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Serie: Dilogo de saberes
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Mdulo 2: PLURINACIONAL
PLURINACIONALIDAD
Serie: Dilogo de Saberes
JULIO 2011
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PLURINACIONALIDAD
JULIO 2011
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Serie: Dilogo de saberes
PRESENTACIN
Las nacionalidades y pueblos indgenas de la actual Repblica del Ecuador hemos atravesado un
azaroso proceso de colonizacin (proceso que dur cinco siglos), perodo en el cual sucedieron
diversos acontecimientos que fueron aplacados con sangre y fuego; sin embargo, desde la se-
gunda mitad del siglo pasado (dcada de los 70), logramos consolidar nuestra presencia como
un movimiento indgena organizado, con claros objetivos que pasan por el fortalecimiento de
las organizaciones de base y por fuertes luchas en demanda de la tierra. En la dcada de los 80,
se consolida el movimiento indgena afirmando la identidad cultural y formulando un proyecto
poltico propio que pone a consideracin del conjunto de la sociedad ecuatoriana, convirtindo-
se hacia la dcada de los 90, en un actor poltico importante, sin ventrlocuos y con voz propia.
Todo este esfuerzo organizativo y poltico emancipador de los pueblos indgenas, nutrido de
propuestas novedosas y movilidad social, generaron un debate crtico radical sobre el carcter
del Estado ecuatoriano y su democracia excluyente y colonial. En la dcada del 90, con el levan-
tamiento indgena comenz una nueva era dentro de la historia ecuatoriana, la era de la plurina-
cionalidad. Esta etapa inici nuevos derroteros con el planteamiento del Estado Plurinacional y
la importancia de la interculturalidad en cuestionamiento al Estado uninacional.
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Mdulo 2: PLURINACIONAL
INTRODUCCIN
La crianza de los saberes de las nacionalidades y pueblos del Ecuador en este nuevo ciclo requie-
re de organizaciones que combinen mundos factibles y reales, donde la recuperacin y visibili-
zacin de los saberes milenarios no sean nicamente considerados como mitos o leyendas para
justificar la homogenizacin de los conocimientos cientficos y acadmicos. Estos saberes deben
ser puestos en la prctica del nuevo modelo de Estado Plurinacional e Intercultural para que
las instituciones educativas y la sociedad en general discutan el nuevo paradigma de lo diverso
frente al paradigma nico, homogneo del Estado colonial.
Los contenidos del mdulo se encuentran distribuidos en cuatro unidades de estudio. En la pri-
mera unidad, hacemos un breve recuento de lo que se considera como un Estado uninacional,
basado en la imposicin de una sola lengua, una sola cultura, una sola forma de administracin
del Estado. Esto ha invisibilizado la diversidad histrica de nuestro pas.
En la segunda unidad, hacemos un estudio preliminar y desde una perspectiva histrica sobre el
planteamiento de la construccin de un Estado Plurinacional tomando en cuenta las luchas de
los pueblos indgenas durante el siglo XX. Adems de ello se hace un anlisis del Convenio 169
de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT).
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Serie: Dilogo de saberes
En la cuarta unidad, hacemos una breve sntesis de la vivencia del Estado Plurinacional desde la
prctica de los Derechos Colectivos dentro de los territorios indgenas. Se formulan reflexiones
sobre varios temas como la administracin de justicia indgena y el tratamiento de los territorios
dentro de lo que se consideran las circunscripciones territoriales.
Antes de iniciar, queremos agradecer a todos y todas las personas que de alguna manera han
participado en la construccin del presente mdulo, que ha sido y seguir perfeccionndose con
el esfuerzo colectivo de todos quienes forman parte de las nacionalidades y pueblos del Ecuador
y por supuesto de la sociedad en general.
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NDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
2.2. Marco constitucional del Estado Plurinacional: las constituciones de 1998 y 2008............. 26
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GLOSARIO ............................................................................................................................. 64
BIBLIOGRAFA ....................................................................................................................... 69
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UNIDAD I
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EL ESTADO UNINACIONAL
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dos ni tomados en cuenta dentro de las de- jetos a humillaciones y discriminaciones sin
cisiones polticas, aunque s ofrendaron sus ninguna posibilidad de reaccin.
