Corpo Escritura e Filosofia em Preciado

Revista Geni
Geni uma revista virtual independente sobre gnero, sexualidade e temas afins. Ela pensada e editada por um
coletivo de jornalistas, acadmicxs, pesquisadorxs, artistas e militantes. Geni nasce do compromisso com valores
libertrios e com a luta pela igualdade e pela diferena. ISSN 2358-2618
http://revistageni.org
Corpo, escritura e filosofia em Preciado
Uns falam sobre o devir, outros se jogam. Por Bruna Coelho
Publicado em 15/07/2015
Todas as substncias so venenos. A nica diferena a dose. Mas qual a dose justa de
testosternona? A que produz o meu corpo ou outra? O que seria uma justia hormonal?
Beatriz Preciado, Testo junkie
O que a filosofia?
Subiam a colina por uma estrada beira do desfiladeiro um mestre e seu discpulo. Horas a fio.
Estreito caminho para a filosofia. Quando, num timo, o mestre tira da sacola uma faquinha e a
atira no vazio. Liblula assassina, o objeto retorna em hlice diante dos olhos incrdulos do
discpulo. Arma mortal. Rasga o pescoo do mestre em corte fino, transversal. Profundo.
Completo. Corte preciso de papel na carne. Sanguinolento. difcil de acreditar no mestre: o
sangue esguicha.
Esta fbula narrada por Preciado que, em seu incerto caminho filosofia, a ouviu de um mestre
budista jesuta: O sangue salpica a cara do discpulo que observa a cena estupefato
(PRECIADO, 2014, p. 344). Do mestre budista e jesuta, o corpo separado da cabea treme:
assiste precipitar-se monte abaixo um pedregulho com olhos. Ser que os olhos da cabea
tambm vem o estrebuchar ancorado do corpo montanha acima? Quem v? Quem visto? O
corpo ou a cabea?
Incredulidade imvel do discpulo. Que no escolhe, nem pode, recolher a cabea ou o corpo.
Dois. Dspares, irreconciliveis. Que no recolhe. Que no colhe, da alternativa uma das duas res:
cogitans ou extensa. [1] Que no rescolhe. Que recusa o dois: alma ou corpo, esprito ou trabalho,
cultura ou natureza, idealismo ou materialismo.
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A recusa das dicotomias modernas o hakama [2] da filosofia contempornea; beijo no mestre
cujo corpo suicida tingiu com as entranhas a impossibilidade da escolha: no se corre, morro
acima, atrs do corpo com a cabea; nem atrs da cabea, sem corpo. Em seiza [3] no se corre.
Ajoelhado, o discpulo, agora mestre, ergue o queixo para o retrato daqueles que com corpo e
cabea fizeram. Como, na linhagem ocidental, fizeram segundo a seleo pop do filsofo Gilles
Deleuze: Espinosa, Nietzsche, Bergson, Foucault.
Recuperar a sangrenta fbula do aspirante filsofo o devir Tarantino de Preciado filhos

