CURSO: HOMOTTICA DE SANTIDAD

ESTUDIANTE: CARLOS SABINO PAREDES PACO

PROFESOR: DANIEL LEE BREWER
PROGRAMA: LICENCIATURA EN TEOLOGA
FECHA: 5 DE JULIO DE 2013

TAREA EXTRA RESUMEN

CAPITULO XVII. LA ENTERA SANTIFICACIN O PERFECCIN CRISTIANA

I. TRATAMIENTO HISTRICO DE LA DOCTRINA DE LA ENTERA

SANTIFICACIN
La perfeccin cristiana y la entera santificacin son trminos que expresan
la plenitud de salvacin del peco o lo perfecto de la vida cristiana. Otros
trminos son: La salvacin plena, la santidad, el amor perfecto, el bautismo
con el Espritu Santo y la segunda bendicin. El amor perfecto es un
trmino ms usado por los metodistas
A. EL TESTIMONIO DE LOS PADRES APOSTLICOS
Hallamos a varios padres apostlicos los cuales hacen mencin de esta
segunda bendicin, entre ellos estn Policarpo, Clemente de Roma e
Ignacio que en sus escritos hacen mencin de haber o desear recibir
esta segunda bendicin
B. LA ENSEANZA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
En la poca patrstica Agustn menciona el pecado original y Macario el
egipcio escribe variedad de ideas al respecto del amor perfecto.
C. LA ENSEANZA DE LOS MSTICOS
Los msticos sirvieron para preservar la religin evanglica en la edad
media ya que la idea central del misticismo era la consagracin entera
a Dios.
D. LA DOCTRINA CATLICA ROMANA
Desde la lnea catlica se obtiene la perfeccin de dos manera, la
primea se obtiene en esta vida, para otros solo en la vida venidera, as
que se introduce la idea de purgatorio; por lo cual se puede decir que
fracasa en reconocer el poder de la sangre expiatoria de Cristo.
 E. OPINIONES CALVINISTAS EN CUANTO A LA SANTIFICACIN
El pecado no se elimina en realidad, no es imputado, as que es
santificado por imputacin, esto es por su permanencia. Esto es un
error, toda doctrina que fracasa en proveer limpieza efectiva de todo
pecado o la muerte del hombre viejo es anti-wesleyanismo y tambin
anti escritural.
F. LA ENSEANZA DEL ARMINIANISMO Y WESLEYANISMO
La santificacin es un acto gratuito de Dios por el cual purifica al
hombre, que es pecador a la vez que creyente, de la ignorancia del
pecado original, consiste en la muerte del viejo hombre y la vivificacin
del hombre nuevo.
G. OTROS PUNTOS DE VISTA MODERNOS RELACIONADOS A LA
SANTIFICACIN
1. Posicin de Oberlin
Es imposible que el pecado y la virtud existan en el mismo
corazn al mismo tiempo.
2. Los hermanos Plymouth
Sus posiciones se basan en las teoras de la imputacin extrema
del ultra-calvinismo. Consideran que el pecado fue condenado
en la Cruz de Cristo y los pecados presente, pasado y futuro
fueron quitados por imputacin; por lo cual los hombres ya no
son responsables.
3. El movimiento Keswick
El creyente es santo en su permanencia pero no en su estado,
es similar a los hermanos Plymouth.
II. LA BASE ESCRITURAL DE LA ENTERA SANTIFICACIN
A. LA SANTIDAD ES LA NORMA NEO-TESTAMENTARIA DE LA
EXPERIENCIA CRISTIANA
1. ES LA VOLUNTAD DE DIOS QUE SU PUEBLO SEA
SANTO
 - Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul
sea la voluntad del Seor. No os embriaguis con vino, en
lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
Efe 5:17-18
- pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os
apartis de fornicacin; 1Ts 4:3
- En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda
del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
Heb 10:10
2. DIOS HA PROMETIDO SANTIFICAR A SU PUEBLO
- Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros
pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn
a ser como blanca lana. Isa 1:18
- Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados
de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos
os limpiar. Eze 36:25
- Y quin podr soportar el tiempo de su venida? o quin
podr estar en pie cuando l se manifieste?(B) Porque l
es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y
se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a
los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y
traern a Jehov ofrenda en justicia. Mal 3:2-3
- Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno
de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en
Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y
limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y
quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Mat
3:11-12
3. DIOS MANDA QUE SU PUEBLO SEA SANTO
 - porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. 1Pe
1:16
- Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le
apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso;
anda delante de m y s perfecto. Gn 17:1
- Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
est en los cielos es perfecto. Mat 5:48
- Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este
es el principal mandamiento. Mar 12:30
- y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha
sido derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos fue dado. Rom 5:5
B. LA ENTERA SANTIFICACIN COMO SEGUNDA OBRA DE GRACIA
- As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No
os conformis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovacin de vuestro entendimiento, para que
comprobis cul sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta. Rom 12:1-2
- As que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpimonos de toda contaminacin de carne y de
espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
2Co 7:1
- Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de
Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra
vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas,
de la fe en Dios, Heb 6:1
C. TIEMPOS GRAMATICALES EN EL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO
 El Doctor Daniel Steele habla sobre el tiempo presente, el imperfecto y
el tiempo aoristo que carece de tiempo, en los siguientes versculos se
muestra el tiempo aoristo.
1. Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Jua 17:17
Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin ellos
sean santificados en la verdad. Jua 17:19
2. y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones. Hch 15:9
3. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Rom 12:1
4. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible
para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 1Ts 5:23
III. EL SIGNIFICADO Y ALCANCE DE LA SANTIFICACIN
A. DEFINICIONES DE LA ENTERA SANTIFICACIN
La santificacin en el sentido propio es una obra de gracia efectuada
instantneamente en la persona del creyente, subsecuente a la
regeneracin y administrada por Jesucristo a travs del bautismo con el
Espritu Santo purificndolo de todo pecado y perfeccionndolo en el
amor divino E. F. Walker
La santificacin en el sentido propio es una libertad instantnea de
todo pecado e incluye un poder instantneo dado en ese momento para
permanecer unido a Dios Juan Wesley
B. LA JUSTIFICACIN Y LA SANTIFICACIN
1. La justificacin en un sentido amplio tiene referencia a la
obra total de Cristo efectuada por nosotros; la santificacin la
obra total efectuada en nosotros por el Espritu Santo.
2. La justificacin es un cambio relativo, esto es, un cambio
de relacin de condenacin, a absuelto; la santificacin es un
cambio interno del pecado a la santidad.
 3. La justificacin hace posible la adopcin en la familia de
Dios; la santificacin restaura la imagen de Dios.
4. La justificacin lgicamente precede a la santificacin que
en su estado inicial, es concomitante a ella.
5. La justificacin es un acto completo e instantneo y por
tanto no toma lugar en pasos o en grado; la santificacin es
marcada por un progreso en el sentido de que la santificacin
parcial o inicial ocurre en el momento de la justificacin
C. LA EXISTENCIA DEL PECADO EN EL REGENERADO
Las escrituras afirman que permanecen en el hombre des pues de la
conversin, lo que se llama la carne, ira, la predisposicin heredada,
que algunos llaman tendencia hacia el mal.
D. LA ENTERA SANTIFICACIN ES SUBSECUENTE A LA
REGENERACIN
1. POR QU LA REDENCIN NO SE INCLUYE EN UNA
SOLA BORA DE GRACIA? POR QU SE NECESITAN DOS
OBRAS DISTINTAS?
No es posible definir porque o no Dios hace ciertas cosas, pero
si el ser humano no se da cuenta inicialmente de sus pecados no
podr ser libre de su Pecado, no se dara cuenta de su maldad.
2. QUE TANTO TIEMPO DEBE TRANSCURRIR ENTRE
LA REGENERACIN Y LA SANTIFICACIN?
Depende de cada individuo puede acortarse o consumarse en
cualquier momento, cuando se ejercita la fe al comprender el
poder y la voluntad de Dios para santificarnos enteramente para
hacerlo hoy mismo.
E. LOS MEDIOS Y AGENCIAS DIVINAMENTE SEALADOS EN LA
SANTIFICACIN
Dios utiliza ciertos medios y agencias para estampar en los corazones
de los hombres:
1. La causa originaria es el amor de Dios.
 2. La causa meritoria o procuradora es la sangre de
Jesucristo
3. La causa eficiente o agencia es el Espritu Santo
4. La causa instrumental es la verdad
5. La causa condicional es la fe