vidas; al respecto Manuel Gamio seala que
la independencia fue hecha por el grupo de Por estos efectos de la explotacin y domina-
tendencias y orgenes europeos y trajo para cin cruel por parte de esta nueva clase so-
l libertades y progreso material e intelec- cial dominante, ni los mismos indios queran
tual, dejando abandonado a su destino al ser indios, sentan vergenza y humillacin
grupo indgena y el que atesora quiz mayo- ya que los indujeron a despreciar su cultu-
res energas y resistencias biolgicas a cam- ra, su lengua, su forma de pensar y hasta a
bio de su estancamiento cultural4. Otros in- desconocer su propia identidad. Cuando
vestigadores como Miguel ngel Carlosama, Ecuador se constituy en Repblica inde-
manifiesta que los indgenas estuvieron en pendiente en 1830, la primera Constitucin
las luchas por la independencia, en lo que a del mismo ao estableci que podan ejer-
Ecuador se refiere, por ejemplo: Ambrosio cer los derechos de ciudadana los varones
Laso y otros. que cumplan los siguientes requisitos: tener
propiedades mayores a los 300 pesos, no te-
De esta manera en nada cambi la difcil si- ner trabajo de dependencia, ser profesional,
tuacin de los indgenas aunque se pregona- saber leer y escribir, y ser casado y mayor de
ba la redencin del indio con la promulgacin 22 aos5. Como se aprecia, el indio no es
de varias leyes que slo quedaron escritos en ciudadano, por lo tanto no tiene derechos y
el papel, lo que constituy en un traspaso de su trato inhumano fue legitimado.
poder a manos de los criollos.
Solo la Constitucin de la transicin a la
Estos sectores dominantes, los nuevos due- democracia, aprobada en el referndum de
os del poder, apoyados por los terratenien- 1978 considera ciudadanos y ciudadanas
tes y los militares institucionalizaron el trato a todos/as los/as ecuatorianos/as mayo-
injusto e inhumano a los indgenas continuan- res de 18 aos, incluyendo a la poblacin
do con el despojo de sus tierras, obligndolos
a trabajar en condiciones de esclavitud y su-
5 Ardaya, Gloria (1999). Sociedades multiculturales y democ-
4 Gamio, 1960: 1 racia en Amrica Latina, Demos. Mxico, pp. 211
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6 dem
7 Santana, Roberto (1986). La cuestin tnica y la democra- 8 De la Torre, Carlos, 1996, Racismo y vida cotidiana, en
cia en el Ecuador. En ECUADOR DEBATE, N 12. CAAP, Quito, ECUADOR DEBATE, N 38, CAAP, Quito, pp. 75
p. 98 - 107 9 dem
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12 Zavala, Virginia (2007). Avances y Desafos de la Educacin Intercultural Bilinge en Bolivia, Ecuador y Per: Estudio de casos,
CARE, Per, pp. 181.
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UNIDAD II
PLANTEAMIENTO DE23
LA CONSTRUCCIN
DEL ESTADO PLURINACIONAL
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A partir de entonces, se esclarecen los recla- La CONAIE fue resultado del desarrollo pol-
mos, ganan en independencia, aunque no tico del movimiento indgena, que a partir de
faltaron las crisis y las incertidumbres propias la constitucin de este organismo comenz a
de un proceso nuevo. Al principio, el proble- objetar el carcter uninacional y homogenei-
ma se centr en encontrar estrategias para zador del Estado ecuatoriano y a proponer el
impulsar una reforma agraria ms profunda establecimiento del Estado Plurinacional.
y justa. Ms tarde, sin dejar tan importante
asunto de lado, la mira se fue orientando La constitucin de las dos organizaciones,
hacia otras cuestiones relevantes: el forta- la ECUARUNARI en la Sierra y la CONFENIAE
lecimiento de las organizaciones, el carcter en la Amazona, dieron origen a la CONAIE.
de los vnculos con otros aspectos sociales, Despus de establecerse la Confederacin
la manera de alcanzar una administracin de de Nacionalidades Indgenas del Ecuador, se
justicia autnoma. realiz el primer congreso de constitucin en
noviembre de 1986, con un Mandato Cons-
Los kichwas, de la Amazona en particular, titutivo de carcter poltico, que coloc en
plantearon con insistencia la solucin de su cuestin las bases mismas del Estado, bajo la
problema territorial, la demarcacin de los demanda de la Plurinacionalidad. En sntesis,
territorios indgenas. En 1984, se constituy dicho mandato planteaba fundamentalmen-
el consejo de coordinacin de las Naciona- te los siguientes aspectos:
lidades Indgenas del Ecuador (CONACNIE),
conformada por la ECUARUNARI y la Con- En lo poltico: la defensa de la plurina-
federacin de Nacionalidades de la Amazo- cionalidad, la direccin colectiva, la par-
na (CONFENIAE) que agrupa a los kichwas ticipacin de la mujer en los espacios
y los Shuar; y en 1986, se conforma la Con- directivos de la organizacin, as como
federacin de Nacionalidades Indgenas del la participacin directa en la administra-
Ecuador (CONAIE), en representacin de las cin pblica del Estado.
