21 CONCILIOS ECUMENICOS

- El Concilio de Nicea I (o Primer Concilio de Nicea) fue un snodo de obispos cristianos que
tuvo lugar entre el 20 de mayo y el 19 de junio de 325 en la ciudad de Nicea de Bitinia en
el Imperio romano, Fue convocado por el emperador romano Constantino I y es
considerado el primer concilio ecumnico por las Iglesias que se reconocen catlicas y por
algunas Iglesias protestantes. Sus principales logros fueron el arreglo de la cuestin
cristolgica de la naturaleza del Hijo de Dios y su relacin con Dios Padre, la construccin
de la primera parte del Smbolo niceno (primera doctrina cristiana uniforme), el
establecimiento del cumplimiento uniforme de la fecha de la Pascua, y la promulgacin del
primer derecho cannico.
- Concilio Constantinopla I se inici bajo la presidencia del obispo Melecio de Antioqua y
con la asistencia de 150 obispos de las dicesis orientales, ya que el concilio era slo del
Imperio de Oriente y as no se convoc a los obispos occidentales, entre ellos al papa
Dmaso I. Entre sus principales participantes destacaron los llamados "Padres Capadocios"
La gran medida adoptada por el Primer Concilio de Constantinopla fue la revisin del
Credo niceno, tambin aadiendo otros artculos. El nuevo credo pas a denominarse
Credo niceno-constantinopolitano. Se declar la consustancialidad del Espritu Santo con
el Padre y con el Hijo
- Concilio de Efeso Del 22 de junio al 17 de julio de 431, convocado por el emperador
romano de oriente Teodosio II, y presidido por el Patriarca de Alejandra Cirilo, el concilio
denunci las enseanzas de Nestorio (nestorianismo, tambin conocido como difisismo)
como errneas, decretndose que Jess era una persona y no dos personas distintas.
Proclam a Jesucristo como la Palabra de Dios Encarnada y a Mara como la Madre de
Dios. Se conden al obispo de Constantinopla, Nestorio, y se renov la condena de Pelagio
y sus seguidores.
- Concilio de Calcedonia Del 8 de octubre al 1 de noviembre de 451, convocado por el
emperador romano de oriente Marciano, y presidido por el Patriarca de Constantinopla
Anatolio. El Papa mand como su representante personal al obispo Pascanio. Proclam a
Jesucristo como totalmente divino y totalmente humano, dos naturalezas en una persona.
Rechaz la doctrina contraria (monofisismo), originndose la escisin de las Iglesias que la
aceptan: las Iglesias ortodoxas orientales, como la Iglesia Copta, la Iglesia Apostlica
Armenia, la Iglesia Jacobita y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la India.
- Concilio Constantinopla II Del 5 de mayo al 2 de junio de 553, convocado por el
emperador romano de oriente Justiniano I, y presidido por el Patriarca de Constantinopla
Eutiquio. Acudi en persona el papa Vigilio. Confirm las doctrinas de la Santa Trinidad y la
persona de Jesucristo. Se condenaron los errores de Orgenes y varios escritos de
Teodoreto; del obispo de Mopsuestia Teodoro, y del obispo de Edesa Ibas.
- Concilio Constantinopla III Del 7 de noviembre de 680 al 16 de septiembre de 681,
convocado por el Emperador romano de oriente Constantino IV, y presidido por l en
persona. Tambin se conoce como Concilio Trullano. Defini dos voluntades en Cristo:
divina y humana, como dos principios operativos. Se conden el Monotelismo.
- Concilio Nicea II Del 24 de septiembre al 23 de octubre de 787, convocado por Irene,
regente del emperador romano de oriente, Constantino VI, y presidido por el Patriarca de
 Constantinopla, Tarasio. Fue ratificado por el papa Adriano I. Afirm el uso de iconos como
genuina expresin de la fe cristiana, regulndose la veneracin de las imgenes sagradas.
- Concilio Constantinopla IV El Concilio de Constantinopla de 879880, convocado por el
mismo emperador bizantino Basilio I, es llamado Cuarto concilio de Constantinopla por
algunos telogos de la Iglesia Ortodoxa. Rehabilit a Focio, y conden la adicin al Credo
Niceno de la Clusula Filioque.
- Concilio Letran I Fue convocado por el papa Calixto II en diciembre de 1122,
inmediatamente despus del Concordato de Worms que puso fin a la querella de las
investiduras; abolindose el derecho, que reclamaban los prncipes, a investir dignidades y
tener beneficios eclesisticos. Finaliz en 1123.
- Concilio de Letran II Fue convocado por Inocencio II en 1139, y afront el asunto de los
falsos pontfices, la simona, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos. Se
conden a Arnaldo de Brescia.
- Concilio de Letran III Convocado bajo el papa Alejandro III en 1179, para condenar a los
albigenses y valdenses, y de nuevo la simona. Se dictaron muchas disposiciones para la
reforma moral de los miembros de la Iglesia
- Concilio Letran IV Fue convocado bajo la autoridad del papa Inocencio III en 1215, para
condenar varias herejas: de los albingenses, de los valdenses, del abad Joaqun de Fiori, y
otras. Se elabor un credo ms extenso, contra los albigenses.
- Concilio Lyon I Convocado en 1245, y presidido por Inocencio IV; slo se abordaron
problemas morales y disciplinares de la Iglesia. Se excomulg y depuso al emperador
Federico II y se convoc una cruzada encabezada por el rey Luis IX de Francia (San Luis),
que asisti al concilio. y vivi en Portugal.
- Concilio Lyon II Fue convocado por Gregorio X en 1274, y se consigui una breve unin
con la Iglesia de Oriente, que estaba separada de Roma desde el llamado Cisma de
Oriente. Se promulgaron normas para la eleccin del papa. Se aadi la clusula Filioque al
smbolo Constantinopolitano.
- Concilio Viena Convocado por Clemente V (1311-1312), el primer papa residente en
Avin. Se trat de los errores de los Templarios, Fraticelli, Beguardos y Beguinas, de
Pedro Juan Olivi. Se aboli la orden de los Templarios. Se dictaron normas para reformar al
clero.
- Concilio Constanza fue un concilio ecumnico de la Iglesia Catlica, convocado el 30 de
octubre de 1413 por Segismundo de Hungra, emperador germnico, y Juan XXIII. La
reunin se llev a cabo del 5 de noviembre de 1414 hasta el 22 de abril de 14181 en la
ciudad imperial de Constanza. Sus principales objetivos fueron: acabar con el Gran Cisma
de Occidente y estudiar la reforma de la Iglesia, aunque se tomaron otras decisiones,
como la condena de Juan Huss.
- Concilio Basilea Convocado por Eugenio IV (1431-1445) para buscar la pacificacin
religiosa de Bohemia. Se celebr en Basilea, Ferrara y Florencia. Se intent la unidad con
los ortodoxos, sin resultados, y la de los armenios y jacobitas con la Iglesia de Roma.
- Concilio Letran V Convocado en 1511 (comenz en 1512) por el Papa Julio II y clausurado
por Len X en 1517. Su tema central fue la reforma de la Iglesia, decretndose
disposiciones disciplinarias. Se propuso una cruzada contra los turcos, que no lleg a
realizarse.
 - Concilio Trento Convocado por Pablo III (1545-1563) para tratar el tema de la escisin de
la Iglesia por la reforma protestante. Tambin se ocup de muchos temas doctrinales,
morales, y disciplinares. Se decret sobre la Justificacin, los Sacramentos, la Eucarista, el
Canon de la Sagradas Escrituras y otros temas, con variadas disposiciones disciplinares. Se
condenaron las ideas de Lutero y otros reformadores. Fue el concilio ms largo y en el que
se promulgaron ms decretos dogmticos.
- Concilio Vaticano I Convocado por Po IX en 1869, tuvo que interrumpirse el 20 de
septiembre, por la toma de Roma por Garibaldi. Trat los temas de la fe y constitucin de
la Iglesia. Se defini la potestad del Romano Pontfice y su infalibilidad cuando habla ex
cathedra en temas de fe y moral.
- Concilio Vaticano II El Concilio Vaticano II fue un concilio ecumnico de la Iglesia catlica
convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunci el 25 de enero de 1959. Fue uno de los
eventos histricos que marcaron el siglo XX. Pretendi proporcionar una apertura
dialogante con el mundo moderno, actualizando la vida de la Iglesia sin definir ningn
dogma, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemas actuales y antiguos.