de Hollywood em visita ao Oriente. Tarantino estende na plancie uma toalha de piquinique xadrez
branca e vermelha. Sobre ela dispe uma peruca loura, uma saia tafet verde-gua, litros de
catchup, uma maleta transbordante. Duas cartelas de plula anti-concepcional cadas ao lado,
liquefeitas da madrugada. Um dia de cu azul. Quando irrompe a gangue samurai no gramado, se
decapita em Uma Thurman. Drag. Sangue. Sangue. Sangue. Com olheiras de ontem. Sangue
salpicado no leitor.
Com sua sanguinolenta fbula, Preciado veste o hakama, ajoelha e faz-se decapitar. Decapitar a
filosofia: ttulo de seu projeto filosfico ou de seu protocolo de experimentao biopoltica com
testosterona, pgina trezentos e quarenta e quatro. Decapitar a filosofia , neste modo de vida
efervecente em sexo, Testogel, escritura e poltica, devir cobaia. Cobaia, como o cocainmano
Sigmund Freud, os homeopatas e tantos outros do XIX e do XX, que puseram o corpo para jogo,
mdicos que s descobriram os benefcios da ingesto de certas substncias custa de
experimentaes e maior ou menor vcios [4]. Preciado, cobaia, reivindica uma filosofia sem
cabea. A experimentao filosfica com T: faz-se galo com testculos implantados noutras partes
do corpo, como os utilizados pelo fisiologista Arnold Adolph Berthold no comeo dos experimentos
com hormnios-s esta nomenclatura no havia sido aventada no XIX [5]. Com teso e
testosterona, amalgamados por Preciado [6]. Grudados como o gel hormonal que lhe lambe os
ombros desde sua primeira aplicao num protocolo autoprescrito de intoxicao voluntria [7].
Durante nove meses, P. experimenta livro e gel. Testo junkie, Texto junkie, Testo junkie. Brao
Peludo-Beatriz Preciado protocola extirpar da filosofia a cabea, fazer dela um bumerangue, em
vai e vem intensivo. Quer que filosofar seja meter os ps pelas mos e cus, e que ali no interfira,
mais do que o necessrio, a cabea filosofante, sempre branca, heterossexual, ocidental.
Normativa e colonizadora. Neste ensaio corporal testeronado, decapitar-se como procedimento de
escritura vestir o hakama. P. oferece queixo e joelhos aos retratos de Nieztsche, Deleuze,
Derrida. Escreve por afetos e intensidades, num devir cobaia, devir T., Devir cyborg - ttulos de
alguns captulos. Faz da cabea bumerangue ou lmina de papel na qual a forma da escrita
decisiva: Testo junkie, ele, ela, fode. Preciado e seu Jimi de 22 centmetros, 372 pginas, veias
azuladas, glande inteiramente exposta, em edio argentina, aspiram foda de Schreber, ao
universal imanente:
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Me introduzo no nus de Deus com um dildo de 22 centmetros. Entro e saio do nus de Doherty
produzindo um som celestial ao abrir-me caminho entre suas tripas. Seu nus d s boas-vindas
minha brutalidade. A virilidade de deus Doherty se mede pela abertura de seu nus. O cu de deus
est pronto para um fisting bestial. Sabe que estes 22 centmetros de silicone so a preparao
de algo mais. Agora que todo seu corpo uma nica parede enrolada em torno do buraco de seu
nus, encho o brao de lubrificante e o penetro. Meu brao inteiro [se cuella] sem esforo e vibra
em seu interior. Sou a mo do universo e voc o heaven-hole. Meu brao gira em seu interior
com o mesmo movimento de partida de um carro. As cortinas de lubrificante que nos rodeiam
criam uma superfcie especular. Vejo nossa imagem: um nico corpo com duas cabeas, quatro
pernas e trs braos. D gosto de ver meu antebrao fazendo amor com deus. A publicidade
desta imagem me excita. Estou a ponto de chegar com o brao nas ondas que se transmitem das
paredes de seu intestino minha mo e da minha coluna vertebral. Essa vibrao se difunde ao
longo de seu corpo. Seu nus est agora completamente dilatado. Seu nus um sacrifcio que
se oferece ao xtase sem gnero do meu brao. Nossos corpos assim reunidos so a
comunidade lbrica mundial. A histria completa do rock & roll sai de seu nus atravs de meu
brao fazendo de meu corpo um instrumento orgnico eletrificado. a msica do nusbuceta.
assim, em meio desta contemplao, que alcano a iluminao: a verdade da existncia sexo
sonoro administrado em microdoses letais (PRECIADO, 2014, p. 326).
Sexualidade drag
Antes eu pensava que s os que eram como eu estvamos bem fodidos. Por que no somos nem
seremos nem mulherzinhas nem heris. [] Agora sei que em realidade estamos todos bem
fodidos, no seremos nunca nem mulherzinhas, nem heris.
Feminilidade e masculinidade so identificadores do corpo... Que o corpo seja dito feminino ou