nacionalidades Kichwa, Awa, Tsachi Siona,
Secoya, Waorani y Shuar. En lo socioeconmico: por una parte lo
social como, impulsar y fortalecer la edu-
cacin bilinge intercultural, la reforma
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de derechos especiales o colectivos para los Con el reconocimiento de estos derechos por
pueblos indgenas, entre los que tenemos: primera vez en la historia, el Estado republi-
cano proclam su voluntad de consolidar la
El derecho a mantener, desarrollar y forta- unidad de la nacin ecuatoriana en el reco-
lecer su identidad, espiritual, cultural, lin- nocimiento de la diversidad de sus regiones,
gstica y social, conservar la propiedad im- pueblos, etnias y culturas.
prescriptible de las tierras comunitarias y
de posesin ancestral, consideradas como El reconocimiento a las autoridades de los
inalienables, inembargables e indivisibles, pueblos indgenas a ejercer funciones de
los mismos que estarn exentas del pago del justicia, aplicando normas y procedimien-
impuesto predial y que adems sern adju- tos propios para la solucin de conflictos
dicadas en forma gratuita, el derecho al usu- internos de conformidad con sus costum-
fructo y administracin de los recursos natu- bres o derecho consuetudinario. Este es un
rales, el derecho a ser consultados en planes elemento sustantivo, pues la aceptacin del
y programas de prospeccin y explotacin Derecho permiti a los indgenas a ejercer
de los recursos que afecten, ambiental o cul- su derecho a la autonoma y autodetermi-
turalmente, el manejo de la biodiversidad, a nacin en todos los asuntos internos de sus
mantener y desarrollar sus propias formas de respectivas comunidades y pueblos. Sin em-
convivencia y organizacin social y generar bargo, la misma Constitucin dej sealada
sus autoridades; el derecho a la propiedad que una ley har compatibles las funciones
intelectual y cultural, contar con la educa- con las del sistema judicial nacional.
cin intercultural bilinge de calidad, siste-
mas, conocimientos y prcticas de medicina La Constitucin del 2008
tradicional, formular prioridades en planes y
proyectos para el desarrollo y mejoramien- La Asamblea Constituyente que se calific de
to de sus condiciones econmicas y sociales, plenos poderes, instalada en la ciudad de
usar sus propios smbolos y emblemas que Montecristi, redact y aprob la nueva Cons-
los identifiquen. titucin de la Repblica. Esta nueva Norma
Suprema ampla el reconocimiento de los
derechos colectivos e incorpora nuevos de-
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rechos, por eso se ha denominado como uno Seala que los derechos y garantas estable-
de las ms avanzadas en cuanto a reconoci- cidas en la Constitucin y en los instrumen-
miento de derechos. Con la aprobacin ma- tos internacionales de derechos humanos
yoritaria en referndum de dicha Constitu- sern de directa e inmediata aplicacin por
cin, el Ecuador decidi construir una nueva y ante cualquier servidora o servidor p-
forma de convivencia ciudadana, en diversi- blico, administrativo o judicial, de oficio o a
dad y armona con la naturaleza, para alcan- peticin de parte. Consecuentemente, las
zar el Sumak Kawsay. Reconoce la existencia autoridades arriba mencionadas no podrn
de las nacionalidades, pueblos, comunas y exigir condiciones o requisitos que no estn
comunidades, como parte integrante del Es- establecidos en la Constitucin o la Ley.
tado nico e indivisible. En este contexto, el
Ecuador se auto reconoce como Estado in- 2.3. Los derechos colectivos en la
tercultural, plurinacional y laico. Constitucin de 2008
Como principio de aplicacin de los dere- La nueva Carta Poltica, en su artculo 57,
chos, la Constitucin reconoce que las per- adems de los derechos reconocidos en la
sonas, comunidades, pueblos, nacionalida- Constitucin de 1998, reconoce otros dere-
des y colectivos son titulares y gozarn de chos y garantiza a las comunas, comunida-
los derechos garantizados en la Constitucin des, pueblos y nacionalidades indgenas de
y en los instrumentos internacionales. En tal conformidad con la Constitucin y con los
virtud, a los titulares de los derechos se les pactos, convenios, declaraciones y dems
reconoce la facultad de ejercer, promover y instrumentos internacionales de derechos
exigir en forma individual o colectiva ante las humanos:
autoridades competentes y seala que estas
autoridades garantizarn su cumplimiento. No ser objeto de racismo y de ninguna
Por otro lado, el Estado se obliga a adoptar forma de discriminacin fundada en su
medidas de accin afirmativa que promue- origen y forma de organizacin social.