LA ENTERA SANTIFICACIN O PERFECCIN CRISTIANA II

Llamamos perfectas aquellas cosas que nada necesitan para el fin para el que
fueron instituidas. Por ello mismo, puede decirse que el hombre que responde al fin
para el cual fue hecho, es perfecto, y como Dios requiere que todo humano le ame
con todo su corazn, alma, mente y fuerza y a su prjimo como a s mismo, el que
as lo hace es perfecto, cumple el propsito para el Dios lo hizo Adam Clarke

I. LA ENTERA SANTIFICACIN
A. LA ENTERA SANTIFICACIN COMO PURIFICACIN DEL PECADO
El termino santificar viene de SANCTUS (Santo) y FACERE (Hacer),
significa en modo imperativo Hacer Santo. Es necesario realizar un
estudio de trminos griegos usado en conexin que aclara el asunto.
1. UNO DE LOS TERMINO MAS COMUNES es Karharizo
que significa hacer limpio, o limpiar en general, tanto interna
como externamente; consagrar por medio de la purificacin; o
libertar por medio de la remocin del pecado.
- y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando
por la fe sus corazones. Hch 15:9
- pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado. 1Jn 1:7
2. OTRO TERMINO IMPORTANTE es Katargeo que
significa anular, abolir, poner fin, hacer cesar:
 - Rom 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.
3. UN TERMINO UN TANTO FUERO es Akrizoo que
significa desenraizar, arrancar de raz.
- Mat 15:13 Pero respondiendo l, dijo: Toda planta que no
plant mi Padre celestial, ser desarraigada.
4. QUIZ EL TERMINO MAS FUERTE USADO EN ESTA
CONEXIN sea Stauroo que significa crucificar la carne,
destruir su poder.
- Gl 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne
con sus pasiones y deseos.
5. ESTRECHAMENTE RELACIONADO CON EL TERMINO
ANTERIOR SE ENCUENTRA LA PALABRA Thanatoo que
significa subyugar, mortificar, matar, destruir, extinguir.
- Rom 7:4 As tambin vosotros, hermanos mos, habis
muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis
de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que
llevemos fruto para Dios.
B. LA ENTERA SANTIFICACIN COMO UNA DEVOCIN POSITIVA
HACIA DIOS
La santidad consiste en la unidad profunda y bsica de la pureza y el
amor perfecto, se diferencia de en que la de Dios es una santidad
absoluta, es el reajuste de nuestra naturaleza total por medio de la cual
los apetitos inferiores y propensidades se subordinan a la supremaca
de Cristo, en una nueva alma renovada
C. ELEMENTOS DIVINO Y HUMANO EN LA ENTERA SANTIFICACIN
Acta en la limpieza de los corazones, como presencia del Espritu
Santo en la vida, es la remocin de la mente carnal.
II. LA PERFECCIN CRISTIANA
A. CONCEPTOS ERRNEOS RESPECTO A LA PERFECCIN
CRISTIANA
1. LA PERFECCIN CRISTIANA NO ES PERFECCIN
ABSOLUTA, esa perfeccin pertenece solo a Dios, toda otra
bondad es derivada.
2. NO ES UNA PERFECCIN ANGLICA, ellos nunca han
cado, no cometen errores.
3. NO ES UNA PERFECCIN ADMICA, posey una
perfeccin desconocida.
4. NO ES UNA PERFECCIN DE CONOCIMIENTO, el
intelecto tambin fue oscurecido, puede equivocarse y dar juicios
falsos
5. NO ES INMUNIDAD CONTRA LA TENTACIN O
SUSCEPTIBILIDAD, nuestro Seor tambin fue tentado, pero
sin pecado.