masculino uma prtica oriunda de construes culturais. Seria possvel apenas, respeitando as
diferenas anatmicas, dizer: corpo dotado de pnis, corpo dotado de vulva, corpo dotado de
pnis e ovrio s vezes -, corpo dotado de vagina e pnis. Seria possvel descrev-los
assim quando necessrio isto , quase nunca; em consultrios mdicos, se muito. Que o ovrio
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seja feminino, isso no est no DNA de suas clulas. Os xx, os yy, os aa, os bb, os cc, os xxy,
testosterona, estrognio, serotonina, tampouco so femininos ou masculinos. Menino,
menina, dama, cavalheiros, homens, mulheres, minas, manos so entes de linguagem.
Construes culturais, que identificam, enfileiram, discriminam. Separam desde o ventre: parimos
meninos ou meninas alguns parem furaces. Outros querem par-los
Esses significantes antinmicos parecem encarnar-se nas diferenas entre rgos genitais, na
espessura entre cordas vocais, na proporo entre massa muscular e gordura. Efeito da
corporificao destas construes sociais: somatizadas, elas comeam a abrir a boca, reivindicam-
se naturais, num bl bl bl religiosamente cientificista ou cientificamente religioso. Gnadas
masculinas ou femininas, aparelhos reprodutores de homens e de mulheres, Ado, Eva, den
A sexualidade drag: fantasia. Nesta parada, apenas mscaras e travestis: toda mulher
faz queen; todo homem, king. Homem e mulher nus por natureza, s no den e o den mito.
A certeza de ser homem ou mulher uma fico somatopoltica. [] O gnero funciona como um
programa operativo atravs do qual se produzem percepes sensoriais que tomam a forma de
afetos, desejos, aes, crenas, identidades (PRECIADO, 2014, p. 98). Na natureza e por
natureza, nem masculino, nem feminino. Na natureza e por natureza: partcula, onda, sei l. Nem
os mticos heris, nem as mulherzinhas. O corpo construo e, ciborgue (HARAWAY), vecula
informaes, em rede. Constitudo, adestrado por instituies, conectado a saberes e capital, o
corpo capaz em maior ou menor grau de resistir a eles.
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O que pode o corpo em Preciado?
O corpo se tornou aquilo que est em jogo em uma luta entre os filhos e os pais, entre as crianas
e as instncias de controle. A revolta do corpo sexual o contra-efeito desta ofensiva. Como que
o poder responde? Atravs de uma explorao econmica (e talvez ideologica) da erotizao,
desde os produtos para bronzear at os filmes pornogrficos... Como resposta revolta do corpo,
encontramos novo investimento que no tem mais a forma de controle-represso, mas de controle-
estimulao: 'Fique nu, mas seja magro, bonito, bronzeado!'
Michel Foucault, Microfsica do poder
O corpo, em Preciado, efeito de sujeio ou controle. Compreenso terica e vital de Beatriz:

Sinto que sob minha pele se levanta, de novo, o monstro de meu programa cultural feminino: fui
treinada para sentir como uma mulher, para sofrer como uma mulher, para amar como uma
mulher. E a testosterona no suficiente para modificar este filtro sensorial (PRECIADO, 2014,
p. 257). O monstro inscrito no corpo de Beatriz efeito de micropoderes. Compreenso bioterica
dos escritos de Michel Foucault. O domnio, a conscincia de seu prprio corpo s puderam ser
adquiridos pelo investimento do corpo pelo poder, ele diz. A ginstica, os exerccios, o
desenvolvimento muscular, a nudez, a exaltao do belo corpo... tudo isso conduz ao desejo de
seu prprio corpo atravs de um trabalho insistente, obstinado, meticuloso, que o poder exerceu
sobre o corpo das crianas, dos soldados, sobre o corpo sadio. Mas, a partir do momento em que
o poder produziu este efeito, como consequncia direta de suas conquistas emerge
inevitavelmente a reivindicao de seu prrpio corpo contra o poder, a sade contra a economia, o
prazer contra as normas morais da sexualidade, do casamento, do pudor
(FOUCAULT, Microfsica do poder, p. 146). Se os micro-poderes (econmicos, parentais, jurdicos,
miditicos) e os saberes correlatos a seus exerccios institucionais a psiquiatria, a psicanlise,
tudo aquilo que acreditamos ser Cincia e verdade , longe de proibirem a sexualidade dos
sujeitos, produzem-na como a verdade mais ntima de cada um de ns, fundadora de nossa
identidade, h de se esperar o efeito-rebote: h de se esperar a insurreio dos anormais, visando
o prazer e a visibilidade social. Monstros abjetos inconformes e inconformados, somos rebeldes
contra as estreitas alternativas: homo/htero, homem/mulher, casado/solteiro. Se a identidade
sexual masculina efeito no apenas de um programa cultural de masculinidade constitudo
majoritariamente por pornografia, camaradagem, msculos, reconhecimento mtuo, sacanagem,
mquinas, circulao regulada de dinheiro, circulao de mulheres, como tambm por discursos
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mdicos sobre cncer de prstata e impotncia, sobre alcoolismo e impotncia, sobre tabaco
e impotncia, sobre stress e impotncia, sobre Viagra e impotncia, haver quem estrogene-se,
implante prteses de silicone. Se a identidade sexual feminina efeito de um programa cultural de
femininildade constitudo no apenas por revistas Capricho, Boa forma, Elle como agradar seu
homem na cama , mas, tambm, a partir de uma multiplicidade de discursos
tericos sobre quantidades de serotonina liberadas no orgasmo, benefcios da masturbao,
cuidado com DSTS, idade-limite para a gravidez, sndrome pr-mestrual, controle da TPM por
meio de dieta, controle da TPM por meio de yoga, controle da TPM por hormnio feminino vulgo
plula anticoncepcional , haver quem use testosterona. Se a maneira de amar, ser amada e
perseguida por Pepe, o gamb, e sofrer como uma mulher cantada por Chico Buarque a norma,
haver lei Maria da Penha, relao aberta e Valesca: agora que eu sou puta voc quer falar de
amor. Cis ou no cis, trans ou no trans, somos incitados, todos, sem exceo, ao orgasmo total.
Normatizados ou contra-normatizados neste capitalismo que faz da libido valor e explora
a potentia gaudendi (potncia gozante) de seus trabalhadores. No capitalismo pornogrfico, a
fora de trabalho revelou seu verdadeiro substrato: fora orgsmica ou potncia gaudendi
(PRECIADO, 2014, p. 41).
Mas o corpo em Preciado, para alm de efeito de sujeio e controle, isto , para alm das mil
violncias sofridas (regulamentos, bulas, prescries, interdies, hieraquias, gritos, jalecos,
taxonomias, togas, tapas, socos, depilao) e outras tantas cometidas uma vez que violncia
de gnero = violncia do sistema de gnero (p. 99); alm de lugar de resistncia normalizao
atravs da incinerao testeronada deste amontoado de lixo formador, o corpo em Preciado,
lugar de agenciamento crtico. Efeito tico. Compreenso terica e vital, o corpo em Preciado
efeito diferido, entre outros, do cuidado de si visto por F. na pluralidade de ticas grega. ritornelo
dos escritos de Gilles Deleuze: doenas, perda da identidade, amores, lcool. CsO. Queda ou
vertigem do eu. Abismo. Filosofia.
Esttica
Escritura sem autor, nem narrador que preceda o ato mesmo de constituio por grafos. Estilo. G.
D. como o ltimo representante francs de uma forma de insurreio sexual atravs da
escritura, diz Preciado (PRECIADO, 2014, p.15). O corpo em G. D penetra B. P., recusa o
profundo, estende-se superfcie: a toalha de piquinique filosfica sobre o plano de imanncia
intensivo prprio escritura (Uma Thurman e Tarantino a caminho). Nigum sabe mais quem
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fala, quem falado, sobre o que se fala. O gnio, o Pai da brilhante idia est morto. Sujeito e
objeto jazem ao lado. Dois caixezinhos. Enterro da modernidade. Minhas condolncias. Nossas,
dos filhos sempre bastardos. Cpias ou simulacros assassinos do Grande Pai Ttemico. De Ado
e Eva. No h Idia. No h modelo. Simulacros drags tomaram o presdio ideal,
rebelaram-se. Quem comenta quem ou o qu comentado, no sabemos, cegos em tiroteio. Isso
fala = potncia infernal de renovao da idia em mos, bocas e ouvidos da multido. No h
Modelo, no h Autor, Deus, Pai. No h O Original, nem origem. Eva, nem Ado. Erticos, B. P.,
G. D., F. e B. C. agenciam-se. Tramam toalha de piquinique filosfica, segundo G. D. Penetram-se
em superfcie paradoxal. O Jimi 22 cm de Preciado acopla-se ao trenzinho Nietzsche enrabando
Deleuze em fist fucking com Foucault. Histria da filosofia = ertica da filosofia. Um bando
de... homens... que recusavam esta e outras identidades?
P. G. D. quer um plano de imanncia, testosterona em gel. Anuncia, linha inaugural de Testo