van la igualdad real en favor de los titulares Al derecho de ser reconocido y resarcido
de los derechos que se encuentren en situa- cuando hayan sido vctimas de racismo,
cin de desigualdad. xenofobia y otras formas conexas de in-
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Declaracin de las Naciones Unidas so- En este contexto, reconoce que los pueblos
bre los derechos de los pueblos indge- indgenas tienen derecho, como pueblos o
nas como personas, al disfrute pleno de todos
los derechos humanos y libertades funda-
Este instrumento internacional aprobado por mentales establecidas en la Carta de las Na-
la Asamblea General de las Naciones Unidas ciones Unidas y la normativa internacional
en septiembre de 2007, sostiene que todas de derechos humanos.
las doctrinas, polticas y prcticas basadas
en la superioridad de determinados pueblos
o personas o que la propugnan aduciendo
razones de origen nacional o de diferencias
raciales, religiosas, tnicas o culturales son
racistas, cientficamente falsas, jurdicamen-
te invlidas, moralmente condenables y so-
cialmente injustas.
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Uno de los principales derechos reconocidos sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas
en este instrumento internacional, es el de- hoy forman parte de la legislacin ecuatoria-
recho a la libre determinacin, es decir, a la na, por lo tanto es exigible su cumplimiento.
libertad de decidir libremente su desarrollo
econmico, social y cultural. En tal virtud,
tienen derecho a la autonoma o al autogo-
bierno en las cuestiones relacionadas con
sus asuntos internos y locales.
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1. Segn usted, cmo cree que los pueblos indgenas deben ejercer el derecho a la libre de-
terminacin?
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2. Seale algunos mecanismos para que en su institucin se puedan aplicar las relaciones de
interculturalidad.
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3. Por qu cree que el Ecuador se ha auto reconocido como Estado Plurinacional e Intercul-
tural?
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UNIDAD III
CONSTRUCCIN DEL
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ESTADO
PLURINACIONAL
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3.2. Las polticas pblicas para la Tambin se entiende a las polticas pblicas
construccin del Estado como el mecanismo en virtud del cual se
Plurinacional disean, se ponen en ejecucin y se progra-
man las diferentes acciones y decisiones de
De una manera sencilla se define a la polti- las autoridades pblicas a travs de un con-
ca pblica como el curso de acciones de Go- junto de instituciones pblicas, leyes, regla-
bierno que se proponen adecuar, continuar mentos y normas, al tiempo que permiten
o generar nuevas realidades, deseadas en el definir los criterios para la elaboracin del
nivel territorial e institucional, contrastan- presupuesto, las prioridades del gasto, y las
do intereses sociales, polticos, econmicos, formas de inversin pblica, que se operati-
culturales y articulando los esfuerzos de los vizan de acuerdo a las atribuciones y compe-
actores y organizaciones que ejercen presin tencias de los organismos gubernamentales.
en defensa de dichos intereses.
En los ltimos aos y principalmente en la
En las polticas pblicas constan las priorida- Costa, se han dado procesos de reconstitu-
des con respecto a la regulacin social y a la cin de varias comunidades, constituyndose
asignacin de recursos que se ha planteado un movimientos de recuperacin de la identidad
Gobierno, bajo criterios determinados por un indgena. Actualmente, se encuentra recono-
concepto de sociedad y un horizonte futuro. cido el pueblo Manta-Huancavilca-Pun.
Las polticas pblicas permiten la legitimacin
de un rgimen y son la forma por la cual una Por otro lado, es importante considerar la
sociedad lleva adelante sus metas propues- existencia de los pueblos como Tagaeri, Ta-
tas. Para que una poltica sea considerada po- romenane y Oamenane, de la Nacionalidad
ltica pblica, es preciso que en cierto grado Waorani, ubicados en las provincias de Ore-
haya sido producida o tratada al interior de un llana y Pastaza en la Amazona, que tomaron
marco de procedimientos, de influencias y de la decisin de no mantener ningn contacto
organizaciones gubernamentales. con la sociedad nacional e internarse en la
selva amaznica.
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con base en la Constitucin y los instru- Los programas aplicados en los distintos
mentos internacionales. Gobiernos no han resuelto la pobreza, la in-
equidad, la discriminacin, la violencia, la ex-
6. Crear el sistema econmico de nacionali- clusin y la explotacin. Siempre ha existido
dades y pueblos indgenas en coherencia lo que se ha llamado programas parches,
con sus cosmovisiones, definiendo acti- puntuales, elaborados desde la visin de los
vidades en sus cuatro fases: financiera, expertos, sin la participacin de las comuni-
productiva, comercializacin y servicios. dades, pueblos y nacionalidades.
