremos incluir.
 OBRAS FESTIVAS.
Genealoga de los modorros
Origen y definiciones de la necedad.
Capitulaciones matrimoniales.
El caballero de la Tenaza.
El siglo del cuerno.
Premtica de las cotorreras.
OBRAS POLTICAS.
Poltica de Dios, gobierno de Cristo y tirana de Satans.
Mundo caduco y desvaros de la edad.
El chitn de la tarabillas.
Vida de Marco Bruto.
OBRAS FILOSFICAS.
De los remedios de cualquier fortuna.
Nombre, origen, intento, recomendacin y descendencia de la doctrina estoica.
Sentencias.
 OBRAS ASCTICAS.
Epitome a la historia de la vida ejemplar y gloriosa
muerte del bienaventurado fray Toms de Villanueva.
La cuna y la sepultura.
Virtud militante contra las cuatro pestes del mundo:
envidia, ingratitud, soberbia y avaricia.
La constancia y paciencia del santo Job.
Providencia de Dios.
Vida de San Pablo Apstol.
OBRAS CRTICO-LITERARIAS.
Aguja de navegar cultos. Con la receta para hacer
Soledades en un da.
La culta latiniparla.
Cuento de cuentos.
Perinola al doctor Juan Prez de Montalbn.
 OBRAS SATRICAS.
El sueo del juicio final.
El alguacil endemoniado.
El sueo del infierno.
El mundo por de dentro.
El sueo de la muerte.
FANTASAS MORALES.
Discurso de todos los diablos.
La hora de todos y la Fortuna con seso.
NOVELA PICARESCA.
El Buscn.
TRADUCCIONES EN PROSA.
Introduccin a la vida devota de san Francisco de Sales.
Epstolas de Sneca.
EPITAFIOS.
ESCRITOS VARIOS.
Si a ellos aadimos el EPISTOLARIO, el conjunto de la produccin en prosa
de Quevedo queda bastante perfilado.
OBRAS FESTIVAS
Conjunto indefinido de obras menores, en las que predomina
todo tipo de disparates y bufonadas.

Son juguetes burlescos donde la distorsin y la pirueta llegan a

su ms exagerada muestra.

La carcajada, el entretenimiento, la burla, lo escatolgico y

soez, el desequilibrio, se dan conjuntamente.

Guardan estrecha relacin con los poemas burlescos de

Quevedo, debido a la similitud de caracteres que entre ambas
facetas de la produccin literaria de Quevedo se puede
encontrar.
Son escritos de ingenio, en los cuales los recursos
conceptistas son utilizados con enorme profusin y
con lo que se desea ridiculizar muchos de los vicios,
costumbres y hechos circunstanciales que en
nuestros Siglos de Oro tuvieron lugar.

Astrana Marn ha clasificado en este apartado 22

ttulos.
OBRAS POLTICAS
La poltica se contaba entre las grandes pasiones de don
Francisco.

Consecuentemente con ello, los escritos en prosa que versan

sobre temas polticos ocupan, por su cantidad, un lugar
privilegiado dentro de su produccin literaria.

En este grupo de textos cabe todo, desde el tratado profundo

(en el cual Quevedo explica sus teoras sobre la materia), hasta
la obra circunstancial (con la que se pretende denunciar una
determinada y concreta situacin).

En todas ellas destaca el equilibrio y la mesura, tanto de

razonamiento como de estilo.
OBRAS FILOSFICAS Y ASCTICO-RELIGIOSAS
El senequismo es la nota ms resaltable del primero de estos
grupos.
En el segundo se incluyen un conjunto de obras que van desde
la biografas de santos hasta escritos puramente tericos.
La cuna y la sepultura es, con la Vida de santo Toms de
Villanueva, el relato de mayor inters y compendio, en buena
parte, de sus pensamientos (el estoicismo), expuestos tambin
en muchas de sus composiciones poticas.
Quevedo no solo se basa en Sneca, sino tambin en La Biblia,
en los filsofos estoicos y en pensadores cristianos.
OBRAS CRTICO-LITERARIAS
En perfecta consonancia con sus stiras versificadas contra
poetas, encontramos una serie de textos escritos en prosa, en
los cuales Quevedo arremete contra algunos de sus ms
ilustres rivales literarios.

Es el caso de los textos dirigidos a combatir y ridiculizar a

Gngora y el tipo de poesa que l representaba, o los
dedicados a atacar a Prez de Montalbn.

