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Introduo

Esta apostila, surge da necessidade dos irmos, principalmente os

iniciticos, tirarem as suas dvidas e fazerem os seus estudos e pesquisas.
Esta apostila traz uma gama de informaes que no so encontradas em
livros ou rituais, e em virtude dessa ausncia, muitos questionamentos ficam
sem esclarecimento e explicao.
Esta apostila esta em uma linguagem simples e de fcil compreenso
para o recm iniciado em uma juventude para-maonica. Esperamos que a
maioria das duvidas sejam solucionadas com esta apostila. E com isso os
iniciticos estudem e possam ser aprovados para a Elevao para o Grau
DeMolay.

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 ndice
>A Ordem DeMolay 04
>Histria da Ordem DeMolay
Os Templrios 04
Jacques DeMolay 10
Frank Sherman Land Fundador da 13
Ordem
A Fundao da Ordem DeMolay 27
Louis Gordon Lower O primeiro 28
DeMolay
Frank Marshall Autor de nossos 29
Rituais
Jorge Alberto Mansur Instalador da 32
Ordem no Brasil
Historiografia da Ordem DeMolay 34
>Simbologias
Caminhar em 90 35
O Paramento DeMolay 36
As Jias dos Oficiais 37
As Sete Virtudes Cardeais da Ordem 40
DeMolay
A Bandeira DeMolay 40
O Braso DeMolay 41
As Velas e os Candelabros da Ordem 42
DeMolay
O Simbolismo da Iniciao Demolay 44
>A Numerologia na Ordem DeMolay 46
>Deus na Ordem DeMolay 48
>Graus na Ordem DeMolay 49
>Hino da Bandeira e Hino Nacional 52
>Anexos
Juramento para a Elevao 53
tica de um DeMolay 54
Princpios de um DeMolay 54
O Conselho Consultivo 54
Dias Obrigatrios 55
DeMolay como Lder na Sociedade 55
Hall da Fama 56
Clube de Mes 57
Filhas de J 64
Garotas Arco-ris 65
A Liderana Adulta: Uma necessidade 66
na Ordem Demolay
Funes e Obrigaes dos Oficiais 68
A Maonaria e a Ordem DeMolay 69
Cerimnias Publicas 70

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 A Ordem DeMolay
A Ordem DeMolay uma ordem de jovens entre 12 e 21 anos,
patrocinada pela Maonaria. Da mesma forma que a Maonaria, a Ordem
filantrpica. A Ordem DeMolay conhecida por ensinar a seus membros como
serem bons cidados. Ela tem uma histria de sucessos, no sentido de treinar
grandes lideres ou jovens competentes no que sabem fazer, pois o estudo
muitssimo valorizado por seus membros, sendo um motivo forte que contribui
para o reprovamento de um candidato que no se interessa nele mesmo. Hoje
a Ordem DeMolay tem vrios Captulos em vrios pases pelo mundo todo.
Essa ordem tem o nome de Ordem DeMolay por causa de Jacques DeMolay,
ultimo Gro-Mestre da Ordem dos Templrios.
Jacques Demolay morreu na fogueira julgado como herege pelo papa
Clemete V e o rei Felipe, O Belo. Enquanto dava seu ultimo suspiro Jacques
condenou os dois que o julgaram morte, com as seguintes palavras:
Intimo o papa Clemente V e Felipe, O Belo para dentro de um ano
comparecerem diante do legitimo e terrvel trono de Deus para prestarem conta
do sangue que injusta e cruelmente derramaram.
Em menos de 40 dias o papa morreu de maneira inexplicvel e um ano
depois ocorreu o mesmo com Felipe, o Belo. Demolay foi realmente um
grande heri e mrtir da Idade Medieval.
Em 1919, na cidade de Kansas, EUA, Frank S. Land e nove meninos
fundaram essa ordem, que depois de muitas outras idias de nomes, aceitou a
de Ordem DeMolay com muita honra!!

Histria da Ordem Demolay

Os Templrios
A Ordem do Templo
Uma das coisas que mais fascinam os jovens DeMolays ao conhecerem
a filosofia da Ordem DeMolay a histria de seu patrono e da Ordem dos
Templrios, a existncia desses nobres cavaleiros inspiraram os cronistas e
narradores da poca a contarem as mais belas estrias (nem sempre
verdadeiras) que sobreviveram fortemente at hoje no nosso imaginrio.
Atualmente existem vrios livros publicados no Brasil sobre os
Templrios; mas no era bem assim at uns trs anos atrs, quando essa
literatura histrica era encontrada apenas em ingls, em francs ou no
portugus de Cames nas bibliotecas ou nas importadoras. Existia a barreira
do idioma e do preo do livro importado que dificultavam o aprendizado mais
profundo. Internet lembrem-se, s se popularizou h uns cinco anos apenas.
Por isso, no vou me reter a mais uma requentada biografia de Jacques
DeMolay que todos j tiveram a oportunidade de ler, ouvir e interpretar, mas de
mostrar um pouco a Instituio Ordem do Templo.
A Ordem do Templo surgiu no ano de 1119, fundado por nove
dignssimos cavaleiros, liderados por Hugues de Payns e Geoffroy de Saint-
Omer. Visando a vigilncia do caminho de peregrinao a Jerusalm, que
desde o ano de 1099 foi retomada pelos cristos no movimento das Cruzadas.
Os cavaleiros comprometeram-se a defender os peregrinos em destino a Terra
Santa, dedicando as suas vidas, se fosse necessrio, a esse ideal,
transformando este em um voto, o que passou a representar a efetiva presena

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da Igreja Catlica na Terra Santa. O nome escolhido em principio era Ordem
dos Pobres Cavaleiros de Cristo, mas alguns anos depois, os cnegos da
cidade santa concederam aos cavaleiros uma residncia real, a Torre de Davi,
a qual denominaram de Templo de Salomo. A partir desta, a Ordem passou
a se autodenominar como a Ordem do Templo, e os seus membros como os
templrios.
A Ordem do Templo em seu principio foi mais uma a somar-se as outras
que j existiam para a mesma finalidade, como assim exigia o contexto
religioso e poltico da poca medieval. J existiam por l outras Ordens, como
por exemplo, o Hospital de So Joo, localizado em Jerusalm, que servia de
albergue para os peregrinos pobres e doentes; e os Hospitalrios, que
possuam uma filosofia parecida dos Pobres Cavaleiros, mas com suas
regras e princpios de vida muito rgidas, inspiradas nas palavras de Santo
Agostinho.
A Ordem do Templo conciliava duas atividades que a principio
poderamos considerar incompatveis; a vida militar e religiosa. A melhor
explicao at agora encontrada, seria a necessidade da Ordem ser
reconhecida nas funes que exerciam pela Igreja. Em 1127, Hugues de Payns
vai a Roma e consegue do Papa Honrio II o reconhecimento oficial, e a
autorizao para serem redigidas as Normas que dirigiriam os destinos da
Ordem. A primeira redao, de 13 de janeiro de 1128, lhe conferida o nome
de Norma Latina, cuja redao ficou a cargo do monge Bernardo de Clairvaux
(So Bernardo). Como a maioria das Ordens existentes, a Norma previa os
tipos de membros a integra-la: os cavaleiros, pertencentes nobreza e que so
os combatentes propriamente ditos; escudeiros e beleguins; padres e clrigos,
que seriam encarregados da parte religiosa da Ordem; e por fim os criados,
servos, artfices e outros ajudantes diversos.
Uma bula papal de 1218 estabeleceu os privilgios que a instituio
passaria a gozar, como iseno de pagamento de dzimos e a autonomia do
gerenciamento dos recursos que a ordem necessitava, original das doaes
recebidas, diga-se de passagem, em grande intensidade e volume, o que
provocaria posteriormente vrias acusaes de avareza e de orgulho da parte
de seus integrantes, a medida em que a influencia da Ordem crescia.
Como os cavaleiros tinha de se espalhar pelo longo caminho que ligava
a Europa a Jerusalm, havia uma distribuio de fortalezas em todo o
percurso. Essas divises eram chamadas de captulos. Na hierarquia militar da
Ordem, o lder era denominado de Mestre do Templo, (...) a que nos tempos
modernos, insistem em chamar de gro-mestre, gostaria de saber porque, pois
esta expresso nunca foi utilizada na Norma e em seus estatutos que a
completam, nem sequer na prpria poca em que a Ordem do Templo existiu.
(Pernoud, s/d, 22)
O Mestre do Templo possua um grande poder administrativo e de
aplicao da disciplina e da Norma, mas nas decises militares e religiosas, ou
ento que envolviam todo o conjunto da casa, deviam ser convocadas reunies
a qual participariam toda a congregao e o conselho do capitulo.
Posteriormente, foram redigidos os costumes, estabelecendo em
documentos todos os hbitos que se estabeleceram com o tempo, onde j
encontramos as funes de tesoureiro e de senescal; poderamos afirmar que
este ultimo era o segundo em importncia hierrquica, pois ele substitua o
Mestre do Templo em sua ausncia e/ou o representava em eventos.

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Encontramos tambm escritos nos costumes, as funes de marechal, de
comendadores, de como um cavaleiro devia levar a sua vida cotidiana de modo
bem simples e moderado, assim como nos mostra como seria o estandarte do
templo, em bicolor (prata sobre o negro e com uma cruz vermelha bordada por
cima). Os costumes tambm mostram como eram aceitos os novos cavaleiros,
e nos do os pormenores do cerimonial de iniciao, especificando que o
mestre no deve fazer freires sem capitulo; e tambm aborda sobre o voto de
silencio a respeito das reunies capitulares.
As armas nobres cavaleiros!
No que se refere s atividades militares dos templrios, elas no
ocorreram apenas no Oriente como era de se supor, pois a Ordem, como foi
dita foi criada com a inteno de proteger os peregrinos em destino a terra
santa. A bula papal de Gregrio IX de 1238 recorda que aos templrios era
incumbida a vigilncia do caminho de Jafa e Cesaria. Essa obrigao de
cada dia fazia deles combatentes sempre em p de guerra e dispostos a irem
at onde a defesa do reino de Jerusalm o exigisse.(Pernoud, s/d, 65).
O mais antio feito de armas dos templrios, que os historiadores tem por
conhecimento, paradoxalmente, aconteceu em Portugal em 1132; na
campanha de reconquistar Espanha e Portugal dos mouros, que suscitavam as
mesmas iniciativas dos lugares santos. Na terra santa, o primeiro feito de
armas conhecido, de que tomaram parte os templrios, ocorreram em 1138,
em que o resultado final foi derrota.Guilherme de Tyr, narra como os turcos
tinham se apoderado de Tequoa, a cidade do profeta Ams, cujos habitantes
fugiram. O templrio Robert de Craon, o sucessor imediato de Hugues de
Payns, reuniu os cavaleiros e expulsaram os turcos; mas no perseguiu os que
fugiram, que por sua vez voltaram em maior numero e fizeram um horroroso
massacre, onde vrios morreram.(Pernoud, s/d,67). Independente desta
derrota, os documentos mostram que os templrios cumpriram os seus deveres
com uma certa eficincia, at meados do sculo XII. As crnicas de Guilherme
de Tyr nos mostram que as batalhas entre cristos e muulmanos, liderados
por Saladino, foram epopias das mais sangrentas, onde os templrios lutaram
juntos com o lendrio rei da Inglaterra Ricardo Corao de Leo. Porm, foi
tudo em vo, pois a partir de 1186, o ocidente e o oriente ficariam cada vez
mais distantes. O rei Ricardo posteriormente concedeu aos templrios a ilha de
Chipre, mas eles foram expulsos mais tarde pela populao cipriota. Em 1193
morre Saladino, e varias e incessantes batalhas entre francos e turcos
ocorreram, at por volta de agosto de 1244, data marcada historicamente em
que os cristos perderam Jerusalm completamente. Com o decorrer dos anos,
as Ordens se envolveriam nas rivalidades comerciais das cidades italianas de
Gnova, Veneza e Pisa; revertendo-se em hostilidades violentas. sobre este
ultimo plano de srdidas rivalidades, alimentadas pelos comerciantes italianos,
que se prepara o ultimo ato, aquele a que se assiste queda do reino latino de
Jerusalm ao fim da atividade militar dos templrios; a (re) tomada de Acre em
1291. (Pernoud, s/d, 94).
O incrvel patrimnio da Ordem do Templo
As propriedades (imveis) da Ordem do Templo eram denominadas de
comendadorias. Os templrios possuam cerca de 9.000 comendadorias no
lado europeu (Ocidente). Elas no diferenciavam em essncia dos tradicionais
feudos, pois eram uma espcie de aglomerados de construes agrcolas
erguidas em terras doadas Ordem por reis e generosos senhores, de onde

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eram extrados vrios recursos sob a forma de vinhos, azeite, trigo, ou ainda
gado e l de carneiro. Nesses termos, de media para grande extenso, eram
construdos mosteiros para a moradia desses templrios, e que possuam
muitos pavimentos para abrigar, no mesmo local, uma estrutura religiosa e
militar. Arquelogos e historiadores j comprovaram que muitas fortificaes
atualmente existentes foram habitaes dos templrios.
Em todos os lugares em que se instalaram os templrios, nas suas
construes ocidentais, apenas revelam o seu aspecto pacifico de
exploradores agrcolas, preocupados em valorizar as terra; s na Terra Santa e
na Pennsula Ibrica que se revelam sob o aspecto de combatentes. Alias,
em Paris, os templrios revelaram-se, de inicio, pelos trabalhos de secagem do
bairro que continua a chamar-se Marais; pegados aos edifcios de sua
comendadoria, esse terreno lodacento foi transformado por eles em jardins
horticolas, que durante muito tempo iriam alimentar a cidade
parisiense.(Pernoud, s/d, 54).
Outra caracterstica foi a construo de igrejas e capelas, que como
vimos, desde 1139 a Ordem do Templo obteve a autorizao do papa
Inocncio II para a construo destas para usufruto dos freires, e que eram
servidos por capeles ligados exclusivamente a Ordem, o que devia suscitar
numerosas invejas e rancores por parte do clero secular. J no Oriente, o
carter blico das suas construes era mais evidente, como parte do papel na
defesa do reino de Jerusalm que a Ordem devia guardar.
Uma outra abordagem a ser citada, a construo da fabulosa fortuna
que a Ordem do Templo acumulou durante a sua existncia. A sua atividade
militar subentendida por uma atividade econmica muito importante. Desde o
inicio de sua historia, as doaes fluram abundantemente no oriente, e
tambm no ocidente, mediante a necessidade de dotara Palestina, novamente
crist, de uma defesa permanente, j que a maioria dos peregrinos regressava
ao seu pas aps o cumprimento do voto. Por conseguinte, os templrios eram
considerados como a soluo, ou antes, uma das solues trazidas a esse
problema espinhoso que era a defesa militar dos lugares santos, tal como na
Pennsula Ibrica a reconquista de territrio, e, nesses dois casos, os esforos
que eram efetivados, atraram as doaes dos fervorosos fieis.
Vrios documentos de cartrios, denominados de cartulrios, foram
conservados e posteriormente publicados, o que nos permite verificar que os
movimentos de doaes que a Ordem do Templo captava sempre foram
contnuos e uniformes. Essas doaes recebidas eram, em essncia, o que
havia de mais valor no mundo medieval: a terra. As doaes em terrenos e
pastagens o que mais aparece nos cartulrios existente, assim como o direito
sobre os servos ou camponeses da regio. Tambm existem doaes mais
modestas como animais e arados. Dessa maneira, a fortuna acumulada pelos
templrios se constituiu em base dessas comendadorias, que possuam uma
estrutura econmica tpica de um feudo. E dessa maneira que se atingira o
numero de nove mil comendadorias, ao qual se elevavam as concesses do
templo, no momento de sua supresso.(Pernoud,s/d, 101).
valido lembrar que as outras Ordens que coexistiam, tambm
possuam grandes fortunas, provavelmente em menor escala se compararmos
com a fortuna acumulada pela Ordem do Templo, voltados em principio para o
apoio militar e de hospedagem. A atividade econmica dos templrios no se
limita a esses rendimentos ordinrios ou extraordinrios. H muito tempo que

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os historiadores fazem ressaltar o papel que eles desempenharam como
banqueiros.(Pernoud, s/d, 114). Era costume na poca as pessoas confiarem
os seus bens as igrejas ou abadias, e as ordens tambm ofereciam esse
servio. Em alguns casos, generosas doaes eram conferidas, em troca da
proteo de suas propriedades e bens por parte dos cavaleiros da Ordem.
Bens moveis, jias, pratas, entre outras coisas, eram guardadas a titulo de
deposito, como os cofres dos bancos de hoje em dia. No que se refere a
Ordem do Templo, essa funo de depositrio era de considervel importncia,
pois esses clientes eram pessoas que certamente iriam viajar rumo a terra
santa e por isso confiavam aos cavaleiros os seus bens e sua segurana
durante o percurso. O fato de a mesma Ordem possuir casas simultaneamente
no Oriente, Ocidente e alm-mar, permitiam aos cruzados obterem na terra
santa moedas ou gneros, em troca de uma atestao do depsitos efetuados
nas tesourarias que o templo possua em Paris, Londres, Veneza e etc. Isso
representava a base do que viria a ser, bem mais tarde, as letras de cambio ou
os cheques recebidos sobre um deposito.
Os documentos mostram como a atividade financeira se desenvolveu
sob vrios prismas, que com o tempo daro origem as formas modernas de
certas operaes bancarias. Entre os seus depositrios estavam grandes
senhores, burgueses e at reis; o que causar no sculo XIII profundas
conseqncias nas relaes entre a Ordem do Templo com o rei da Frana.
Penhores, emprstimos e reembolsos; todas as operaes financeiras
dos templrios ficaram anotadas em pergaminhos e registros nos vrios
captulos. Os documentos que nos chegaram as mos revelam a sua
capacidade administrativa. Em 1303, toda a organizao financeira do reino da
Frana se encontrava transferida para a Ordem do Templo. Os documentos
revelam o nome de Hugues de Pairaud como o encarregado de arrecadar os
impostos levantados para a continuao das guerras.
Os historiadores ainda no sabem se a Ordem do Templo era credora
ou devedora do rei na data fatal de 1307. Os documentos encontrados no
permitem elucidar a questo. Provavelmente os agentes do rei ao procederam
a deteno, fizeram desaparecer os registros de contabilidade. Em outubro de
1307 o rei voltava a controlar o tesouro, atravs de seus agentes.
Ordem do Templo e o inicio da lenda
No amanhecer do dia 13 de outubro de 1307, que caiu numa sexta-feira,
todos os templrios da Frana foram detidos nas suas comendadorias. Haviam
se passado 16 anos desde a perda de So Joo de Acre para os Muulmanos.
Ao grande mestre Guillaume de Beajou, sucedera Thibaud Gaulin, que morreu
em 1298, sendo sucedido por Jacques DeMolay. DeMolay nasceu na Frana,
provavelmente na regio norte, no departamento Vitrey no ano de 1244.
Praticamente desconhecida tambm a sua biografia at o perodo anterior de
sua liderana na Ordem; evidentemente que ao chegar ao posto de Mestre do
Templo, DeMolay demonstrou possuir todos os mritos necessrios;
provavelmente a partir da, somando a todo o processo de martrio que passou,
alguns testemunhos isolados, e relatos s vezes desconexos, comearam a
surgir em torno do personagem.
A Ordem do templo jamais renunciou a sua luta no Oriente; o prprio
Jacques DeMolay passou l uma grande parte de sua vida, participando em
1303 num ataque dos templrios ilha de Tortosa; ataque esse que, alias, foi

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muito mal sucedido; e certamente viveu em Chipre, onde a Ordem tinha
provisoriamente o seu Capitulo principal (sede).
No que se refere relao da Ordem com o rei Felipe, O Belo; havia em
principio uma forte aliana. A Ordem ficou ao lado do rei em varias querelas
com o papa Bonifcio VIII, alem do controle do tesouro real repousar nas mos
dos templrios, que pertenciam ao seu grupo.
Por conseguinte, nada permite suspeitar de qualquer desavena entre o
rei e a Ordem do Templo, quando estala, como um trovo, a noticia da
deteno destes. Ainda na vspera desse dia, o Mestre da Ordem Jacques
DeMolay, acompanhava o rei na igreja dos Jacobins, para assistir aos funerais
de Catherine de Courtney, esposa de Charles de Valois, irmo mais novo do
rei.Essa captura macia, efetuada no mesmo dia, mesma hora, nas cerca de
3.000 comendadorias repartidas por toda a Frana representa sem duvida
alguma, como foi escrita, uma das operaes policiais mais extraordinrias de
todos os tempos.(Levis-Mirepoix)
Essa apreenso foi minuciosamente detalhada. A ordem de priso foi
redigida um ms antes, 14 de setembro de 1307, secretamente, e com ordem
de ser aberta em uma determinada data. O texto resistiu ao tempo, e nela
podemos ler todas as series de acusaes que sofreu a Ordem do Templo,
entre as quais a de usura e blasfmia, que teriam chegado ao conhecimento do
rei que ordenara que todos fossem presos sem exceo alguma, e que
mantivessem prisioneiros e reservados para o julgamento da Igreja,
apoderando o estado de todos os seus bens. O processo que em seguida se
desenrola, hoje em dia bastante conhecido. Reteve por muito tempo a
ateno do publico e, por conseqncia,a dos historiadores, de tal maneira que
a fase terminal da Ordem do Templo ficou bem mais estudada a nvel
acadmico, que os cerca de duzentos anos de sua existncia. Vale aqui abrir
um parntese e citar o personagem Guillaume de Nogaret, que redigiu o
relatrio de acusao, sendo essas recheadas de inverdades, como por
exemplo, a obrigao dos cavaleiros a cuspirem na cruz e aclamarem o nome
de Baphomet. O rei Felipe durante o seu reinado teve como uma obsesso a
necessidade de acumular riquezas, e o papa Clemente V, que transferiu a sede
do papado de Roma para Avignon, necessitava recuperar poder do clero
secular no mbito clerical e econmico, tanto que durante o processo ele
requisitava o direito de julgar os templrios e tomar posse de todos os seus
bens. O rei s concedeu o primeiro pedido. Em 18 de maro de 1314, trs
cardeais, dignitrios do papa, chegaram a Frana para o julgamento final:
Nicolas de Frauville, Amaud de Auch e Arnaud Novelli, todos fieis ao rei, o
que denuncia a parcialidade dos julgadores.
No adro da igreja de Notre-Dame de Paris, fora instalado um cadafalso,
mandaram vir os quatro dignitrios: Jacques DeMolay, o Mestre do Templo;
Hugues de Pairaud, visitador de Frana; Guy DAvergnie, preceptor da
Normandia; e Geoffroy de Gonnville, preceptor de Poitou e da Aquitnia.
Os trs cardeais que tinham ao seu lado o arcebispo de Sens, Phillippe
de Marigny enunciaram a sentena definitiva que os condenava a priso
perpetua (...). No momento em que enunciava a sua sentena, foram vistos
erguer-se Jacques DeMolay e Guy DAvergnie. Solenemente, perante a
multido que se reunira, protestaram declarando que o nico crime que haviam
cometido fora o de terem prestado a fazer falsas confisses para salvarem a

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vida. A Ordem era santa, a Norma do Templo era santa, Justa e catlica. No
haviam cometido as heresias e os pecados que lhes atriburam.
No prprio dia foi preparada uma fogueira, perto do jardim do palcio,
aproximadamente no local onde hoje se encontra, quando se vai para Pont
Neuf, a estatua de Henrique IV. Os dois condenados subiram para o estrado
onde se encontrava a pira nessa mesma tarde. Pediram para ficar de cara
voltada para Notre-Dame, clamaram mais uma vez a sua inocncia, e diante da
multido, paralisada de espanto, morreram com a mais tranqila
coragem.(Pernoud, s/d,148-9).
Oficialmente a Ordem do Templo deixava de existir. Mas ela continuou a
existir no restante da Europa, principalmente em Portugal e Espanha, e
tambm no imaginrio popular. O que aconteceu depois faz parte dessa tnue
fronteira entre o real e o fantstico, alimentado pelo fascnio que esses
cavaleiros de branco em seus atos (nem sempre) hericos fizeram por uma
causa que eles sinceramente acreditavam e deram por ela as suas vidas.
Busquemos tambm as nossas causas.

Jacques DeMolay
Historiadores modernos acreditam que Jacques DeMolay nasceu em Vitrey, na
Frana, no ano de 1244. Pouco se sabe de sua famlia ou sua primeira
infncia, porm, na idade de 21 anos, ele tornou-se membro da Ordem dos
Cavaleiros Templrios
A Ordem participou destemidamente de numerosas Cruzadas, e o seu nome
era uma palavra de ordem de herosmo, quando, em 1298, DeMolay foi eleito
Gro Mestre. Era um cargo que o classificava como e muitas vezes acima de
grandes lordes e prncipes. DeMolay assumiu o cargo numa poca em que a
situao para a Cristandade no Oriente estava ruim. Os infiis sarracenos
haviam conquistado os Cavaleiros das Cruzadas e capturado a Antioquia,
Trpoli, Jerusalm e Acre. Restaram somente os "Cavaleiros Templrios" e os
"Hospitalrios" para confrontarem-se com os sarracenos. Os Templrios, com
apenas uma sombra de seu poder anterior, se estabeleceram na ilha de
Chipre, com a esperana de uma nova Cruzada. Porm, as esperanas de
obterem auxlio da Europa foram em vo pois, aps 200 anos, o esprito das
Cruzadas havia-se extinguido.
Os Templrios foram fortemente entrincheirados na Europa e Gr-Bretanha,
com suas grandes casas, suas ricas propriedades, seus tesouros de ouro; seus
lderes eram respeitados por prncipes e temidos pelo povo, porm no havia
nenhuma ajuda popular para eles em seus planos de guerra. Foi a riqueza, o
poder da Ordem, que despertou os desejos de inimigos poderosos e,
finalmente, ocasionou sua queda.
Em 1305, Felipe, o Belo, ento Rei de Frana, atento ao imenso poder que
teria se ele pudesse unir as Ordens dos Templrios e Hospitalrios,
conseguindo um titular controle, procurou agir assim. Sem sucesso em seu
arrebatamento de poder, Felipe reconheceu que deveria destruir as Ordens, a
fim de impedir qualquer aumento de poder do Sumo Pontificado, pois as
Ordens eram ligadas apenas Igreja.
Em 14 de setembro de 1307, Felipe agiu. Ele emitiu regulamentos secretos
para aprisionar todos os Templrios.
DeMolay e centenas de outros Templrios foram presos e atirados em
calabouos. Foi o comeo de sete anos de celas midas e frias e torturas

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desumanas e cruis para DeMolay e seus cavaleiros. Felipe forou o Papa
Clemente a apoiar a condenao da Ordem, e todas as propriedades e
riquezas foram transferidas para outros donos. O Rei forou DeMolay a trair os
outros lderes da Ordem e descobrir onde todas as propriedades e os fundos
poderiam ser encontrados. Apesar do cavalete e outras torturas, DeMolay
recusou-se.
Finalmente, em 18 de maro de 1314, uma comisso especial, que havia sido
nomeada pelo Papa, reuniu-se em Paris para determinar o destino de DeMolay
e trs de seus Preceptores na Ordem. Entre a evidncia que os comissrios
leram, encontrava-se uma confisso forjada de Jacques DeMolay h seis anos
passados. A sentena dos juizes para os quatro cavaleiros era priso perptua.
Dois dos cavaleiros aceitaram a sentena, mas DeMolay no; ele negou a
antiga confisso forjada, e Guy D'Avergnie ficou a seu lado. De acordo com os
costumes legais da poca, isso era uma retratao de confisso e punida por
morte. A comisso suspendeu a seo at o dia seguinte, a fim de deliberar.
Felipe no quis adiar nada e, ouvindo os resultados da Corte, ele ordenou que
os prisioneiros fossem queimados no pelourinho naquela tarde.
Quando os sinos da Catedral de Notre Dame tocavam ao anoitecer do dia 18
de maro de 1314, Jacques DeMolay e seu companheiro foram queimados
vivos no pelourinho, numa pequena ilha do Rio Sena, destemidos at o fim.
Apesar do corpo de DeMolay ter perecido naquele dia, o esprito e as virtudes
desse homem, para quem a Ordem DeMolay foi denominada, vivero para
sempre.
"Embora o corpo de DeMolay tivesse sucumbido aquela noite, seu esprito e
suas virtudes pairam sobre a Ordem DeMolay, cujo nome em sua homenagem
viver eternamente."
Jacques DeMolay, com 70 anos, durante sua morte na fogueira intimou aos
seus trs algozes, a comparecer diante do tribunal de Deus, e amaldioando os
descendentes do Rei da Frana, Filipe "O belo":
"NEKAN, ADONAI !!! CHOL-BEGOAL!!! PAPA CLEMENTE... CAVALEIRO
GUILHERME DE NOGARET... REI FILIPE: INTIMO-OS A COMPARECER
PERANTE AO TRIBUNAL DE DEUS DENTRO DE UM ANO PARA
RECEBEREM O JUSTO CASTIGO. MALDITOS! MALDITOS! TODOS
MALDITOS AT A DCIMA TERCEIRA GERAO DE VOSSAS RAAS !!!"
(Jacques de Molay)
Clemente V (Bertrand de Got) - Papa de 1305 a 1314; nascido em Villandraut
(Gironde), na Frana, em 1264. Teve a sede de seu papado em Avignon,
cidade ao sul de Frana, devido as presses de Filipe, o Belo. A sede do
papado manteve-se em Avignon por 70 anos (1307- 1377), episdio que ficou
conhecido como Cativeiro de Avignon. Morto por ingerir esmeraldas reduzidas
a p (para curar sua febre e um ataque de angstia e sofrimento), que
provavelmente cortaram seus intestinos. O remdio foi receitado por mdicos
desconhecidos (?), quando o papa retornava a sua cidade natal.
Guilherme de Nogaret (Guarda-Selos do reino) - Nogaret j havia cometido
aes contra Bonifcio VIII: Bonifcio VIII (Benedetto Caetani) - Papa de 1294
a 1303; nascido em Anagni, entre 1220 e 1230. Dedicou-se ao estudo de
Direito, sendo considerado, quando cardeal, eminente jurista e hbil diplomata.
Convenceu o Papa eremita Celestino V a renunciar, sendo eleito em seu lugar.
Entrou em choque com Filipe, o Belo; quando promulgou a bula Clericis Laicos,
proibindo o clero de pagar impostos sem autorizao papal. Depois de 1300,