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2. Cules son los desafos para la formulacin de las polticas pblicas en un Estado de carc-
ter plurinacional y de sociedades interculturales?
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3. Cul es su propuesta para que las polticas pblicas se efectivicen en la prctica y realmente
se superen los problemas vigentes en las nacionalidades y pueblos indgenas del Ecuador?
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4. Luego de revisar el Art. 93 del COOTAD, que seala son regmenes especiales de gobierno
autnomo descentralizado establecidos por libre determinacin de los pueblos, nacionalida-
des y comunidades indgenas, afro ecuatorianas y montubias, en el marco de sus territorios
ancestrales, respetando la organizacin poltico administrativa del Estado, que ejercern las
competencias del nivel de gobierno autnomo correspondiente. Se regirn por la Constitu-
cin, los instrumentos internacionales y por sus estatutos constitutivos, para el pleno ejer-
cicio de los derechos colectivos. Contarn con los recursos provenientes del presupuesto
general del Estado que les correspondan, cul es su criterio sobre las circunscripciones
territoriales indgenas?
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UNIDAD IV
DERECHOS COLECTIVOS
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4.4. Circunscripciones
Territoriales
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En 1998, gracias a la presin de las grandes Nuestra estructura organizativa tiene su base
movilizaciones del movimiento indgena or- en las familias que viven organizadas en las
ganizado, sectores sociales urbanos y campe- Comunidades, que estn dirigidas por el
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La familia o el ayllu. Para los Pueblos y Nacio- Atender los casos que llegaren a su co-
nalidades Indgenas del Ecuador, los padres nocimiento sea en forma verbal o por
juegan un rol importante: mantener el orden escrito. Convocar a una sesin ampliada
y armona familiar. Ellos tienen la facultad de de todos los miembros del Consejo a fin
encaminar por los mejores senderos a sus de analizar y buscar la mejor solucin de
hijos y en caso de que surjan problemas y los problemas.
dificultades intervienen buscando bienestar
y la unidad familiar, ya sea mediante con- Vigilar el control social comunitario y la
sejos o imponiendo algn tipo de castigo. armona entre los habitantes. En caso de
Generalmente, participan en la solucin de existir problemas, tiene la obligacin de
los problemas matrimoniales de sus hijos, intervenir para garantizar la tranquilidad
desobediencia de los hijos hacia los padres o y la paz interior.
cualquier otra persona respetada.
Vigilar el cumplimiento de las sanciones
Padrinos. Los padrinos tambin intervienen impuestas o las medidas correctivas.
en la solucin de los problemas de sus ahi-
jados, cuando existen conflictos matrimo- Ejecutar lo castigos impuestos a los invo-
niales, de all que su funcin es orientar a la lucrados en determinados casos.
familia, emitir consejos, imponer castigos,
y si el caso fuere demasiado grave poner
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determinada autoridad dentro de un mbito derecho indgena tiene una aplicacin muy
territorial, lo que los pueblos indgenas deno- amplia en todos los aspectos de la vida co-
minan circunscripcin territorial. De all que munitaria e individual sin que exista una seg-
las autoridades tradicionales para ejercer lo mentacin y diferenciacin en como sucede
determinado en la ley debern respetar la ju- con la legislacin nacional.
risdiccin interviniendo en la solucin de los
problemas que surjan dentro de su espacio La solucin de los problemas en la adminis-
territorial y no podra rebasar de este. tracin indgena es rpida, eficiente, trans-
parente, gratuita, participativa, ejemplariza-
4.2.3. La relacin entre el sistema de dora, equitativa y justa. Frente a la constante
administracin de justicia estatal discriminacin y segregacin del sistema im-
y el sistema de administracin de perante en todos los campos, incluidos el
justicia indgena en el Ecuador. sistema de justicia, los pueblos y nacionali-
dades indgenas hemos desconfiado y nos
El derecho estatal adolece de un dficit de hemos apartado para fortalecer el sistema
legitimidad por no responder ni representar de la administracin de justicia indgena.