junkie, pgina quinze: Este livro no uma autofico. Trata-se de um protocolo de intoxicao
voluntria base de testosterona sinttica que concerne ao corpo e aos afetos de B. P. um
ensaio corporal [] No me interessam aqui meus sentimentos, enquanto pertencendo a mim e a
ningum mais que eu. No me interessa o que de individual h neles; mas, sim, como so
atravessados pelo que no meu (PRECIADO, 2014, p. 15). Sua estrutura: um captulo de
literatura ertica, outro terico. Epgrafe: a meno de Derrida ao seu desejo de ver, em um
documentrio sobre Heidegger, Kant ou Hegel, algo sobre suas vidas sexuais (Cf. PRECIADO,
2014, p. 16). B. P. narra. Nela, se fala isso. Essa compreenso sobre o corpo intelectual e
encarnado de P. uma compreenso com o corpo. No poderia ser feita s no papel: a tinta deve
marcar a pele com T, que torna acre o suor de Beatriz. Como suporte tico e poltico, seu sangue
pode e deve experimentar as construes culturais, torc-las, pela aplicao de 100 miligramas
semanais de T [9]. Uma filosofia que no utiliza seu corpo como plataforma ativa de
transformao vital uma tarefa vazia. As idias no bastam. A arte no basta. O estilo no basta.
A boa inteno no basta. A simpatia no basta. Toda filosofia uma arte de viviseco, quando
no de inciso do eu ou do outro. Uma prtica de corte de si, de inciso da prpria subjetividade.
Quando o amor da viviseco escapa do corpo prprio e se dirige ao corpo alheio, o corpo da
coletividade, o corpo da Terra, o corpo do Universo, a filosofia se transforma em poltica
(PRECIADO, 2014, p. 282). Ao invs da representao poltica, o princpio da autocobaia: o
bigodinho j no basta; superficial, o bigodinho cola e descola. Velcro. Preciado deve, isso
aparece na letra do texto, pgina duzentos e setenta e sete, experimentar com/sobre o
corpo testeronado sexo, drogas... e rock'n roll?
No. Nossos guitar heroes morreram aos 28.
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Preciado faz sexo, drogas e biopoltica subttulo de Testo junkie. Faz contra o jaleco branco que
lamenta copiosamente, apoiado sobre o balco, a morte de seus heris... drogados.
Escuta aqui , pergunta P. Quem o cara que atribuiu a morte de algum s drogas? Qual a
vontade que valorizas como ms as drogas recreativas, e boas, as medicamentosas?
sombra do farmacutico, do mdico, e do legislador, uma multido de traficantes.
O inimigo de P? As instituies mdico-legais. Mesmo inimigo de Foucault. Instituies que, com o

desenvolvimento do capitalismo no sculo XX, ganharam o reforo da indstria farmacutica e
regulam este time junkie e policialesco de direita, com seus jalecos brancos, togas e protocolos
, a ingesto de molculas: prescrevem-nas e proibem-nas, a partir de certos 'saberes'. Que
nunca esto implicados, verdade, na realidade dos pases da dita periferia do capital, pr-
farmacopornogrficos (PRECIADO, 2014, p. 49), cujos corpos precarizados so estimados durar
55 anos, no mximo. AIDS, malria, tuberculose. O capitalismo em escala global no se interessa
pela produo tecnolgica de medicamentos aos corpos perifricos: os custos so impagveis
pelos pases pauperizados (PRECIADO, 2014, p.49) lngua do p diminuto. Assim, na prescrio
e proibio do uso de certas molculas por determinados 'saberes', as aspas, desde Foucault com
Nietzsche, devem ser ressaltadas: voc tem um saber para o poder que exerce ou um conjunto
de saberes, historicamente determinados e com rupturas entre si. Ou: cada poder tem o saber que
merece.
Protocolos de autointoxicao: nota sobre o caso Freud
Narcoanlise: Preciado quer encontrar as origens psicotrpicas da crtica em Freud e