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cresceram as dificuldades entre Bonifcio VIII e Filipe, o Belo; que falsificou
bulas e ps os franceses contra o Papa. Guilherme de Nogaret, aliado a dois
cardeais da famlia Collona, recruta na Itlia um exrcito, e assalta o Palcio
Anagni. L o Papa em seus 86 anos, dentro de seus aposentos sacerdotais,
intimado a renunciar o papado teria dito: ''Aqui est meu pescoo, aqui est
minha cabea: morrerei, mas morrerei papa!''. Foi esbofeteado por um dos
cardeais Collona e excomungou Guilherme de Nogaret. Permaneceu
prisioneiro por dois dias, at que a populao o socorreu. Regressando
Roma, enlouqueceu devido ao golpe e morreu blasfemando depois de quatro
meses (11 de outubro). Diz-se que morreu envenenado, fato que se atribui a
Nogaret.
Envenenado por uma vela, feita por Evrard, antigo Templrio, com a ajuda de
Beatriz d'Hirson (dama de companhia de Mafalda d'Artois, me de Joana e
Branca de Borgonha e tia de Margarida de Borgonha, esposas de Filipe, Carlos
e Lus, respectivamente, filhos de Filipe, o Belo. Era tambm tia de Roberto
d'Artois, um dos muitos amantes de Isabel, filha de Filipe, o Belo; cuja De
Molay era padrinho de batismo). O veneno contido na vela era composto de
dois ps de cores diferentes:
CINZA: Cinzas da lngua de um dos irmos d'Aunay (que foram queimados por
terem corneado Carlos e Lus com suas respectivas esposas). Elas tinham um
suposto efeito sobrenatural para atrair o demnio.
CRISTAL ESBRANQUIADO: "Serpente de Fara". Provavelmente
sulfocianeto de mercrio. Gera por combusto: cido sulfrico, vapores de
mercrio e compostos andricos; podendo assim, provocar intoxicaes tanto
ciandrica, quanto mercurial.
Morreu vomitando sangue, com cimbras, gritando o nome dos que morreram
por suas mos.
Filipe IV (o Belo) - (1268 - 1314) Rei da dinastia Capetngea .Casado com
Joana de Navarra. Foi excomungado por Bonifcio VIII, excomunho que foi
levantada por Clemente V. Saiu a caar com seu camareiro, Hugo de Bouville;
seu secretrio particular, Maillard e alguns familiares na floresta de Pont-
Sainte-Maxence. Sempre acompanhado de seu ces .Foram em busca de um
raro cervo de doze galhos visto perto ao local. O rei acabou perdendo-se do
grupo e encontrou um campons que livra-se de ser servo. Deu-lhe sua trompa
como presente por t-lo ajudado a localizar o cervo. Achando-o e estando
pronto a atacar-lhe, percebeu uma cruz (dois galhos que se prenderam nos
chifres do cervo) que brilhava ( o verniz do galho que reluzia ao sol). Comeou
a passar mal, no consegui chamar ningum, pois estava desprovido de sua
trompa. Sentiu um estalo na cabea e caiu do cavalo. Foi achado por seus
companheiros e levado de volta ao palcio, repetindo sempre - "A cruz, a
cruz..."e sempre com muita sede. Pediu como o Papa Clemente em seu leito
de morte, que fosse levado a sua cidade natal; no caso do rei, Fontainebleau.
O rei ficou perdido no seu interior, parecendo um louco, durante uns doze dias.
Era dito aos que perguntavam dele, que tinha cado do cavalo e atacado por
um cervo. Filipe foi levado a fazer um novo testamento e foi instigado por seus
irmos: Carlos de Valois e Lus d'Evreux, a escrever o que eles queriam. Logo
aps terminado, sempre com sede, faleceu.
Diz-se que Irmo Reinaldo, Grande Inquisitor de Frana, que acompanhou o rei
em seus ltimos dias, no conseguiu fechar suas plpebras, que se abriam

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novamente. Foi assim, em seu velrio, necessria uma faixa que cobrisse seus
olhos.
Segundo os documentos e relatrios de embaixadores de que se dispe,
Chega-se a concluso de Filipe, o Belo, sucumbiu a uma apoplexia cerebral em
uma zona no motora. A afasia do incio pode ter sido devido a uma leso na
regio da base do crnio ( regio infundbo-tuberiana). Teve sua recada mortal
por volta de 26 de novembro.
Frases Atribudas a Filipe:
"Fizemos canonizar o Rei Lus por Bonifcio, mas seria ele realmente um
santo?"
"No, meu irmo, no estou contente; cometi um erro: Devia ter mandado
arrancar-lhe a lngua antes de queim-lo"( A Carlos de Valois, referindo-se a
Jacques de Molay)
CONCLUSO
Com a morte de Filipe, o Belo; seu filho Lus sucedeu-o. Lus de Navarra;
chamado Lus X (1289- 1316), reinou de 1314 1316 quando morreu. Deixou
um filho, que nasceu logo aps de sua morte, chamado Joo I; que foi
assassinado por Mafalda d'Artois.
Assim o reino passou para seu tio, Filipe de Poitiers. Filipe V, o Alto (1294-
1322), reinou de 1317 1322. Morreu sem filhos homens.
O reinado passa ao irmo mais novo, Carlos. Carlos IV, o Justo (1295 - 1328),
reinou de 1323 1328. Ajudou sua irm, Isabel a depor seu marido, Eduardo II,
do seu reinado na Inglaterra. Morreu sem herdeiros. O reino assim caiu sobre a
casa dos Valois. Acabando assim a dinastia dos Capeto (987 d.C. - Hugo
Capeto at 1328 d.C. - Carlos IV). A maldio de Jacques de Molay cumpriu-se
dentro do tempo estipulado, os trs condenados morreram em menos de um
ano. Decorreram-se nove meses desde a morte de Jacques at a morte de
Filipe, o Belo.

Frank Sherman Land Fundador da Ordem

Frank Sherman Land gosta de mim apesar de minhas faltas, e eu gosto
dele porque ele no tem nenhuma." - (Presidente Truman)
A histria da vida de Frank Sherman Land a histria da Ordem DeMolay.
Uma no seria completa sem a outra.
Frank Sherman Land chamado de "Dad" diminutivo carinhoso de pai, por
milhares de jovens que o conheceram pessoalmente e por milhes de outros
que nunca o ouviram era uma pessoa inspiradora. Tendo que deixar a
faculdade para trabalhar pelo sustento da famlia, chegou a ser um grande
homem de negcios, um membro do Conselho de Educao de Kansas City,
destacado Maom Grau 33, e em seu ideal de colaborar com a juventude
fundou uma fraternidade internacional de jovens, tendo sido admirado e
respeitado, contando entre seus amigos, Presidentes, Senadores, Juizes e
lderes comunitrios das foras armadas, religiosos, comerciais etc. dos
Estados Unidos.
No princpio quando a histria da Ordem DeMolay estava sendo feita, Frank
Sherman Land servia como consultor no Captulo DeMolay de Kansas City, o
primeiro Captulo do Mundo. Ele conhecia pessoalmente cada jovem e os
guiava buscando atividades que mais teis seriam ao seu desenvolvimento.
Sua personalidade marcante parecia despertar o melhor que existia em cada
jovem, e ao se ajoelharem perante o altar do Captulo sentindo a presena de

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Frank Sherman Land tinham a certeza de contarem com ele, como verdadeiro
amigo, daquele momento em diante, por toda a vida.Cada jovem por isso,
considerava natural e mesmo correto, chama-lo de Dad Land.
Existe um fato, contado sempre por Frank Sherman Land, ocorrido nesses
primeiros dias da Ordem DeMolay, quando acompanhando o Captulo Kansas
City, visitavam outras cidades para fazer instalaes de novos Captulos.
Depois de longa viagem onde realizaram a cerimonia em Boston, Connecticut,
Nova Jersey e Washington, a Capital dos Estados Unidos onde tiveram como
convidado de honra o Presidente Warren G. Hourding, chegaram a New York.
Aps o cerimonial da instalao, Frank Sherman Land chamou todos os jovens
do Captulo e sabendo que eles desejavam conhecer a cidade, deu-lhes
algumas recomendaes inclusive que no andassem por uma parte mal
afamada de New York, zona de cabars, etc., e que estivessem de volta ao
hotel, o mais tardar as 11 horas da noite.
Passando j de meia noite ele fez uma verificao e constatou que nenhum
dos jovens havia regressado Preocupado bateu na porta de Frank Marshall,
outro consultor, que foi o autor de nossos Rituais, perguntando: Onde voc
pensa que eles estejam ? Frank Marshall respondeu: Acho que sei. Voc disse
a eles que regressassem s 11 horas e concluram que uma hora a mais no
iria fazer diferena. Porm voc tambm disse a eles que no fossem a
determinada parte da Cidade. Onde voc iria, se tivesse a idade deles e
algum dissesse para no ir a esse lugar ? - Pegue seu chapu, disse Frank
Sherman Land, e chame os outros consultores. Vamos para l.
Por mais de uma hora eles andaram pelas ruas proibidas, sem encontrarem
nenhum DeMolay.
Derrepente, com a sirene tocando, um carro da polcia de New York parou em
um sinal luminoso e vrios braos surgiram pelas grades do carro, acenando e
gritando alegremente: Al Dad ! Al Dad!
De volta ao hotel explicaram que eles andaram tanto pela Cidade que
acabaram se perdendo at que um policial os deteve. Reconhecendo-os pelas
notcias da instalao do Captulo de New York, que saram com fotos em
todos os jornais da cidade, os policiais decidiram leva-los a um passeio turstico
pela cidade e como os nicos carros disponveis aquela hora eram os carros de
transporte de prisioneiros, nesses carros eles fizeram a visita a cidade. Um dos
jovens ainda brincou: Dad Land, voc precisa conhecer New York atravs das
grades de um carro desses ! Experimente um dia !
Anos depois Frank Sherman Land se lembrou desse episdio e do susto que
levou vendo seus DeMolays presos em um carro de polcia, DeMolay a quem
sempre recomendava que agissem sempre corretamente para no terem
problemas com a polcia. Depois sorria e dizia que as palavras que mais o
comoveram em toda a sua vida eram aquelas ouvidas naquela noite, com os
jovens alegremente o cumprimentando atravs das grades: Al Dad !
Dad Land, costumava dizer tambm, depois de ter visto milhares de jovens
atingirem a maioridade, que o mais importante o comeo. Os primeiros anos
so a base na qual a vida construda. Se ideais sadios, fizerem parte da
juventude os anos da maioridade irradiaro corretos ideais, saudveis
empreendimentos e dignas atividades.
Em sua prpria vida, as raras qualidades que possua de despertar as
aspiraes humanas, seu senso de organizao e de elevados ideais, estavam
sempre presentes, desde sua infncia. Em 1909, com dez anos de idade, numa

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tarde de domingo ensolarado, Frank Sherman Land recebia no poro de sua
casa,
como fazia sempre, dezenas de crianas da comunidade, que compareciam
para assistir e tomar parte em uma cerimnia religiosa, dirigida por ele,
autorizado pela Igreja Congregacional de Kansas City, em seu programa para
adolescentes. No salo bem arrumado, via-se sobre a mesa principal, uma
Bblia, que ele havia ganho como prmio por sua assdua frequncia a sua
Igreja.
Ele era chamado de "Pequeno Ministro" e nessa tarde, com um senso de bons
propsitos demonstrado na profundidade de seus olhos azuis ele comeou sua
mensagem. "Amigos so muito importantes. Ns devemos fazer amigos. Ns
devemos compartilhar com eles. Ns devemos nos ajudar. Vou contar a vocs
uma histria do Velho Testamento sobre dois verdadeiros amigos, David e
Jnatas. Ao finalizar a histria ele recomendava: Sejamos sempre leais uns
aos outros. Sejamos sempre amigos e companheiros como eles foram
tambm.
Frank Sherman Land desde menino lia constantemente a Bblia sabendo de
memria muitos de seus importantes ensinamentos. A idia da reunio em sua
casa surgiu quando uma vez ele disse a sua me que gostaria de fazer algo
para tirar os meninos da rua, para dar-lhes oportunidade de fazerem novos
amigos, e de bem usarem o tempo disponvel que tinham, e ela sugeriu o uso
do poro, que foi decorado e preparado para as reunies.
Elizabeth Lothie era sua me, casada com William Sherman Land, contrariando
a vontade da famlia, com apenas 15 anos. Frank Sherman nasceu no dia 21
de junho de 1890 em Kansas City, e sua me tinha apenas 16 anos de idade.
No comeo do Sculo XX o Meio - Oeste dos Estados Unidos vivia na euforia
de potencial mudanas e de alto otimismo. Acreditava-se que o novo sculo
traria progresso, curaria as feridas deixadas pela guerra fraricida entre os
Estados da Federao, e no desenvolvimento do Oeste Americano.
Aguardava-se com emoo a inaugurao da Feira Mundial em 1904 na cidade
de Saint Louis, Theodore Roosevelt tinha assumido a Presidncia aps o
assassinato do presidente Willian McKinley no dia 06 de Setembro de 1901, e
tomava medidas duras, para acertar a situao econmica do Pas. Perodos
de grandes esperanas eram seguidos de recesso e depresso.
O negcio de madeira do pai de Frank Sherman Land se deterioraram, tendo
que encerra-los ficando desempregado, e buscando nas Tavernas o consolo
para as suas dificuldades. Problemas se agravaram no mbito familiar com
conflitos pessoas de tal ordem que somente uma soluo foi possvel, a
dolorosa separao.
Atendendo o convite de sua me, Martha J. Sampson, Elizabeth deixou Saint
Louis, indo para Kansas City em companhia dos filhos, Frank Sherman Land
com 12 anos e sua irm Etta Glen com 7 anos. A av Martha deu a filha e aos
netos seu amor com toda sua plenitude, convivendo com eles por muitos anos.
Elizabeth sentiu as dificuldades dessa mudana de vida , principalmente por
seus filhos terem de se ajustar a um novo lar, uma nova cidade, uma nova vida.
Para Frank Sherman Land foi mais difcil ainda a adaptao. Ele sentia a falta
do pai e a falta de uma personalidade masculina no lar, pois sua av era viuva.
O amor para sua me, sua av e sua irm se transformaram quase em uma
devoo. Porm um jovem com 12 anos necessita ter um homem ao seu lado
em quem confiar, a quem contar seus problemas, e de quem possa ter

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respostas as intrigantes questes da vida. Esta antiga necessidade em sua
prpria vida o levou a buscar solues mais tarde, tiradas de suas prprias
concluses, aos jovens de sua grande Nao, atravs da Ordem DeMolay.
Ele conseguiu terminar o ginsio, porm devido a dificuldades financeiras e
tendo que trabalhar para ajudar no sustento da famlia teve que abandonar a
faculdade.
Na primavera de 1907 sua av reuniu a famlia para falar de um plano que ela
tinha com respeito principalmente ao futuro de Frank Sherman Land. Ela disse
que desejava que Frank Sherman Land possusse alguma coisa, que fosse um
homem de negcios, e com isso ele pudesse tambm ter o suficiente para
continuar seus estudos. Seu plano consistia em abrir um restaurante familiar,
tendo todos como scios. Ela e a me de Frank seriam as cozinheiras e ele
cuidaria do atendimento.
O negcio em pouco tempo prosperou e se tornou um grande sucesso. Sua
marca registrada era um servio de buffet com a seguinte propaganda: "Coma
tudo que puder por 25 centavos."
J em 1908 ele comeou a estudar no recm criado Instituto de Artes de
Kansas City. Foi a que ele encontrou e se apaixonou por Nell Madeline
Swiezewski, trs anos mais nova que ele, nascida em 5 de
Fevereiro de 1893. Seus pais tinham vindo da Polnia pouco antes dela
nascer, e sua me tinha morrido quando ela era ainda bem criana, e tinha sido
criada por uma tia, juntamente com suas duas irms.
Durante esse tempo a me de Frank Sherman Land casou-se novamente com
um comerciante local, um ano mais velho que ela somente. Esse feliz
casamento trouxe mudanas em sua vida. No querendo mudar-se com sua
me para nova casa, ficou residindo com a av. O negcio do restaurante ficou
complicado com tantos scios e ele decidiu com a concordncia dos demais,
comprar as outras partes, e com 18 anos apenas de idade ele ficou sendo o
nico dono, e com o correr do tempo, o local tornou-se famoso, e cresceu
muito sob sua superviso e liderana.
Em certa ocasio Frank Sherman Land falando para um grupo de jovens
consultores recomendava: "Prestem ateno no jovem quieto e atencioso. Eu
tenho visto muitos crescerem com habilidade para inspirar e liderar outros. O
jovem que muito impetuoso, agressivo, desejando forar seu caminho,
frequentemente se queima antes de atingir seu objetivo. Olhem o quieto,
sensitivo, e consciencioso jovem que evita um lugar proeminente a princpio,
porm quando chega o momento e o desafio aparece, olhem ele ! Ele ter a
habilidade de liderar. Ele se tornar um homem de sucesso. Vocs se
orgulharo dele !"
Frank Sherman Land foi um perfeito exemplo desse pronunciamento. Ele era
acanhado por natureza, introspectivo, e que tinha se esforado sempre para
adquirir uma auto-inspirada educao em seus primeiros anos, se encontrava
agora, com os anos da maioridade diante dele, e ele aceitava o desafio e
principiava uma vida de autntica liderana. Uma vida dedicada ao ideal de
servir aos outros.
O dia 21 de Junho de 1911 era um dia comum de princpio do vero, quando
toda sua famlia entrou em seu restaurante cantando parabns para voc; e
colocando os presentes sobre a mesa. No se via nenhum presente de sua av
Martha, at que ela disse: Frank, voc faz 21 anos hoje, e eu estou orgulhosa
de voc e do que voc tem feito.

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Entregou-lhe um envelope dizendo: Seu av foi um Maom. Ele amava a
Maonaria e eu ficarei feliz se voc entrar para a Maonaria. Em memria de
seu av e como meu presente voc encontrar nesse envelope o dinheiro
necessrio para sua iniciao. Faa o que seu corao mandar, mas eu ficarei
muito feliz se voc fizer isto.
Frank Sherman Land atendeu o pedido de sua av seguindo tambm os
ditames de seu corao, pois era seu desejo ser Maom. Iniciado na Loja
Simblica IVANHOE N446 no dia 25 de Abril de 1912 foi exaltado ao grau de
Mestre em 29 de Junho de 1912.
Ele tinha tornado realidade o sonho de sua av, mas isso representava mais do
que a realizao de um sonho. Parecia que ele encontrava na Maonaria algo
que ele inconscientemente buscava. Ela lhe proporcionava meios para
manifestar seu amor fraternal, sua compaixo pelos infelizes, seu desejo de
ajudar o prximo. Em pouco tempo ele j pertencia ao Rito de York e Rito
Escocs Antigo e Aceito. Se
tornou Grau 32 da Jurisdio Sul e Nobre do Santurio Mstico, Shriner, no
Ararat Temple de Kansas City.
O romance com sua amada Nell continuava, e eles se casaram no dia 15 de
Setembro de 1913 na Igreja Presbiteriana de Budd Park. Frank e Nell nunca
esqueceram as promessas solenes feitas nessa ocasio e viveram sempre
felizes. Em setembro de 1914 ao voltar do trabalho no restaurante ele disse a
Nell que tinha recebido uma proposta para vender o negcio e o que ela
achava. Informou tambm que tinha sido convidado a trabalhar em tempo
integral como Administrador e Secretrio no Templo do Rito Escocs, com um
escritrio, e colaborando em um programa chamado "Comisso de ajuda
Manica."
Nell fechou os olhos como que tendo uma viso do futuro e respondeu: Frank
venda e aceite o convite. Voc nunca ser totalmente feliz enquanto no
encontrar meios de servir ao povo. Eu creio que isto abrir um novo mundo
para voc. Isto o principio do grande trabalho de sua vida. Eu sinto a
grandeza que advir para voc e outros com a realizao deste ideal.
A profecia de Nell Land se tornou realidade no decorrer dos anos de 1914 a
1919. A posio por Frank Sherman Land lhe permitiu planejar a formao da
Ordem DeMolay.
Estes foram os anos terrveis da primeira grande Guerra Mundial. Quando os
Estados Unidos se uniram aos aliados na luta, cada fonte de homens e
materiais foram necessrios, e quanto maior era o sacrifcio oferecido para
ajudar nas lutas do front, maiores eram os problemas que surgiram no pas.
Desemprego, depresso, incertezas, necessidades e privaes.
A Maonaria no podia estar alheia a essa situao, e atravs de Frank
Sherman Land foi criado um servio para atender os desempregados,
oferecendo alimentao, roupas, novas e usadas, adquiridas em campanhas
atravs das Lojas Manicas. Frank Sherman Land agia como se a situao
fosse um imperativo para ele por em prtica seu amor fraternal, sua compaixo
pelos necessitados e seu desejo de ajudar seus semelhantes.
Era um homem bondoso sempre pronto a ouvir os problemas daqueles que
buscavam socorro. As pessoas o procuravam para ouvir seus conselhos na
soluo de suas dificuldades. Ele demonstrava interesse por todos e sua
mgica personalidade transformava em amigos todos que o encontravam.

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Jovens, velhos, ricos e pobres tinham alto respeito por ele e depositavam nele
toda a confiana.
A guerra finalmente terminou e ele estava seriamente preocupado com os
jovens que tinham perdido seus pais na guerra. Ele recordava sua prpria
infncia, a solido e a ansiedade para falar com algum homem a quem confiar
suas aspiraes.
Vrias tentativas foram feitas no sentido de auxiliar os jovens nessa situao,
mas, o relacionamento homem - jovem, no dava os resultados esperados.
Vagarosamente, firmemente, Frank Sherman Land convenceu-se que a melhor
soluo para os jovens seria uma associao com outros jovens.
Em janeiro de 1919 ele recebeu um telefonema de Sam Freet, 2o Vilgilante da
Loja Ivanho, solicitando um emprego para o jovem Louis G. Lower, filho de um
Maom falecido e que precisava ajudar sua me e tambm conseguir dinheiro
para continuar seus estudos. Frank Sherman Land pediu para ele mandar
Louis no dia seguinte aps as aulas, e quando se encontraram pela primeira
vez, e se cumprimentaram, Frank Sherman Land sentiu que ali comeava uma
experincia comum que os iria unir cada vez mais no futuro.
Louis falou sobre sua vida, suas aspiraes, sua famlia, seus estudos e seu
desejo de encontrar trabalho. Frank Sherman Land respondeu que o emprego
j estava assegurado, e daquele momento em diante ele seria seu auxiliar no
escritrio, ao mesmo tempo que pensava, vendo o porte elegante, as maneiras
educadas, e a simpatia que irradiava, que se tivesse tido um filho gostaria que
fosse igual a Louis Lower.
Nesse dia, depois de jantar em casa, Nell comentou: Frank, alguma coisa
aconteceu hoje. Parece que voc encontrou um amigo h longo tempo perdido.
Nell, respondeu Frank; no um amigo perdido, mas um novo e jovem amigo.
Nell disse ento que seria bom que ele viesse um dia visita-los e que trouxesse
com ele alguns amigos.
Esse encontro aconteceu somente em 19 de Fevereiro de 1919 e foi no
escritrio de Frank Sherman Land no Templo da Maonaria do Rito Escocs
Antigo e Aceito, depois de uma conversa havida entre Frank Sherman Land e
Louis Lower que disse estar interessado em formar um clube com outros
jovens.
Em nmero de oito, chegaram cedo ao encontro e foram apresentados
pessoalmente, um a um a Frank Sherman Land pelo prprio Louis, que
completava o nmero de nove participantes. Louis Lower tinha escolhido bem
seus amigos. Todos de classe mdia, vivendo com mdicas mesadas de seus
pais, porm bem apessoados, honestos e desejosos de vencer na vida. Esse
grupo inicial de nove membros estava destinado a formar uma grande
organizao de jovens, e cada um deles estava destinado, atravs do prprio
esforo e determinao a serem lderes eminentes nos campos de atuao que
escolheram na vida.
Comearam as reunies, onde em primeiro lugar queriam dar um nome ao
novo clube. Muitas sugestes foram apresentadas sem chegarem a um
resultado. Um dia pediram a Frank Sherman Land que falasse sobre
personalidades do passado que tiveram ligao com a Maonaria. Devem
existir muitos e como estamos nos reunindo no Templo da Maonaria
gostaramos de escolher um patrono
ligado a Ordem Manica.

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Frank Sherman Land sorriu e respondeu: Este ano estou servindo no cargo de
Presidente do Conselho de Cavaleiros Kadosh "DeMolay" e entre os muitos
grandes personagens da histria vou lhes falar sobre o ltimo Gro Mestre da
Ordem dos Cavaleiros Templrios, o grande lder Jacques DeMolay, contando
sua vida, sua obra e sua morte ocorrida em 18 de Maro de 1314, em Paris em
frente a
Catedral de NotreDame.
O nome "DeMolay" principiou a trazer para esses jovens a viso da luta por um
ideal, vlido no somente para o distante passado, mas tambm como um
desafio para a juventude de seu prprio tempo, e para os jovens de todos os
tempos.
O dia 24 de Maro de 1919 ficar na histria como o dia da instalao da
Ordem DeMolay, conservando-se por razes histricas o dia 18 de Maro -
morte de Jacques DeMolay - como o verdadeiro dia de sua fundao.
Foram admitidos nesse dia 31 jovens, aos quais Frank Sherman Land explicou
suas idias sobre o clube, o que eles poderiam fazer, as atividades que
deveriam patrocinar e participar, e sugeriu que eles escolhessem a primeira
Diretoria o que foi feito. Como o clube tivesse tido seu nmero aumentado para
mais de 60, rapidamente eles resolveram limitar o nmero de associados no
mximo em 70 scios.
Quando levaram a idia j aprovada pela Diretoria a Frank Sherman Land ele
lhes respondeu com a bondade e sabedoria de sempre, que lamentava que
eles estivessem sendo to egostas que no era esse o objetivo da
Organizao, e que jovens bem qualificados como eles existiam as centenas
em Kansas City, dignos de pertencer a associao. O que era bom para um
jovem deveria ser bom para todos os jovens em iguais condies. Concluiu
dizendo que se quisermos ser grandes temos que pensar com grandiosidade e
sem mesquinharias.
A proposta para limitar o nmero de scios foi prontamente arquivada e a
Ordem DeMolay estava pronta para progredir e ocupar seu espao e prestigio
no mundo.
Nos anos 30, em uma entrevista pelo rdio, perguntaram a Frank Sherman
Land - qual a diferena da Ordem DeMolay e outras organizaes juvenis. - Ela
tem um Ritual foi sua imediata resposta. Seus Graus representam um desafio
para todos os jovens que pretendem ser homens melhores em um mundo
melhor. Melhores filhos e bons cidados.
Os Rituais da Ordem DeMolay foram escritos a pedido de Frank Sherman Land
por Frank Marshall e de tal forma que so ainda hoje usados, decorridos mais
de 70 anos, sem nenhuma modificao.
Frank Sherman Land sempre recordava o dia em que todos os membros do
clube se reuniram no Templo Manico para prestarem seu solene
compromisso perante os altares da Ordem DeMolay, de acordo com o Ritual. O
Templo estava decorado, rosas brancas e vermelhas enfeitavam o altar e a
msica suave de um rgo se fazia ouvir na penumbra da sala Capitular.
Sobre o altar uma Bblia usada, a mesma que havia sido oferecida a Frank
Sherman Land quando menino por sua frequncia as aulas dominicais de sua
Igreja de Cincia Crist. Cada jovem ao ser chamado se ajoelhava colocando
suas mos sobre a Bblia e repetindo as palavras do juramento que eram
ditadas pelo prprio Frank Sherman Land, enquanto um coral cantava hinos
Sacros. Cerimnia magnfica plena de harmonia e beleza inesquecveis.

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Foram anos difceis e de lutas para implantao e aceitao definitiva da
Ordem DeMolay. Houve necessidade da criao de patrocinadores para cada
Captulo e nada melhor do que as Lojas Manicas para tal finalidade. Foi
necessrio buscar o apoio dos Gros Mestres, das vrias organizaes
Manicas, das entidades particulares, da imprensa falada e escrita.
A histria do emblema da Ordem DeMolay digna de ser conhecida. Uma
noite chegando em casa, Frank Sherman Land perguntou a Nell se ela se
lembrava onde estava um desenho feito por ele, ainda no Instituto de Artes, de
um herldico. Logo ela trouxe o desenho e Frank Sherman Land colocou-o
sobre a mesa, ficou olhando a uma certa distncia e exclamou: Ele perfeito
Nell ! exatamente o que
necessitamos para nosso emblema. Voc sabe que Precisamos de um
emblema, para ser usado nos altares, nas capas, nos impressos e em
distintivos para uso dos DeMolay -. Veja isto aqui. Existem dez jias em volta
do escudo. Penso que essas jias podero ser de maior significado que
somente ornamentos para o quadro.
O que voc pensa, disse Nell?
Frank Sherman Land parecia perdido em seu mundo de sonho e finalmente
respondeu: - Creio que elas devem representar o primeiro de nossos jovens
Louis Lower e os outros oito que vieram com ele naquela primeira noite de
reunio do clube e que parece agora h to longo tempo.
- Mas so apenas nove, retrucou Nell. E a dcima jia?
Frank Sherman Land voltou-se para Nell, tomou suas mos nas suas e com
profunda emoo disse: "A dcima jia representa a minha pessoa como
fundador do grupo. Serei sempre orgulhoso de me tornar deste modo uma
parte simblica da Organizao da Ordem DeMolay. Daqui h alguns anos
cada um de ns ter passado entrando em novas aventuras no Oriente Eterno.
Ento a cor branca de cada jia, a medida que cada um de ns for deixando
este mundo, mudar para a cor vermelha. No futuro existiro apenas dez jias
vermelhas, testemunhando que no princpio, eram somente dez que,
compartilhavam juntos seus sonhos em favor da juventude.
Sobre a forma de se conduzir nas sesses ritualsticas ele sempre aconselhava
aos jovens. Espero que cada Oficial aprenda sua parte exatamente como est
escrita - de memria. Cada parte muito importante, mesmo que ela possa
parecer insignificante para voc, pois ela faz parte de um todo incluindo-se
para transmitir seu verdadeiro significado.
Todo cargo de vital importncia para o bom desempenho de seus deveres,
voc tem que ter dignidade para dar dignidade, tem que ter sinceridade para
transmitir sinceridade aos outros.
A cerimnia da realizao pelos oficiais de um tringulo diante do Altar, foi
recomendao de Frank Sherman Land como uma homenagem a Maonaria, e
tambm a forma de ajoelhar-se para as preces, imitando uma clebre pintura
de George Washington rezando por ocasio da Batalha em Valley Forge.
Ele fazia questo da boa apresentao dos Oficiais e chegou a colocar na
ante-sala do Captulo uma dessas mquinas de engraxar sapatos existentes
nos hotis.
"Eu quero que cada jovem que entre neste Captulo sinta a importncia de ser
um DeMolay e seus trajes e boa apresentao daro melhor significado as
palavras que pronunciarem."