la realidad pluricultural del pas y por haber
marginado histricamente a los pueblos ind- Para el sistema estatal, la justicia indgena no
genas, su cultura, sus derechos y su sistema es un conocimiento y prctica vlida, es sim-
jurdico. plemente algo basado en la costumbre, tan-
to es as que algunos han manifestado que
El derecho indgena difiere sustancialmente los indgenas tienen la potestad nicamente
del derecho estatal, ya que el primero se fun- para conocer y resolver aquellos casos leves
damenta en el espritu comunitario y el se- o los que se denominan contravenciones. A
gundo se fundamenta en el individualismo. esto se suma la discriminacin hacia las au-
La idea es equilibrar ese distanciamiento. toridades encargadas de administrar justicia
El Derecho Indgena no busca hacer dao a dentro de los pueblos indgenas, argumen-
aquella persona que ha cometido un delito, tando que no tienen competencia para ello,
al contrario se intenta solucionar el proble- que no contamos con leyes escritas. Para so-
ma identificado, de manera comunitaria; el lucionar la aplicacin en la administracin de
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justicia se debe nombrar jueces y otros fun- portancia, tanto en los discursos y propues-
cionarios indgenas. tas del movimiento indgena, como en los
debates sobre la reconfiguracin del Estado
En la Constitucin de 2008, en la seccin se- en Amrica Latina. La imagen de la autono-
gunda, en su art. 171 se seala: las autorida- ma como una moda, coyuntura, o propuesta
des de las comunidades, pueblos y naciona- aislada se ha modificado, ante su creciente
lidades ejercern funciones jurisdiccionales, expansin en el continente, tanto desde la
con base en sus tradiciones ancestrales y su perspectiva programtica de las organiza-
derecho propio, dentro de su mbito territo- ciones indgenas, como de su incorporacin
rial, con garanta de participacin y decisin para modificar la naturaleza de los Estados,
de las mujeres. Las autoridades aplicarn como ocurre en Bolivia y Ecuador.
normas y procedimientos propios para la
solucin de sus conflictos internos, y que no La diseminacin del concepto de autonoma
sean contrarios a la Constitucin y a los dere- ha dado lugar a la polisemia del concepto; de
chos humanos reconocidos en instrumentos tal forma que para definir a la autonoma,
internacionales. es mejor pensar en las autonomas, como
una imagen multicolor, con variables conte-
El Estado garantizar que las decisiones de nidos y significados culturalmente construi-
la jurisdiccin indgena sean respetadas por dos. Los procesos que se documentan en
las instituciones y autoridades pblicas. Di- los captulos que integran este libro, son un
chas decisiones estn sujetas al control de buen ejemplo de las diversas formas cmo la
la constitucionalidad. La ley establecer los autonoma es asumida tanto como discurso,
mecanismos de coordinacin y cooperacin como prctica, y en su reconocimiento legal.
entre la jurisdiccin indgena y la jurisdiccin
ordinaria. Las autonomas indgenas en ejercicio es
lo relativo a las propuestas de planes de
4.3. Territorios y autogobierno buen vivir y manejo de la Pachamama, que
algunos pueblos elaboran para contraponer
En las ltimas tres dcadas, el tema de la y, sobre esa base, dialogar las propuestas de
autonoma indgena adquiri singular im- intervencin gubernamental. Los pueblos
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En su relato, Ospina retrata las varias aristas Otro elemento es la base territorial. La au-
que contenan cada propuesta y los extre- tonoma implica asimismo la definicin de
mos que representaban cada una de ellas. La mbitos territoriales en los que las colecti-
heterogeneidad de los liderazgos de la CO- vidades correspondientes (pueblos, grupos
NAIE, su origen tnico y territorial diversifi- nacionales o tnicos) puedan ejercer sus fa-
cado, ofreca un mosaico de propuestas que cultades de autogobierno y practicar un con-
dificultaban pleno consenso, mantenindose junto de derechos.
el reto de imaginar el diseo del Estado Pluri-
nacional y sus instituciones. Se trata de la configuracin de territorios con
un claro contenido jurisdiccional, en la que
Consuelo Snchez, respecto al autogobier- los pueblos indgenas tengan jurisdiccin
no o gobierno autnomo, indica que un r- para ejercer Gobierno y justicia. En el rgi-
gimen de autonoma hace posible que las men de autonoma, el territorio tiene impli-
colectividades indgenas puedan disponer caciones de carcter poltico, jurisdiccional,
de autoridades propias, con capacidad de administrativo, econmico, cultural, simbli-
tomar decisiones en determinadas esferas, co y ecolgico.