Benjamin. Um modelo de toxidade seria inerente teoria psicanaltica. As mais altas
especulaes de Freud sobre os fenmenos de transferncia, sobre a eficcia da hipnose, sobre
os produtos bioqumicos da atividade sexual tem por modelo epistemolgico o uso de drogas. O
psicanalista, o hipnotisador, o sexo, a cocana ou a morfina, todos estes trs atuam sobre o corpo
ou de modo a criar um estado alterado de conscincia, quer esta seja provocada por ingesto,
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amor, dor ou prazer. A propriedade que lhes comum: criar dependncia. Por a se
compreenderia a psicanlise ser to viciante quanto sexo e cocana, hipnotizantes. No h
diferena de natureza, apenas de grau: mede-se em gramas. Questo de quantidade e de
intensidades provocadas aberturas logradas destituio completa runa. Ou no. O perigo de no
se voltar do passeio com um si ao lado, junto cesta e toalha de piquenique, na companhia de
Uma Thurman. Aquelas reflexes de Freud sobre a dependncia, o amor e a confiana do
paciente pelo mdico so derivadas, sugere Preciado, de sua reflexo sobre a oriunda do uso de
substncias qumicas. Ainda, para Freud, o leitor da psicopatologia moral de Krafft-Ebbing, a
masturbao e a produo qumica que esta implica o modelo de todo o vcio (carta 79 a Fliess).
O lcool, o tabaco, a morfina e a cocana so substitutos masturbatrios, prticas exgenas de
produo de excedentes de toxidade qumica no corpo. Pouco importa se a substncia
inoculada no corpo do exterior ou se produzida pelo prprio corpo. Em todo caso, no h libido
sem toxidade (PRECIADO, 2014, p. 280). No h escritura sem libido; nem tica ou esttica sem
T.
Produo de sujeitos: o caso Dove
O biocapitalismo contemporneo no produz coisas. Produz idias mveis, rgos vivos,

smbolos, desejos, reaes qumicas e estados de alma. Na biotecnologia e em
pornocomunicao, no h objetos para produzir; trata-se de inventar um sujeito e produzi-lo em
escala global.
O corpo de Beatriz, menina nascida na Espanha franquista, crescida em meio a uma oficina
mecnica, chaves de boca, pneus, marcas de carro, e designada 'mulher'. Corpo 'marimacho',
Maria-sapato. Efeitos de processos de sujeio e controle produzem as mulheres-mulheres,
isto , as mulheres bonitas, e as feias j as lsbicas, para Wittig, bagunam as categorias
do pensamento straight. Efeitos de sujeio e controle produzem a repartio feias-bonitas; e a
campanha mundial da Dove o exemplo.
Num ato publicitrio de empoderamento das mulheres to nobre quanto estpido, a marca
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orgulha-se de dar s mulheres a possibilidade de escolha. Na entrada de estabelecimentos de
circulao pblica, placas afixadas sobre duas portas com as seguintes inscries: mulheres
bonitas, mulheres comuns pattico eufemismo. Obrigada, Mr. Dove thinker. Se o senhor no
tivesse tido essa ideia, no saberamos como nos organizar coletivamente em rebanho, nem nos
reconhecer como belas. No saberamos como fazer para que a ovelha negra entre ns, ou seja,
todas ns, mais ou menos pretas, quando intrusas e bastardas e fodidas por que mulheres,
secretssemos em nossa bile, tambm preta, a rebelio. claro, Mr. Dove thinker, que algumas
ovelhas com pelos docificados oferecem a nuca Beleza branditizada:
Frasco de shampoo.
Condicionador.
Sabonete lquido.
Frasco.
E se Dove tambm faz for men, por que no convid-los tambm estupidez das duas portas?
Mas claro que voc teve uma excelente idia, Mr. Dove thinker! Pois no fato que muitas
marcham direita, portilhola?
Anorxicas.
Bulmicas.
Para ver se por ali entram, se passam.
Loiras.
In-cabveis....
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Convite numa mo, chicotinho na bota... faz tudo entrar no seu devido lugar.
Obrigada, Mr. Dove thinker dizem os corpetes em coro, as ovelhas em couro.
Obrigada, senhor, pela cavalheresca oferta da essncia feminilizante, em frascos, tipografia

