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FUNDACION DE LA CIUDAD DE GUADALUPE

Guadalupe enclavada en el corazn del valle del Jequetepeque, siempre estar relacionada
a la Virgen de Guadalupe.
La ciudad de Guadalupe como todos saben fue fundada por el capitn espaol Francisco
Perez de Lezcano el 15 de abril de 1550.
Para comenzar por la historia de la ciudad de Guadalupe iniciaremos por la llegada de
Francisco Perez de Lescano al Per.
Conquistado el Per por Francisco Pizarro y sus hombres, fueron dados en feudos varios
pueblos del valle del Jequetepeque al capitn Francisco Perez Lezcano, que en 1531
entrara con Pizarro en Cajamarca y despues vivio con su familia en Trujillo.
El corregidor de esta ciudad quera perderle; y aprovechando la sospecha de ser Lezcano
culpable de unos pasquines ofensivos, que cada amanecer aparecan en las puertas
principales de Trujillo, lo conden a una muerte que hubiera llegado, a no salvarle la
Virgen de Guadalupe, quien, en la maana de su ejecucin, hizo descubrir al culpable: un
clrigo por nombre Pajalarga, que huy y en el ro Chagres fue devorado por un caimn.
Lezcano con su mujer Luisa de Mendoza, peregrinando al santuario de La Virgen de
Guadalupe en Espaa, logr el permiso de los monjes para hacer una rplica y llevarla al
Per.
Envuelta entre bocados y metida en un bal (6), sali de Espaa, desembarcando en el
hoy puerto de Chrrepe, donde la virgen calm furiosas olas que suben en montes y bajan
en toros, arrepintindose unas a otras, en decir del padre Calancha. Era el ao l560 (7).
Lezcano puso provisionalmente la efigie en una rstica capilla de su huerto en Chrrepe;
y aunque no hay plena concordancia entre los autores en torno a las capillas y templos
varios que ha tenido la imagen hasta hoy.
Parceme que antes de entregar Lezcano la Virgen a los agustinos para su cuidado, la
tuvo en un segundo templo en su finca de Chrrepe Viejo, que hemos podido visitar en
compaa de don Luis Lostaunau, admirando considerables restos de tapial y pinturas en
el enterrado zcalo de esta capilla, que fue de una nave y meda casi 25 metros de largo
(8).
En julio de l563 entregaba Lezcano la imagen de Guadalupe y buen solar para edificarle
templo digno y un convento adjunto, al provincial de los agustinos, padre Cepeda, y al
superior de Trujillo, padre san Pedro. Y despus de salvar un pleito, promovido por los
curas limtrofes de Lloc, Mocupe y Chrrepe, y apoyado por el obispo -a quienes
interesaba aquella fundacin y, por evitar la hicieran los frailes, proponan colocar la
imagen en la catedral de Trujillo-, en l565 se comenz el tercer templo, en el valle de
Jequetepeque, a los pies del solitario cerro Namul. De esta iglesia y del adjunto convento
agustiniano quedan restos.
Aunque reducidos, despus del incendio que los destruy. (El padre San Jos supone
incendiado el segundo templo, no ste, o. c. p. l70). Con la virgen march el pueblo- que
desde el siglo XVI se llama, como en Extremadura, Guadalupe-, refugindose alrededor
del cuarto ejemplo, levantado por los agustinos con su adjunto gran monasterio, capaz
para 50 religiosos, y una hospedera para los peregrinos, igual que la tuviera el anterior;
pero tambin stos sucumbieron en l6l9, bajo el fuerte trepidar de un terremoto.
Por fin, el padre Hernando de la Barrera dio comienzo al ltimo y definitivo santuario, a
pocos metros del anterior, construido con cal y ladrillo, con dos espaciosos claustros para
convento de estudios, y un templo esbelto y bien decorado; los mismos que hoy subsisten,
aunque reformada su iglesia y sin monjes el cenobio.
La importancia del santuario de Guadalupe en Pacasmayo fue grande, como templo
marial y como casa de frailes. La Virgen mostrse all tan milagrosa, que su fama cruz
fronteras y se extendi por los contornos, contndose entre sus prodigios- narrados por el
casi contemporneo padre Calancha- el obrado con el virrey del Per, Alvarez de Toledo,
cuando en l568 navegaba rumbo al Callao, y en Cabo Blanco una tempestad amenaz con
echar a pique sus cuatro naves. Tan agradecido qued a la Seora de Guadalupe- que en
Espaa ya haba visitado-, que desembarcando en Paita, peregrin al templo de
Pacasmayo, mand celebrar varias novenas y nombr a la Virgen protectora de la Real
Armada del Per. Y al ao siguiente dio en feudo al santuario los pueblos de Lloc,
Jequetepeque, Chrrepe, Mocupe y Chepn.