ejercer competencias para la administracin
de sus asuntos y para normar la vida inter- Para que los pueblos indgenas puedan ejer-
na. Argumenta que si bien histricamente, cer sus derechos de autogobierno, territo-
los pueblos indgenas han sostenido alguna riales, econmicos y culturales, es necesario
forma de gobierno propio que ha sido funda- que el territorio se configure como autno-
mental para la reproduccin de sus formas mo. En otras palabras, dado que la autono-
comunitarias, sin embargo, la posibilidad de ma implica derechos sociopolticos, institu-
que hoy estos gobiernos sean autnomos y ciones, etc., tales prerrogativas deben tener
que sus miembros puedan auto determinar- un piso firme, un espacio de realizacin, un
se colectivamente, depende de su condicin territorio que va ms all de la demarcacin
poltica en tanto pueblos, en el seno de la es- de las tierras como parcelas o unidades pro-
tructura poltica de la sociedad mayor en la ductivas, o ms del hbitat. Se trata de una
que estn insertos. base poltica territorial; un territorio con ju-
risdiccin propia para que las colectividades
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correspondientes puedan ejercer gobierno, tas por los pueblos Kichwa, Shiwiar, Andoas
justicia y otros poderes. y Sapara en Pastaza, en la regin amaznica,
las que han madurado en una larga historia
Es decir, que para que las autoridades e ins- de lucha. Ortiz relata cmo esta regin ha
tituciones autnomas realicen las tareas de sido el escenario de una expansin estatal
gobierno y justicia que el propio orden legal con vocacin extractiva y colonialista, la que
les asigne, es imprescindible que puedan ha sido resistida por los pueblos indgenas a
manejar los recursos propios y acceder a los travs de distintas estrategias.
fondos nacionales. Las competencias de las
entidades autnomas suelen ser en materia 4.4. Circunscripcin Territorial Indgena
poltica, econmica, administrativa, cultural,
educativa, social, salud, judicial, de manejo Los derechos de las nacionalidades y pueblos
de recursos y conservacin de la naturaleza. indgenas son reconocidos y garantizados, a
nivel nacional e internacional, por instru-
La participacin de los pueblos indgenas en mentos de derechos humanos, tales como el
los procesos institucionales del pas para po- Convenio 169 de la OIT sobre Derechos de
der incidir en la toma de decisiones es un de- los Pueblos Indgenas y Tribales, aprobado en
recho y una derivacin del rgimen de auto- 1989; la Declaracin de las Naciones Unidas
noma. Se trata de que los pueblos indgenas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas;
participen tanto en los mbitos respectivos y en el Ecuador por la Constitucin del 2008.
de sus entidades autnomos como en el con-
junto de la vida poltica nacional. Uno de los principales derechos reconocidos
en estos instrumentos legales es el Derecho
Autodeterminacin en gramtica autonmi- al Territorio. La Declaracin de las Naciones
ca implica necesariamente la redefinicin del Unidas sobre los derechos de los pueblos in-
Estado y la nacin, y es este uno de los argu- dgenas seala el derecho que tienen a sus
mentos centrales del ensayo de Pablo Ortiz, tierras y territorios, a los recursos naturales,
y una leccin que impregna varias de las con- a utilizar, desarrollar y controlar los mismos
tribuciones contenidas en este volumen. Or- en razn de su propiedad o posesin ances-
tiz examina las tesis autonmicas propues- tral y la obligacin del Estado de reconocer y
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proteger sus costumbres, tradiciones, siste- son las denominadas Circunscripciones Te-
mas de gobiernos, formas de organizacin y rritoriales Indgenas y Pluriculturales (CTIs).
tenencia de la tierra. Para que lo dispuesto en las normas consti-
tucionales respecto a las Circunscripciones
En el Ecuador, la actual Constitucin recono- Territoriales Indgenas se plasme en la reali-
ce tambin el Derecho al Territorio, que es dad, es necesario contar con una ley secun-
imprescindible para la vida de los pueblos y daria que permita su aplicacin efectiva.
nacionalidades indgenas, de su cultura y su
desarrollo, que est en estrecha relacin con Dos visiones sobre la circunscripcin te-
la naturaleza, para hacer efectivo el Sumak rritorial.
Kawsay (Buen Vivir).
Luego del ltimo levantamiento indgena de
La Carta Magna reconoce como formas de la CONAIE, Confederacin de Nacionalidades
organizacin territorial interna: regiones, Indgenas del Ecuador, en octubre de 2009,
provincias, distritos metropolitanos, canto- se conformaron una serie de mesas de di-
nes y parroquias rurales, mismas que tienen logo entre el Gobierno y la CONAIE. Una de
sus correspondientes gobiernos descentrali- las mesas trat el tema de las (CTIs) del pro-
zados autnomos: consejos regionales, con- yecto de Cdigo Orgnico de Ordenamiento
sejos provinciales, concejos metropolitanos, Territorial, Autonoma y Descentralizacin
concejos municipales y juntas parroquiales (COOTAD).