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"As preces na Ordem DeMolay devem ter o carter de universalidade e
aceitveis para todas as religies. Elas devem conter em harmonia o esprito
Universal de Deus, e que seja aceita por aqueles que acreditam na salvao
por Cristo, como para os que seguem os ensinamentos dos antigos patriarcas
e profetas."
A Ordem DeMolay se expande rapidamente em Janeiro. Em 1922 contava com
165 Captulos e perto de 30.000 iniciados. Em 24 de Fevereiro de 1923
instalado um Captulo no Canad, e Frank Sherman Land comentando sobre o
assunto com a esposa demonstrava seu entusiasmo por ver a Ordem DeMolay
chegando a outros pases, e se tornando de fato internacional.
57 anos depois o sonho de Frank Sermo Land continuava a inspirar outros
Maons e era instalado no Brasil, nesta cidade do Rio de Janeiro, no dia 16 de
Agosto de 1980, o primeiro Captulo da Ordem DeMolay da Amrica Latina.
Com a estabilizao e o continuado progresso da Ordem DeMolay, Frank
Sherrman Land entendeu que seria necessrio criar um rgo que dirigisse as
atividades de uma maneira firme e ordenada. Dessa idia surgiu o Supremo
Conselho Internacional da Ordem DeMolay, tendo como seu 1 Gro Mestre o
Ilustre Irmo Alexander G. Cochran, e alm de outros o Ir.'. Frank Sherman
Land como Grande Secretrio Geral.
A grande carga de responsabilidade pelos destinos da Ordem DeMolay
estavam sempre sobre os ombros de Frank Sherman Land.
O Gro Mestre Cochran afirmava isso: "Frank Sherman Land est sempre
pronto para enfrentar as dificuldades, por mais difceis que possam ser. Ele
encontra sempre a mais inteligente e a melhor soluo possvel. Seu esforo
tem sido o de fazer sempre a coisa mais certa e melhor de acordo com o
momento."
Para premiar a todos que colaboravam com a Ordem DeMolay, Frank Sherman
Land criou a Legio de Honra DeMolay, tendo a primeira investidura sido
realizada em 28 de Maio de 1926.
Em seguida enfrentou a luta para aquisio do prdio prprio para o Supremo
Conselho da Ordem DeMolay tendo conseguido realizar esse ideal em 28 de
Janeiro de 1928, quando conseguiram comprar um edifcio em Kansas City.
Logo no ano seguinte chegaram os dias difceis para a Ordem DeMolay desde
o Vero de 1929 at os dias de Maro de 1933 quando a grande depresso
atingiu o limite mximo da crise econmica que assolava o pas.
Mais de 15 milhes de desempregados. Falncias no comrcio e na indstria.
Dificuldades sem conta para o povo. A Ordem DeMolay tambm teria que
sentir o impacto dessa situao financeira e econmica; em um ano somente o
nmero de DeMolays caiu de 210.000 para 100.000. As aspiraes de Frank
Sherman Land estavam no mais baixo nvel, sem dinheiro para manter em
funcionamento digno o prprio Supremo Conselho.
Outras organizaes tambm em dificuldades no poderiam colaborar. Com
muita tristeza teve que despedir os funcionrios, ficando somente ele e mais
quatro dedicados Irmos trabalhando sem receber salrio e ajuda nenhuma.
Em 16 de Maro de 1931 ele consegue realizar uma reunio do Supremo
Conselho da Ordem DeMolay, em Washington D.C. onde os graves momentos
porque atravessava a organizao foram discutidos buscando alternativas e
novas sugestes. No dia 17 eles seriam recebidos pelo Presidente Herbert
Hoover, que pelo seu alto esprito humanitrio era um amigo entusiasta de
Frank Sherman Land e da Ordem DeMolay. Agora em Washington ele

21
demonstrava seu reconhecimento pela benfica influencia que a Ordem
DeMolay estava dando a juventude da nao americana. Ele levantava-se de
sua cadeira e cumprimentava a cada um pessoalmente, tendo recebido de
Frank Sherman Land o colar de Membro Honorrio da Legio de Honra.
Nessa ocasio Frank Marshall, o autor de nossos Rituais, contrariando seus
mdicos, estava presente e ao aproximar-se do Presidente para cumprimenta-
lo, levou as mos ao peito e caiu ao cho. Levado ao hospital constatou-se que
nada podia ser feito, e no dia 24 de Maro de 1931 passou para o Oriente
Eterno, com apenas 65 anos de idade.
A morte de Frank Marshall foi dolorosa para Frank Sherman Land pois tinham
trabalhado juntos durante os doze anos da Ordem DeMolay e tinham visto seus
sonhos transformarem-se em realidade. Frank Sherman Land dizia que "se
sentia perdido sem ele - como muitos outros deviam sentir o mesmo. Ele
representava uma parte da minha vida, quase um pai para mim. Eu nunca o
esquecerei, a Ordem DeMolay tambm jamais o esquecer."
Os anos difceis para a Ordem DeMolay eram tambm difceis para toda a
nao. Vagarosamente a sociedade americana ia saindo da depresso, com
ajuda federal para o desemprego, agricultura e negcios em geral. Hitler
assumia o poder na Alemanha com ameaas de uma nova Guerra Mundial.
Mussoline invadia a Etipia em 1935. A Tirania havia chegado a Espanha sob a
ditadura do General Franco.
Em 1931 o Japo ataca a China. Aps a visita de Chamberlain a Munique,
Hitler invade a Polnia. Stalin invade a Finlndia em fins de novembro de 1939.
Presidente Roosevelt avisa a nao: Quando a Paz quebrada em qualquer
lugar, a Paz de todas as naes em todo o mundo est em perigo."
Frank Sherman Land j antevia os problemas que iriam surgir no futuro com a
possibilidade de uma nova Guerra Mundial. Ele sabia que a Ordem DeMolay
devia estar constantemente atualizada com as atitudes de cada tempo, estando
sempre pronta a mudar antigos procedimentos desde que essas mudanas
estejam de acordo com o pensamento da juventude.
"Cada poca ou perodo pode criar problemas que afetam a juventude, e a
Ordem DeMolay deve ter seus programas flexveis de modo a ser facilmente
adaptados as novas necessidades."
Em 11 de Abril de 1936 foi institudo o Grau de Cavaleiro, tendo seu Ritual sido
preparado por Frank Sherman Land, ressentindo-se da ausncia de Frank
Marshall.
Em 18 de Julho de 1943, Frank Sherman Land recebe a dolorosa notcia da
morte de Louis G. Lower, o primeiro DeMolay, que considerava como filho,
assassinado estupidamente em Kansas City, por um policial embriagado. A
morte de Louis Lower representou uma profunda perda para a Ordem DeMolay
especialmente para Frank Sherman Land que disse: Louis Lower no era
somente o primeiro DeMolay no mundo, mas tambm o primeiro membro da
Legio de Honra. Ele era um smbolo dos ideais e ensinamentos de nossa
Ordem."
No funeral de Louis referencias foram feitas aos anos de guerra pelos quais a
nao americana atravessava. Mais uma vez, eventos vindos de fora como a
Guerra em questo, traziam dificuldades e declnio para a Ordem DeMolay. O
nmero de iniciados caiu muito quando homens e jovens deixavam os
Captulos para servirem nas Foras Armadas. Cartas chegavam a Dad Land de
vrias partes do mundo onde seus jovens estavam lutando, e ele respondia a

22
todas as cartas. As mais difceis eram as que escrevia aos pais de um jovem
morto no campo de batalha dando sua vida por sua Ptria.
Criada no final da Primeira Grande Guerra a Ordem DeMolay estava agora
enfrentando sua primeira guerra e milhares de seus membros estavam
recebendo seu primeiro batismo de fogo.
Frank Sherman Land dizia nessa poca: "Nossa tarefa desenvolver o poder
para o bem que existe no corao dos jovens, para que ao deixarem as nossas
fileiras, fortificados com altos nveis de moralidade, de carter, de ideais de
bom cidado de espirito democrtico, possam enfrentar qualquer situao que
encontrem em seu caminho.
Para atender os jovens da poca Frank Sherman Land, cria mais um
organismo da Ordem DeMolay denominada "Ordem dos amigos e
companheiros de Jacques DeMolay", para jovens de 18 anos para cima. Muita
coisa tinha acontecido no Mundo quando em Maro de 1949 a Ordem DeMolay
completava 30 anos de existncia. A 2 Grande Guerra tinha terminado em 8
de Maio de 1945 com a rendio da Alemanha, e a derrota do Japo em 14 de
Agosto de 1945, cinco dias aps a exploso das bombas sobre HIROSHIMA e
NAGASAKI. A Paz voltava a reinar sobre o mundo to sofrido.
A morte de Franklin Delano Roosevelt (Gro Mestre Honorrio da Ordem
DeMolay) em 12 de abril de 1945, colocou Harry S. Truman, amigo antigo de
Frank Sherman Land como presidente dos Estados Unidos. Ele assumiu a
liderana e dirigiu a Conferncia de So Francisco que criou a Carta das
Naes Unidas.
A Paz para os Estados Unidos durou apenas 5 anos, pois em 1950 se envolveu
com a Guerra da Coria que durou at 1953. Os acontecimentos da poca
moldavam as atividades de Frank Sherman Land e dos jovens da Ordem
DeMolay. Dad Land estava se aproximando dos 60 anos de idade.
Constantemente chamado para fazer conferncias, palestras, cursos, etc.;
prestigiando esses encontros, ele tinha sua programao marcada at dois
anos pela frente. Ele tinha orgulho em ver seus jovens crescendo e se tornando
lderes em todos os campos da atividade humana, e muitos deles citando que
deviam muito a Ordem DeMolay na formao de suas personalidades e de
suas vidas. Frank Sherman Land ao citar esses casos dizia: "Eu me refiro a
esses fatos porque algo em DeMolay que no pode ser medido ou calculado,
que todo o mundo est olhando para ns e querendo ouvir nossa mensagem e
por isso ns no podemos falhar como cidados, como lderes, como homens."
Em 1950 a Ordem DeMolay ofereceu a Maonaria americana como prova de
agradecimento pelo interesse e pela ajuda dada a Ordem DeMolay e seu
programa em favor da juventude, uma esttua em bronze de George
Washington com paramentos Manicos e que se encontra no salo de
entrada do George Washington Masonic Memorial em Alexandria no Estado de
Virgnia.
Harry S. Truman, Presidente dos Estados Unidos, Past-Gro Mestre da Grande
Loja de Missouri e membro da Comisso Executiva do Supremo Conselho da
Ordem DeMolay fez o discurso de apresentao e do oferecimento da esttua.
Frank Sherman Land como Imperial Potentado dos Shriners da Amrica do
Norte em 1954 e 1955, tevecomo base de seu programa o fortalecimento das
bases da Maonaria, e que so suas Lojas Simblicas, obtendo grande xito
em sua misso.

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Por seus grandes mritos e o trabalho em favor da juventude recebeu dos
Estados Unidos o ttulo de "CIDADO HONORRIO DA AMRICA" tendo
ficado conhecido e respeitado em todos os Estados Americanos, sendo
recebido sempre com apreo e admirao. Uma das maiores reunies feitas
para homenage-lo aconteceu em Boston, com a presena de mais de 20.000
pessoas entre DeMolays e Maons.
Em 18 de Maio de 1956 recebeu a Grande Cruz de Honra do Rito Escocs, do
Supremo Conselho Me do Mundo, em Washington D.C. Duas das mais
famosas Universidades dos Estados Unidos lhe outorgaram o ttulo de
DOUTOR EM HUMANIDADES.
Em seu discurso na Universidade de Indiana, onde foi patrono da classe que se
formava, entre outras belas mensagens, nos deixou este trecho dos mais
belos: Vou enumerar algumas das coisas que penso
serem de grande importncia na construo de nosso futuro. Eu no posso
segur-las em minhas mos. So coisas imponderveis, - assim como os raios
do sol - que escapam entre nossos dedos, ou o vento que voc sente to perto
mas no consegue ver. Eu gosto de cham-los como as coisas invisveis da
vida; as coisas que nossas mes nos ensinavam desde quando nos
ajoelhamos aos seus ps pela
primeira vez - honestidade, integridade, verdade, beleza, liberdade, bondade,
pensamentos puros, amor a Deus, amor ao lar, amor a Ptria. Vocs no
podem pegar nenhuma dessas coisas e esconde-las dos olhos de homens de
bem. Elas so livres para todos que as aceitam. Elas representam a ancora na
qual devemos atar nossas vidas, se quisermos ter uma vida digna e exemplar.
Existem qualidades no esprito humano que so indestrutveis. O amor materno
imortal e mesmo ferido, ergue-se novamente.
Coragem, sacrifcio, paz da conscincia, amor, verdade, amor a famlia, a
Ptria e a Deus, brilham sempre com luz no meio das trevas da desiluso. O
esprito do homem no pode ser destrudo. As melhores coisas da vida so
invisveis e imortais; elas sempre sobrevivero."
Em 26 de Janeiro de 1957 um banquete foi oferecido pelo prefeito de Kansas
City para homenagear Frank Sherman Land com o comparecimento de mais de
500 convidados, entre eles Harry Truman, ex-Presidente dos Estados Unidos.
Vrios oradores se pronunciaram enaltecendo as virtudes de Frank Sherman
Land, e o Prefeito H. Roe Bartle disse entre outras coisas: "Frank Sherman
Land podia ter sido um lder em qualquer outra atividade.
Lderes polticos mais de uma vez o convidaram para candidatar-se ao
Governo do Estado, e se ele tivesse concordado por certo seria o Governador
deste grande Estado. Muitos dirigentes industriais e do comrcio lhe fizeram
proposta para trabalhar como Diretor em suas empresas. Para todos esses
convites seu ouvido era sempre surdo. Somente quando se tratava de trabalho
em favor da juventude ele estava sempre pronto para ouvir e colaborar. Frank
Sherman Land est construindo em meu julgamento, para a eternidade do
futuro, o maior investimento, a juventude de hoje, os homens do amanh.Um
busto de Frank Sherman Land em bronze lhe foi oferecido ao final do jantar
como testemunho do apreo que lhe devotavam seus amigos - ao agradecer,
Frank Sherman Land disse que essa noite seria para sempre lembrada. Que
ele no merecia essa homenagem, mas que seu corao se alegrava pois
cada um dos presentes ao banquete tinham dado sua valiosa contribuio ao

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desenvolvimento da Ordem DeMolay pelo que ele lhes agradecia
profundamente."
Frank Sherman Land repetia constantemente. "No estou interessado em
ocupar cargos polticos.Minha resposta a esses convites meu trabalho em
favor da juventude, preparando jovens para serem bons cidados e ocuparem
esses postos no futuro, dirigindo nossa Sociedade."
Aceitou, entretanto ser o Presidente da Secretaria de Educao de Kansas City
porque era um cargo relacionado com a juventude, e com as escolas pblicas
das quais foi sempre um ardente defensor. Desse modo Frank Sherman Land
que com a idade de 17 anos tinha deixado para trabalhar e ajudar a famlia, por
seu prprio esforo, tinha conseguido educao e reconhecimento, e era
agora, o Presidente da Secretaria de Educao do Sistema Escolar onde 50
anos antes ele tinha sido estudante.
No comeo de Abril de 1959, Frank Sherman Land se encontrava no cemitrio
de Monte Moriah, ao lado do Reverendo Herbert Ewing Duncan que oficiava
uma cerimnia fnebre. Terminando o ato solene o Reverendo voltou-se para
Frank Sherman Land que era seu amigo por mais de 30 anos e estendeu a
mo para cumprimenta-lo. Para sua surpresa Dad Land no respondeu o
cumprimento. Havia o mesmo sorriso familiar que ele reservava aos seus
jovens, mas no o aperto de mo. Em vez disso Frank Sherman Land disse:
"Herb, eu gostaria imensamente de apertar suas mos, mas veja isto."
Vagarosamente, sentindo dores, Frank Sherman Land levantou seu brao.
A mo e os dedos estavam muito inchados e inflamados, e o mais leve toque
transmitia dores insuportveis. Frank Sherman Land explicou: "Os mdicos
diagnosticaram como sendo esclerodermia, doena de difcil tratamento e
dolorosa."
O Reverendo Duncan disse que lamentava muito e que desejava melhoras e
perguntou: "Frank, como que voc, nesse estado, conseguiu dirigir os
trabalhos no Supremo Conselho Internacional, na semana passada, sem que
ningum percebesse sua situao? Eu mesmo fiz a prece de abertura da
Reunio e no notei nada."
Frank Sherman Land: "Herb, voc melhor do que ningum deve saber que no
devemos subestimar o poder interno que possumos e que nos anima nos
momentos de necessidade. Durante as sesses eu invoquei essas foras
muitas vezes e com ajuda de Deus consegui levar o trabalho at o fim."
Finalizando a conversa, disse o Reverendo Duncan: "Dad, durante todos esses
anos juntos comeando quando eu era um DeMolay e continuando atravs dos
anos de nossa amizade, voc sempre me ensinou o significado da coragem e
da f. Ampare-se em seus prprios ensinamentos e nas qualidades de
esperana que voc transmitiu a tantas outras pessoas, apoie-se nesses
valores espirituais que tem sido sempre uma realidade em sua vida e voc
vencer mais essa prova porque est passando. Deus o abenoe e esteja
sempre ao seu lado."
A reunio do Supremo Conselho tinha sido muito concorrida, e como fazia
sempre, Frank Sherman Land no cargo h 40 anos de Grande Secretario
Geral, apresentou seu minucioso relatrio, o ltimo de sua vida.
Tinha sido um ano de muito progresso com mais de 121 Captulos instalados,
somando agora 2100 Captulos em 14 pases. O nmero de iniciados nesse
ano chegou a 39.500.

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Aps inmeras informaes e sugestes termina agradecendo a colaborao
de todos e em especial aos funcionrios do Supremo Conselho que tanto o
tinham ajudado no cumprimento de sua misso.
As semanas seguintes, j prenunciavam o comeo do fim. As dores nos braos
e nas mos se intensificaram, agravados com uma interminvel gripe que o
acometera nos imprevistos dias frios do comeo da primavera.
A conselho mdico em busca de um clima mais quente viajou para La Jolla na
Califrnia, tendo em seguida de 22 a 31 de maio se internado na Clinica
Scripps, regressando no comeo de junho para Kansas City.
Voltou ao escritrio sempre dizendo que precisava terminar o seu trabalho,
porm a cada dia piorava seu estado de sade. Em mais uma tentativa viajou
para Rochester, Minnesota, em 21 de julho para exames na famosa Clinica
Mayo.
Esteve internado duas semanas tendo aps sido informado pelos mdicos que
no havia cura definitivapara a doena. Foi avisado que devia continuar em
repouso e regressou a Kansas City, afirmando que o trabalho, e DeMolay devia
continuar. Cada vez entretanto se tornava mais difcil comparecer ao seu
escritrio e no final de outubro no podia mais deixar seu apartamento. No dia
3 de novembro, de madrugada sentiu-se mal e sua esposa Nell e sua irm o
levaram para o Hospital So Lucas, onde constataram um edema pulmonar. No
dia 8 de novembro de 1959, domingo, agravou-se seu estado e sua esposa foi
chamada com urgncia, vindo novamente com a irm de Frank Sherman Land.
O encontraram respirando calmamente. Sua cor muito branca confundia-se
com o branco dos lenis.
Apesar do profundo coma que dificultava sua respirao, havia um sorriso
sereno em seu rosto. Em uma frao de momento ele sentiu a presena das
duas mulheres ao seu lado e que tocavam de leve em suas mos. Suavemente
os olhos se abriram e demonstraram reconhecimento, fechando-se em seguida
quando seu esprito passou para o mundo das sombras e da inconscincia.
Quem entre os vivos pode saber quais os pensamentos que ocorrem a quem
est respondendo ao chamado da morte?
Talvez esteja fazendo uma reviso da vida que viveu, dos ideais que tanto
amava, dos pensamentos que serviram de incentivo e de inspirao. Frank
Sherman Land talvez estivesse vendo a vaga figura de um menino ministro, de
nove jovens o escutando entusiasmados pelo mesmo ideal e pela formao de
um clube; talvez envolto em fumaa e fogo estivesse vendo a morte de um
mrtir, que muitos anos mais tarde seria o patrono de uma Ordem Juvenil -
DeMolay. Devia estar lembrando ocasies de vitrias e de honrarias recebidas.
Talvez isso e mais, vendo-se falando para os jovens em todo o mundo, dizendo
a eles que o princpio o mais importante de tudo, o princpio o necessrio
como base para o que vier em seguida.
Um sorriso transpareceu nos lbios fechados, os olhos cerrados j viam o
mundo oculto onde sua alma principiava a caminhar.
Existia uma profunda tranquilidade igual a um belo ritual de paz. Ele se sentia
novamente falando para seus queridos jovens. Sua esposa e sua irm
inclinaram-se sobre ele e talvez somente em sua imaginao, ouviram as
ltimas palavras que ele pronunciava quando sua alma se transportava para a
grande aventura alm desta vida.
" o princpio que importa..."

26
Quando visitei Kansas City pela primeira vez em companhia de minha esposa
Clia, tratando da instalao da Ordem DeMolay no Brasil, fomos ao Cemitrio
de Monte Moriah, que significa - imortalidade - prestar nossa homenagem e
nossas preces a Frank Sherman Land, que apoiado em seu ideal dedicou sua
vida ao trabalho em favor da juventude, preparando atravs da Ordem
DeMolay homens melhores para um mundo melhor.
Ao seu lado no cemitrio estava sua esposa Nell que no anonimato de sua vida
colaborou de maneira extraordinria para o sucesso da Ordem DeMolay e a
quem todo o mundo deve render sua homenagem colocando-a tambm,
representando a mulher do Maom, entre os grandes benfeitores da
humanidade.
Que suas vidas, Frank e Nell, sirvam de inspirao para continuarmos
nosso trabalho em favor da juventude.
Escrito por Alberto Mansur - Fundador e Grande Mestre da Ordem DeMolay no
Brasil
A Fundao da Ordem DeMolay
Um acidente aconteceu numa caada em 1919, em Kansas City,
Missouri, Estados Unidos da Amrica, deixando sem pai uma famlia na qual
Louis Lower era um menino entre 13 e 19 anos. Aps o falecimento de seu pai,
Louis Lower transferira a figura de seu pai ao amigo da famlia, o Maom Frank
Sherman Land, com o qual buscava constantemente conselhos e orientaes,
a quem pediu seu primeiro emprego.
Aps constantes conversas com Lower, Frank Land reconheceu que o
desejo do rapaz de ateno paternal no era limitado somente a ele, mas que
se estendia a inmeros outros jovens que tivessem pais ou no. Surgiu para
Land, ento, a idia de formar uma Organizao Juvenil que proporcionasse e
devido treinamento e guia para uma melhor cidadania, uma organizao de
jovens que proporcionasse elevados valores patriticos.
Tio Land disse a Lower o seu pensamento, solicitando sua ajuda para
formar um clube de rapazes, pedindo que ele convidasse alguns amigos de
Escola Secundria para uma reunio. Eles iriam organizar o clube. Foi em
fevereiro de 1919 que Louis Lower e oito de seus amigos se reuniram num
templo Manico com Frank Sherman com a finalidade de formar uma nova
organizao de jovens. Nunca nenhum deles poderia sonhar, menos ainda
Frank, que no espao de 40 anos o Movimento estaria ativo em 14 pases e
territrios tendo assim iniciado centenas de milhares de rapazes e algumas
personalidades mundiais.
A inspiradora idia de formao de um clube jovem de cunho
educacional foi muitssimo bem recebida por todos os nove rapazes. Surgiu
ento a questo de como chamar essa nova organizao. Frank citou vrios
nomes famosos, porm nenhum agradava os rapazes de modo especial. Um
dos jovens sugeriu que por estarem num Templo Manico, alguma figura
histrica ligada maonaria deveria ser lembrada.
Aceita, por uma determinao do destino, a sugesto tomou corpo
quando Land mencionou o nome de Jacques DeMolay. Este nome cativou
imediatamente cada um dos jovens. Quando eles ouviram que DeMolay fora o
ltimo Gro Mestre dos Cavaleiros Templrios e morrera como um Mrtir da
lealdade e tolerncia, eles unanimemente concordaram que DeMolay seria a
escolha, usando a pronncia inglesa. Em 18 de Maro de 1919, os noves
jovens com 24 de seus amigos reuniram-se novamente no Templo Manico,

27
organizando oficialmente a Ordem DeMolay, com o nmero ideal de 33 jovens.
Foi somente 20 anos mais tarde que Frank Land descobriu que 18 de Maro
era aniversrio de morte de Jacques DeMolay, em 1314.
Na segunda reunio, Louis Lower foi o primeiro a fazer a promessa
DeMolay sobre a Bblia que Land havia recebido em St. Louis quando tinha 12
anos, por ter freqentado a Escola Dominical durante 10 anos consecutivos. Os
primeiros oito DeMolays prestaram uma homenagem a Lower. Tio Land
sempre dava sugestes valiosas quando precisavam nas reunies, em especial
em uma das primeiras reunies, em que algum sugeriu limitar o nmero de
integrantes a 70. "Tio Land" explicou que seria egosmo pois a organizao
deveria ser boa para todos, no para alguns. As palavras de Tio Land pareciam
ter atuado como a luz verde, pois em menos de 1 ano, o Captulo "Me do
Mundo", em Kansas aumentou para o nmero de 3000 jovens iniciados.
O Ritual DeMolay foi escrito pelo Maom e Jornalista Frank Marshall na
primavera de 1919, e permanece inalterado at hoje, exceto por poucas
palavras. A organizao tornou-se tambm bem sucedida e conhecida por
servios de caridade, treinamento da cidadania e atividades sociais sadias. A
Ordem DeMolay realmente assegurou-se uma histria imortal de sucessos,
atravs de seu trabalho para treinar lderes e garantir um mundo melhor para o
futuro.

Louis Gordon Lower - O primeiro demolay

Louis Gordon Lower nasceu em 2 de fevereiro de 1902. Com dezessete
anos, Lower foi apresentado a Frank Land. Naquele tempo, Louis estava
apenas procurando emprego para ajudar sua famlia financeiramente. Seu pai,
Elmer E. Lower, recm iniciado na Maonaria, havia morrido numa caada,
deixando o jovem sem essa importante figura em sua vida. Tio Frank Land, j
na poca um misericordioso, srio e promissor lder comunitrio, comeou a
ouvir Louis, aprender com seus sonhos e ajud-lo. Mas sua conduta despertou
o interesse de Land. Ele ento sugeriu que Lower poderia ajud-lo a organizar
um Clube de jovens garotos, uma organizao para encorajar e direcionar
adolescentes como ele.
Depois de algumas semanas, a primeira reunio no-oficial da Ordem
DeMolay aconteceu no Templo do Rito Escocs em Kansas City. Lower foi o
primeiro DeMolay a prestar o juramento, o ato oficial foi emitido pelo Captulo
Me Kansas City, Missouri, na data de 05 de outubro de 1919, contendo a
assinatura de Frank S. Land. Louis foi tambm o primeiro membro da Legio
de Honra e o primeiro Chevalier. Ao contrrio do que muitos Irmos possam
pensar, ele no foi o primeiro Mestre Conselheiro da Ordem, e sim o primeiro
Secretrio, dentro da primeira nomenclatura dada aos Oficiais que depois foi
alterada quando Tio Frank Marshall escreveu o Rito.
Em 1943, Louis, um bem respeitado oficial da cidade, ocupou o cargo de
Diretor do Auditrio Municipal de Kansas City. Em 18 de julho de 1943, Lower
foi assassinado fora da Estao Unio de Kansas City. Ele tinha parado para
questionar um segurana alcoolizado, que estava direcionando o trfego para
um cruzamento movimentado numa rua da cidade. Quando Lower chegou para
inspecionar a insgnia do guarda, foi deliberadamente baleado no peito. Ele
tinha quarenta e um anos de idade. Deixou sua esposa Dazie B. Lower, suas
irms Fredonia Lower e Sra. J.E. Wasson, e seu irmo Elmer W. Lower,
tambm DeMolay.

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Louis Lower era um homem de ideais. Ele os mantinha consigo at que a hora
das realizaes chegasse. Alguns eram os sonhos de infncia, quando ele era
um membro ativo da Ordem DeMolay, da qual ele nunca se afastou.
Sua morte foi uma perda profunda para a Ordem, especialmente para
Frank S. Land, que lhe tratava como um filho. Ele era um smbolo para
milhes de jovens, de ideais e ensinamentos de nossa Ordem. Ele vestiu o
manto desta liderana com dignidade e graa. Ele nunca esqueceu da
responsabilidade que lhe cabia. A tica da liderana ensinada a ele na Ordem
DeMolay floresceram em incontveis campos de empenho. Ele era um homem
de ideais... ele amava a Deus, seu lar, e seu pas. Era cavaleiro errante em sua
vida, apesar de nunca ter admitido - mas era.- disse Frank Sherman Land.