Copiando la tradiciones del santuario de Extremadura, en Guadalupe de Per fue
costumbre celebrar sus fiestas anuales de diciembre con una lucida feria, a la que
concurran varios miles de peregrinos y llegaban comerciantes hasta de centroamrica, en
decir del padre Calancha (9). Era ruta de peregrinaje a la vera del camino colonial costero
y varios virreyes lo visitaron.
Como monasterio de agustinos, Guadalupe del norte de Per ha tenido destacada
importancia en el seno de la orden. Fue noviciado y casa de estudios hasta que en 1826
salieron de all sus frailes en virtud de una ley de supresin de conventos, decretada por
el general Sucre. Con este santuario estuvo muy ligado el singular devoto de la Virgen
extremea y obispo de Quito, fray Sols, que intervino en la fundacin del primer
convento y all dese acabar sus das, aunque no le fue posible.
Sin embargo de que el culto a la Virgen no se apag y hoy revive con pujanza, la tnica
de los agustinos s deba ser baja cuando en 1752 el obispo de Trujillo les quit la
parroquia ajena al templo y les prohibi tener pila bautismal, intentando despojarles
tambin del santuario; dando todo ello motivo - en 1785 - a un pleito entre la orden y la
mitra, cuyo resultado fue una real cdula, fechada en 1794, que ordena se entreguen al
prroco de Chepn, don Nicols Lpez de Barrena, la iglesia, imagen, alhajas, etc.., de
Guadalupe. Pero ante la reclamacin del definitorio de la congregacin agustiniana en el
Per, el Consejo de Indias logr que el rey diera orden en contrario por nueva cdula de
1796. Poco despus, el nuevo prior de Guadalupe, padre Terhn (1797-1801 ), intentaba
restaurar el templo (10).
En sus tiempos de esplendor visit el santuario de Pacasmayo el monje guadalupense fray
Diego de Ocaa, cuando en septiembre de 1599 cruzaba los arenales desde Paita a Lima.
Y en sus relaciones del viaje, nos cuenta que all se hosped, aunque no le atendieron
muy bien.
Por all anduvo, asimismo, el fraile jernimo padre Pedro del Puerto 1613, ofrecindonos
con mucho desenfado la impresin que le caus el santuario y sus religiosos agustinos:
"En los llanos de Trujillo y Pea, viniendo caminando a Lima, hall un convento de
Religiosos Agustinos grande en edificio y nmero de frailes. Hize jornada all aunque no
pose en su casa. Llamase Guadalupe porque tienen una imagen con este ttulo. Llegu al
convento y pocos o ningunos conocieron el hbito. Preguntome el Prior que de que Orden
era, dxiselo, y estuvo el casso de manera que comenz a decir quam pobre est la tierra.
Pregntele quien hava puesto all aquella imagen y ddole ttulo de Guadalupe; comenz
ha titubear, alborotose, acudieron frayles ha verme de pies a cabeza y yo me arrenpenti
muchas veces, e ser curioso, sin tener papeles y recaudos. Procur una imagen de las que
dan a todo el mundo que va all la cual traigo para que la vean V.P.- Lo cierto es que las
limosnas que hay, pocas o muchas, por aqulla comarca, ellos las recogen y no conocen
otros religiosos de Guadalupe sino los frayles Agustinos de los llanos donde est la
imagen que e dicho" (Relacin ms. del viaje de fray Pedro del Puerto, existente en el
archivo del monasterio extremeo de Guadalupe). Aunque las reformas agrarias
implantadas en el S. XIX , con ocasin de construirse Per en nacin autnoma,
arrebataron al templo del Guadalupe sus tierras, hasta entonces sabemos que fue
propietario de pinges fincas, que ms que al santuario beneficiaron al convento y a sus
frailes. En 1601 habale dado el cacique de Moro-Moro, Francisco Chepn, 3.500 varas
de tierra para una capellana, y al morir dej al templo todos sus bienes. Y entre las
propiedades que enumera Villarejo en su citada obra, figuran siete fincas con una renta
anual de 3.637 pesos. Todo ello y las joyas de la imagen -que por su riqueza era llamada
Virgen de los peruleros- se perdi en el siglo XIX. Al ser expulsados los Agustinos, el
templo qued a cargo de la mitra, como parroquia, y el convento fue desmembrado
pasando un claustro -el ms pequeo y hoy mejor conservado- a propiedad particular. En
fecha cercana sufri la iglesia una reforma poco afortunada, sustituyendo los altares del
siglo XVII por otros modernos y deshaciendo el retablo mayor para ofrecernos el actual,
sin inters artstico alguno. En nuestros das ha experimentado un notable resurgimiento
la devocin a este santuario, a raz de ser coronada la imagen , el 24 de octubre de 1954,
como patrona de los pueblos norperuanos.En el 2004 se conmemor a lo grande los 50
aos de la coronacin cannica, LA VIRGEN DE GUADALUPE visit las diferentes
comunidades del valle del Jequetepeque, acompaados por sus devotos.

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