rurales; con autonoma poltica, administrati-
va y financiera. Pero hace una especificacin, Entre los temas tratados, que se discutieron
al reconocer y garantizar el derecho de las na- y que son objeto de debate por su importan-
cionalidades y pueblos indgenas, de los pue- cia, se pueden mencionar los siguientes:
blos afro ecuatorianos y montubios y de las
comunas, a una organizacin territorial con 1. La naturaleza de las Circunscripciones
rgimen especial dentro de sus territorios. Territoriales Indgenas CTIs, que tiene
que ver con el origen o surgimiento de
Una de las formas del rgimen especial re- las mismas. En tal sentido la propuesta
conocido y garantizado constitucionalmente, toma como punto de partida la autode-
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Es el que ejerce el mandato que le otorgan Son los Pueblos Indgenas con un mismo ori-
los pueblos y nacionalidades del pas y ste gen y territorio, una historia comn, idiomas
los ejecuta de manera descentralizada y propios; estn regidos por sus propias leyes,
autnoma con la participacin directa de to- costumbres, creencias y formas de orga-
dos sus miembros. nizacin social, econmica y poltica. Luchan
polticamente por la reivindicacin de sus
Identidad cultural derechos individuales y colectivos. Cuya ex-
istencia como colectivo es anterior a la con-
Est dada por un conjunto de caractersticas stitucin del Estado.
que permiten distinguir a un grupo humano
del resto de la sociedad y por la identificacin En el Ecuador existen las siguientes naciona-
de un conjunto de elementos que permiten lidades: Awa, pera, Chachi, Tsachi, Ai, Pai,
a este grupo autodefinirse como tal. La iden- Bai, Wao, Shuar, Achuar, Shiwiar, Sapara ,
tidad de un pueblo se manifiesta cuando Kichwa y Andoa, adems de la Mestiza, Afro.
una persona se reconoce o reconoce a otra
persona como miembro de ese pueblo. La Pueblo
identidad cultural no es ms que el recono-
cimiento de un pueblo como s mismo. El concepto de pueblo permite reconocer
que al interior de una nacionalidad hay co-
Ideologa munidades que se diferencian entre s, por
el sentido de pertenencia local, porque com-
Es el pensamiento poltico, econmico, cultural parten una historia comn, un sentido de
y organizativo que identifica a un grupo de per- pertenencia local y una propia forma de vivir
sonas, un pueblo o nacionalidades. Es el con- su cultura.
junto de ideas, creencias y valores de un pueb-
lo, grupo, clase, religin, partido poltico, etc.
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Modelo de sumak kawsay desarrollo pluri- Significa que existen y conviven varias y a la
nacional vez distintas culturas dentro de un pas.
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Recursos Soberana
Para el sistema capitalista se denomina re- Es el poder supremo que tiene una comu-
curso todo los bienes que tienen las comu- nidad en su conjunto, la misma que es invul-
nidades, nacionalidades y pueblos de los nerable en sus derechos.
cuales son explotados para la generacin de
riqueza que fomenta el enriquecimiento de Territorio
unos y el empobrecimiento de otros, con la
consecuente destruccin de la pachamama - Es aquel espacio fsico y geogrfico que com-
madre naturaleza. prende la totalidad del hbitat que los Pueb-
los y Nacionalidades. Es el espacio donde
Reforma agraria fomenta la cultura, leyes, formas de orga-
nizacin y economa propia; comprende la
Es un proceso mediante el cual se aplic un superficie de la tierra y el subsuelo.
conjunto de medidas econmicas y polti-
cas, con el objetivo de cambiar de forma Tecnologa apropiada
gradual la estructura agraria, en sus aspectos
econmicos, social, cultural y poltico para Es el conjunto de saberes y conocimientos
lograr el desarrollo integral. cientficos (ancestral y occidental) que se uti-
lizarn en los procesos productivos tomando
en cuenta la variedad del suelo, fertilidad del
mismo y su carcter ecolgico.
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Cachiguano, Luis E.(2004): Principios y Fun- Ynez, Jos (2002): La filosofa dialgica in-
damentos de la sabidura Andina de Sa- tercultural del manuscrito de Huarochir,
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Estermann, Josef (1998): La filosofa andina consultado 12 de marzo de 2000.
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Este libro titulado Mdulo 1: Pachamama,
Gonzlez, Tania (2000): Universidad Nacional forma parte de la Serie: Dilogo de Saberes
de la Plata, facultad de Periodismo y Comuni- del CODENPE.
cacin Social, Buenos Aires-Argentina.
Este mdulo se termin de imprimir en el
Guilcamaigua, Doris (2008): El Calendario mes de agosto de 2011, en Quito, Ecuador.
Agrofestivo.
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