B. IMPLICACIONES DE LA DOCTRINA DE LA PERFECCIN
CRISTIANA
1. ESTA PERFECCIN ES EVANGLICA POR CUANTO
SE OPONE A UNA PERFECCIN LEGAL
Es de gracia, ya que Jesucristo trae a su pueblo la perfeccin, es
derramado plenamente en el corazn por el Espritu Santo,
2. LA PERFECCIN CRISTIANA ES UN TERMINO
RELATIVO
Comparada con la perfeccin absoluta divina, no puede
alcanzarse, est todava plagada de flaquezas, en sentido de
que el alma esta bajo la influencia de las cosas materiales y ser
as hasta que la criatura se revestida de incorrupcin y de
inmortalidad.
3. LA PERFECCIN CRISTIANA ES PROBATORIA
Siempre se encuentra bajo la ley tica, debe ser vigilado
constantemente y conservado por la gracia divina. La perfeccin
 cristiana proporciona esta gracia para dominar restas tendencias
de la naturaleza humana.
4. LA PERFECCIN CRISTIANA ES MEDIADORA
No es un triunfo del esfuerzo humano, sino una obra efectuada
por el Espritu Santo en el corazn humano, en respuesta a la fe
sencilla en la sangre de Cristo, por su intercesin.
C. CONCEPTO FUNDAMENTAL DE LA PERFECCIN CRISTIANA
Todo se refleja en el amor como cumplimiento de la Ley, en el logro de
llegar a ser un adulto espiritual, en contraste con la condicin de niez
cristiana.
D. DISTINCIONES IMPORTANTES RESPECTO A LA PERFECCIN
CRISTIANA
1. DEBE DISTINGUIRSE CUIDADOSAMENTE ENTRE LA
PUREZA Y LA MADUREZ
La madurez se va consiguiendo por el transcurso de los aos en
una persona y nunca se alcanza la madurez completa, pero la
pureza se puede obtener por medio del Espritu Santo, por
medio de una crisis.
2. DEBE HACERSE DISTINCIN ENTRE FLAQUEZA Y
PECADOS
Las flaquezas son transgresiones involuntarias a la ley divina,
conocida o desconocida que son resultado de la ignorancia o
debilidad de parte del hombre cado. EL pecado es la trasgresin
voluntaria de una ley conocida.
3. LA TENTACIN ES COMPATIBLE CON EL GRADO
MAS ALTO DE PERFECCIN EVANGLICA
Jess mismo fue tentando, los ya santificados sern tentados
pero no tienen la tendencia hacia el mal, es decir simplemente
son tentaciones externas sin la colaboracin interna.
E. LA PERFECCIN CRISTIANA COMO UNA EXPERIENCIA ACTUAL
 1. TENER CONCIENCIA DEL PECADO ORIGINAL,
HAMBRE Y SED DE UNA CONFORMIDAD PLENA A LA
IMAGEN DE CRISTO
Uno no recibe esta bendicin hasta que siente que no puede
vivir sin ella.
2. UNA CONVICCIN FIRME
Con luz en las escrituras, que no solo es un privilegio sino una
necesidad
3. DEBE HABER UNA SUMISIN PERFECTA
Es una completa sumisin y consagracin completa a Dios, a su
voluntad, esta no es la consagracin de algo malo, sino la
ofrenda a Dios incondicionalmente de aquello que es bueno.
4. COMO ACTO DE SIMPLE FE EN CRISTO
Es una confianza plena en el por las bendiciones prometidas.
F. LA EVIDENCIA DE LA PERFECCIN CRISTIANA
Nadie debe creer de que la obra est hecha sino hasta que aada el
testimonio del Espritu Santo, testificando su entera santificacin tan
claramente como su justificacin.
Se agrega un testimonio directo de una vida de continua victoria a
travs del poder del Espritu y el xito grandioso de dar los frutos del
Espiritu. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas
no hay ley. Gl 5:22-22