En algunas obras como Cuento de cuentos, don Francisco se

dedica a combatir diversos vicios cometidos al utilizar el idioma
en el habla coloquial (uso de muletillas, frases hechas,).
OBRAS SATRICAS
Si en la obra de Quevedo hay una coordenada que en mayor o
menor medida aparece a lo largo de su produccin en prosa o
en verso es la stira, nacida de ese ingenio y producto de una
observacin del mundo y en l del hombre.

Esta stira es en Los Sueos el fin primordial, stira burlesca

de una sociedad con los vicios y estupideces de estamentos,
oficios, tipos y personajes histricos, pero tambin stira que
respira desengao, pesimismo e incluso clera.
FANTASAS MORALES
De ellas, destacaremos dos:

El discurso de todos los diablos o infierno enmendado fue

escrito en 1627 y publicado por primera vez en Gerona en
1628.

Quiso reeditarlo en Madrid al ao siguiente, pero la censura no

se lo permiti.

Entonces fue cuando prepar la edicin de los Juguetes,

donde el discurso apareci bajo el ttulo de El entrometido, la
duea y el sopln.
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN

En Zaragoza y en 1626 se public por primera

vez la Historia de la vida del Buscn, llamado
don Pablos; ejemplo de vagabundos y espejo
de tacaos. Tuvo un xito inmediato y
empezaron a aparecer ediciones en casi todas
las imprentas espaolas de la poca.
Quevedo nunca intervino directamente en la
publicacin
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
Hay varias teoras sobre fecha de composicin:
Narciso Alonso Corts supone que fue redactado entes de
1601 porque se menciona a Madrid como la Corte (y de 1601
a 1606 estuvo ubicada en Valladolid). Lzaro Carreter dice que
eso es una licencia del autor, pues Madrid sin corte no poda
ser completo reino de la picarda.
Otros la retrasan hasta 1605 porque ven en la obra claras
influencias de El Quijote.
Lzaro Carreter extrae muchos datos para fecharla entre
1603/4 y las modificaciones ms tardas entre 1609/14.
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
Como El Buscn es una novela picaresca, buscar su
inspiracin en obras como El Lazarillo o El Guzmn.

De la primera tom su estructura, su forma epistolar como

excusa para redactarla, rasgos del personaje como su linaje vil,
su afn de ascenso social, la ley del hambre o la dialctica
entre apariencia y realidad.

De la segunda tom ya una serie de episodios concretos

(Aventura Fallida, quejas de un capitn, la compaa de
mendigos,)
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
A pesar de estas imitaciones, la obra de Quevedo es original,
ingeniosa, brillante, es ms exagerada, menos verosmil y, por
ello, ms irreal.
Quevedo es ms agudo, ms exagerado que sus antecesores.
La mayor originalidad de la obra est en:
Ausencia de moralizacin: lo nico que pretende es divertir, no
exponer una doctrina determinada.
Peculiar tratamiento de los personajes, distinto de las otras
obras.
Utilizacin de un lenguaje y estilo brillante e ingenioso para
asombrar al lector.
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
El Buscn es una obra de ingenio, con un estilo muy peculiar.

El estilo se muestra sobre todo en la peculiar caracterizacin

que Quevedo hace de sus personajes: tiende a cosificarlos.

Aparecen con bastante frecuencia escupiendo, orinando o

defecando, comiendo o bebiendo desorbitadamente,y eso
hace que pierdan su condicin de seres normales y se
conviertan en seres infrahumanos en los que la animalidad es
la nota predominante.
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN

El retrato del Dmine Cabra, en el que para caracterizar a este

personaje tan peculiar Quevedo va progresivamente
descomponiendo su anatoma para compararla con una serie
de objetos es un buen ejemplo de ello: el resultado es que el
individuo es una unin de cosas.

Hay una cosificacin del personaje: la animalidad es la nota

predominante.
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
Sin lugar a dudas, estamos ante una novela picaresca, pues
todos los constituyentes esenciales del gnero se encuentran
en l:

Protagonista de linaje vil.

Sufre el paso de la inocencia a la malicia al chocar con un
mundo hostil.
Sirve a un amo (aunque luego Pablos se independice).
Se ve influido por las malas compaas.
Desea ascender de categora social,
LA NOVELA PICARESCA: EL BUSCN
Sin embargo, hay unas cuantas cosas en las que no
sigue a la novela picaresca:

Defensa del honor y la nobleza de sangre.