Frank Marshall
O autor de nossos rituais
Nascido a 13 de novembro de 1865, na cidade de Leavemworth, estado
de Kansas, Frank Arthur Marshall demonstrou, desde cedo seu interesse por
escrever e estudar a simbologia de tudo que o cercava. Fez sua graducao
em Jornalismo na Universidade de Kansas, na cidade de Lawrence. Seu
primeiro trabalho na profisso foi no Jornal Dirio de "Leavenworth Times",
como reprter.
Logo o trabalho dele chamou a ateno dos dirtores do maior jornal do
estado, o "Kansas City Journal", onde foi trabalhar. L exerceu as funes de
reprter, revisor, redator, crtico de peas teatrais, msica e arte, editor de
notcias locais e por fim, editorialista responsvel pelo editorial do
jornal.
Na Maonaria, Marshall era muito atuante. Foi fundador de vrias Lojas
Simblicas, Corpos Subordinados ao Rito Escocs e ao Rito de York, e foi
membro das organizaes Eastern Star e Shrine. Era um membro enrgico,
leal e sincero da Fraternidade, a quem era um prazer se conhecer. Ele foi ativo
e recebeu todas honras oficiais do Rito York e Escocs e Corpos de Rito.
Em 16 de maro de 1931 ele consegue realizar uma reunio do
Supremo Conselho da Ordem DeMolay, em Washington D. C. onde os graves
momentos porque atravessa a Organizao foram discutidos buscando
alternativas e novas sugestes. No dia 17 eles seriam recebidos pelo
Presidente Herbert Hoower, que pelo seu alto esprito humanitrio era um
amigo entusiasta de Land e da Ordem DeMolay. Agora em Washington ele
demonstrava seu reconhecimento pela benfica influencia que a Ordem
DeMolay estava dando a juventude da nao americana. Herbert levantou-se
de sua cadeira e cumprimentou, a cada um pessoalmente, tendo recebido de
Land o colar de Membro Honorrio da Legio de Honra.
Neste ocasio Frank Marshall, o autor dos Rituais DeMolays,
contrariando seus mdicos, estava presente e ao aproximar-se do Presidente
para cumprimenta-lo, levou as mos ao peito e caiu ao cho. Levado ao
hospital constatou-se que nada podia ser feito, e no dia 24 de maro de 1931
passou
para o Oriente Eterno, com apenas 65 anos de idade. A morte de Frank
Marshall foi dolorosa para Land pois tinham trabalhado juntos durante os doze
anos da Ordem DeMolay e tinham visto seus sonhos transformarem-se em
realidade. Land dizia que: "sinto me perdido sem ele como muitos outros
deviam sentir o mesmo. Ele representava uma parte da minha vida, quase um

29
pai para mim. Eu nunca o esquecerei, a Ordem DeMolay tambm jamais o
esquecer."
A histria seguinte do Ritual DeMolay nas prprias palavras de Marshall:
"Eu sou perguntado freqentemente, 'Como voc fez para escrever o Ritual
DeMolay?' Os fatos simples podem ser ditos brevemente. Eu escrevi isto
porque o Irmo Frank S. Land me pediu que fizesse, e porque Deus Todo-
Poderoso, quem eu tenho agradecido em meu corao mil vezes, me deu o
impulso para responder a esta oportunidade que o pedido envolveu. "Mas,
atrs dos fatos simples, h outros que poderiam ser de interesse para os
milhares de DeMolays para quem meu nome signifique algo menos que nada,
e a Ordem e seu ritual significa tudo. "Eu soube do Irmo Land quando - quer
dizer ele era um membro srio e dedicado da Loja Ivanhoe N.. 446 A.F. da
Cidade de Kansas, e proprietrio de um negcio profano. Eu conheci sua
amizade quando fiz trabalho ritualsta em Ivanho, sendo cimentada pela nossa
associao. " Em seguida fui me familiarizando com o Irmo Land, ele deixou
seu negcio privado para se tornar o secretrio do Rito Escocs. Nossas
relaes pessoais ficaram ntimas por associao na linha Oficial do Conselho
DeMolay, Cavaleiro Kadosh e em outros Corpos do Rito Escocs do Vale da
Cidade de Kansas."
DeMolay o Heri dele:
"Deixe-me dizer antecipadamente que muitos anos antes que me
tornasse um Maom, Jacques DeMolay era um de meus heris. Quarenta anos
atrs ou mais, eu escrevi um pequeno 'texto' no qual dei a DeMolay um lugar
de destaque como um exemplo de lealdade para conscincia. Ento, quando
me tornei um membro do Conselho DeMolay, DeMolay especialmente atraiu a
minha imaginao. Como um membro ativo, enquanto Land liderava, eu, me
tornado cada vez mais prximo, levado DeMolay, talvez, preparando
inconscientemente para o trabalho que estava por vir.
"Logo no vero de 1919, o Irmo Land me convidou para escrever um
Ritual para o pequeno clube de meninos que ele fazia parte, para ele o curso
do trabalho com o qual freqentemente o levava a entrar em contato com as
famlias dos membros, necessitava nitidamente de uma influncia enaltecida.
Ele explicou de um modo geral, como tambm em alguns detalhes, tudo que
ele tinha em mente, impressionando em mim o instinto dramtico e a natureza
dos menino que almejava por um ritual. Como tinha previamente dito, agradeci
a Deus mil vezes por Land ter me honrado com o convite, mas especialmente
que ele ps isto em meu corao, fazendo-me sentir a necessidade de tentar
conhecer isto para o melhor da minha habilidade. De certo modo, eu estava a
favor da seleo lgica de tal tarefa, do ponto de vista de Land, porque eu era
um dos alguns homens de jornal nos Corpos dos Ritos Escoceses, entretanto,
o nico escritor. Porm, condizente com a aptido da situao, eu fui
convidado, aceitei e escrevi um Ritual que nenhum de ns sempre sonhou
seria um do pontos de reunio para umas centenas de exrcito de meninos
americanos e rapazes em outras terras. " Eu no tive nenhum filho, entretanto
minha casa tinha sido santificada com duas queridas meninas. Eu tinha
sonhado o sonho bonito de 'bebs em meu joelho', e este sonho maravilhoso
foi formosamente percebido como os anos passando. Eu tenho dois netos que
peo poder viver para v-los DeMolays ".
Traando o Ritual

30
 "Eu tive muitos doces momentos em minha vida, mas uma das maiores
alegrias que j experimentei foi quando li meu primeiro desenho da Abertura e
Encerramento e a Iniciao e Grau DeMolay, para Land. Land se sentou
escrivaninha da secretaria no auditrio do Templo do Rito Escocs 15. Rua
da Avenida de Troost, na Cidade de Kansas, e eu me sentei sua
frente.
"Eu quase pude ver a grande viso que iria se tornar uma realidade, e
que se ia formando na mente de Land quando desdobrei o Ritual para ele at
onde tinha progredido. O gnio notvel dele para executivo detalhe, a
habilidade de desenvolver o trabalho depois e os esplndidos meninos que
exemplificaram o ritual, deu-me flego e respirao de vida, que fez meu
testemunho do primeiro trabalho de Grau, outro dos marcos em minha vida.
"O Templo do Rito Escocs, na Cidade de Kansas, sempre ser um
santurio para mim. Foi aqui que fiz os votos do Rito; neste altar eu recebi um
anel dos meninos do Captulo Me, e do qual me tornei um apaixonado. Ao
altar, eu vi pela primeira vez que, esplndidos jovens companheiros fazendo os
votos de DeMolay e o Ritual foi desdobrado at certo ponto que era uma
profecia do futuro, crescimento com o qual nenhum de ns realmente sonhou
no princpio.
"Talvez minha maior tarefa era no princpio evitar a Filosofia
Manica, para ns nos dias primeiros era o medo de copiar o Ritual
Manico era muito real e havia uma oposio muito definida a qualquer
coisa nisso sugestionado alguma conexo com a Maonaria ou que o
DeMolay aparece-se como uma preparao para futuros Maons."A Coroa
da Juventude

" Eu confesso que durante semanas nada excelente veio a mim, at a

pouca inspirao da Coroa de Juventude forneceu as chaves para o Grau de
Iniciao. A partir daquele momento, o Ritual se escreveu virtualmente. O Leste
como da manh da vida; o Sul como a estao de meio dia e o Oeste com
suas lies solenes seria bastante bvio.
"Eu escrevi o Grau DeMolay de propsito em uma chave muito diferente
da didtica do Grau Inicitico. Eu tentei fazer isto atrair o instinto dramtico
inerente em todos os meninos e fazer isto evitando qualquer monotonia quando
comparei com o Grau Inicitico.
"De vez em quando, o Irmo Land sugestionava mudanas verbais e
colocacionais nas sees de fundao do ritual. Ele me chamou depois para
um servio comemorativo que meu favorito pessoal. Ele pediu uma
Cerimnia de Instalao para comear Novos Captulos e ento pediu um
Cerimnia de Maioridade para licitar adeus para DeMolays que completaram a
idade de 21 anos. Ainda depois, ele pediu uma Cerimnia Funerria, aparte do
Comemorativo e ltimo de tudo para a Legio de Grau de Honra. Para todas
estas demandas, eu respondi com tudo que eu tive em mim, e como isto , o
Ritual DeMolay minha contribuio mais reverente ao bem-estar da
Comunidade, Estado e Nao.
"Minha pequena casa modesta na Jefferson Street, 4506 e
especialmente a sombra das rvores na jarda dianteira so lugares sagrados
para mim porque em minha casa e debaixo dessas rvores, criou-se o Ritual
DeMolay forjado na bigorna do meu corao e alma durante os meses do vero
de 1919, quando achei tempo dos deveres dirios da minha profisso.

31
 "Originalmente, eu chamava as unidades 'Conselhos', em vez de
'Captulos', mas como eu era um scio de um Conselho DeMolay, era muito
lgico chamar de oficiais principais do 'Conselho': simbolizando as funes
aconselhadoras de liderana.
"Talvez se ns tivssemos sonhado com as propores futuras da
Ordem DeMolay, eu teria sido intimidado tarefa que empreendi. Porm, eu fiz
o que pude. Tentei plantar uma semente que esperava poder crescer em uma
rvore em baixo da qual alguns cem ou alguns mil meninos achariam a sombra
til de uma inspirao para uma vida melhor. Que cresceu em uma grande
floresta de sombra a grande alegria de minha vida e do Irmo Land e todos
os outros que se associaram ao movimento mais tarde.
"Eu tambm agradeci Deus Todo-Poderoso mil vezes que ele trouxe
para a ajuda de DeMolay por seus dias de comeo, o grande crebro, o grande
corao e alma e a influncia maravilhosa do recente ilustre Irmo Alexander
G. Cochran de St. Louis, Soberano Principal Inspetor Geral do Rito Escocs
para o Missouri e Grande Mestre da Ordem DeMolay.
"Cada vez que a indiferena pairava alta, por qualquer razo, teria
significado tristeza para DeMolay, ele foi espantado pela viso do Irmo Land e
a sua amvel frmula de elogio para meus prprios esforos esteve entre as
recordaes mais preciosas de minha associao com a Ordem.
"Como acontece a mim neste acaso e vagueando o pensamento, a
anteceder a resposta pergunta, 'Como voc fez para escrever o Ritual
DeMolay?' "

Jorge Alberto Mansur

O fundador da Ordem DeMolay no Brasil
Iniciado na Maonaria em 1950, somente em 1970 tive a oportunidade
de conhecer, atravs da leitura do The New Age - Junho de 1969,
comemorativo do cinqentenrio da Ordem DeMolay, o importante trabalho em
favor da juventude, feito pela Maonaria, patrocinando a Ordem DeMolay.

Esse conhecimento despertou em mim o sonho de trazer para o Brasil

essa Organizao, que viria a preencher uma lacuna existente na tradicional
maonaria brasileira, que se traduzia na absoluta ausncia de jovens dentro de
nossa fraternidade.
Tentei alguns contatos com o Supremo Conselho Internacional sem
resultados, at que em meados de 1974 tive a honra de conhecer
pessoalmente, no Rio de Janeiro, o Ilustre e saudoso Ir. George A. Newbury
33 Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho R.E.E.A. que
participava da VII Reunio dos Soberanos Grandes Comendadores das
Amricas, e a quem confiei o meu desejo sobre a fundao da Ordem DeMolay
no Brasil.
Aps o seu regresso aos Estados Unidos da Amrica, recebi carta do
Supremo Conselho Internacional e as primeiras medidas para tornar meu
sonho realidade, comearam a se delinear. Como Soberano Grande
Comendador A.A.S.R. no Brasil, anunciava como meta prioritria de minha
Gesto a Fundao da Ordem DeMolay no Brasil. Comecei um grande trabalho
de divulgao da Ordem DeMolay o que despertou a ateno e o interesse de
muitos maons, conseguindo desse modo bons colaboradores para a Obra.
Cinco anos se passaram sem que uma atitude mais positiva por parte do

32
Supremo Conselho Internacional fosse tomada, at o dia que tive a felicidade
de encontrar em Boston, no ano de 1979, o ento Gro Mestre Internacional,
C. C. "Buddy"Falkner 33, Grande Lder e entusiasta da Ordem DeMolay e que
imediatamente confiou em mim, autorizando-me a fundar a Ordem DeMolay no
Brasil e me nomeando Oficial Executivo.
Comecei a traduo para o Portugus dos Rituais. Tornando realidade
meu sonho, com a fora que tem todos os sonhos, instalamos o primeiro
Captulo da Ordem DeMolay no Brasil, no Rio de janeiro, no dia 16 de agosto
de 1980, com 59 candidatos e tendo como patrocinador o Supremo Conselho
do Grau 33, R.E.A.A. do Brasil, tendo a felicidade de ver meu prprio filho,
Jorge Alberto Mansur, como Mestre Conselheiro, concretizando minha
aspirao de trazer os jovens para nosso convvio, realizao impraticvel de
outra forma.
Em 12 de Abril de 1985 quando recebemos a visita do Grande Mestre
Internacional Don W. Wright, 33, para a Instalao do Supremo Conselho da
Ordem DeMolay para o Brasil, existiam 26 Captulos com mais de 3.000
iniciados. Atualmente ao completar 16 anos de atividades temos 282 Captulos
funcionando com cerca de 25.000 jovens. Levando em conta uma mdia de 10
Consultores por Captulo, temos hoje 2.800 Consultores! j podemos afirmar
que muitos DeMolays, ao completarem 21 anos de idade, j ingressaram na
Maonaria, trazendo a renovao necessria. Temos alguns Captulos em
cidades que fazem fronteiras com Argentina, Uruguai, Paraguai e Bolvia, tendo
sido iniciados vrios jovens desses pases, havendo possibilidade em futuro
prximo da instalao da Ordem DeMolay nessas jurisdies.
Creio que o crescimento que tivemos se baseia no fato de que a Ordem
DeMolay vem realmente ocupar um espao desejado e sonhado por toda a
sociedade, e que no tem similar em outras organizaes. nesse aspecto
fundamental que temos procurado ressaltar, e acredito residir a a frmula do
sucesso. Para esse fim temos buscado o imprescindvel apoio dos Gros
Mestres Brasileiros. Muitos dos quais exercem hoje simultaneamente o cargo
de Oficial Executivo para o seu Estado.
Acreditamos tambm que a melhor divulgao da Ordem DeMolay a
que feita pelos prprios jovens. Para essa finalidade institumos um trabalho
de apresentao feito diretamente nas Lojas Simblicas em seu dia normal de
sesso. A participao das esposas dos Maons tem sido fundamental, no
apenas como responsveis pelos bolos e salgadinhos nas festividades, mas
como ativas participantes do movimento. Insistimos para que usem a palavra
nas Loja, que apresentem idias, e que discutam e opinem nas vrias
atividades do grupo.
A Ordem DeMolay apresenta dois aspectos fundamentais e de grande
importncia na sociedade contempornea: A luta pela manuteno das Escolas
Pblicas - base essencial para qualquer desenvolvimento posterior, e a
promessa da construo de um novo mundo com o melhor preparo de nossa
juventude, que um dia assumir o comando de todas as atividades.
Desde os primeiros momentos procurei associar de forma bem
destacada o envolvimento da Maonaria com a Ordem DeMolay, nesse
objetivo de transformar o futuro, buscando o aperfeioamento da juventude,
mantendo acesa a chama do bem que existe em germe na natureza humana e
especialmente no corao de todos os jovens, e porque verifiquei que esse
ideal despertava o entusiasmo na sociedade e que inmeros auxiliares surgiam

33
para ajudar na tarefa.
importante considerar que ao ressaltarmos esse patrocnio da
Maonaria, deixamos bem claro tambm que a Ordem DeMolay no restrita a
filhos de Maons ou parentes de Maons, e sim que essa tem suas portas
abertas a todos os interessados.
Atualmente a Ordem DeMolay j conta com o reconhecimento por lei,
como Entidade de Utilidade Pblica, e por Lei Municipal e Estadual no Rio de
Janeiro, j tem o dia 18 de Maro oficialmente como o "Dia da Juventude e da
Ordem DeMolay do Brasil".
Em Assemblia da Confederao da Maonaria Simblica do Brasil
(CMSB) realizada, na tese "REVITALIZAO DA MAONARIA", a Ordem
DeMolay foi includa como pea fundamental para atingir esse objetivo. Muitos
Gros Mestres j oficializaram a iseno de taxas para a iniciao de Seniors
DeMolays na Maonaria, concedendo-lhes os mesmos privilgios que possuem
os "Lowtons".
Neste ano comemoramos 115 anos de nascimento de Frank Sherman
Land, esse inspirado Benfeitor da Humanidade, fundador da Ordem DeMolay,
que continua decorridos 85 anos inspirando jovens em vrias partes do Mundo.
O Sonho de Frank S. Land continua vivo, e se constitui ao nosso ver o
Grande Baluarte em que deve se apoiar a Maonaria, com visitas a seus
planos para o sculo que se aproxima, esforando-se para preparar homens
melhores para um mundo melhor!
Historiografia da Ordem
1244 - Nascimento de Jacques DeMolay.
1265 - DeMolay ingressa na Ordem dos Cavaleiros Templrios.
1298 - Jacques DeMolay eleito Gro-Mestre da Ordem do Templo.
1314 - Jacques DeMolay queimado vivo por fidelidade.
1890 - Frank Shermann Land nasce em Kansas City, Missouri, em 21 de
Junho.
1912 - Iniciao de Land na Maonaria, 25 de maio.
1914 - Land comea a trabalhar na diviso de Empregos do R.E.A.A. .
1919 - Frank Land conhece Luis G. Lower e seus amigos, e nasce a idia de
um Clube para repasses, em 19 de fevereiro. Os rapazes escolhem o nome
Conselho Demolay para o seu Clube em 24 de maro. Primeira reunio do
conselho DeMolay em Kansas City, Missouri, organizado pelo fundador Frank
S. Land. Ritual escrito por Frank A. Marshall. O nome oficial mudado para
Ordem DeMolay.
1920 - O segundo Captulo fundado em Omaha, Nebraska.
1921 - Primeira reunio do Grande Conselho da Ordem DeMolay (que
posteriormente se chamar Supremo Conselho Internacional). A Maonaria
passa a patrocinar a Ordem DeMolay.
1922 - Nascimento de Alberto Mansur, em 7 de setembro, em Vargem Alegre -
RJ.
1924 - Inicia o Programa de Representante Demolay (RD).
1925 - Formao de Legio de Honra (Mais alta honraria da Ordem).
1929 - Fundao do Internacional DeMolay Alumni Association(Reorganizado
em
1984).
1933 - Frankilin D. Rossevelt nomeado primeiro Grande Mestre Honorrio.
1936 - O Grau de Chevalier aprovado (Primeiro ritual sem Frank Marshall).

34
1937 - Primeiro concesso de Founders Gross (Honraria concedida somente
por Frank Land, sendo o total de 135). O original Hall da Fama DeMolay
iniciado por Frank Land.
1946 - Aprovao da Ordem da Cavalaria (Nobres Cavaleiros da Ordem
Sagrada dos Soldados companheiros de Jacques DeMolay).
1950 - Alberto Mansur inicia na Maonaria.
1959 - Frank S. Falece em 08 de Novembro.
1967 - Primeiro Congresso DeMolay Internacional.
1969 - Celebrao do Cinqentenrio da Ordem DeMolay.
1980 - Fundao da Ordem DeMolay no Brasil, em 16 de agosto.
1985 - Instalao do Supremo Conselho da Ordem DeMolay para o Brasil, em
12 de
abril. Primeiro Corte de Chevalier do Brasil instalada (Corte Saldanha
Marinho).
1986 - O Hall da Fama reorganizado. Primeiro Captulo local da Alumni
Association.
1989 - Primeiro Congresso DeMolay Nacional.
1992 - Primeiro Snior DeMolay eleito Presidente dos Estados Unidos da
Amrica (Wiliam J. Bill Clinton).
1993 - A Ordem da Cavalaria instalada no Brasil, com o instalao do
Convento Sir Percival de Gales, em 04 de setembro. No dia 27 de novembro,
concedido pela primeira vez no Brasil, o Prmio de Representante DeMolay
para Yat Gomes Ferre. No mesmo dia , concedido por vez a Chave de
Zorobabel ao Dr. Moacyr Arbex Dinamarco, SGC pela Instalao do Covento.
1994 - Comemorao dos 75 anos da Ordem DeMolay.
1995 - Aniversrio dos 15 anos de Fundao da Ordem DeMolay no Brasil.
Oficializao da Associao de Seniors Demolays para o Brasil, em 18 de
maro.
2000 Aniversrio de 20 anos de Fundao do 1 Captulo DeMolay na
Amrica do Sul.
2002 Instalao do Captulo Fraternidade Juinense N551
2004 Comemorao de 85 anos de Ordem DeMolay

Simbologia

Caminhar em 90
A Ordem Demolay na Constituio, no Estatuto e no regimento
Interno, Reunies ordinrias prescritas nos Rituais, onde o cerimonial Litrgico
determina comportamentos diversos para cada membro dentro da Sala
Capitular, em Cerimnia secreta. O primeiro ato a preparao para a entrada,
quando o Mestre de Cerimnia convida as autoridades DeMolays, os Membros
do Conselho Consultivo, os maons visitantes, os Seniors DeMolays, os
DeMolays Ativos e finalmente os Oficiais do Captulo, que anunciados pelo
Mestre de Cerimnias adentram a Sala Capitular, formando uma pirmide, pela
ordem hierrquica dos cargos, estando eqidistante em linha reta, frente ao
Mestre Conselheiro e Mestre de Cerimnias.
A forma piramidal simblica, buscando os ensinamentos da Pirmide,
que encerram em si a perfeio, onde cada bloco, representado por cada
cargo, ocupa funo especfica, formando um todo uniforme.

35
 A posio da orao de cada um uma chamada reflexo, buscando
dissipar o mundo profano para entrar no mundo inicitico e espiritual.
A movimentao em Sala Capitular se d em 90 ( noventa graus ) ,
partindo em marcha com o p esquerdo, menos em Sesses Brancas, que se
caminha normalmente. O partir em marcha com o p esquerdo representa,
isotericamente, a busca da perfeio, pois no mundo profano tudo se deve
comear com o p direito. Para os Iniciados, comear com o p esquerdo
significa sair do errado para alcanar o correto e desta forma talhar na busca
do bem.
O ngulo de 90 se forma pelo segmento de duas retas, vertical e
horizontal, que ao se cruzarem formam quatro ngulos de 90 , que somados
formam 360 , que demonstra o todo, o Universo, partindo deste ponto de
interseco atinge qualquer ponto do Infinito, marcando a diversidade na
Unidade. Quando comea a marcha, ela acontece em 90 para demonstrar
que se deixou o centro, o ponto, para buscar rumos em busca do perfeito e do
ideal, para a prpria realizao.
A viso vertical realiza o processo retilneo, que de p, representa a
linha ascendente que tende ao espiritual, ou seja, algo alm da matria. A linha
horizontal mostra o aspecto material, o humano, em sua caminhada em busca
da perfeio, que surge justamente no ponto de interseco das duas retas,
onde se manifesta a vontade do Pai Celestial, que cria os seres em ngulo
perfeito, mas o mundo profano os desvirtua. O andar em 90 d o sentido da
retido que se perdeu no tempo e agora tenta retornar, buscando a
reorganizao do corpo e da mente, facilitando o raciocnio da maneira
ordenada e correta.
O CAMINHAR EM LINHA RETA DEMONSTRA, DE MANEIRA EXTERNA, O DESEJO DA
PERFEIO QUE SE BUSCA, TENTANDO MOLDAR O CORPO E O ESPRITO NA RETIDO E
FORMA, PARA VOLTAR AO PONTO DE ORIGEM DE ONDE SURGIMOS PERFEITOS.

O PARAMENTO DEMOLAY
De acordo com o Dicionrio Aurlio, paramento significa adorno,
enfeite ou veste liturgica. Na ordem DeMolay os principais
paramentos so: As capas dos oficiais, as jias dos oficiais e a
vestimenta Alvi-Negra.
1 - As capas - as capas so paramentos de uso exclusivo dos 23
oficiais de um captulo. Nenhum DeMolay que no ocupe cargo,
dever us-las, a no ser de casos de substituio de algum
oficial faltoso. A capa possui o mesmo smbolo do manto,
indicando assim a realeza e a nobreza.
2 - Significado das cores da capa - O interior da capa, a cor
vermelha, representa o sacrifcio do nosso eu, para o nosso
aprimoramento e evoluo. J a cor branca representa a unio de todas as
cores ou a luz em sua plenitude. A cor preta representa o mistrio, simboliza a
morte na qual as foras da vida so transformadas do ponto de vista humano.
3 - A vestimenta Alvi-negra - a vestimenta alvi-negra (camisa branca social,
calas, meias e sapatos pretos) simboliza a dualidade entre os opostos, assim
como a luz oposta sombra. Outro fato importante, que a vestimenta alvi-
negra no usada com freqncia nos outros pases, sendo introduzida no
Brasil por um grupo de maons que instalaram a ordem em nosso pas.

36
 As Jias dos Oficiais
Em muitas tradies, as Jias representam Verdades Espirituais. As
Jias dos Oficiais DeMolays so smbolos dos atributos, caractersticas ou
Virtudes de cada Oficial.
Todas as Jias ou Insgnias dos Oficiais possuem caractersticas como
as que citaremos, antes de citar as particularidades de cada uma, conforme:
- Fita Vermelha: Todas as Jias possuem uma Fita Vermelha com a
devida Insgnia pendente, formando um cordo ou colar. Sobre a cor vermelha,
esta simboliza o sacrifcio interior do nosso Eu , para o aprimoramento e
evoluo, que nos lembra o sangue derramado pelos Templrios em defesa da
Fraternidade, da Verdade e da Justia. tambm uma cor que representa a
Energia Latente em constante movimento, a Sade, a Fora, portanto o
Jovem com toda a sua potencialidade. No cordo, temos simbolizado e
representado o Crculo ou Roda; smbolo universal, complexo, e de origem to
antiga quanto o prprio homem.
- Louros: As Insgnias de todos os Oficiais possuem dois ramos de
Louro, um de cada lado, tendo ao centro a insgnia particular de cada Oficial. O
Louro foi uma planta consagrada ao Deus Apolo, na Grcia Antiga, simboliza a
Glria, o Triunfo, a Vitria. Esotricamente, a consagrao de um Artista ou
Heri com uma coroa feita de ramos de Louro, representa no apenas a Glria
da conquista exterior, mas principalmente a Vitria interna sobre as Foras
negativas e dissolventes dos planos inferiores de conscincia. exatamente
este o smbolo dos ramos de Louro nas Insgnias dos Oficiais DeMolays.
Alm da simbologia comum s Insgnias de todos os Oficiais, cada
Insgnia possui um valor e uma representao especial alusiva dos Atributos de
cada Oficial DeMolay; Vejamos:

Mestre Conselheiro: A Insgnia do Mestre Conselheiro corresponde a

Dois Malhetes Cruzados. O Malhete um smbolo do Poder, anlogo ao
Martelo e ao Basto, representa a autoridade da Assemblia, formada pelo
Captulo, centralizada no Mestre Conselheiro. O segundo Malhete na Insgnia
um smbolo oculto da elevada importncia, representa a influncia Superior
dos Mestres Ocultos , ao Mestre Conselheiro que se demonstra digno no
exerccio de seus cargos; quando isso acontece, ele se torna um Foco de Luz,
irradiando uma Sabedoria que pode at surpreender a alguns, representando a
tarefa de Dirigente e Sacerdote. Por outro ngulo, o segundo Malhete
tambm representativo do Patrocnio Manico Ordem DeMolay, no preparo
das novas Geraes.
1 e 2 Conselheiros: Nas Insgnias dos dois Conselheiros,
encontramos um nico Malhete, simbolizando justamente a liderana, por
serem os mesmos substitutos imediatos do Mestre Conselheiro, sem contudo,
ainda, estarem aptos a receberem a Luz do Oriente diretamente.
Escrivo: Possui como Insgnia uma caneta, smbolo moderno anlogo
Pena , utilizada pelos antigos na Arte da Escrita. Representa o Guardio
sagrado da Histria, registrando os acontecimentos do presente, para serem
utilizados como base e exemplo para o futuro.
Tesoureiro: Tendo como Insgnia a Chave, o Tesoureiro representa
uma ligao Mstica com o Tesouro dos Templrios. Sabemos que o
Tesoureiro responsvel pelo Tesouro do Captulo, suas finanas de um
modo geral. Por que ento ter como Insgnia uma Chave ao invs de um Cofre

37
ou outro smbolo qualquer? A Insgnia do Tesoureio nos demonstra que o
maior Tesouro no o dinheiro ou Bens Materiais, mas sim aquele mesmo que
legado pelos Templrios, que no foi encontrado por Felipe O Belo. . A
chave o smbolo da Iniciao e do Saber; nas Escolas Tradicionais Antigas, a
Chave tinha significao muito importante: Recordava, aos candidatos
Iniciao, a obrigao do silncio, e prometia aos Profanos a revelao de
Mistrios profundos e quase impenetrveis, este o verdadeiro Tesouro da
Ordem DeMolay.
Hospitaleiro: Possui como Insgnia uma Sacola, representativa dos
fundos financeiros ou materiais dos DeMolays, sempre colocados ao dispor do
auxlio mtuo e dos desamparos pela sorte. O Hospitaleiro o Emblema dos
Princpios Sagrados da Fraternidade, onde todos devem estar conscientes de
pertencerem a uma Famlia Universal . O Hospitaleiro responsvel pela
filantropia do Captulo, e por tal motivo ele levar consigo a Sacola do Captulo,
com os fundos necessrios a um possvel socorro.
1 e 2 Diconos: Os Diconos possuem cada um em suas Insgnias
uma Ave. Em praticamente todas as Escolas Esotricas ou Religies, as Aves
apresentam significados simblicos importantes. Para a Tradio hindu, elas
representam Estados Superiores do Ser Humano. No Egito, o Falco
simbolizava o Deus Hrus, e a bis o Deus Thot. O Pssaro, como todo Ser
Alado, Emblema da espiritualidade e da Alma Humana. Nas Escolas
Msticas, representam tambm hierarquias angelicais, Espritos ou Foras
Espirituais, geralmente destinadas a auxiliar o Homem. Na Alquimia, os
Pssaros simbolizam as Energias em atividade; voando em direo ao cu,
expressa a fase alqumica da sublimao e a volatilizao; descendo para a
Terra, a fase da condensao e precipitao; os dois smbolos unidos numa
mesma figura representam o Processo de Destilao. Os Pssaros, por sua
capacidade de viver na Terra e nos Ares, apresentam tambm um outro
significado simblico de Tipo Universal: So considerados Mensageiros dos
Deuses , intermedirios capazes de estabelecer uma Ponte entre o Cu e a
Terra. Sendo tidos como Mensageiros entre Planos superiores e o nosso, os
Diconos so de uma importncia sacra no ritual, os Diconos que recolhem
a Palavra do Dia no Grau Inicitico e a Palavra de Posse no Grau DeMolay; o
2 Dicono que verifica quem bate porta do Templo Sagrado; o 1
Dicono que conduz os Candidatos na Cerimnia de Iniciao; o 1 Dicono
tambm acende os Sete Candelabros representativos das Sete Virtudes
Cardeais. So exatamente os Diconos que procedem a ligao entre tudo o
que Humano e Material, na Ordem, com os Princpios Sagrados da Filosofia
de nossos Rituais.
Capelo: Possui como Insgnia o Livro Sagrado, que deve ser aquele
onde cada um julgue existir as Verdades pregadas pelos Profetas de sua F.
Ele o Guardio dos Sagrados Mandamentos, escritos simbolicamente no
Livro com suas pginas abertas.
Mestre de Cerimnias: Possui como Insgnia dois Bastes cruzados. O
Basto um atributo de Poder, semelhante ao Malhete. O Poder, neste caso,
de cunho educacional, pois cabe ao Mestre de Cerimonias a coordenao e
orientao das procisses previstas no ritual. O Mestre de Cerimonias como
o Pastor a conduzir as ovelhas, o Lder-Litrgico de todas as Cerimnias,
tendo o Duplo Basto significado anlogo ao do Duplo Malhete do Mestre
Conselheiro. Devido a tal fato o Mestre de Cerimnias um dos nicos Oficiais

38
que pode cruzar a LINHA IMAGINRIA existente entre o Altar e o Mestre
Conselheiro, funcionando o Basto como um Para-Raio harmonizador das
Energias encontradas na LINHA IMAGINRIA.
Porta-Bandeira: Possui como Insgnia uma Bandeira ou Estandarte.
Os smbolos sempre exerceram uma influncia muito grande sobre os
indivduos e as multides, o que ocorre com as Bandeiras, especialmente as
que representam os Pases, objeto de uma afeio de natureza Mstica , capaz
de concorrer para o desenvolvimento do amor causa que encarnam . O
Porta-Bandeira representa pois nosso Amor ativo na causa da Ptria e na
causa da Ordem.
Preceptores: Em nmero de sete, cada preceptor possui como Insgnia
a Coroa da Juventude, pois cada preceptor o Guardio de uma das Jias
representativas das Sete Virtudes Cardeais de um DeMolay. De acordo com o
dicionrio Aurlio, Preceptor aquele que ministra preceitos ou instruo;
pois o Preceptor o Guardio e Ministro da Base Filosfica da Ordem DeMolay,
das Virtudes Cardeais que sustentam todo o Edifcio da Sabedoria DeMolay.
Organista ou Mestre de Harmonia: Possui como Insgnia uma Harpa.
Sabemos que a msica sempre serviu de instrumento para a harmonizao de
ambientes onde o homem buscou a Meditao e a compreenso dos Mistrios
Sagrados. A Harpa era tocada pelos Sacerdotistas de Avalon, na corte do Rei
Arthur. O significado simblico da Harpa de ponte entre o mundo celeste e a
Terra; em sua forma primitiva e incipiente ( A Lira Grega ) , era consagrada ao
Deus Apolo; era o instrumento predileto do Filsofo Plato. Na tradio grega
simboliza a unio harmoniosa das Foras Csmicas, exatamente o que deve
representar e promover o Mestre de Harmonia, em funo no Templo.
Sentinela: Possui como Insgnia duas Espadas cruzadas. Smbolo
muito usado na Magia e no Misticismo Medieval, a Espada representa o
Esprito ou a Palavra de Deus. A Espada, do ponto de vista esotrico,
representa o extermnio fsico e a determinao psquica dentro do caminho
csmico do sacrifcio. O simbolismo da Espada est tambm ligado tambm
idia da ao da justia. A Espada na Insgnia do Sentinela, antes de tudo
um smbolo do sacrifcio. Simboliza que haveremos de deixar fora do Templo
os sentimentos impuros ou menores, para buscarmos a Evoluo do nosso
Eu Interior . A duplicidade das Espadas representa a segunda Espada Oculta
, utilizada quando da realizao de nossos Trabalhos, onde o Sentinela
funcionar como um Para-Raio, impedindo e combatendo inconscientemente
as Energia negativas que buscam ingresso no Templo Sagrado.
Orador: Possui como Insgnia um Papiro. O Papiro era uma erva em
cujas folhas se fazia o Papiro, material sobre o qual Sacerdotes Egpcios
escreviam. Sendo o Papiro onde gravavam as mximas da Sabedoria, nas
Grandes Civilizaes da Antigidades, ele um smbolo do conhecimento. O
Orador, como detentor do conhecimento de emprego do Verbo ,
esotricamente possui grande Poder em Sesses, dando o seu parecer sobre
a mesma.
1 e 2 Mordomos: Cada mordomo possui como Insgnia uma
Cornucpia. Cornucpia um smbolo dos Antigos, onde se levavam alimentos
e, conforme uma lenda, por mais que se utilizassem os alimentos, mais haveria
a serem utilizados. De acordo com o dicionrio Aurlio, Mordomo o
administrador dos Bens de uma Casa, Irmandade, Confraria, etc... Os
mordomos, alm de executarem suas tarefas especficas no ritual, so

39
justamente os responsveis pelo zelo e cuidado com os utenslios, objetos e
Bens do Captulo. Se os mordomos executarem bem a sua funo, nada faltar
ao Captulo.