azul. Por me oferecer aquilo que sempre procurei sem saber. Meio tonta, estpida, dbil. E que,
agora, graas a seus lquidos rotulados e ao herosmo empreendedor, me fazem mulher:
deslumbro.
claro, senhor, que algumas ditas mulheres aceitam ou desejam essa alternativa estreita
proposta, com seu modo habitual historicamente constitudo de dividir a realidade em dois,
presente das metafsicas modernas tal da diferena sexual. Obrigada por me explicar; objeto de
tuas classificaes. Masculino, ereto, institucionalizado, potente, peludo, poderoso, peito aberto,
pblico, pau na mesa... A lngua do P.: pinto, pnis, pau poderia ser peixe, bola, gato; to
arbitrrias as adjetivaes. A lngua, muitas vezes, de B. P., vulgo Brao Peludo por isso as
crticas de feministas. Masculino, ereto, forte, institucionalizado, potente, peludo, poderoso, peito
aberto, pblico, pau na mesa, ou, seguindo a anorxica dicotomia, feminino: impotente, dbil,
contido, internalizado, domstico, natural esqulido esquadrinhamento dual da realidade,
estudado pelo tambm P. Bourdieu [10]. Por seu gentil modo de repartir o Ser e definir aquilo que
real, por seu gentil modo de fazer o real e inscrever no Real a tal da diferena sexual, que
sempre foi diferena de poder, que sempre foi diferena de papis e funes domsticas e
pblicas, que sempre foi diferena entre ser remunerado ou escravizado, e que, portanto, sempre
foi diferena para alm da sexual, por tudo isso, Mr. Dove thinker, que o senhor deve ir se fuder.
Ainda que, para o senhor, ser fodido colonizado ou preto e pobre na lngua do p diminuto seja
feminilizar-se, a partir desse seu imaginrio colonizado-r. Que se mande com sua pequena
grande glande, que torna, a partir do centro, perifrico tudo o que no o senhor: feminiliza,
pretifica, barbariza, indigeniza como o seu Outro matvel, selvagem, irracional, menor,
prostitudo, escravizvel os teus Outros no civilizados.
Barra branca, assptica, Dove higieniza e perfuma. Dove? Na periferia ou no centro?
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A lngua do P. maior e a do p. diminuto ou minorizado
Em Preciado escreve-se uma cena: um cara com braos peludos orgulha-se de mostrar a seus
camaradas o casting do porn que dirige. Pe o filme, liga a televiso. Esto presentes Preciado,
V. D., e uma mulher. Um bando de caras rodeiam o aparelho. A mulher cuja funo era ser a
mulher de um deles foi para o canto. Preciado e V. D. aproximaram-se da TV os camaradas no
acreditaram. O filme comea. Uma ninfeta nunca fiz isso na vida aparece em cena. rabe.
Perifrica. Um brao peludo e uma mini-pica aparecem na tela, escrotamente enquadrados. O
brao peludo masturba a mini-pica. A cmera apreende as expresses da moa. Inicialmente
indecisa, ela faz. Faz cara de puta, cara de cachorra do porn, uma cara que parece ter visto mil
vezes e que no tem problema em imitar. Brao Peludo explica enquanto avana em fast forward:
'Esto dispostas a qualquer coisa para conseguir um papel. O pior que, logo me telefonam e
querem que eu volte a v-las. Esta boa atriz, mas no tem nada a ver com o filme. A garota do
filme no assim. uma garota mais bonita, mais pura'. a voz da conscincia porn dominante
do cara cis do Ocidente. O sujeito dominante um brao peludo e uma mini-pica sem corpo. Um
brao branco que masturba uma pica com a ajuda de uma imagem. A menina aqui um simples
dispositivo masturbador, um corpo de que Brao Peludo e Dove thinker no podem saber nada.
Brao Peludo , continua Preciado, para a conscincia do Ocidente contempornea o que na

imaginao de Freud era dipo para a conscincia do incio do sculo. Teria que se falar hoje,
para poder iniciar uma terapia poltica do Ocidente, em complexo do Brao Peludo. [] O complexo
de dipo deixou de ter vigncia poltica (se que alguma vez a teve). Somos os filhos de
Hollywood, do porn, da plula, do sexo virtual, da Internet e do cybercapitalismo. A nica coisa
que deseja a cis-menina rabe transformar seu corpo em imagem consumvel pelo maior
nmero de olhares. Sair da merda. [] Deseja, com repulso, ao mesmo tempo faz-lo com Brao
Peludo e talvez, com um pouco mais de entretenimento poltico, converter-se em Brao Peludo.
No posso evitar de pensar que essas so as mesmas iniciais de meu nome, B. P. Por acaso vou
acabar me tornando um Brao Peludo se continuo tomando testosterona? (PRECIADO, 2014, p.
331)
***
Por acaso so Brao Peludo e Dove thinker os novos nomes da imagem do pensamento? Como
pensar a diferena?
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[1] Atribui-se Descartes, filsofo do sculo XVII, a paternidade do dualismo entre alma e corpo
que atravessa a modernidade. A alma identificada, em sua filosofia, res cogitans (substncia
ou coisa pensante) e o corpo res extensa (ele ocupa um espao mensurvel pela matemtica
inerente geometria).
[2] Espcie de saia usada pelos praticantes faixas-pretas de Aikid, indicativa da condio de
mestre.
[3] Ajoelhado.
[4] Conferir captulos O princpio da autocobaia e Narcoanlise: as origens psicotrpicas da crtica