Hereja de Arrio

El arrianismo es una creencia cristiana no trinitaria. Afirma que Jesucristo fue creado por Dios
Padre y est subordinado a l. Las enseanzas arrianas fueron atribuidas a Arrio (c. 250-335 d. C.),
un presbtero de Alejandra, Egipto, y se oponen a las llamadas ortodoxas acerca de la naturaleza
divina. La cristologa arriana sostiene que el Hijo de Dios no existi siempre, sino que fue creado
por Dios Padre. Esta creencia se basa, entre otros textos bblicos, en un prrafo del Evangelio
segn san Juan donde Jess declara:
Oyeron que yo les dije: Voy y vuelvo a ustedes. Si me amaran se gozaran de que voy al Padre,
porque el Padre es mayor que yo.
El Primer Concilio de Nicea del 325 consider que las doctrinas arrianas eran herticas y el Primer
Snodo de Tiro, en el 335, exoner a Arrio.2 Tras su muerte, fue anatemizado de nuevo y fue
declarado hertico otra vez en el Primer Concilio de Constantinopla del 381. Los emperadores
romanos Constancio II (337-361) y Valente (364-378) fueron arrianos o cercanos al arrianismo.

Hereja de Nestorio

El nestorianismo o difisismo es una doctrina religiosa dentro del cristianismo que considera a
Cristo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una divina, completas ambas de
modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y
hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas.

Herejia de Pelagio

Surgi como doctrina en el siglo V, siendo condenado por la Iglesia Catlica de forma definitiva el
ao 417. Negaba la existencia del pecado original, falta que habra afectado slo a Adn, por tanto
la humanidad naca libre de culpa y una de las funciones del bautismo, limpiar ese supuesto
pecado, quedaba as sin sentido. Adems, defenda que la gracia no tena ningn papel en la
salvacin, slo era importante obrar bien siguiendo el ejemplo de Jess.