As Sete Virtudes Cardeais da Ordem DeMolay

Amor filial: O amor entre o pai e o filho, aquele amor que j existia
antes de nascermos permanece conosco toda a nossa vida e nos seguir at
mesmo alm do tmulo. Os filsofos chamavam esse amor de gape, amor por
mais uma razo a no se existir.
Reverncia pelas coisas Sagradas: Uma reverncia por tudo que
sagrado. Um jovem atravessando o limiar pela primeira vez manifesta uma
profunda e permanente f em um vivo e verdadeiro Deus. Sem est slida f e
a devoo a nosso Pai Celestial, nosso trabalho seria em vo.
Cortesia: Uma cortesia que transcende a amizade, uma cortesia que
alcana o desconhecido, os idosos, a todos os homens. Est cortesia que traz
um sentimento caloroso e um sorriso e torna est vida mais agradvel para o
prximo, pois ilumina o caminho diante de ns.
Companheirismo: Significa a camaradagem. Milhes de jovens iguais a
ns se ajoelharam no Altar da Ordem DeMolay e se dedicaram aos mesmo
elevados princpios de boa filiao de boa cidadania. Enquanto ns
permaneceremos fiis a essas promessas, enquanto existir uma Ordem
DeMolay, ns estaremos unidos.
Fidelidade: Um DeMolay no pode nunca, por motivo justificado ou no,
ser falso a seus fatos, suas promessas, seus amigos, seu Deus. Ele
chamado diariamente a defender os baluartes e preceitos da Ordem de modo
que nunca possa falhar como lder e como homem.
Pureza: No somente a pureza do corpo a qual todos ns praticamos,
mas a pureza de todos os pensamentos, palavras e aes. Somente com a
pureza um DeMolay ser digno representante da pureza de nosso
ensinamentos.
Patriotismo: Talvez ns nunca sejamos chamados a defender nossa
ptria no campo de batalha, porm cada dia apresenta novas oportunidades
para nos firmarmos como bons e corretos cidados a servio daquela querida
bandeira e de nossa reverenciada Ptria
A Bandeira DeMolay

40
O campo branco na bandeira DeMolay simboliza pureza e limpeza de
pensamento, palavra e ao. Ela lembra ao DeMolay das palavras do
salmista que escreveu:
"Crie em mim um corao limpo, oh Deus."
As trs listras divergentes vermelhas, as quais trespassam o campo
branco, representam as colunas bsicas e a fundao da Ordem DeMolay.
Esses so: Amor a Deus, Amor Famlia e Amor ao Pas.
Elas divergem atravs do branco para simbolizar que essas colunas
devem se espalhar durante a vida do indivduo. As listras convergem
num campo vermelho o qual tem a forma de um quadrado oblongo,
ou retngulo, o que simboliza a unio do DeMolay com a Maonaria.
O vermelho emblemtico da coragem, e relembra ao DeMolay dos muitos
sacrifcios que a juventude de nossa nao tem feito para defender
as liberdades que ns gozamos como cidados.
O emblema oficial DeMolay est centrado em volta de uma coroa o
que simblico da Coroa da Juventude e constantemente relembra um
DeMolay de suas obrigaes e os Sete Princpios de sua Ordem.
As dez pedras preciosas da coroa so em honra ao fundador
Frank S. Land e os nove jovens cujos laos de amizade atraram-nos
na formao da Ordem DeMolay. Os rubis vermelhos honram o fundador
e os nove originais que j morreram e a prola representa o nico
dos nove ainda vivo. Quando, como acontece a todos, o ltimo passar
desta vida para outra, a prola na coroa ser trocada por um rubi.
O elmo emblemtico da cavalaria, sem a qual no pode haver fineza
de carter. A lua crescente um sinal de segredo e constantemente
relembra aos DeMolays de sua promessa de nunca revelar os segredos
ou trair a confiana de um amigo.
A cruz branca de cinco braos simboliza a pureza de intenes do
indivduo para sempre lembrar o lema da Ordem, "Nenhum DeMolay
deve falhar como cidado, como lder ou como homem."

As espadas cruzadas denotam justia, fora e piedade. Elas simbolizam

a incessante batalha de um DeMolay contra a arrogncia, despotismo e
intolerncia.
As estrelas circundando a lua crescente so simblicas de esperana
e devem sempre lembrar um DeMolay daquelas obrigaes e deveres os
quais um Irmo sempre tem com um outro.

Braso DeMolay
COROA simboliza a Coroa da Juventude, que nos lembra as sete
Virtudes Cardeais de um DeMolay. um smbolo de Realeza e
Poder, que deve ser a mesma pertinente ao carter de todo o
jovem que souber compreender e trazer consigo o exemplo das
virtudes enunciadas pela Ordem como cardeais, que s sero
obtidas com o tempo e com experincias da vida.

OS RUBIS, dez no total so simblicas do Fundador Frank S.

Land, e dos nove DeMolays originais - Louis G. Lower, o primeiro
DeMolay; Ivan M. Bentley; Edmund Marshall; Gorman A.

41
McBride; Jerome Jacobson; William W. Steinhilber; Elmer Dorsey; Clyde C.
Stream e Dalph Sewell.

O ELMO emblemtico da nobreza, sem a qual no haveria o

carter.

A LUA CRESCENTE um sinal de segredo e serve para relembrar

os DeMolays do seu dever de jamais revelar os segredos da Ordem
ou trair a confiana de um amigo.

A CRUZ BRANCA DE CINCO BRAOS simboliza a pureza de

intenes e o lema da Ordem: "Nenhum DeMolay fracassa como
cidado, como um lder ou como um homem".

AS ESPADAS CRUZADAS denotam Justia, Fora e Cortesia. Elas

simbolizam a incessante guerra do DeMolay contra a arrogncia,
despotismo e intolerncia.

AS ESTRELAS em torno do crescente so simblicas da

esperana e sempre nos relembra das obrigaes que um Irmo da
Ordem tem para com o outro.
AS VELAS E OS SETE CANDELABROS
O ritual DeMolay foi escrito pelo Maom Frank Marshall, grau 33 da
Maonaria Americana, na primavera de 1.919, permanecendo o mesmo, sem
nenhuma alterao, utilizando em todos os pases onde funciona a Ordem
Demolay. O Ritual DeMolay trata-se de uma disciplina, e de um Mtodo de
Prtica Inicitica e/ou Ocultista, que tem por finalidade o aprimoramento da
personalidade do Jovem e do seu "Eu Interior", que exige o empenho de todas
as faculdades do estudante na grande obra do aperfeioamento humano.
Como em qualquer ritual bem executado, sete torna-se o desdobramento da
percepo, com o intuito de aperfeioar nossas qualidades humanas em geral
e nossa compreenso do Universo e, a partir disso, agir como intermedirios
conscientes para a obra de Deus em sua Criao. A primeira parte do trabalho
ritualstico consiste em transformar nossa prpria pessoa num instrumento
digno para ser utilizado pelas "Foras da Luz"; e, a segunda parte, como
conseqncia direta, a dedicao ao servio de Deus em prol da
Humanidade. O simbolismo tem importncia fundamental para o Ritual, como
alis para a grande parte das "Cincias Ocultas". Entretanto, ao invs de
contemplarmos um smbolo de forma subjetiva, como poderamos fazer na
meditao, no ritual nos tornamos uma parte do smbolo (ou do Sistema
Simblico), representando-o no sentido fsico e apresentando-o aos nossos
sentidos de todas as maneiras possveis, seja visualizao, som, tato, odor, e
at mantendo-o diante de nossos sentidos interiores. Os Sentidos Interiores
no so apenas as Faculdades da Imaginao, mas tambm a compreenso

42
mental e a vontade ou Inteno Espiritual. O objetivo focalizar a ateno
temporariamente sobre o determinado ponto, eliminando tudo o mais alm do
smbolo. Esta pode parecer uma operao efetivamente "restrita", quando, na
realidade exatamente o oposto, porque no existe qualquer smbolo
totalmente independente e auto-suficiente, e a "restrio" da meditao e da
ateno resultam, de fato, no crescimento e no desenvolvimento numa outra
dimenso. As Velas e os Sete Candelabros, na Ordem Demolay, integram um
conjunto de smbolos, consagrados, para a prtica do Ritual Demolay. Quase
despercebidas do Mundo de hoje, as Velas constituem o instrumento mais
simples dos Rituais Mgicos. Elas concentram a conscincia e a vontade do
invocador num objetivo preciso, funcionando como um emissor-receptor das
vibraes mentais ali concentradas por ocasio de seu acendimento. Desde
pocas remotas, as Velas tem sido fonte de Luz, e da Antigidade Clssica
para c continuam representando a Sabedoria, a Iluminao, o Conhecimento
e a Realizao Espiritual. A Alma Imortal foi associada a sua Chama, e de
relaes dessa natureza surgiu a prtica de se acender Velas como Arte
Mgica. ( importante ter-se em mente que o termo "Magia" deriva da Raiz
"Magi", que simplesmente significa Sbio, e refere-se a uma antiga Casta de
Sacerdotes Persas. Lamentavelmente, muitos a associam a truques e pactos
Demonacos, devido a distores com o tempo.) Que tipo de vela usado para
fins Mgicos? O tamanho e o formato no so relevantes. Imprescindvel que
sejam novas e nunca tenham sido empregadas para finalidade diversa (Como
enfeite, por exemplo), porque vibraes captadas de outras fontes cancelam o
efeito do objetivo. No Ritual, considera-se a cor da Vela como elemento
fundamental e auxilio poderoso, pois todos os sentidos, sentimentos e desejos
humanos a eles so associados. Cores so Luzes Vibrando com Energias
diferentes. Assim, devido aos efeitos que causam no psiquismo humano,
costuma-se empregar Velas de Cores variadas, conforme a necessidade. No
Ritual DeMolay, so empregadas Velas na Cor Vermelha, na grande maioria de
Cerimnias, e, em alguns Captulos, durante a Cerimnia de Iniciao, os Sete
Candelabros recebem sete velas, cada uma em uma das cores que integram o
Espectro Solar, seguindo as Cores das Jias da "Coroa da Juventude". A Vela
na Cor Vermelha representa sade, energia, fora e coragem (Reparemos que
so atributos essenciais a um Jovem). As velas, nas sete cores do Espectro
Solar, simbolizam, certamente, a Sabedoria Plena, a Luz, a "Verdadeira
Iniciao"; vale a pena lembrar que a unio das sete cores forma o Branco,
smbolo da pureza, espiritualidade, smbolo das aquisies mais elevadas da
Vida, que podem ser conquistadas pelo Homem aperfeioado, o "Iniciado".
Geralmente, quando as Velas so empregadas em Rituais diversos, invocam o
Anjo ou Divindade que governam o assunto de que tratam. (Conceito de Anjo,
nesses casos, bastante diverso pelo transmitido pela Igreja Catlica. Na
verdade, evidenciam-se semelhanas e correspondncias com os Deuses das
Antigas Religies Pags.) . Primariamente, ocupam-se com os Arcanjos das
Planetas do Sistema Solar. Cada Anjo possui responsabilidade sobre
determinado Planeta, regendo um determinado dia da semana e possuindo
Esferas de Influncia. Vejamos que curioso e interessante: Quase todos os
Captulos da Ordem DeMolay renem seus Membros aos Sbados, com raras
excees: O sbado tem como Regente o Anjo Cassiel - Arcanjo de Saturno,
que exerce influncia sobre os Ancies, Assunto Crmicos; e os Destinos da
Humanidade; No seriam os Ancies, neste caso especfico, os Sbios Maons

43
que trabalham junto aos Jovens DeMolay's? Os assuntos Crmicos, e os
Destinos da Humanidade, no estariam ligados a Ordem DeMolay, no preparo
das Novas Geraes, atravs do Exemplo Glorioso dos Antigos Templrios?
As Velas, no Ritual DeMolay, so dispostas em Sete Candelabros, que formam
um "QUARTO CRESCENTE" , defronte ao Altar dos Juramentos, do lado
Oriental. O Candelabro, por ser suporte das velas o smbolo da Luz Espiritual
como elemento de evoluo.

Os Candelabros
Em nmero de Sete os Candelabros, na Ordem DeMolay, so representativos
das "Sete Virtudes Cardeais" da Ordem: Amor Filial, Reverncias pelas Coisas
Sagradas, Cortesia, Companheirismo, Fidelidade, Pureza e Patriotismo.
Dispostos em Quarto Crescente, os Candelabros formam um smbolo de
elevado valor, pois, a Lua representa a Alma, como o Sol representa o Esprito.
No plano Esotrico, est identificada com a Deusa Egpcia Isis, a Grande
Iniciadora da Alma nos Mistrios do Esprito. A Lua representa os Poderes
Modeladores da Luz Astral: considerada representao da matria. Na
psicologia, a Lua simboliza o inconsciente e, portanto, os Sentidos Fsicos, s
Paixes e Emoes Instintivas, bem como a imaginao, a Sensibilidade. O
Quarto Crescente um smbolo do Conhecimento Oculto e/ou Velado, que se
tornar Lua Cheia e Conhecimento Pleno, em nosso Plano, ao atingirmos a
"Perfeio".

Simbolismo da Cerimnia de Iniciao

Ao iniciar-se a Cerimnia do Grau Inicitico, iremos notar que os Oficiais
iro formar um tringulo voltado para o Oriente. O tringulo simboliza os
Templrios ou Trindades Sagrados, conceito comum maioria das religies
(exemplo: a Trade Hindu Brahma-Shiva-Vishnu, ou a Trindade Taoista Yang-
Ying-Tao, bem como a Crist: Pai-Filho-Espirito Santo). No Ritual DeMolay o
tringulo alm de ser um smbolo honorifico da Maonaria, representando,
representando a mesma e o respeito e deferncia dos DeMolays por ela, com
seu pice voltado para o Oriente, representa os Templrios masculinos,
evolutivos. o Emblema do anseio do Esprito em se libertar da matria, o
anseio dos Jovens DeMolays pela Luz que vem do Oriente. O Oriente o
Ponto Cardeal onde nasce o Sol, o Oriente simboliza a Iluminao e a Fonte de
Vida. Voltar-se para o Oriente ou caminhar em direo a ele significa voltar-se
espiritualmente para o Ponto Cardeal da Luz Divina. Da nasce as palavras
Orientao. Demonstra os Tringulos Iniciais, que os jovens DeMolays esto
buscando a Evoluo e o Aprimoramento, atravs dos Rituais da Ordem, sob a
sbia orientao da Maonaria Universal.
Um segundo Tringulo formado no decorrer das Cerimnias de
Iniciao, pelo Mestre Conselheiro, 1 e 2 Conselheiro e Capelo e
Preceptores, com o pice voltado para o Ocidente. O segundo Tringulo
simboliza a Luz que vem do Oriente, a Sabedoria Inicitica que parte rumo ao
Ocidente, retirando os Profanos das Trevas e os orientando-lhes no
caminho correto, na Senda Inicitica.
Durante a Iniciao, notemos que ser formada uma figura oculta, com a
juno do Tringulo Inicial de pice voltada para o Oriente e o segundo
Tringulo com pice voltado para o Ocidente, ser formada uma Estrela de
Seis Pontas conhecida como Estrela de Belm, ou tambm como Selo de

44
Salomo. Na Mstica Esotrica, a Estrela Belm tem um carter simblico ou
alegrico importante, significando a Intuio Superior e a F que Orienta todo o
Verdadeiro Mstico em sua busca do Esprito do Cristo Solar Mitolgico, a
unio do Esprito com a Matria na busca do aperfeioamento.
Formado o Segundo Tringulo durante a iniciao, o mesmo ser
desfeito para a formao do Braso DeMolay. Rica em Simbologia, esta parte
demonstra principalmente a Ordem DeMolay nasceu da Maonaria, quando
desfeito o tringulo para a formao do Braso e ao mesmo tempo, simboliza
que por detrs da Ordem DeMolay haver a Proteo velada da Maonaria.
Notemos que, ao chegarmos esta etapa, o Braso DeMolay ser formado,
pelos Oficiais do Capitulo, direcionando para o Ocidente (Com o Elmo do lado
Ocidental do Templo) entre as velas e o altar. Os Candidatos que estiverem
iniciando nos mistrios da Ordem formaro o prprio Elmo do Braso,
simbolizando que possuem todas elevadas qualidades morais representadas
pelo Elmo: Cortesia, Nobreza e Carter, Cavalheirismo, etc...; pois, por tal
motivo, estaro engressando na Ordem DeMolay, coma autorizao de
sacrifcio do Iniciado em busca da Luz,a necessidade do extermnio dos
sentimentos profanos para a Jornada do Aperfeioamento.
Aps ter sido prestado o Juramento Sagrado, quando os Candidatos
Enxergam a Luz, deixando de serem profanos e passando condio de
DeMolays, o Mestre Conselheiro ir ministrar-lhes, com auxilio dos Diconos, o
Conhecimento sobre os Sinais e Toques de Reconhecimento da Ordem,
dando-lhes o passaporte Efetivo nossa Fraternidade.
Estamos de posse dos Sinais e Toques de reconhecimento, os novos
DeMolays sero conduzidos pelo 1 dicono uma Jornada Simblica. A
Jornada de um Dia e Curso da Vida Humana.
Nesta Jornada o 1 Dicono estar marchando, nos lembrando nos
lembrando as antigas marchas dos Cavaleiros Cruzados da Ordem do Templo
em defesa dos caminhos Cidade Sagrada de Jerusalm, simbolizando
tambm a busca da Palavra Perdida, encontrada pelos Templrios nas runas
do Templo de Salomo. O 1 dicono estar de posse da Coroa da Juventude
um dos smbolos mais Sagrados de Ordem DeMolay, devendo em sua Jornada
pelo Universo (Representado pelo Templo Manico) orna-la e complet-la
com as Jias emblemticas das SETE VIRTUDES CARDEAIS DE UM
DeMolay: Amor Filial, Reverncia Pelas Coisas Sagradas, Cortesia,
Companheirismo, Fidelidade, Pureza e Patriotismo. A Coroa Smbolo de
Realeza e Poder, que devem ser a mesma pertinente ao carter de todo o
Jovem que souber compreender e trazer consigo o exemplo das Virtudes
enunciadas pela Ordem como Cardeais, que s sero obtidas com o tempo e
com as experincias da Vida. Observemos que na marcha do 1 dicono, os
preceptores, guardies msticos das sete jias da Coroa da Juventude,
estaro sempre atentos, e cada preceptor s se sentar quando seu sucessor
tiver levantado para colocar sua Jia na Coroa, simbolizando que sempre
haver, em planos superiores, um Guardio das Virtudes Cardeais de um
DeMolay. Caber a ns DeMolays, no curso de nossa Vida encontrar este
Guardio... Depois de executada toda Jornada, a Coroa da Juventude
retornar ao Oriente, ficando l as Virtudes Colhidas no mundo sob a proteo
e guardo do Mestre Conselheiro.
Vale ressaltar que durante a Jornada Inicitica com a Coroa da
Juventude, apresenta-se um dos nicos momentos no qual poder ser

45
cruzada a Linha Imaginria existente entre o Altar e o Mestre Conselheiro. O
1 Dicono, tendo como insgnia uma Ave, durante a Jornada com a Coroa,
estar personificando a Hierarquia Angelical ou Fora Espiritual destinada
guiar os Novos Iniciados possuindo portanto o Poder Oculto de Abrir um Portal
na Linha Imaginaria, sem exercer qualquer alterao magntica na referida
Linha que, justamente, o Eixo Magntico formado pelos Plos Magnticos do
Templo.
Rico em smbolos que se inter-relacionam, o Ritual de Iniciao no termina na
Cerimnia Iniciao em si, mais sim constante e gradativo em toda nossa vida, at a
Iniciao Definitiva.

NUMEROLOGIA E OS NMEROS NA ORDEM DEMOLAY

Simbolicamente, os nmeros no so meramente expresses de
quantidades. Eles so IDIAS-FORAS, cada um com seu carter particular.
Todos os nmeros derivam do nmero um (que eqivale ao Ponto mstico no
manifestado). Quanto mais longe estiver um nmero da unidade, mais estar
envolvido na matria, no processo de tipo involutivo chamado MUNDO.
Para os Gregos, os primeiros dez nmeros pertencem ao plano do
esprito: so, assim, considerados entidades, Arqutipos, Smbolos. Os
restantes so combinaes dos dez primeiros. Os Gregos preocupavam-se
muito com o simbolismo dos nmeros. O sbio Pitgoras, por exemplo, dizia:
Tudo no universo est disposto de acordo com os nmeros.
Alm do simbolismo bsico relacionado com a unidade e a
multiplicidade, existe tambm um outro simbolismo geral que atribui aos
nmeros mpares carter masculino e aos nmeros pares carter feminino.
Notemos que, curiosamente, sendo a Ordem DeMolay uma Organizao que
congrega rapazes, todos os nmeros de real significao para ns so
mpares: 3,7, 9, 13 e 23. Torna-se mister termos em mente que os nmeros,
como smbolos, esto unidos a toda a cadeia simblica que se encontra e/ou
se expressa, possuindo tambm as sries numricas importantes dinamismo
simblico. A idia de que o um engendra o dois e o dois gera o trs est
baseada na premissa de que cada entidade tende a superar seus limites e
confrontar-se com o seu oposto. Onde existem dois elementos, o terceiro
aparece como unio dos dois, e em Seguida o trs origina o quatro, como
ligao entre os trs primeiros.
Junto unidade e DUALIDADE (expressando conflito e duplicao), o
ternrio e o quaternrio so considerados os grupos principais da sua soma
surge o setenrio e da sua multiplicao o dodecanrio. O simbolismo mais
corrente para esses grupos de nmeros o seguinte: O ternrio representa o
aspecto intelectual ou a Ordem Espiritual; O quaternrio, a Ordem Terrestre
e/ou material; o setenrio, a Ordem Planetria e Moral; o dodecanrio, a
Ordem Universal.
Cada nmero possui um particular significado simbico, que est, por
sua vez conectado com a seqncia ou srie numrica. Na Ordem DeMolay,
existem determinados nmeros, intrinsecamente ligados ao Ritual, usos, e
costumes da Ordem, vejamos:
3 Trs O nmero trs simboliza a sntese espiritual, e frmula para
a criao de cada um dos Mundos. Representa a Trade Divina no processo de
sua manifestao, a qual tem trs atributos bsico: Criao, Conservao e
Distribuio. Graficamente, o trs representado em nossos Rituais pelos

46
tringulos formados pelos Oficiais, na abertura e encerramento dos trabalhos, e
durante a iniciao...(tambm so os tringulos smbolos da Maonaria, onde
originou-se a Ordem DeMolay, sendo, sob outro ngulo, smbolo do respeito,
Amor, e deferncia dos jovens DeMolays para com os Maons de todo o
Universo). Sendo tambm, o trs, um smbolo da Trindade Divina, da Evoluo
do Esprito, e da presena manifestada da Grande obra do construtor dos
Mundos, ele tambm representado pelos trs principais Oficiais de um
Captulo DeMolay: Mestre Conselheiro, 1 Conselheiro e 2 Conselheiro.
7 Sete Produto da unio do Ternrio (espiritual) com o quaternrio
(material), o nmero sete considerado o nmero da Ordem Perfeita,
representando um ciclo ou perodo existencial completo. A escala musical tem
sete notas, sete so as cores do Espectro Solar e das Jias da Coroa da
Juventude, sete os chacras da Ordem DeMolay, sete so os dias obrigatrios
de comemorao da Ordem; e sete vezes tocam os sinos quando os profanos
ingressam no Templo para a iniciao.
9 Nove O nove considerado smbolo da humanidade e nmero-raiz
do presente Estado da Evoluo Humana. o nmero de Ado. Noves meses
tarda o homem para nascer, so nove os orifcios de seu corpo, nove os
Antigos Cavaleiros do Templo que encontraram a palavra PERDIDA no
Templo de Jerusalm, nove os jovens fundadores da ordem DeMolay em 1919,
nove vezes tocam os sinos em nossa cerimnia das noves horas.
O nove o nmero sagrado dos Templrios, est oculto na idade de
Cristo, e nos 33 GRAUS da Maonaria (no Rito Escocs Antigo e Aceito). Nove
o nmero que encerra a srie numrica, antes do retorno unidade. um
smbolo do elevado conhecimento, o smbolo do Mago, do verdadeiro iniciado
que RETIROU O VU DE ISIS.
13 Treze o treze a unio do nmero 1 ao nmero 3 que, somado
cabalisticamente d o nmero 4 que, por sua vez o smbolo da matria, por
onde inicia-se a jornada mstica-inicitico do aperfeioamento. o nmero da
idade em que qualquer jovem pode solicitar ingresso na Ordem. Afirmam
alguns Psiclogos que, a partir dos treze anos, inicia-se a Formao da
personalidade do ser humano. nesta idade que so franqueados os portais
da Ordem DeMolay aos jovens. De acordo com o Arcano do Tar, o nmero 13
simboliza a renovao, a transformao, as mudanas. Em geral ele se refere
luta rdua do cotidiano, passando por um processo de renovao, mediante o
qual possvel alcanar um estado de segurana e autoconfiana.
21 Vinte e um formado pela unio do nmero dois ao um, o nmero
21, somado cabalisticamente d o nmero 3, j analisado anteriormente,
smbolo do Esprito. O nmero 21 na Ordem DeMolay o nmero da idade de
limite de ingresso na Ordem DeMolay. Considera-se, no Plano da Ordem, que
o jovem, na idade de 21 anos, j passou por todo o estgio bsico de formao
de sua personalidade, devendo ento ingressar, conforme sua vontade, em
outro plano de aprimoramento... o fim da carreira inicitica na Ordem
DeMolay, onde o jovem DeMolay dever j Ter o conhecimento e entendimento
de determinadas LUZES e verdades espirituais para empregar em usa vida
de cidado til Sociedade, e de HOMEM LIVRE E DE BONS CONSTUMES.
23 Vinte e Trs formado pela unio cabalstica do nmero 2 ao 3,
encontraremos o nmero 5. Este o nmero do homem. A idia central do
cinco, a do quinto elemento (a QUINTASSNCIA dos alquimistas) agindo
sobre os quatro elementos da matria. Um outro simbolismo refere-se aos

47
cincos aspectos do ser humano: Fsico, Emocional, Mental, Anmico,
Consciente. O cinco pode ser representado por uma pirmide, onde cada uma
das bases pode simbolizar uma das reas do conhecimento humano (Cincia,
Religio, Arte) e o pice, o quinto elemento, seria o CONHECIMENTO
UNIFICADO ou INTEGRADO. Contudo, em sua conotao microcsmica
(referente ao homem), a mais usada representao do cinco o pentagrama,
ou estrela de cinco pontas. Sendo ento o 5 um smbolo do microcosmo (
HOMEM UNIVERSO), o nmero mstico dos Oficiais de um Captulo
DeMolay (so 23 os Oficiais de um Captulo) que, como microcosmo, possuem
a finalidade sagrada de executarem os rituais da Ordem, simbolizado pelo
Templo), como fiis depositrios dos conhecimentos da Ordem. A cincia, e o
conhecimento concreto encontraram-se tambm sobre a influncia do
QUINTO RAIO (corrente de fora, proveniente do logos).
Sem que esteja ligada ao Ritual, usos, e o costumes da Ordem, temos ainda
um importante nmero, ligado tradio Histricas DeMolay, o nmero 10.
Dez, na verdade, foram os fundadores da Ordem DeMolay: os nove jovens, e o
nosso mui amado Tio FRANK SHERMAN LAND MAON DENODADO,
GRAU 33, e Diretor do BUREAU DE SERVIO SOCIAL DO SUPREMO
CONSELHO ME DO MUNDO DO RITO ESCOCS, em 1919. No estando
diretamente ligado ao simbolismo DeMolay, atrevemo-nos, apesar de nosso
pouco conhecimento , a defender a tese de que, na Ordem DeMolay, o dez
apresenta-se como uma mensagem, nos legada por nossos antecessores. O
dez simboliza o retorno unidade. Formado pela justaposio do zero e do um,
este nmero representa a unio final e, ao mesmo tempo, o recomeo. Seria
este recomeo o reavivamento do ideal e princpios dos antigos Templrios, em
um novo EXRCITO de JOVENS CRUZADOS na poca contempornea?
Seria a unio final representada pela fraternidade, com a qual a Ordem
DeMolay est impregnando milhes de jovens em 34 Pases do Mundo? O
nmero dez no Tar6o pertinente ao arcano da RODA DA SORTE, se refere
continuidade do tempo e a repetio e altern6ancia dos CICLOS. Dizia
Nostradamus: O QUE FOI SER... Ao verificarmos uma Conveno ou
Congresso DeMolay visualizamos quo ampla a unio entre os DeMolays,
com a presena de DeMolays da mais remotas e distantes Regies, pelos
simples prazer de estarem juntos. So realmente um grande EXRCITO de
GUERREIROS DA PAZ E DO PROGRESSO. Os Congressos DeMolay nos
lembram s antigas legies romanas, com seus estandartes, fazendo a Glria
de um Imprio, o nosso Imprio Universal da Fraternidade.