em Freud e Benjamin.
[5] Conferir captulo Fices somticas. As invenes dos hormnios sexuais.
[6] A fuso bioqumica e significante entre libido e testosterona aparece em vrias partes do texto
de Preciado. Por exemplo: as microdoses de testosterona produzem mudanas sutis, mas
determinantes, nos meus afetos, na percepo interna de meu prprio corpo, na excitao
sexual, em meu odor corporal, na resistncia ao cansao (grifos nossos, p. 120).
[7] Cf. captulo Videopenetrao.
[8] O connatus inventado por Preciado.
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Revista Geni
[9] Preciado diz: A testosterona no modifica radicalmente a percepo da realidade, nem o
sentido da identidade. Esta dose de testosterona no suficiente, em um corpo de cis-mulher,
para produzir mudanas exteriores reconhecveis nos termos pelos quais a medicina dominante
denomina 'masculinizao' (barba bigode, massa muscular aparente, mudana da voz, etc.). No
modifica o modo como os outros decodificam meu gnero. Sempre fui um corpo andrgino e as
microdoses de testosterona que me administro no mudam esta situao. No entanto, produzem
mudanas sutis, mas determinantes, nos meus afetos, na percepo interna de meu prprio corpo,
na excitao sexual, em meu odor corporal, na resistncia ao cansao.
Mas a testosterona no a masculinidade. Em realidade, nada permite afirmar que os efeitos

produzidos pela testosterona so masculinos. S podemos dizer que, at agora, foram, em sua
maioria, propriedade exclusiva dos cis-homens'. Cf. PRECIADO, p. 120.
[10] Conferir o interessantssimo estudo de Pierre Bourdieu, A Dominao masculina, que insiste
em como a dominao masculina organiza a experincia que fazemos de nosso corpo enquanto
homens, e enquanto mulheres: Para o homem, ela configura os usos pblicos e ativos, de parte
alta, masculina, do corpo fazer frente a, enfrentar, frente a frente, olhar no rosto, nos olhos.
Para as mulheres, ela configura-se no ato de renunciar a fazer uso pblico do prprio rosto e de
sua palavra (ela [a mulher] anda em pblico com os olhos baixos, voltados para os ps, e a nica
expresso que lhe convm "eu no sei", anttese da palavra viril, que afirmao decisiva,
cortante, ao mesmo tempo que refletida e
calculada).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A traduo dos trechos citados de Testo yonqui de minha responsabilidade.
PRECIADO, B. Testo yonqui: sexo, drogas y biopoltica. Buenos Aires: Paidos, 2014.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. So Paulo: Graal, 2006.
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Leia outros textos de Bruna Coelho.
Ilustrao: Emilia Santos
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Obrigada, senhor, pela cavalheresca oferta da essncia feminilizante, em frascos, tipografia

Barra branca, assptica, Dove higieniza e perfuma. Dove? Na periferia ou no centro?

Brao Peludo , continua Preciado, para a conscincia do Ocidente contempornea o que na

[4] Conferir captulos O princpio da autocobaia e Narcoanlise: as origens psicotrpicas da crtica

[5] Conferir captulo Fices somticas. As invenes dos hormnios sexuais.

[7] Cf. captulo Videopenetrao.

[8] O connatus inventado por Preciado.

Mas a testosterona no a masculinidade. Em realidade, nada permite afirmar que os efeitos

A traduo dos trechos citados de Testo yonqui de minha responsabilidade.

FOUCAULT, M. Microfsica do poder. So Paulo: Graal, 2006.

Ilustrao: Emilia Santos

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