El pcaro est predeterminado desde el primer
momento a llevar un modo de vida concreto
La crtica contra capitalistas y comerciantes que
aparecen que aparece en casi todas las novelas
picarescas es cambiada de sentido en Quevedo.
 LA POESA DE QUEVEDO.
Transmisin de los textos.
Una ingente cantidad de poemas escribi don Francisco de
Quevedo a lo largo de toda su vida.
Buen nmero de ellos, no todos, nos han sido conservados en la
actualidad.
Su fama como poeta fue grande y temprana. Muchas de sus
obras fueron incluidas en las ms clebres antologas de la
poca.
As, tal y como recoge Blecua, ya en 1603, Pedro Espinosa
selecciona la no despreciable cifra de dieciocho de sus textos
para sus Flores de poetas ilustres, que se public en el ao 1605
en Valladolid.
LA POESA DE QUEVEDO.
Hasta 1648, muerto ya Quevedo, no se inicia la publicacin de
sus composiciones poticas completas. La edicin estuvo a
cargo de Jos Gonzlez de Salas, y apareci en Madrid con el
ttulo de El Parnaso espaol, monte en dos cumbres dividido,
con las nueve musas.

Gonzlez de Salas parece haber partido del proyecto de

edicin en el que andaba ocupado el propio autor en el ao
1645, el cual llevaba, antes de morir, tiempo dedicado a
recopilar sus textos poticos.
LA POESA DE QUEVEDO.
La edicin de El Parnaso tuvo gran xito en la poca y, de
hecho, en 1649 se volvi a reimprimir, con un aumento
considerable de erratas en Zaragoza.

Pese a sus esfuerzos, Gonzlez de Salas no pudo acabar antes

de morir la publicacin de la obra potica de Quevedo.

Pedro Aldrete y Villegas, sobrino de don Francisco, se encarg

de terminar dicha labor. Y en Madrid, el ao 1670, da a la luz
Las tres Musas ltimas castellanas, Segunda parte del
Parnaso espaol.
LA POESA DE QUEVEDO.
En esta edicin, llena de erratas y falsas atribuciones, junto
con la anterior, se contiene prcticamente la totalidad de
los poemas de Quevedo que hoy en da hemos conservado.

Ambas se volvieron a publicar juntas desde 1703 en diversas

ocasiones, y forman el cuerpo esencial que ha transmitido
la poesa de Quevedo hasta el momento actual.
LA POESA DE QUEVEDO.
Intentos de clasificacin.
Como Blecua afirma, la abundante obra
potica de Quevedo, una de las ms extensas y
logradas de la Edad de Oro, se caracteriza
desde sus comienzos por su extraordinaria
amplitud temtica, hasta el punto de ser el
poeta de mayor imaginacin que conocen las
letras espaolas.
LA POESA DE QUEVEDO.
Ya Gonzlez de Salas, poniendo en prctica una idea quiz del
propio Quevedo, trat de dividir estos poemas desde el
punto de vista temtico, y para ello utiliz a las nueve
musas como punto de referencia.
El problema es que, pese a lo ingenioso de la idea, la
clasificacin resulta bastante inexacta y, sobre todo,
tremendamente subjetiva.
Astrana Marn establece una clasificacin para la poesa de
Quevedo que es un tanto heterognea, dado que utiliza
varios criterios a la vez para realizarla, sin decidirse, en
concreto, por otorgar primaca a ninguno de ellos.
LA POESA DE QUEVEDO.
El resultado que se obtiene con ello es un tanto discutible y poco cientfico.
Los grupos por l sealados son los siguientes:

Poemas amorosos.
Poemas satricos.
Poemas burlescos.
Jcaras.
Romances.
Poemas encomisticos.
Poemas morales.
Poemas sagrados.
Poemas fnebres.
Traducciones en verso.
LA POESA DE QUEVEDO.
Jos Manuel Blecua propone otro tipo de clasificacin que
puede resultar de mayor utilidad. As, afirma Blecua que en
toda la obra potica de Quevedo se podran establecer dos
grandes grupos:

La poesa como expresin de la autenticidad del ser.

La poesa como juego.

Y a ellos habra que aadir dos subgrupos ms:

La poesa como leccin didctica-

Las traducciones.