DEUS NA ORDEM DEMOLAY - NOSSO "PAI CELESTIAL"

A exemplo da Maonaria, a ordem DeMolay no uma Religio e
nem professa nenhum Credo Religioso. Irineu S. Wilges em seu livro Cultura
Religiosa diz ser a Maonaria uma Atitude Filosfica; talvez possamos dizer
algo semelhante da Ordem DeMolay.
Em seu prprio exemplo Maonaria Universal, aos escrever os Rituais
da Ordem DeMolay em 1919, durante a primavera, colocou, entre as
tradicionais Virtudes Cardeais da Ordem, a virtude da Reverncia Pelas
Coisas Sagradas, sendo a segunda virtude. Aos jovens DeMolays ensinado
o respeito a todos os Credos e Objetos Sagrados, de todas as Religies,
considerando que todas professam determinadas Verdades Eternas, que
devem merecer nossa ateno.

48
 Nas Cerimnias de Iniciao e outras, os jovens DeMolays prestam seu
juramento sobre o Livro Sagrado da Religio, onde cada um julgue existir as
Verdades pregadas pelos profetas de sua f. Assim, o juramento deve ser
prestado sobre o Livro Sagrado da Crena do Iniciado. No Brasil, por sermos
um pas Cristo de maioria Catlica, utilizada a Bblia Sagrada em todos os
Captulos, inclusive sendo proibida qualquer Reunio DeMolay que no tenha a
Bblia com suas pginas abertas.
Diz a Ordem DeMolay "... Amigo, em nosso Captulo, no ensinamos
nenhum Credo. Vossas opinies religiosas so Sagradas e a vs
pertences, porm encarecidamente, vos pedimos no esquecer a
Santidade da F, a Beleza da Humilde confiana na Bondade de Deus.
Procuramos ser Filhos fiis do "Pai Universal". O mundo respeita mais a
vontade do jovem que tem profundas convices religiosas, e que tem a
coragem de viver de acordo com as normas da moral, baseadas na
certeza de que todas as situaes deste mundo provm de Deus..."
No sendo a Ordem DeMolay uma religio ou Seita Religiosa, podemos
certamente dizer que ela uma Escola Filosfica e Inicitica para jovens,
baseada na Moral Manica, em uma Doutrina de Universalidade, Unio e
Fraternidade. Com propriedade, a Maonaria retirou as Virtudes e preceitos
das antigas Ordens da Cavalaria, transmudando-os em um cdigo de
ensinamentos para o aperfeioamento dos jovens DeMolays e engrandecendo
a Humanidade.
A Ordem DeMolay abomina o atesmo, proveniente da descrena e
ignorncia, bem como qualquer deturpao religiosa que venha a desagradar
espiritualmente o Ser Humano e/ou torn-lo escravo em seu prprio mundo,
atravs do fanatismo.
Um jovem que desejar ingresso na Ordem DeMolay no poder ser
ateu; antes de tudo dever crer na existncia de um Ser Supremo.
Comumente os jovens DeMolay referem-se a Deus como " PAI
CELESTIAL ", sendo este um costume to antigo quanto a origem da Ordem,
mantido em todos os Captulos do mundo e de profundo significado Inicitico."
Lembremo-nos das deformaes dos antiqussimos conceitos religiosos -
escreve Max Miller - e nos defrontaremos com constataes surpreendentes. O
Deus Supremo recebeu o mesmo nome, quer na Mitologia Indiana, quer na
Halnica, Itlica e Germnica: foi Dyaus em snscrito, Zeus em grego, Jpter
em latim, Tiu ( Wotan ? ) em germnico. Milhares de anos antes do tempo dos
Vedas e de Homero, os progenitores de toda a Raa Ariana adoravam um Ser
Indivisvel, com um mesmo nome: O da Luz e o do Cu... A palavra Dyaus no
indicava simplesmente o cu personificado; nos Vedas encontramos "Dyaus
Pater", em grego "Zeus Pater", em latim "Jpter" (depois "Jpiter") todas
expresses que derivam daquela usada antes das trs lnguas."
Enfim, Pai Celestial ou Pai do Cu a denominao hoje usada pela
Ordem DeMolay quando se refere a Deus - O Criador e Arquiteto do
Universo.
Os Graus da Ordem DeMolay
Graus Ritualsticos
Os graus ritualsticos so os dois graus bsicos da Ordem DeMolay: o Inicitico
e o DeMolay. Os DeMolays desses graus trabalham em Captulos DeMolay.
Grau Inicitico

49
Primeiro grau da Ordem DeMolay, onde os DeMolays recm iniciados
ingressam quando so admitidos em um Captulo atravs do Escrutnio Secreto
e passam pela Cerimnia de Iniciao.
Grau DeMolay
Segundo grau da Ordem, alcanado pelos DeMolays esforados, que aps
demonstrarem merecimento e condies mnimas (de acordo com o Regimento
Interno do Captulo), so aprovados pelos demais membros que tenham o
Grau DeMolay no Captulo. Passam pela Cerimnia de Elevao, que consiste
de um pequeno teatro, usado para transmitir as novas lies do grau aos
irmos.
Graus ou Ordens de Cavalaria
Assim como a Maonaria possui o Corpo das Lojas de Perfeio aps as Lojas
Simblicas, a DeMolay possui um segundo corpo de jovens denominado
Nobres Cavaleiros da Ordem Sagrada dos Soldados Companheiros de
Jacques DeMolay, ou simplesmente Nobres Cavaleiros, que constitudo por
duas Ordens: a Ordem de Cavalaria e a Ordem do bano.
Estas duas Ordens possuem seus prprios Rituais Secretos e os Cavaleiros
(chamados de Sir) se renem em Conventos (e no em Captulos). Para ser
admitido no Convento, o jovem DeMolay precisa ter entre 17 e 21 anos, atestar
de memria os questionrios dos graus Inicitico e DeMolay e ter sido
garantido pelo Presidente do Conselho Consultivo de seu Captulo e por dois
cavaleiros.
O ingresso no Convento no uma honraria, mas um direito de todos os
DeMolays que tenham as condies mnimas para tanto, j que os propsitos
do Convento so:
estender e servir Ordem DeMolay e seus captulos;
manter o interesse ativo dos DeMolays mais velhos;
prover um programa para os membros do Convento;
cima de tudo, dar o exemplo para todos os DeMolays.
As atividades do Convento se baseiam em trs pilares: Servio Social, Servio
Manico e Servio DeMolay.
O Convento possui 12 Oficiais (incluindo o Organista): Ilustre Comendador
Cavaleiro, Sir Comendador Escudeiro, Sir Comendador Pajem (Eletivos), Sir
Protocolista (Eleito ou Nomeado pelo Conselho Consultivo), Sir Prior, Sir
Preceptor, Sir Porta Estandarte, Sir Primeiro Dicono, Sir Segundo Dicono, Sir
Sacristo, Sir Sentinela e Sir Organista.
Ordem de Cavaleiro
A Cerimnia de Investidura muito profunda e se inspira na cerimnia utilizada
pelos templrios. O DeMolay se rededica s Sete Virtudes Cardeais, que
passam a ser chamadas de as Sete Grandes Luzes.
Um Nobre Cavaleiro utiliza a Faixa (faixa branca com bordas vermelhas
cruzando o peito do ombro direito ao lado esquerdo do abdmen) para seus
trabalhos ritualsticos no Convento e um Oficial do Convento utiliza o Colar
Verde. Este material ritualstico no deve ser utilizado fora do Convento a no
ser por determinao do Ilustre Comendador Cavaleiro.
Ordem do bano
A partir dos 19 anos de idade um Nobre Cavaleiro tm o direito de ser investido
na Ordem do bano. Ela ensina as ltimas lies aos DeMolays que esto
prestes a cruzarem o Portal da Maioridade. De significado profundo (bano

50
significa escurido), o Ritual encerra uma descrio das dificuldades que
encontramos em nossas vidas dirias.
Graus Honorrios
So graus concedidos por merecimento, portanto os DeMolays no tm
qualquer direito a estes graus. Os candidatos a estes graus devem ser
indicados pelo Oficial Executivo ao Supremo Conselho, e devem ser aprovados
pelo Grande Mestre.
Grau de Chevalier
Foi aprovado em 1936, sendo o primeiro ritual (cerimnia) escrito sem Frank
Marshall, o imortal criador do Ritual dos Trabalhos Secretos da Ordem
DeMolay. A Investidura de Chevalier bastante semelhante as cerimnias
utilizadas na Idade Mdia para se criar um cavaleiro. Alis, Chevalier significa
Cavaleiro em francs.
A principal insgnia do Chevalier um medalho dourado com o retrato de
Jacques DeMolay. O medalho suspenso por um cordo dourado que
usado ao redor do pescoo. A outra insgnia um anel (opcional) com a Cota
de Armas DeMolay nos lados e com o retrato de Jacques DeMolay na frente. O
anel usado no terceiro dedo da mo esquerda e pode ser utilizado para lacrar
cartas.
O Grau de Chevalier dado aos DeMolays Ativos com mais de 17 anos
(completados a partir de 15 de janeiro do ano da indicao) ou Seniors
DeMolay, que trabalham ativamente pela Ordem DeMolay no tempo mnimo de
dois anos. Os Chevaliers se renem em Cortes de Chevaliers cuja obrigao
investir novos designados e cumprirem a Observncia Anual dos Chevaliers a
cada dia 08 de novembro.
As Cortes de Chevaliers podem ser institudas com o mnimo de 5 Chevaliers
regulares. Seus cargos, todos eletivos, so: Grande Comendador Chevalier,
Grande Comendador do Ocidente, Grande Comendador do Sul, Grande
Secretrio, Grande Tesoureiro, Grande Capelo e Grande Mestre de
Cerimnias.
Legio de Honra
a maior honraria e mais alto grau da Ordem DeMolay. Ela foi criada em 1925
e dada a Seniors DeMolay ou Maons (Legio de Honra Honorria) com mais
de 30 anos que tenham mostrado liderana notvel em algum campo do
empreendimento humano.
A Investidura da Legio de Honra possivelmente a mais bonita e inspiradora
de todas as Cerimnias DeMolays.
Somente o Tio Alberto Mansur, GM, possui a Legio de Honra Honorria no
Brasil, graas aos seus servios prestados: mais de 20.000 jovens fizeram um
dos mais sublimes juramentos.
A insgnia do Legionrio uma cruz com esmalte vermelho e azul suspensa
por um cordo vermelho (branco para a Legio de Honra Honorria) e um anel
(opcional) com uma cruz de malta vermelha (prateada para a Legio de Honra
Honorria - HLOH) usado no dedo pequeno da mo direita.
Os Legionrios se renem em Preceptrios da Legio de Honra, cuja obrigao
investir os designados na Legio de Honra e de cumprirem a Observncia
Anual dos Legionrios a cada dia 18 de maro. Alm do juramento pblico,
prestado um "Juramento Secreto", o qual somente os Legionrios o conhecem.

51
 As Cortes de Chevaliers podem ser institudas com o mnimo de 5 Legionrios
regulares. Seus cargos so: Reitor, Vice-Reitor, Secretrio, Tesoureiro
(Eletivos), Capelo.
Hino Bandeira Nacional
Salve, lindo pendo da esperana,
Salve, smbolo augusto da paz!
Tua nobre presena lembrana
A grandeza da Ptria nos traz.
Recebe o afeto que se encerra
Em nosso peito juvenil,
Querido smbolo da terra,
Da amada terra do Brasil!

Hino Nacional Brasileiro

Ouviram do Ipiranga as margens
plcidas
De um povo herico o brado
retumbante,
E o sol da Liberdade, em raios flgidos,
Brilhou no cu da Ptria nesse instante.
Se o penhor dessa igualdade
Conseguimos conquistar com brao
forte,
Em teu seio, Liberdade,
Desafia o nosso peito a prpria morte!
Ptria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido
De amor e de esperana terra desce,
Se em teu formoso cu, risonho e
lmpido,
A imagem do Cruzeiro resplandece.
Gigante pela prpria natureza,
s belo, s forte, impvido colosso,
E o teu futuro espelha essa grandeza
Terra adorada,
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
Ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada,
Brasil!
Deitado eternamente em bero
esplndido,
Ao som do mar e luz do cu profundo,
Fulguras, Brasil, floro da Amrica,
Iluminado ao sol do Novo Mundo!
Do que a terra mais garrida
Teus risonhos, lindos campos tm mais
flores;
"Nossos bosques tm mais vida",
"Nossa vida" no teu seio "mais amores".
Ptria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, de amor eterno seja smbolo
O lbaro que ostentas estrelado,
E diga o verde-louro desta flmula
- Paz no futuro e glria no passado.
Mas, se ergues da justia a clava forte,
Vers que um filho teu no foge luta,
Nem teme, quem te adora, a prpria
morte.
Terra adorada
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
Ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada,
Brasil!

52
 Anexos
Juramento para a Elevao
Pergunta: - Sois um DeMolay?
Resposta: - Fui consagrado na presena de Deus a levar uma vida pura e
varonil.
Pergunta: - A que fostes consagrado?
Resposta: - As virtudes do Amor Filial, Reverencia pelas Coisas Sagradas,
Cortesia, Companheirismo, Fidelidade, Pureza e Patriotismo.
Pergunta: - O que o liga Fraternidade
Resposta: - Meu Juramento
Ordem: - Repeti-o
Eu, ________(seu nome), em presena de Deus e com minha me
direita sob a Bblia Sagrada, juro por minha honra e prometo solenemente que
guardarei todos os segredos que me forem confiados por esta Ordem.
Eu juro e prometo reconhecer como nica organizao legal e legitima,
com autoridade sobre a Ordem DeMolay no Pas, o Supremo Conselho da
Ordem DeMolay para o Brasil, da qual depende este Captulo, seguir suas Leis
e Regulamentos, obedecendo as decises ou ordens legitimas emanadas do
Grande Mestre, seu substituto ou representante legal.
Eu prometo honestamente que envidarei todos meus esforos no sentido
de ser melhor filho do que tenho sido at agora, fazendo tudo que estiver ao
meu alcance para retribuir o amor e os cuidados que meus pais me tm
dedicado.
Eu prometo viver uma vida de plena moral e limpidez, guardando meu
corpo livre de dissipaes e minha mente afastada de tudo aquilo que avilta
depe contra a juventude.
Eu prometo que amarei e servirei a Deus como verdadeiro devoto no
Santurio de F e que servirei meus companheiros com autentico esprito de
fraternidade.
Eu prometo ser sempre leal ao meu Pas. Defenderei a sua honra com minha
prpria vida, se for necessrio. Sua bandeira minha bandeira sua causa
minha causa. Obedecerei s leis da minha Cidade, meu Estado e meu Pas.
Eu prometo que lutarei contra qualquer tentativa hostil a minha ptria e a
seu bem estar. E consagrarei o melhor de meus esforos na defesa da
liberdade civil, religiosa, poltica, intelectual e na luta contra tudo que prejudique
os Direitos Humanos. Prometo que continuarei a me empenhar pela
manuteno das Escolas Publicas em sua constante luta contra o
analfabetismo.
Eu prometo que reverenciarei a memria de Jacques DeMolay, que
preferiu morrer a trair seus companheiros ou faltar com seu juramento.
Eu prometo, que voluntariamente ou tendo conhecimento, nunca farei algo que
me torne indigno aos olhos dos homens de bem.
Eu prometo ser sempre leal aos Irmos desta Ordem; que nunca os
tentarei enganar. Que procurarei ajuda-los nos momentos de tristeza,
dificuldades e necessidades. E que permanecerei sempre em silencio quando
no me seja possvel falar bem de um deles na presena de um no iniciado.
Eu prometo que honrarei e respeitarei todas as mulheres, que nunca
serei culpado por difamar qualquer mulher. Que farei tudo que estiver ao meu

53
alcance para impedir que sejam prejudicadas, de qualquer forma, a irm ou a
me de um membro da Ordem DeMolay.
Ordem: Da-me a Marcha, o Sinal e o Testemunho.
(feito)
Ordem: Da-me a palavra de emulao.
(feito)
Ordem: Da-me o toque deste grau.
(feito)

tica de um DeMolay
Um DeMolay serve a Deus;
Um DeMolay honra todas as mulheres;
Um DeMolay ama e honra seus pais;
Um DeMolay honesto;
Um DeMolay leal a ideais e amigos;
Um DeMolay executa trabalhos honestos;
Um DeMolay corts;
Um DeMolay sempre um cavalheiro;
Um DeMolay um patriota tanto em tempo de paz quanto em tempo de
guerra;
Um DeMolay sempre permanece inabalvel a favor das escolas pblicas;
Um DeMolay o orgulho de sua Ptria, seus pais, sua famlia e seus amigos;
A palavra de um DeMolay to vlida quanto sua confiana;
Um DeMolay, por preceito e exemplo, deve manter os elevados nveis aos
quais ele se comprometeu.

Princpios de um DeMolay
A associao a um Captulo DeMolay limitado a rapazes que:
1. No tenham ainda 21 anos, mas pelo menos 12 completos;
2. Professem uma crena em Deus e reverenciem Seu Santo Nome;
3. Afirmem lealdade a seu Pas e respeito Bandeira Nacional;
4. Aderem prtica de moral pessoal;
5. Fazem votos de seguirem os elevados ideais tpicos das Sete Virtudes
Cardeais da Coroa da Juventude;
6. Aprovem a filosofia da Irmandade Universal e a nobreza de carter e
exemplificada pela vida e morte de Jacques DeMolay;
7. Estejam cientes que o ingresso na Ordem DeMolay no lhes garantir no
futuro a iniciao em um Corpo Manico.

O Conselho Consultivo
Todo e qualquer Captulo da Ordem DeMolay trabalha sob os olhos de um
Conselho Consultivo. Ele formado por um corpo de seis ou mais membros,
que sero Maons regulares ou Seniores DeMolays, e que podero ser
recomendados pelo Corpo Patrocinador. funo do Conselho Consultivo
governar as atividades do Captulo conforme rege a Constituio DeMolay, as
Ordens e os Atos emanados do Grande Mestre ou do Oficial Executivo de sua
Jurisdio. O Conselho Consultivo de um Captulo hierrquico, tendo um
Presidente e um Consultor que devem, obrigatoriamente, ser Maons. Um
Conselho Consultivo tem o poder de suspender ou excluir de um Captulo,

54
sobre o qual ele exerce o controle, qualquer membro acusado de violar seu
Regimento Interno, ou que no tenha boa moral, ou que cujo comportamento
indigno de um membro da Ordem DeMolay. Ele tambm tem o poder de rejeitar
um candidato aprovado em sindicncia ou at mesmo intervir na eleio do
Captulo.
Dias Obrigatrios
*Dia em Memria de Jacques DeMolay - 18 de maro;
* Dia das Mes - 2 sbado de maio;
* Dia dos Pais - 2 sbado de agosto;
* Dia da Ptria - 7 de setembro;
* Dia Educacional - 15 de outubro;
* Dia em Memria de Frank S. Land - em 8 de novembro;
* Dia do Meu Governo - em novembro;
* Dia do Conforto - prximo ao Natal.

DeMolay como Lder na Sociedade

De cada 100 jovens que ingressam na Ordem DeMolay, cinco se
tornaro Mestres Conselheiros de seus Captulos. E pelo menos um desses
dir mais tarde que ele valorizou essa experincia acima em sua escola ou
faculdade. Oito ou mais dos 100 iniciais tero pelo menos uma ps-graduao
em alguma universidade. Muitos dos 100 encontraro suas vocaes atravs
do seu envolvimento com a Ordem. A Ordem DeMolay tem produzido um bom
nmero de homens que, aps terem servidocomo Capeles em seus Captulos,
tornaram-se pastores, padres ou ministros.
No percurso dessas mesmas linhas, diversos desses 100 DeMolays
sero pela primeira vez apresentados a alguma forma de religio ao atender
alguma igreja ou templo devido a um servio prestado pelo Captulo. De cada
100 jovens que se tornam um DeMolay, trinta abandonaro no seu primeiro
ano. Talvez isso possa ser interpretado como uma falha. Mas no futuro, a
maioria desses se lembrar que j foram DeMolays e falaro bem do programa
e das lies que ele ensina. De cada 100 DeMolays, raramente um aparecer
perante uma corte ou estar em dbito com alguma lei.
Na verdade, a Ordem DeMolay produz um grande nmero de
advogados. E, apesar de ser desconhecida a taxa exata, muitos dos 100 se
juntaro s Foras Armadas. Cada um dos 100 aprender algo na Ordem
DeMolay e a maioria ser beneficiado por causa de sua associao com a
Fraternidade. Novamente as percentagens so desconhecidas, mas um
nmero considervel daqueles 100 ingressar na Maonaria. Dos 100 que se
juntarem a Maonaria, muitos sero lderes nas Organizaes Manicas.
Uma grande parte dos 100 vem de famlias sem um dos pais e v em
seus Consultores (Maons) modelos positivos. Um de cada 100 ser agraciado
com a honraria Chevalier, a mais alta dada a um DeMolay ativo.
Aproximadamente 16 dos 100 valorizar seu tempo na Ordem DeMolay de
modo que voltaro Ordem servindo como voluntrio quando adulto. Apesar
de apenas um de cada 1000 jovens americanos entre 12 e 21 anos j terem
ingressado na Ordem, interessante notar que muitos dos lderes da nao
nas finanas, religio e poltica pertenceram a Ordem DeMolay na
adolescncia. Na verdade, 1 de cada 12 Governadores e 1 em cada 10

55
Senadores americanos um Snior DeMolay. DeMolays... igual a um
gigantesco nmero de lderes.

DEMOLAY HALL DA FAMA

Desde a fundao da Ordem em 1919 milhares de jovens tiveram a
oportunidade de serem iniciados nas fileiras de um captulo, dentre os quais
alguns se destacaram seja dentro da Ordem DeMolay ou seja fora dela
atuando em diversos setores como na Poltica, nos esportes, nas foras
armadas, em entretenimento, em negcios ou at mesmo dentro de algum
programa espacial. No intuito de reconhecer o valor desses lderes o Supremo
Conselho Internacional da Ordem DeMolay criou o "DeMolay Alumni Hall of
Fame". Hoje esta galeria conta com cerca de 34 membros e a cada ano 3
novos membros so nomeados a terem a honra de contar com o seu nome
inscrito nesta galeria.
Dentro da Poltica a Ordem DeMolay tem o seu ponto forte, pois seu
principal objetivo a formao de lderes para um futuro prximo. Podemos
citar dentro deste contexto e nomes que dentro do contexto americano
deixaram suas marcas, so eles Bill Clinton, Mark Hatfield e Henry Jackson.
Todos so chevaliers e possuem a legio de Honra da Ordem.
Bill Clinton - O irmo Bill foi iniciado em 1961 no captulo Hot Springs, na
cidade de mesmo nome no estado do Arkansas, tendo sido um DeMolay
bastante ativo e tambm sido Mestre Conselheiro. O irmo Bill sempre foi um
lder dentro e fora da Ordem DeMolay, no colgio sempre estava envolvido em
tarefas relativas a sua classe sendo o presidente. Em 1978 ele foi eleito
Governador do estado do Arkansas sendo posteriormente eleito o primeiro
DeMolay presidente dos Estados Unidos em 1992.
Mark Hatfield - O irmo Mark foi iniciado no dia 14 de maro de 1940 no
captulo Chemeketa no Oregon, sendo o primeiro Mestre Conselheiro do
captulo e tambm sido Mestre Conselheiro do estado do Oregon em 1941.
Atualmente exerce o cargo de Governador do Oregon onde ocupa pela terceira
vez, foi eleito senador dos EUA durante os anos de 1966 a 1990 sendo um dos
mais respeitados senadores dos EUA.
Dentro dos esportes se destacam as figuras de Bob Mathias, o nico
DeMolay, que aos 17 anos, ganhou uma medalha de ouro olmpica e ainda a
nica pessoa na histria a ganhar duas medalhas de ouro no Decatlo, a
primeira em Londres em 1948 e a segunda em Helsinque em 1952, o irmo
Bob foi iniciado em 1945 no captulo Tulare no estado da Califrnia no ano de
1945 e tambm faz parte do Hall da fama Olmpico. Ainda se destaca no
beisebol as figuras de Pete Rose e a de Harmon Killebrew. Pete Rose figura no
Guines como o jogador com o maior nmeros de jogo disputados num total de
3.562 partidas, possui todas os prmios que um jogador de beisebol pode
sonhar em ter e tambm figura dentro do beisebol Hall da fama.
Nas foras armadas se destaca a figura do Coronel James Nicholas
Rowe, iniciado no captulo M P James, McAllen no estado do Texas. O irmo
james foi Mestre Conselheiro, chevalier, possui a legio de honra e ainda as
honrarias de representante DeMolay e a chave de honra azul. Aprendeu dentro
da Ordem DeMolay que o patriotismo uma virtude indispensvel servindo os
EUA na guerra do Vietn. Foi prisioneiro durante 5 anos das foras vietnamitas
tendo a sorte de escapar, possui as mais altas honrarias oferecidas pelas
foras armadas americanas, inclusive a estrela de prata.

56
 Em entretenimento se destacam as figuras de Walt Disney e a de John
Wayne. O irmo Walt criador do Mickey Mouse e fundador da Disneylandia foi
iniciado no captulo Me, Kansas City no estado do Missouri no ano de 1923.
Possui a legio de honra. John Wayne foi iniciado no captulo Glendale,
Califrnia no ano de 1924, tendo recebido tambm a legio de honra e ainda
junto com o seu grupo ganhou 48 Oscars. O irmo John membro do captulo
Glendale no estado da Califrnia foi iniciado no ano de 1924, ele possui uma
carreira muito respeitosa dentro do mundo do cinema, tendo recebido o Oscar
como melhor ator em 1969.
Dentro do ramo de negcios vrios DeMolays se destacaram, com
destaque ao irmo Alex Spanos iniciado no captulo Stockton na Califrnia em
1940. O irmo e Tio Alex, maom do grau 33 possui diversos negcios dentre
os quais se destaca o time de futebol Americano do San Diego Chargers,
dentre os trabalhos realizados pelo irmo Alex se destaca a iniciativa de
divulgar a Ordem DeMolay dentro da cada revista de jogo dos Chargers, onde
uma pgina dedicada a Ordem DeMolay.
O Irmo Walter Ploeser membro do captulo Saint Louis no estado do
Missouri iniciado em 1923 se destaca por ter sido o primeiro DeMolay a servir
como Grande Mestre do Supremo Conselho da Ordem Internacional em 1952.
O irmo Frank Borman membro do captulo Arizona na ciade de Tucson
estado do Arizona iniciado em 1943 foi o comandante da Apollo 8, primeira
misso orbital a Lua em 1968, tendo recebido a primeira medalha de honra
espacial do congresso.
Todos essas pessoas pertencem a captulos americanos, onde h
Ordem DeMolay existe a 78 anos, no temos nenhum DeMolay brasileiro
dentro desta lista, mas com certeza daqui a 50 anos alguns de ns estaremos
figurando dentro deste contexto, pois temos certeza que a Ordem no Brasil s
tem tendncia a crescer e os DeMolays brasileiros podero ter seus nomes
inscritos dentro do cenrio mundial da Ordem.

Adaptado do original do
Supremo Conselho Internacional da Ordem DeMolay

57
INTRODUO
Atravs dos anos, grupos de pais tm provado ser um baluarte de fora para os
Captulos. Se seu Captulo DeMolay pretende ter sucesso a longo prazo, um ativo e
participante grupo de pais necessrio.
Obs.: Muitas vezes as palavras so usadas no gnero masculino, mas referindo-
se ao Clube tanto homens quanto mulheres podem desempenhar qualquer funo.
HISTRIA
Logo no incio da histria DeMolay, a Ordem providenciou um modo para os
pais dos membros se tornarem prximos Organizao. O interesse dos pais no bem-
estar de seus filhos inspirou a idia de organizar as mes numa unidade ativa. Atravs
dos anos, os grupos de pais tm provado ser uma fonte de fora para os Captulos e uma
real adio ao Grupo de Liderana Adulto da Ordem DeMolay.
Hoje, Clubes de Pais e Mes combinam energias e talento tanto dos pais quanto
das mes, bem como de guardies e padrastos. Trabalhando junto, esses pais podem ser
uma tremenda ajuda ao Conselho Consultivo e mesmo ao Captulo.
PROPSITO
O propsito dos grupos de pais cooperar com e ajudar o Conselho Consultivo
do Captulo na promoo do crescimento do Captulo e de seus membros, servir o
Captulo e fortalecer o interesse de cada membro na Ordem DeMolay.
Cada Clube sujeito autoridade do Conselho Consultivo. O Clube deve
entender essa importante diretriz. O relacionamento harmonioso entre o Captulo e o
grupo de pais depende do Clube operar sob essa condio.
O contato do Clube com o Captulo acontecer entre o Presidente do Conselho
Consultivo e o Presidente do Clube. As atividades de um Clube devem ser definidas e
mutuamente concordadas com o Conselho Consultivo.
Os Clubes de Mes e Pais podem, e devem, fornecer muitas coisas ao Captulos,
as quais pode no ser capaz de providenciar sozinho. Alguns Clubes arrecadam dinheiro
para enviar DeMolays a Congressos Estaduais, Conferncias de Treinamento de
Liderana e outras atividades similares. Eles podem ser fundamentais na descoberta de
novos membros para os Captulos, encorajar freqncia e verificar se entretenimento
apropriado est sendo providenciado aps as reunies do Captulo.
Clubes de Mes e Pais ficam geralmente felizes em preparar lanches aps as
reunies dos Captulos e nas atividades sociais. Essas reunies sociais exercem uma
grande influncia nos membros do Captulo e nas suas famlias. Freqentemente, essas
atividades geram oportunidades para que os membros tragam seus amigos para dentro
do crculo de Irmandade DeMolay.
FUNES DE UM CLUBE DE MES E PAIS
Uma vez organizado o Clube de Mes e Pais pode encarregar-se de muitos
projetos com aprovao anterior do Conselho Consultivo. Normalmente, quando um
Clube inicialmente organizado, o Conselho Consultivo delinear as reas nas quais o
Clube pode operar sem vir ao Conselho Consultivo toda vez para aprovao.
Aqui esto exemplos de como um Clube pode providenciar servio para um
Captulo:
1. Encorajar os DeMolays a freqentar as reunies do Captulo. Divida igualmente as
seguintes responsabilidades entre os membros de Comits:
2. a) Comit de Busca: um DeMolay deve ter conhecimento das noites em que h
reunio. Porm, estimulado a freqentar com um telefonema pessoal um dia antes da
reunio, gerar um efeito positivo. O Presidente do Clube pode arranjar um prmio

58
 para o membro do Comit que obtiver maior nmero de membros do Captulo
durante as reunies.
3. b) Comit de Transporte: ocasionalmente pode se providenciar transporte s reunies
aos DeMolays.
2. Estimular interesse em outras atividades;
3. Adquirir diversos itens para o Captulo para que a experincia dos membros seja
mais proveitosa:
insgnias para o Captulo equipamento atltico Estandarte
jias de Past-Master jogos ldicos
computador armrio para roupas
bandeira e pedestal cafeteira
estante de trofus armrio de arquivo
Tv e videocassete;
4. Limpar e reparar as capas e roupas do Captulo;
5. Colaborar com as despesas dos membros em Congressos e Conferncias de
Treinamento de Liderana;
6. Patrocinar medalhas ou prmios em competies locais ou jurisdicionais;
7. Servir lanches e providenciar entretenimento nas reunies regulares. Novos
DeMolays e seus pais geralmente se impressionam com o que viram e ouviram na
sala capitular. Aumente esse entusiasmo apresentando-os aos aspectos sociais da
Ordem DeMolay. Celebraes ps Iniciao so uma boa hora para o grupo convidar
os pais dos novos DeMolays para se tornarem membros do Clube. Lanches e
entretenimento so especialmente importantes aps Instalao de Oficiais. Os
presentes podem ser convidados e muitos DeMolays traro seus amigos. Junto aos
lanches alguma forma de entretenimento, tal como um jantar danante para os
membros e seus convidados normalmente um sucesso;
8. Consiga atividades fora do Captulo - banquete pai/filho, banquete me/filho, noite
familiar, piqueniques, festas e eventos esportivos;
9. Promova uma cota de membros conclamando o Captulo a convidar amigos elegveis
para uma reunio DeMolay, encorajando os DeMolays a ganhar prmios por
apadrinhar formulrios de filiao e discutindo a respeito da Ordem DeMolay com
amigos ou colegas de trabalho que tenham filhos em condio de filiarem-se;
10. Tenha ateno especial a um DeMolay que possa estar distante de casa ou a servio
das Foras Armadas;
11. Ajude quando h adversidade, acidentes ou morte na casa de um DeMolay;
12. Colabore com projetos de arrecadao de fundos. Para ter sucesso, o Clube tem que
trabalhar numa variedades de projetos. Geralmente, o grupo determina quais so os
projetos mais rentveis a serem desenvolvidos.
DEVERES DOS OFICIAIS
Presidente. O Presidente deve presidir todas as reunies do Clube e seu Comit
Executivo; deve requerer os Comits que forem necessrios; e ser o contato entre o
Clube e o Conselho Consultivo.
Vice-Presidente. O Vice-Presidente responsvel pela Filiao. Ele/ela
responsvel por contatar todos os pais dos mais novos iniciados na Ordem DeMolay, e
outros adultos qualificados que mostrem interesse no trabalho do Clube, fazendo todo
esforo para assegurar sua filiao ao Clube. O Vice-Presidente deve presidir as
reunies na ausncia do Presidente.
Secretrio. O Secretrio deve anotar as minutas das reunies e manter uma lista
de todos os membros com seus endereos e telefones. O Secretrio deve tambm ser

59
responsvel por notificar os membros a respeito de reunies extraordinrias e trabalhar
em conjunto com o Comit de Telefonia.
Tesoureiro. O Tesoureiro deve receber todo o dinheiro de investimentos e
outras aes, depositando-o numa conta bancria aprovada pelo Clube e em nome do
Clube. Ele/ela deve manter um Livro Caixa com todos os investimentos, projetos
especiais de levantamento de fundos e todos os gastos. Ele/ela deve dar um relatrio
financeiro a cada reunio. O dinheiro deve ser sacado do banco apenas com a assinatura
de pelo menos dois dos seguintes oficiais: Presidente, Vice-Presidente, Secretrio,
Tesoureiro.
Se o Clube possuir poucos membros, o Secretrio pode tambm desempenhar o
papel de Tesoureiro.
Conselho/Comit Executivo. Um Clube pode criar um Comit Executivo ou
Conselho de Diretores em seu Estatuto. Normalmente, os membros que estariam
inclusos so os Oficiais eleitos e o Presidente de cada um dos Comits permanentes. Os
termos Comit Executivo e Conselho de Diretores so sinnimos.
SIGNIFICADO DE EMBLEMAS
O EMBLEMA DeMOLAY
Cada parte do emblema oficial DeMolay tem seu significado particular para um
membro da Ordem DeMolay.
A prola e rubis, dez no total, so simblicas do fundador, Frank Shermann
Land, e nove dos DeMolays originais: Louis G. Lower (o primeiro DeMolay); Ivan M.
Bentley; Edmund Marshall; Gorman A McBride (1o Mestre Conselheiro); Jerome
Jacobsen; Wiliam Steinhilber; Elmer Dorsey; Clyde C. Stream; Ralph Sewell. Os rubis
(vermelhos) representam membros dessa lista de dez que j faleceram e as prolas
(brancas) representam os membros ainda vivos.
O elmo emblemtico da Cavalaria, sem a qual no pode haver fineza de
carter.
A lua crescente um sinal de sigilo e serve para lembrar os DeMolays do seu
dever de nunca revelar os segredos da Ordem ou trair a confiana de um amigo.
A cruz branca de cinco braos simboliza a pureza de intenes para sempre
lembrar o lema da Ordem : Nenhum DeMolay jamais deve falhar como cidado, como
lder ou como homem.
As espadas cruzadas denotam justia, fortaleza e piedade. Elas simbolizam a
incessante batalha da Ordem DeMolay contra a arrogncia, despotismo e intolerncia.
As estrelas ao redor da lua crescente simbolizam a esperana e devem sempre
nos lembrar daquelas obrigaes e deveres que um Irmo da Ordem deve para outro.
O EMBLEMA DAS MES, IRMS E NAMORADAS
O desenho do broche das Mes, Irms e Namoradas de
DeMolays tem um importante significado para cada usuria -
ser sua Me, Irm ou Namorada.
Os escudos em formato de corao denotam o afeto que a
usuria sente em relao Ordem DeMolay e seus membros.
As folhas de louro, localizadas em cada lado do
escudo, so smbolos do apreo que todos os DeMolays
sentem em seus coraes pelas Mes, Irms e Namoradas.
Os dez rubis e prolas localizados nas folhas de louro
so smbolos do fundador da Ordem DeMolay, Frank
Shermann Land, e os nove DeMolays originais.

60
 O desenho do escudo inclui uma Cruz de Malta, o maior smbolo da Ordem dos
Cruzados, cujo dever foi proteger os peregrinos atravs da estrada de Acra Jerusalm.
Isto denota aquele esprito protetor que as Mes desempenham por seus filhos
DeMolays - peregrinos da grande aventura da vida.
As dez estrelas so smbolos da esperana. Seu nmero alude s Sete Virtude
Cardeais da Ordem DeMolay e os propsitos limiares da Ordem : Amor a Deus; Amor
ao Lar; Amor Ptria.
A lua crescente nos lembra que esta lua no seu primeiro quarto d-nos a
promessa plenitude que h de vir. Isto se torna smbolo dos anos de juventude com sua
promessa de preenchimento. Um preenchimento to brilhante quanto a estrela noturna
da promessa encontrada prxima ao centro cncavo do crescente.
As espadas cruzadas representam fora. O desenho inteiro superado pelo
gracioso elmo, denotando a Cavalaria, e a coroa de uma rainha.
PROJETOS DE ARRECADAO DE FUNDOS
Como gerar fundos geralmente uma das grandes tarefas de cada Clube de
Pais/Mes. Alguns Clubes parecem ter um grande retorno de um pequeno esforo, assim
como outros no so to felizardos e devem trabalhar arduamente para ganhar o
dinheiro necessrio.
No possvel dizer que qualquer projeto sugerido uma boa idia de fazer
dinheiro para qualquer Clube. Muitos dependem da localizao e da cultura local.
Alguns projetos so bons geradores de divisas num lugar mas no em outros.
Projetos como venda de biscoitos, pes e doces, alimentos em geral, parecem ser bons
em todas as localidades. Geralmente, o grupo local ir determinar os projetos que mais
valem a pena em suas comunidades.
Para ter sucesso como arrecadador de fundos, o grupo deve trabalhar
constantemente numa variedade de projetos. Isto no quer dizer que aquele trabalho
deve estar sempre em progresso ou que qualquer membro deva utilizar mais que seu
tempo livre. Porm, deve-se estar pensando, discutindo e planejando o que essencial
para assegurar o sucesso.
A seo seguinte refere-se a projetos sugeridos que tm obtido sucesso:
Itens para venda Itens de venda no Natal Jantares e Ceias
- Etiquetas de endereos - Produtos cosmticos - Churrascos
- Cartes de aniversrio e - Doces - Comidas tpicas
de ocasies diversas - Luzes pisca-pisca - Frango
- Calendrios - Tortas de frutas - Comida apimentada
- Doces - Vinhos - Peixes fritos
- Cartes e Papis de - Cartes e Papis de - Sorvetes coletivos
embrulho para o Natal embrulho para o Natal - Panquecas doces
- Agendas - Fazer e vender castiais - Espaguete
- Especiarias - Fazer e vender biscoitos - Frutas
- Fazer e vender coroas de
flores
- rvores de natal

Servios de venda Festas de arrecadao

- Leiles - Festa de Anos Dourados
- Bazares - Festa de adeso
- Cozinhar e servir em - Festas teatrais
jantares Manicos - Festas americanas
- Operar barracas em locais

61
 de votao em dias de
eleio
- Operar barracas de
alimentos em dias
comemorativos
Uma vez que o Clube descubra um projeto de arrecadao com sucesso, seria
sbio mant-lo e torn-lo uma atividade anual.
Lembre-se que uma considerao pensativa a respeito do que ter sucesso em
sua comunidade determinar quo bons seus projetos de arrecadao sero. Tambm,
sempre assegure aprovao anterior para qualquer projeto de arrecadao do seu
Conselho Consultivo.
Uma palavra de precauo sobre rifas: Em muitas jurisdies, rifas ou
qualquer coisa parecida, so estritamente proibidas. As rifas devem ser aprovadas pelo
Conselho Consultivo e na maioria das jurisdies a autorizao final deve vir do Oficial
Executivo.
OS COMITS E SUAS RESPONSABILIDADES
Comit Executivo. O Comit Executivo deve consistir dos Oficiais eleitos e do
Presidente de cada um dos Comits permanentes. Ele deve ser investido do poder de
negociar a respeito de todos os assuntos necessrios no perodo entre as reunies.
Comit dos Modos e Meios. Este Comit deve cooperar com o Presidente em
planejar e desempenhar um programa de atividades desenvolvido para gerar receitas.
Tais atividades devem ter a aprovao do Conselho Consultivo e estar em conformidade
com quaisquer regulamentos jurisdicionais.
Comit Social. Este Comit deve planejar um programa de entretenimento
social e aperfeioamento geral tanto para membros ativos quanto para potenciais do
Clube e deve colaborar com o Captulo em suas atividades sociais.
Comit de Publicidade. Este Comit deve observar se anncios de reunies, e
tambm um relatrio de quaisquer atividades sociais ou outras variadas, do Clube e do
Captulo so fixadas em mural de anncios local. O Comit de Publicidade deve manter
um livro de publicidade contendo recortes de jornais e fotos de quaisquer atividades do
Clube.
Comit de Auditoria. Este Comit deve consistir de trs membros e far uma
auditoria nos livros do Clube ao final dos mandatos dos Oficiais.
Comit do Brilho do Sol. Este Comit deve enviar cartes a membros do Clube
ou do Captulo que estejam doentes, em adversidades e/ou em luto.
Comit de Filiao. Este Comit, sob a direo do Vice-Presidente,
responsvel por contatar todos os membros provveis do Clube e por ajudar o Captulo
em seus esforos para conseguir membros.
Outros comits podem incluir o Comit de Busca e o Comit de Transporte.
ESTEJA INFORMADO SOBRE A ORDEM DEMOLAY
Fatos sobre a Ordem DeMolay
A Ordem DeMolay uma organizao juvenil internacional dedicada aos
princpios de construir melhores cidados a partir de jovens adolescentes do sexo
masculino.
O movimento jovem foi fundado em 18 de maro de 1919, em Kansas City,
Missouri, EUA, por Frank Shermann Land e nove jovens adolescentes. Frank Land foi o
Secretrio Geral da Ordem DeMolay at sua morte em 8 de novembro de 1959.
Em 1920, o Captulo Kansas City tinha crescido para mais de 2000 membros.
Captulos foram logo fundados de costa a costa em diversos pases. Hoje, h mais de

62
700 Captulos nos EUA e 310 no Brasil, alm de Captulos em outras naes, como
Austrlia, Panam, Japo, Alemanha, Itlia, Filipinas, Bolvia, Paraguai, e recentemente
no Peru e em breve na Argentina. Cerca de um milho de jovens contraram juramentos
em altares DeMolays.
A filiao Ordem DeMolay aberta a qualquer jovem de bom carter que
tenha ao menos 12 anos de idade completos e um mximo de 21. Embora os Captulos
DeMolay sejam patrocinados apenas por corpos Manicos ou grupos de Maons, no
necessrio que um garoto seja filho ou parente de um Maom para pertencer Ordem.
A organizao tomou esse nome de Jacques DeMolay, o ltimo Gro Mestre dos
Cavaleiros Templrios, que foi queimado numa estaca pelo Rei Filipe IV da Frana em
18 de maro de 1314 e se tornou um mrtir da lealdade e da tolerncia.
A Ordem DeMolay uma corporao sem fins lucrativos com seus escritrios
internacionais localizados em Kansas City, Missouri, EUA. Sob a orientao do Grande
Secretrio, um pequeno, mas eficiente, grupo de profissionais atua como o grupo
secretarial e administrativo para manter um escritrio central de registros para a Ordem
DeMolay.
O movimento jovem governado por um Supremo Conselho Internacional,
composto por aproximadamente 200 ilustres Maons ao redor de todo o mundo.
A Ordem DeMolay est no Brasil desde 1980, com a fundao do Captulo Rio
de Janeiro, na cidade de mesmo nome que sede do Supremo Conselho da Ordem
DeMolay para o Brasil, entidade dirigida e fundada pelo Gro Mestre, Tio Alberto
Mansur.
As cerimnias da Ordem DeMolay so o que diferencia a organizao de outros
grupos jovens. Essas cerimnias e o Ritual foram escritos em 1919 por Frank Marshall,
um proeminente Maom e jornalista em Kansas City. Foi feito para ser sempre atual e
dividido em Grau Inicitico e em Grau DeMolay.
Como oficiais de um Captulo, os jovens aprendem responsabilidade e a eles
dada a oportunidade de se expressarem perante o grupo.
A Ordem DeMolay no tem a pretenso de tomar o lugar do lar, da igreja, ou da
escola, mas apenas suplement-los. O propsito da organizao oferecer aos jovens
homens de hoje: (1) uma ocupao sadia para seu tempo livre, (2) associados que valem
a pena, (3) o melhor dos entretenimentos e (4) um interessante e completo programa de
desenvolvimento total da juventude.
A ORAO DOS PAIS DE DEMOLAYS
Nosso Pai no Cu, ns oramos por Vossa beno sobre nossos esforos em benefcio
aos jovens homens de nossa comunidade. Vs tendes comandado todas as Vossas
crianas para andarem nos caminhos da retido. Queira Vs santificar com a graa de
Vossa divina paternidade, a paternidade que procura fazer todo filho limpo, verdadeiro e
forte amando a Vs, ao lar e ao pas. Nossos filhos permanecem na partida dos
caminhos. Queira Vs colocar nos coraes de cada um escolher a senda que leva
honra e que sejam teis como cidados do futuro.
Ns o rogamos em Vosso Santo Nome.
Amm.
(Originalmente escrito como Uma Orao das Mes por Frank Marshall, o autor do
Ritual DeMolay.)
O CREDO DOS PAIS DE DEMOLAYS
Acredito na herana gloriosa da juventude - sua aspirao e esplndida promessa.
Acredito na coragem, honra e decncia inata de nosso jovem povo.
Acredito em nossos filhos.

63
Acredito nos princpios da Ordem DeMolay como exemplificados no seu trabalho em
guiar nossos filhos uma humanidade melhor, mais nobre e mais cavalhereisca.
E eu fao voto de meu suporte leal organizao tanto quanto seja possvel.

(Originalmente entitulado O Credo das Mes de DeMolays, pela Senhora Jennie

Schirmer, Duluth, Minnesota, EUA.)

Filhas de J
A Ordem Internacional das Filhas de J foi fundada em 1920, na cidade
de Omaha, estado de Nebraska, USA, pela Mrs. Ethel Mick e possui como
base o captulo 42, versculo 15 do Livro de J da Escritura Sagrada, que diz:
"Em toda Terra no se encontraram mulheres to formosas como as Filhas de
J e seu pai lhes deu herana entre seus irmos".
A Ordem est presente em alguns pases como: Canad, Austrlia,
Estados Unidos, Filipinas, Guianas e Brasil. Em nosso pas, a Ordem est
desde 1990, trazida pelo Tio Alberto Mansur. E o 1 Bethel Brasileiro est
instalado na cidade do Rio de Janeiro.
O lugar das reunies chamado de Bethel, que significa "lugar
sagrado". A Ordem Internacional das Filhas de J, est divida em Bethis, ou
seja, cada localidade possui um Bethel, onde so realizadas as reunies.
Quase sempre, um Bethel se rene em um templo manico, uma vez que a
Ordem em si patrocinada pela Maonaria.
Os membros so reconhecidos pelos seus hobbys representados pelas
tnicas brancas, utilizados na poca de J. O Desenho das chaves gregas na
borda das capas branco e simboliza a F na forma de viver e contnuo
representando vida eterna. A coroa smbolo do sucesso.
A Ordem foi desenvolvida com a finalidade da formao do carter
moral, intelectual e espiritual das jovens. Trabalhando com a oratria em
pblico, respeito aos pais, mes e guardies, fraternidade, amor ptria, alm
da realizao de trabalhos filantrpicos. A Ordem acolhe jovens entre 11 e 20
anos que possuam herana manica
- Os Membros:
O Bethel composto por 20 membros oficiais, e o restante de no oficiais. So
estes:
- Guardas Interna e Externa:
Cuidam da porta do lado de dentro e fora do Bethel, evitando a interrupo de
profanos e verificando a elegibilidade de quem deseja assistir a uma reunio
ritualstica.
- 1 e 2 Zeladoras:
Zelam pelos bens do Bethel, so responsveis por cuidar dos smbolos que
so utilizados durante a reunio.
- 1, 2, 3, 4 e 5 Mensageiras:
Representam os cinco mensageiros que chegaram a J, avisando-lhe de seus
desastres e participando de seus sofrimentos e alegrias. So elas as
responsveis em apresentar e instruir as peregrinas - meninas que esto
iniciando - sobre os triunfos e atribulaes de J, e contudo sua histria em si.
- Musicista:
responsvel pela parte musical das Cerimnias, fazendo com que a
harmonia seja um dos maiores alicerces.

64
 - Capel:
a responsvel pelas oraes. Ela passa o juramento de segredo para adultos
e para as peregrinas, instruindo-as da importncia da fidelidade para com a
Ordem, e nunca permitindo a perda da f em Deus.
- Secretria:
Relata detalhadamente em seu Livro de Ata tudo o que se passa durante a
Cerimnia. responsvel pelas comunicaes internas e externas,
interligaes entre Filhas de J, DeMolay's e Tios maons. Cuida de todas as
importncias devidas ao Bethel.
- Tesoureira:
cuida da parte financeira do Bethel.
- Guia e Dirigente de Cerimnias:
So responsveis em receber e guiar os visitantes em geral, e as peregrinas na
Cerimnia de Iniciao. Tambm atendem qualquer solicitao de membros do
Bethel de acordo com as possibilidades e restries constitucionais.
- Honorvel Rainha, 1 Princesa e 2 Princesa:
Compem a Trade, os trs cargos mais altos no Bethel. A Honorvel Rainha
traz consigo a Cornucpia da Fartura, simbolizando a Terceira Filha de J,
"Keren Happouk", que significa o triunfo da F; a 1 Princesa traz a Urna de
Incenso, simbolizando a Segunda Filha de J, chamada "Ktzia", que significa
F; a 2 Princesa traz a Pomba Branca, representando a primeira Filha de J,
"Jemima", cujo nome significa pureza.
- Porta-Bandeira:
Pode ser um membro oficial ou no, responsvel por apresentar, guardar e
zelar pela Bandeira da Ordem.
- Coral:
composto pelas Filhas de J no oficiais, que podem ocupar qualquer cargo
que esteja em aberto conforme a necessidade do dia da reunio
- Conselho Guardio:
O Conselho Guardio composto de Tios maons, suas esposas, mes e pais
de Filhas de J, e Membros de Maioridade da Ordem. Sua funo auxiliar
nos trabalhos e direcion-los, junto s meninas, rumo ao melhor caminho.Tem
o dever de apoiar os membros e participar de todos os eventos e trabalhos
ligados rea administrativa, constitucional e ritualstica do Bethel, sem
interferir nos mesmos.
Os Smbolos
O Lrio do Vale um dos smbolos da Ordem, que representa a
humildade e uma vida lmpida.
A Bandeira composta das cores branca e prpura, que simbolizam os
mais altos ideais da vida.
O Emblema da Ordem o Tringulo com as trs Filhas de J e seus
respectivos smbolos acima citados, tambm com as cores branca e prpura.

Ordem Internacional das Garotas do Arco-ris

Ordem do Arco-ris foi fundada em Oklahoma (EUA) em 1922. Seu incio
e a elaborao do primeiro ritual e das leis que governam a Ordem foi trabalho
do Venervel Mark Sexson, Maom do grau 33 de McAlester, Oklahoma (EUA).
Os primeiros graus da Ordem foram ministrados em 6 de Abril de 1922, pelas
oficiais do Captulo McAlester Sul n 149, da Ordem da Estrela do Oriente, para

65
um grupo de 171 garotas no Templo do Rito Escocs em McAlester, Oklahoma
(EUA).
A Ordem Internacional do Arco-ris, para garotas, uma organizao de
construo de carter, para jovens entre 11 e 20 anos. Ajuda a promover a
auto-estima e liderana de seus membros. Como membro, a garota aprender
a importncia do comportamento (etiqueta) apropriada, habilidades para falar
em pblico e participar de reunies presididas por garotas de sua idade, todas
as reunies so presididas pelas garotas, embora sempre havendo a presena
de um adulto.
Possuem sete virtudes, que representada pelas cores do Arco-ris,
existem os seguintes cargos, em ordem de hierarquia:
- Ilustre Preceptora
- Ilustre Preceptora Adjunta
- Caridade
- Esperana
- F
- Arquivista
- Tesoureira
- Capel
- Chefe do Cerimonial
- Amor (vermelho)
- Religio (laranja)
- Natureza (amarelo)
- Imortalidade (verde)
- Fidelidade (Azul)
- Patriotismo (Anil)
- Servio (violeta)
- Observadora Confidencial
- Observadora Externa
- Msica e Regente do Coro.
Temos tambm, a Preceptora Me, sem a qual, no seria possvel
realizar as reunies, ela nunca pode faltar e escolhida para que possa ser
como uma Me para as garotas. Contam tambm com a orientao do
Conselho Consultivo, composto por 5 casais, sendo tios Maons e tias Estrelas
do Oriente, mais a Preceptora Me e o Presidente do Conselho, que
geralmente o Venervel Mestre da Loja Patrocinadora. Cada gesto dura 4
meses sendo que a Preceptora Me e o Conselho Consultivo permanecem por
1 ano.
O que preciso fazer para tornar-se garota do Arco-ris? Voc precisa
ter entre 11 e 20 anos e ser indicada por um Maom ou Garota Arco-ris, sendo
que depois, voc passar por uma sindicncia feita pelas meninas. Voc no
precisa ter parentesco manico, ao contrrio das Filhas de J.

Liderana Adulta: Uma Necessidade!

A Ordem DeMolay este ano est comemorando 85 anos de sua
fundao como uma FRATERNIDADE INTERNACIONAL DE JOVENS, 85
anos de trabalhos em favor da comunidade onde ela existe, 85 anos
preparando jovens homens para serem os lideres do amanh, 85 anos
constituindo um futuro melhor para a humanidade.
O seu modelo de organizao oferece aos jovens iniciados a

66
possibilidade de por em prtica seus sonhos, de saber controlar suas vidas, de
viverem de acordo com as Sete Virtudes Cardeais da ORDEM DeMOLAY,
virtudes que todos os homens de bem sentem em seus coraes e que
praticam, em suas vidas dirias.
verdade, a Ordem DeMolay, tem uma rica e plena histria, uma
herana de 80 anos dedicada a juventude. Nesta oportunidade, devemos
refletir sobre nosso comeo, nossas razes, de onde viemos, e olhar para o
futuro, onde queremos chegar nos prximos anos. Assim sendo, seria
interessante refletirmos sobre o que fomos, como estamos agora e quais as
perspectivas para o nosso futuro.
Exatamente 85 anos atrs, teve comeo a Ordem DeMolay, pelas mos
de FRANK SHERMAN LAND, um Maom Grau 33o do R.E.A.A., em Kansas
City, estado de Missouri, nos Estados Unidos, era um sonho que se tornou
realidade, ganhando fora e se tornando um movimento jovem de amplitude
internacional. Os nove jovens que fundaram a Ordem DeMolay, se
transformaram em centenas de milhares de irmos em vrias partes do mundo.
No Brasil onde foi instalada em 1980, com o primeiro CAPTULO na
Cidade do Rio de Janeiro, ela se espalhou por todos os Estados, estando
agora com mais de 600 Captulos com cerca de 60.000 iniciados e com o total
apoio da Maonaria Brasileira. O mundo tem mudado muito desde a fundao,
mas muitas coisas permanecem imutveis, uma delas foi o continuado apoio e
ajuda dos Maons, o patrocnio dos Captulos pelas Lojas Simblicas, a
permisso para o trabalho ritualstico nos Templos da Maonaria, e a presena
to importante e necessria dos Maons nas reunies dos Captulos. Hoje,
como no princpio, esta ajuda Manica vital para nossa Ordem, nos
ajudando a levar avante esse trabalho, colaborando para o nosso progresso, e
principalmente ajudando a criar na mente dos jovens um impacto positivo e
preparando-os para levar uma vida saudvel e digna. Nos dias atuais, mais do
que nunca, essa ajuda necessria, pois se no temos que lutar para
conseguir novos iniciados essa importante parte de nossa organizao
continua dando bons resultados. O grande problema que hoje afeta a Ordem
DeMolay a falta de Consultores adultos para nossos Captulos.
Lamentavelmente so poucos os Maons que se dedicam a esse
importante trabalho de orientao, ao mesmo tempo que transmitem aos
jovens membros da ORDEM DeMOLAY as lies vitais e o ideal da Maonaria
atravs do conhecimento que possuem. Quando surgem problemas em um
Captulo, quando o mesmo no funciona com regularidade, a estatstica nos
prova que a culpa no cabe aos jovens, que nunca perdem o interesse pelo
Captulo, mas sim ao Corpo Patrocinador que se descuida e no providencia a
indicao de Maons para o trabalho nos Conselhos Consultivos dos Captulos.

A ORDEM DeMOLAY hoje, agora mais que no passado necessita dessa

ajuda. Nos necessitamos da liderana adulta dos Maons que estejam
dispostos a dar um pouco de seu tempo, mais do que seu dinheiro, que
desejem por em prtica o ideal de servir, ajudando nossos jovens a ser
tornarem melhores filhos, melhores companheiros, melhores amigos, melhores
patriotas, preparando-se para serem lideres do futuro, melhores cidados deste
Brasil e do mundo.
Nosso fundador FRANK SHERMAN LAND, um homem que era um
modelo de cidado, um respeitado e prestigiado Maom, possuidor de muitas

67
honrarias, cargos e distines, um homem que era um exemplo de ser seguido,
que dedicou 40 anos de sua vida a ORDEM DeMOLAY costumava dizer o
quanto era importante trabalhar pela juventude porque, "daqui a cem anos no
vai importar mais saber que carro dirigi, que espcie de trabalho realizei, ou
qual era o tamanho de meu saldo na conta bancria. O mais importante de
tudo que ajudei e de certa forma influi na vida de um jovem no sentido do
BEM. Quando algum faz um esforo com esse objetivo na vida de um jovem
ele est dando passos que mudaro para sempre a vida dessa pessoa".

Funes e obrigaes de cada cargo

Mestre Conselheiro
Ocupa a mesma posio de um presidente em qualquer outra organizao, ele
fica responsvel pelo Captulo. obrigao do Mestre Conselheiro traar um
programa de atividades sociais, pelo menos, uma para angariar fundos, um
projeto de servio cvico e ateno especial aos dias obrigatrios. tambm
obrigao do Mestre Conselheiro tomar conta dos rituais na ocasio das
reunies. As condies materiais de zelo e de controle ficar tambm a cargo
do Mestre Conselheiro. Uma das funes do Mestre Conselheiro representar
o Captulo tanto dentro como fora da Ordem DeMolay. O Mestre Conselheiro
deve dirigir os trabalhos do Captulo e decidir sobre os assuntos, sendo a
palavra final dele, aps ouvir todas as sugestes. O Mestre Conselheiro, e
somente ele, deve nomear DeMolay's para fazerem a sindicncia de cada
candidato.
Primeiro Conselheiro
O Primeiro Conselheiro de um Captulo deve estar preparado e sempre pronto
para assumir os deveres e responsabilidades do Mestre Conselheiro. O
Primeiro Conselheiro deve aliviar o trabalho do Mestre Conselheiro deve
acompanhar todos os assuntos do Captulo e estar por dentro dos mesmos.
Segundo Conselheiro
O Segundo Conselheiro tem o dever de treinar os novos iniciados em coisas
bsicas da ritualstica sobre a Ordem DeMolay. Esta funo de grande
importncia, pois seus ensinamentos so necessrios para um inicitico
participar de uma reunio.
Tesoureiro
Deve cuidar da contabilidade do Captulo. Apresentar todo final de ms um
relatrio sobre os gastos e saldo atual. Responsvel pelo recebimento de taxas
e pagamentos de contas do Captulo. Deve fazer a manuteno do livro-caixa e
o arquivamento de todos os recibos.
Escrivo
Deve recolher todas as correspondncias do Captulo. Deve apresentar e ler as
cartas em reunio. Deve responder e enviar todas as cartas imediatamente
quando solicitado. Deve cuidar do livro de Atas. Deve fazer o preenchimento de
formulrios do Captulo e envio dos mesmos. Receber e apresentar as fichas
dos candidatos. Controlar os endereos dos DeMolay's, bem como os dados
referentes a eles tambm. Nunca deve deixar acumular os seus deveres!
Orador
Deve corrigir erros ritualsticos individuais ou coletivos do Captulo. Passar
sempre uma mensagem ao final de cada reunio. Apresentar sugestes que
visam facilitar os trabalhos do Captulo. Deve ter conhecimento profundo da
Constituio, Estatuto e Regimento Interno. Deve orientar o Mestre Conselheiro

68
e o Captulo sobre as possveis irregularidades. Ler (com todos de p) e
arquivar todos os atos e decretos provenientes do Supremo Conselho, bem
como a verificao da aplicao dos mesmos.
Primeiro e Segundo Dicono
Arrumar a Sala Capitular antes e depois das reunies. Cuidar, retirar e guardar
todos os materiais necessrios para a arrumao da sala (exceo dos rituais).
A manuteno dos materiais tambm sua funo. Verificao e solicitao ao
Mestre Conselheiro e Tesoureiro para a compra de velas e incensos para o
Captulo.
Primeiro e Segundo Mordomo
Cuidar da distribuio, manuteno e de guardar as capas e jias dos Oficiais.
Manuteno da biblioteca, fazendo o controle de retirada e devoluo dos
livros. Cuidar do controle de emprstimos de gravatas ou qualquer roupa ou
paramento DeMolay.
Hospitaleiro
Fazer ao final do ms um relatrio dos fundos da hospitalaria. Apresentar
sugestes para onde deve ser feito as doaes do Captulo. Avisar todos
sobre as reunies extraordinrias ou qualquer outro tipo de aviso, desde que
solicitado diretamente pelo Mestre Conselheiro.
Organista
Manuteno do som, das fitas e compact discs do Captulo. Escolher msicas
para as reunies e melhorar o ambiente. Deve sempre melhorar o repertrio do
Captulo, colocando e acertando as msicas s situaes.
Capelo
Procurar saber sobre os DeMolay's com problemas de doenas ou qualquer
outro problema. Dedicar a Cerimnia das Nove Horas uma entidade ou
algum necessitado.
Porta-Estandarte
Carregar o Estandarte e apresent-lo em outros Captulos ou em reunies
especiais. A manuteno do estandarte tambm sua funo.
Sentinela
Verificar os paramentos dos DeMolay's, no permitindo a entrada dos que no
estiverem paramentados. Providenciar para os convidados atrasados ou no,
lugares para se sentar.
Mestre de Cerimnias
Deve organizar a fila dos Oficiais. Procurar da melhor forma possvel
substitutos para os oficiais que estiverem vagos. Verificao dos DeMolay's
visitantes que nunca se reuniram com membros do Captulo e que tenha
provado ser um DeMolay. Recolher os nomes de todas as autoridades
presentes, DeMolay ou no, e apresentar na chamada sala. Verificar tudo e
conferir se falta alguma coisa na Sala Capitular aps os Diconos arrumarem
(incio e trmino das reunies).
Preceptores
So 7 (sete) preceptores. Eles devem substituir os oficiais do Captulo em caso
de falta. Servir como adjunto em determinados cargos tambm sua funo.

A Maonaria e a Ordem DeMolay

Um estudo feito aps a fundao e os primeiros tempos da Ordem
DeMolay revelou uma dvida em alguns Maons: se a Ordem foi sempre de
inspirao Manica. Aparentemente esta era a inteno e o fervente desejo

69
do fundador Frank Sherman Land. Desde o incio, com o apoio s do Soberano
Inspetor Litrgico do R..E..A..A.. da Maonaria em Missouri EUA - Juiz
Alexandre Cochran, os lderes Maons davam assistncia ao crescimento e
desenvolvimento da nova organizao que florescia. Alguns anos mais tarde j
era frequente se escutar na Maonaria Americana que "DeMolay" foi a primeira
nova idia tida pela maonaria em 200 anos.
Durante os 74 anos de histria da Ordem DeMolay, a instituio e seus
lderes foram muito cuidadosos para no apresentarem a Ordem DeMolay
como Organizao Manica Juvenil, mais sim uma organizao sob o
patrocnio da Maonaria, apesar do pblico em geral identific-la como tal, e
muitos dirigentes da Maonaria referirem-se Ordem como o futuro da
Maonaria.
Desde o incio os membros da Ordem DeMolay eram recrutados entre os filhos
de Maons e seus amigos. Somente Maons podem servir como Consultores
nos vrios Captulos e somente organizaes Manicas podem patrocinar
Captulos da Ordem DeMolay.

Cerimnias Publicas
Cerimnia das Luzes
DeMolay: Estou de p diante de vocs neste Altar DeMolay, sobre o qual
colocamos poderosos baluartes de nossa f, a Bblia Sagrada e os Livros
Escolares. No distante v-se a Bandeira de nossa querida Ptria. De p,
como sentinelas, esto estas sete velas acesas, faris na escurido, luzes para
iluminar nossos caminhos, conforme viajamos, sempre adiante, para baixo da
estrada da vida. So os smbolos de tudo que correto e bom no mundo. So
modelos sobre os quais ns DeMolay's prometemos basear nossas vidas.
(O DeMolay se movimenta e fica diante da primeira vela, e se dirige a
segunda vela e assim por diante, at chegar a stima vela, conforme cada uma
mencionada no discurso).
A primeira vela simboliza o amor entre pais e filhos, aquele amor que j
existia antes de nascermos, permanece conosco toda a nossa vida e nos
seguir at mesmo alm do tmulo. Os filsofos chamavam este amor de
gape, um amor sem mais uma razo a no ser a de existir.
A segunda vela simboliza a reverncia por tudo que sagrado. Um
jovem atravessando o limiar de DeMolay pela primeira, manifesta uma
profunda e permanente f em um vivo e verdadeiro Deus. Sem esta slida f e
a graa de nosso Pai Celestial, nosso trabalho seria em vo.
Esta terceira vela significa a cortesia, uma cortesia que excede a
amizade, uma cortesia que alcana o desconhecido, os idosos, todos os
homens. esta cortesia que traz um sentimento caloroso, e torna esta vida
mais agradvel para o prximo, pois ilumina o caminho diante de ns.
A quarta vela no centro de nossas sete, significa simbolicamente o
companheirismo. Milhes de jovens iguais a ns se ajoelharam neste Altar
simblico e se dedicaram aos mesmos elevados princpios da boa filiao e
boa cidadania.
A quinta vela significa a fidelidade. Um DeMolay no pode nunca por
motivo justificado ou no, ser falso a seus votos, suas promessas, seus
amigos, seu Deus. Ele chamado diariamente, a defender seus baluartes e
preceitos da Ordem DeMolay de modo que nunca possa fracassar como lder e
como homem.

70
 A sexta vela smbolo da pureza de cada pensamento, palavra e ao.
Somente com pureza, pode um DeMolay ser digno representante de nossos
elevados ensinamentos.
A ltima vela o emblema do Patriotismo. Talvez ns nunca sejamos
chamados a defender nossa Ptria no campo de batalha, porm cada dia
apresenta novas oportunidades para firmarmo-nos como bons e corretos
cidados a servio daquela querida Bandeira, e de nossa reverenciada Ptria.
(O DeMolay se dirige ao contrrio dos ponteiros do relgio, isto , da
stima vela para a primeira vela apagando-as e calculando esta ao para
terminar no fim do pargrafo abaixo).
Mas ns vivemos em uma poca turbulenta quando o tumulto est em
nossa Ptria; quando os baluartes da Bblia Sagrada, dos Livros Escolares
esto em perigo de afundar no turbilho da dvida e da incerteza; quando
estes sete gloriosos preceitos no so os mais cobiados modelos sobre os
quais se baseia a vida; quando a confiana, a justia e a fraternidade no so
mais considerados as qualidades mais virtuosas; E se ns DeMolay's no
ficarmos inabalveis em defesa dos ensinamentos de nossa Ordem, se no
procurarmos perpetu-los em nossas vidas dirias, ento talvez estas chamas
se apagaro mortas nas sombras, e a escurido tomar conta do Pas.
(O DeMolay se dirige vela do centro, Companheirismo, e acende-a
conforme prossegue sua leitura atravs do ltimo pargrafo).
E no entanto, cada um de vocs, sendo um DeMolay, traz dentro de seu
corao uma chama, um facho para lhe guiar atravs da escurido. Se puder
fazer esta luz brilhar sobre outra pessoa, se puder penetrar nas profundezas
mais recnditas de sua alma e acender a chama que ali est, ento a reside o
objetivo da Ordem DeMolay, ali est sua finalidade de viver.
Enquanto ns permanecermos fiis a essas promessas, enquanto existir
uma Ordem DeMolay, ns estaremos unidos.
(O DeMolay volta a seu lugar. As Luzes so totalmente acesas)

CERIMNIA DAS FLORES

Uma das mensagens mais bonitas que a Ordem DeMolay possui a
Cerimnia das Flores, que no somente solene para um novo iniciado como
tambm tem uma influncia cativante sobre as mes. O discurso autorizado
como uma palestra a ser pronunciada aps os Graus Inicitico ou DeMolay a
serem conferidos e em outras Cerimnias.
O Orador deve ter uma voz madura e agradvel, com bom estilo e
dico. A Bblia Sagrada deve repousar aberta sobre o Altar, com os livros
escolares no seu canto Nordeste. Rosas vermelhas e brancas em quantidade
devem ser espalhadas sobre todo o Altar.
DeMolay: Meus Irmos, vocs acabam de receber permisso para
usarem como seu, o nome de uma das figuras de cavaleiro mais hericas do
mundo, Jacques DeMolay. Agora vocs podem dizer: "Eu sou um DeMolay".
Para ser considerado digno do privilgio de entrar para o companheirismo
deste grande exrcito de jovens, tanto aqui quanto no estrangeiro, que se
dedicam aos ideais de Jacques DeMolay, demonstra a nossa confiana que a
sutileza de seus propsitos encaminhar seu progresso para os mais elevados
tipos de homens. Ser aceito como DeMolay, portanto, uma honra da qual
qualquer jovem deve realmente se orgulhar. Ao serem recebidos em nossas
fileiras, vocs foram instrudos sobre as sete virtudes cardeais desta grandiosa

71
Ordem. Esperamos que tenham ficado profundamente sensibilizados, com as
lies que elas ensinam. No existe melhor alicerce sobre o qual construir seu
carter e vida futura do que a prtica destas virtudes. A Ordem DeMolay ensina
muitas belas lies, porm nenhuma mais importante que a honra e o
verdadeiro respeito ao sexo feminino, e ainda mais especialmente
maternidade. conveniente portanto, que vocs tenham sido chamados a ficar
de p novamente perante este altar em poucos momentos de nfase especial
sobre a virtude que foi classificada em primeiro lugar entre as jias que
adornam a Coroa da Juventude - Amor Filial.
Para minha felicidade, este Altar dedicado a nossas mes, cujo amor
nunca falha. Vocs podero subir a posies de grande influncia na vida
comercial, poltica ou profissional, porm nunca podero atingir as alturas das
aspiraes secretas de suas mes a seu respeito. Podero cair no mais
profundo abismo de infmia e degradao, porm nunca mais baixo do alcance
do amor delas. A memria disso sempre perturbar seus coraes. No existe
nenhum homem to totalmente vil, to complemente baixo, que no possua em
seu corao um nicho sagrado e separado para a memria do amor de sua
me. Se eu fosse lhes apresentar um retrato de amor divino, no seria aquele
de:

"Um majestoso anjo

Com uma forma cheia de elegncia
Porm o de uma me cansada e exausta
Com fisionomia grave e meiga"

Era sua me que lhe amava antes de voc nascer, que lhe carregava
durante longos nove meses prximo ao corao e ao concluir o tempo, tomou a
mo de Deus nas mos dela e passou atravs do vale das sombras para lhe
dar a vida. Foi ela quem cuidou de voc durante os anos desamparados de sua
infncia e os no menos dependentes anos de meninice. Conforme voc se
tornou menos dependente, ela teve inmeras atenes, cuidados de sade, de
ajuda, e atos de incentivo; ainda outras coisas que de algum modo somente as
mes parecem poder fazer. Voc talvez tenha aceito estas atenes mais ou
menos como se fossem uma rotina, talvez sem consciente gratido ou sem
qualquer demonstrao de apreo. voc est se aproximando rapidamente do
tempo de sua vida em que estar totalmente independente de sua me. Os
laos os quais a dependncia lhe ligar a ela podero se afastar conforme seu
envelhecimento, porm o lao do amos materno no poder jamais ser
desfeito. Recordando os anos de sua vida quando tiver chegado idade viril,
sua me poder muito bem dizer nas palavras do poeta:

"Meu corpo alimentou seu corpo, filho,

Porm o nascimento uma coisa rpida,
Comparada aos vinte e um anos
De alimentar-lhe com lgrimas do esprito.
Eu podia fazer sua mente e sua alma,
Porm minhas mos felizes tm lhe mantido intacto.
Suas mos tateando me prenderam vida
Com mos impiedosas.
E todo o meu viver tornou-se uma orao,

72
 Enquanto que todos os meus dias construram um degrau
Para seus jovens ps que caminhavam atrs
Para que voc encontrasse um caminho ambicionado.
Voc acha que a vida pode lhe dar sofrimento
Que no me atingisse novamente?
Voc acha que a vida pode lhe dar a desonra e
Que com isso no prejudique o meu orgulho?
E voc no pode fazer nada de mau
Que no me queime como uma picada venenosa?
Porque de tudo o que fiz,
Lembre-se de mim, Filho.
Mantenha aquele corpo altivo, belo e honrado,
Por minha vida no desfaa de nenhuma mulher,
E nunca despreze nenhuma mulher,
Por aquela noite escura de quando voc nasceu."

Estas flores que vocs vem sobre o Altar so smbolos daquele amor
se me - a branca, o amor da me que j se foi, a vermelha, da me que ainda
vive para abenoar sua vida.
Longe, nos recessos sombrios de seu corao, onde tudo est
silencioso e parado, Ela guarda um nicho. ali que ela se ajoelha em orao,
enquanto l em cima fachos de luz sobre ela brilham.
Seu corao tem a fragrncia de flores conforme ela reza.
Estremecendo como uma chama de vela cada orao elevada para abenoar
o mundo em que ela trabalha para l deixar o resplendor das velas.
Queremos que cada um de voc tire uma flor deste Altar. Se sua me j
tiver passado desta vida para a outra, voc escolher uma flor branca e a
guardar sempre sagrada em sua memria. Que a presena desta flor sempre
desperte todas as felizes memrias dela e lhe fortalea novamente em seus
esforos para ser digno das esperanas e aspiraes dela por voc.
Se sua me estiver viva, escolher uma flor vermelha. Quando for para
casa esta noite, d esta flor a sua me, diga-lhe que o nosso reconhecimento
do melhor presente que Deus d a um homem - o amor materno. Tome-a em
seus braos e diga:

"Me, aprendi uma grande lio esta noite. As cerimnias me ajudaram a

reconhecer mais intimamente o quanto voc significa realmente para mim. Vou
tentar demonstrar a voc diariamente, o quanto eu aprecio os sacrifcios que
voc faz, o amor e os cuidados que voc me d."

Algum dia voc encontrar aquela flor no sei onde, talvez em sua
Bblia, ou livro de orao ou em algum outro lugar sagrado, uma testemunha
silenciosa para o que esta noite significou para aquela cujo amor a voc, seu
filho, est alm da compreenso de qualquer filho.
Meus Irmos, cada um de vocs tire por favor uma flor vermelha ou
branca do Altar.
(Feito)
A Ordem DeMolay no pode exigir mais de vocs seno que procurem
viver de maneira a serem dignos do amor de suas mes.

73
 SIMBOLOGIA
Muitos DeMolay's e convidados que j assistiram a Cerimnia das
Flores, em um Capitulo da Ordem DeMolay devem ter se questionado no
sentido de querer saber o motivo que o DeMolay que tem sua me morta pega
uma rosa branca, e para o que tem a me viva pega a rosa vermelha.
Estes no passam de smbolos com seus significados esotricos, que
podem ser solucionados se observados os sentidos em que se dispe as
ptalas das rosas em ambos os casos, e se surpreender em ver que so
opostos; que enquanto a rosa vermelha se dispe no sentido horrio a branca
se dispe no anti-horrio. E que atravs disso conclumos que elas somente
poderiam ser dispostas desta maneira, pois:
O sentido horrio o sentido da Terra, e portanto da vida, sentido
positivo na questo energtica para os seres humanos, por isso simboliza a
me que est viva.
O sentido anti-horrio por ser oposto ao sentido da Terra, o sentido de
quem aqui no est mais, de quem j no vibra em nossa camada energtica,
por isso simbolizando a me que j se foi.
Alm disso as cores vermelha e branca tambm trazem o seu
significado:
A cor vermelha a cor do sangue que corre nas veias de todos os que
vivem, cor da ao, da vida; alm disso a cor da fraternidade que
procuramos ter enquanto vivos.
A cor branca a cor da pureza, a mistura de todas as cores do
espectro solar, portanto o estgio mais elevado do ser, quando ele consegue
organizar todas as suas aes em perfeita harmonia, se tornando ainda mais
belo e puro, a cor da igualdade que obtemos somente com total sucesso
quando vamos para o outro campo energtico.
Assim vemos que estes smbolos esto perfeitamente colocados e
harmonizados e representando a maior criao da divindade superior que a
"maternidade".

CERIMNIA ESPECIAL AO DIA DAS MES

I Assim parti, e nos abenoaste,
Me! eu te volto a ver na antiga sala
Onde uma noite te deixei sem fala
Dizendo adeus como quem vai morrer.
E tu me viste sumir pela neblina
Pois a sina das mes esta sina;
Amar, criar, cuidar, depois perder.
II
Perder o filho como achar a morte,
Perder o filho quando grande e
forte...
J podia ampar-la e compens-la...
E nesse instante uma mulher bonita,
Sorrindo o rouba e a velha me aflita
Ainda se volta para abeno-la.
III
Fui esquecer o bem que me ensinaste,
Fui para o mundo me deseducar,
E tu ficaste num silncio frio
Olhando o leito que eu deixei vazio,
Cantando uma cantiga de ninar.
IV
Hoje, volto coberto de poeira
E te encontro quietinha na cadeira,
A cabea pendida sobre o peito.
Quero beijar-te a fronte e no me
atrevo.
Quero abraar-te, mas no sei se
devo,
No sinto que me cabe esse direito.
V

74
O direito de dar-te esse desgosto,
De mostrar, nas rugas de meu rosto
Toda a misria que me aconteceu.
E quando vires a expresso horrvel
De minha mscara irreconhecvel
Minha voz rouca a murmurar "sou eu"
VI
Eu bebi nas tabernas dos cretinos,
Eu brandi o punhal dos assassinos,
Eu andei pelos braos dos canalhas,
Eu fui jogral em todas as comdias,
Eu fui vilo em todas as tragdias,
Eu fui covarde em todas as batalhas,
VII
Eu te esqueci. As mes so
esquecidas.
Vivi a vida, vivi muitas vidas
E s agora quando chego ao fim
Trado pela ltima esperana
E s agora quando a dor me alcana
Lembro que nunca se esqueceu de
mim.
VIII
No! Devo voltar, ser esquecido,
Mas que foi? De repente ouo um
rudo,
A cadeira rangeu, tarde agora,
Minha me levanta abrindo os braos
E me envolvendo num milho de
abraos,
Rendendo graas diz: "Meu filho" e
chora.
IX
E como chora, fala, treme, ri,
Parece at que Deus entrou aqui
em vez do ltimo dos condenados.
E seu pranto rolando em minha face,
Quase como que o cu me
perdoasse
Me limpasse de todos os pecados.
X
Me nos teus braos eu me
transfiguro,
Lembro que fui criana, que fui puro,
Sim, tenho me e essa ventura tanta
Que eu compreendo o que significa.
O filho pobre, a me rica,
O filho homem, mas a me santa!
XI
Santa que eu fiz envelhecer sofrendo,
Mas que beija como agradecendo,
Todo mal que por mim te foi causado.
Dos mundos onde andei, nada te
trouxe,
Mas tu me olhas com esse olhar to
doce
Que nada tenho, no te falta nada.
XII
Dia das Mes dia da bondade,
Maior que todo o mal da Humanidade,
Purificado num amor profundo.
Por mais que o homem seja um ser
mesquinho
Enquanto a me cantar junto a um
bercinho,
Cantar a esperana para o mundo!

CERIMNIA DO ABRAO
Esta cerimnia deve ser apresentada em sesso branca, somente com as
luzes dos sete candelabros acesas, logo aps a Cerimnia das Luzes, na data mais
prxima possvel do Dia dos Pais, podendo ser apresentada por qualquer DeMolay
ativo, independente de cargo, devendo possuir uma voz agradvel e de boa dico
e, claro gostar de seu pai. facultativo tambm a apresentao desta Cerimnia
por um DeMolay que no possua o pai vivo, como ltima homenagem prestada,
bastando para isso, que o DeMolay interessado, alm dos requisitos acima, mude o
tempo dos verbos utilizados na homenagem, respeitando a concordncia e o sentido
da Cerimnia.
M.Cons: Nossa fraternidade homenageia nossas mes como smbolo mximo
do amor. Da mesma forma reverenciamos neste momento o smbolo mximo do
exemplo que so nossos pais. Desta forma solicito ao Irmo _________ que faa de

75
suas palavras, as palavras de nosso Captulo, na homenagem batizada como
Cerimnia do Abrao.
DeMolay: Entre as sete grandes luzes sagradas da Ordem DeMolay, existe
uma que primazia nesta constelao. Uma virtude que se baseia na amizade, na
confiana e no respeito, e mesmo assim, ainda algo encarado como uma lenda, a
lenda do amor sem a razo de existir, a lenda do gape.
Esta lenda exemplifica o amor entre pais e filhos, um sentimento que
transcende os limites da razo, e se transforma na base invisvel de nossa
sociedade, a estrutura sobre a qual edificamos nossas vidas e comportamentos,
lapidando aquilo que seremos no futuro.
justo ento, que com uma confisso, eu reconhea a importncia deste
alicerce em minha vida. Minha vida acalentada pelas mos de minha me, e
assegurada pelo suor e pela labuta de meu pai.
este guerreiro de mos speras e de rostos muitas vezes severos, que dia
aps dia deposita em minha casa a segurana e a certeza de um futuro estvel.
este guerreiro que me mostra incansavelmente a maneira para que eu mude meu
futuro, fazendo meu prprio caminho atravs das estradas do bem.
este homem que referncia para minha vida, muitas vezes no consegue
expressar seus sentimentos, eu sei que isso difcil. Porm temos nos olhos a
sinceridade de nossa alma, e quando ele me olha, no consegue esconder o brilho
de esperana , no por eu ter um ttulo, mas por eu representar tudo aquilo que ele
j foi, alm de tudo aquilo que ele poderia ter sido.
Meu pai quer o melhor para mim, a melhor escola, a melhor faculdade, a
melhor vida, se isto dependesse unicamente dele, meu futuro estaria garantido
desde o momento de meu nascimento, mas no isto que acontece. A vida dura,
e a luta do dia-a-dia cada vez mais difcil, porm meu pai , muitas vezes privado de
sua juventude, cansado, chega em casa no silncio da rotina, trazendo sempre um
dia a mais em minha vida e menos um na sua.
Pai , difcil reconhecer tudo que voc j fez por mim, desde o colo molhado,
o carro no fim de semana, at meu futuro, assegurado em seus sonhos. Pai, muitas
vezes te olho querendo dizer algo, porm minhas palavras travam em minha
garganta, mostrando minha imperfeio em te dizer o quanto voc faz parte da
minha vida, o quanto eu te devo em tempo, em esforos, em sorrisos, em abraos.
Nas vezes em que discutimos, nas vezes em que nos resignamos no silncio
de nossa ignorncia, jogamos fora uma oportunidade de nos aproximarmos, de
estreitarmos nossa amizade, de nos mostrarmos um pro outro, como verdadeiros
amigos. A imperfeio destes pequenos atos pai, nos distncia, nos transforma em
estranhos enquanto somos sangue do mesmo sangue, causa e conseqncia do
mesmo amor.
Teus conselhos e teus gestos, minha rebeldia e minha ansiedade, so faces
complementares da mesma moeda, incio e fim se renovam a cada dia, no importa
o que acontea, um dia a natureza se encarregar de me colocar sentado em seu
lugar, enquanto meu filho estar aqui no meu, na eterna dana do Fnix.
Pai, entenda que da mesma forma que o novo chega para voc, ele tambm
chegar para mim um dia, fazendo o futuro se repetir no que hoje o presente.
(um breve momento de silncio, onde o DeMolay apresentador da
homenagem, se colocar no Altar dos Juramentos, onde os cravos devero estar

76
colocados. Pegando um cravo vermelho, conforme a Cerimnia. Descrevendo os
dois tipos de forma bastante carinhosa).
Nessa homenagem pai, colocamos o cravo como smbolo de todos os
sentimentos que tentamos expressar neste momento, uma flor que traz em seu
perfume forte e marcante, a lembrana dos primeiros anos em que passei sob sua
proteo, ao mesmo tempo em que reflete na fragilidade de uma flor, a delicadeza
dos sentimentos enaltecidos hoje nesta cerimnia. Este cravo est envolto em um
lao, que simboliza nossa ligao eterna, na unio de nossos coraes.
O cravo vermelho representa a lembrana viva da importncia que voc tem
para mim, esta lembrana estar sempre, atravs da eternidade, atada ao meu
corao.
(o apresentador coloca o cravo vermelho sobre a Bblia, e logo em seguida
retira um cravo branco, prosseguindo com a Cerimnia).
Caso voc meu pai, no esteja mais presente em minha vida, povoando hoje
o Oriente Eterno dos meus sonhos, guardarei para mim, o cravo branco, em
homenagem s lembranas evocadas hoje em teu nome, porm este mesmo cravo,
est atado em meu passado, ao meu presente e ao meu futuro.
Desta forma pai, receba este cravo de minhas mos, como reconhecimento
sublime que em seu silncio reside muito mais do que minha vida, pois neste
silncio que eu encontro a segurana de tuas mos, a fora de tuas palavras e o
calor de teu amor.
Num pequeno e simples gesto pai, pode se encontrar mais do que se
encontra em muitas palavras, mas as palavras, mas as palavras ditas nestes ltimos
momentos, no foram ditas em vo, por isso, quero reafirmar minha crena no amor
filial dizendo: "Pai, eu te amo !!!"
(o DeMolay abraa o pai logo que diz estas palavras, indo em seguida para
seu local na pirmide, conforme a entrada. Caso o DeMolay no ocupe cargo, ele
retorna para seu local e se senta).
O DeMolay que estiver apresentando a homenagem deve caminhar em
direo ao seu pai enquanto fala estas duas estrofes, de forma que o abrao ocorra
no momento descrito na Cerimnia. Caso o DeMolay apresentador no possua o pai
vivo, deve permanecer de p, em frente a Bblia Sagrada, finalizando esta cerimnia
olhando para cima, como se estivesse conversando com Deus, logo aps dizer "Pai,
eu e amo !!!"
Ao mesmo tempo coloca a mo esquerda sobre o ombro direito e a mo
direita sobre o ombro esquerdo, com os punhos fechados e segurando o cravo
branco em sua mo direita.
M.Cons: Convido agora todos os oficiais para que formem a pirmide.
(feito)
Convido todos os pais que tenham filhos DeMolay's presentes, que fiquem de
p.
(feito)
Peo agora aos Irmos, inclusive os que esto sentados ao Oriente, cujos
pais estejam presentes, que entreguem os cravos a seus respectivos pais, e depois
retornem aos seus lugares.
(feito)
Peo agora, que caso hajam pais presentes que no foram agraciados com
os cravos, que fiquem de p.

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 (haver ainda alguns DeMolay's na pirmide, estes DeMolay's faro a entrega
aos pais cujos filhos no se encontram presentes, caso no haja mais DeMolay's na
pirmide, o Mestre Conselheiro determina alguns oficiais para efetuarem a entrega).
Solicito aos Irmos que se encontram na pirmide, que efetuem a entrega dos cravos
aos pais ainda no agraciados, e logo em seguida retornem aos seus lugares, pois dentro de
nossa Ordem, somos uma grande Famlia.
OU
Solicito aos Irmos ________________ que efetuem a entrega dos cravos aos pais dos
filhos que no se encontram presentes.
Procede-se normalmente o encerramento como em qualquer Cerimnia Pblica.

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