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Educacin para la igualdad. Educacin no discriminatoria. Eliminacin

de prejuicios sexistas y racistas en la escuela.

0. Introduccin
1. Educacin para la Igualdad. Educacin No Discriminatoria
1.1. Educacin para la Igualdad. Educacin no Discriminatoria
en Funcin del Sexo
1.1.1. Breve Resea Histrica
1.1.1.1. Situacin Actual
1.1.2. Plan de Igualdad de Oportunidades en Educacin
1.1.2.1. Combatir los Estereotipos Sexistas en el Material Di-
dctico y en los Currculos
1.1.2.2. Fomentar el Cambio de Actitudes en el Profesora-
do a travs de la Formacin Inicial y Continua
1.1.2.3. Adecuar la Formacin Permanente a las Necesi-
dades Especficas de las Mujeres
1.2. Educacin para la Igualdad. Educacin no Discriminatoria
en Funcin de Raza
1.2.1. Dnde se Ensea a los nios/as Igualdad y Solidaridad
1.2.2. Cul es el Estado de Opinin del Profesorado y del
Alumnado
1.2.3. La Educacin de la tica de la Solidaridad
2. Eliminacin de Prejuicios Sexistas y Racistas en la Escuela
2.1. Eliminacin de Prejuicios Sexistas en la Escuela
2.1.1. Introduccin
2.1.2. De la Educacin Mixta a la Coeducacin
2.1.3. La Educacin para la Igualdad de Oportunidades en
ambos sexos en la ESO
2.2. Eliminacin de Prejuicios Racistas en la Escuela
2.2.1. Situacin Actual del Fenmeno de la Inmigracin
2.2.2. Cmo tratar correctamente la Diferencia
2.2.3. La Intercultura como Respuesta a la Eliminacin de
Prejuicios Racistas en la Escuela
3. Conclusin
4. Bibliografa

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 0. introduccin
Las investigaciones sobre el anlisis de los textos escolares y las encuestas a profesorado y alumnado,
ponen de manifiesto que aunque por un lado se defiende la igualdad humana y la fraternidad universal,
por otro, en situaciones concretas de convivencia en comn, se recurre a otros principios etnocntricos
e intolerantes y, a veces, xenfobos o racistas. A nivel formal del discurso poltico ideolgico, se exalta
el pluralismo cultural y el respeto a la diferencia y la igualdad.

El marco legal ms general en el que quedan reflejados los temas de igualdad y la no discriminacin es
el de la declaracin universal de los derechos Humanos, en donde se proclama que todos los pueblos
y naciones deben esforzarse y promover, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos
derechos y libertades y asegurar su reconocimiento y aplicacin universales efectivos.

A travs, principalmente, de cinco de sus artculos, declara que todos los seres humanos somos iguales
y que debemos comportarnos fraternalmente; que poseemos los mismo derechos, sin discriminacin
alguna de raza, color, sexo, idioma, opinin poltica, origen, posicin socioeconmica, etc. A la vez que
se defiende tambin que somos iguales ante la ley.

Este desnivel existente entre el deber ser tico de la proclamada igualdad humana y la crudeza conflictiva
de la prctica cotidiana de la intolerancia, discriminacin, xenofobia y racismo est generando en la
sociedad europea y espaola una angustiosa esquizofrenia, cuya expresin exterior ms plstica son
las continuas acciones discriminadoras que sufren las mujeres, as como los brotes de racismo de los
ltimos aos, junto con las manifestaciones firmes de solidaridad en pro de los extranjeros y diferentes.

En el marco de la Ley orgnica de educacin L.o.e./2006 se establece como uno de los principios del
Sistema Educativo La transmisin y puesta en prctica de valores que favorezcan la libertad personal,
la responsabilidad, la ciudadana democrtica, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la
justicia, as como que ayuden a superar cualquier tipo de discriminacin (Artculo 1. Principios); ello, ya
por si slo, justifica el tema que nos ocupa porque enlaza directamente con la dimensin moral de la
educacin que transciende, lgicamente, mucho ms all de la enseanza de conocimientos y destrezas.

Por su parte, la Ley orgnica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa
(LoMce), establece que la Loe, se modifica en los siguientes trminos:
Uno. Se modifica la redaccin de los prrafos b), k) y l) y se aaden nuevos prrafos h bis) y q) al artculo
1 en los siguientes trminos:
b) La equidad, que garantice la igualdad de oportunidades para el pleno desarrollo de la personalidad
a travs de la educacin, la inclusin educativa, la igualdad de derechos y oportunidades que
ayuden a superar cualquier discriminacin y la accesibilidad universal a la educacin, y que acte
como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, econmicas y sociales,
con especial atencin a las que se deriven de cualquier tipo de discapacidad.
h bis) El reconocimiento del papel que corresponde a los padres, madres y tutores legales como
primeros responsables de la educacin de sus hijos.
k) La educacin para la prevencin de conflictos y la resolucin pacfica de los mismos, as como
para la no violencia en todos los mbitos de la vida personal, familiar y social, y en especial en el
del acoso escolar.
l) El desarrollo, en la escuela, de los valores que fomenten la igualdad efectiva entre hombres y mujeres,
as como la prevencin de la violencia de gnero.
q) La libertad de enseanza, que reconozca el derecho de los padres, madres y tutores legales a
elegir el tipo de educacin y el centro para sus hijos, en el marco de los principios constitucionales.
Todas estas cuestiones estn estrechamente relacionadas con el tema que nos ocupa y que pasamos
a desarrollar.
Realizada esta breve introduccin pasamos a abordar el primer gran epgrafe del tema dedicado a la
educacin para la igualdad y nos discriminatoria.

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 1. educacin para La iguaLdad. educacin no diScriMinatoria

1.1. educacin para la igualdad. educacin no discriminatoria en funcin del sexo

1.1.1. breve resea histrica.

El reconocimiento social de que las mujeres tienen los mismos derechos de los hombres es todava
un hecho reciente.
La sociedad patriarcal estaba basada en la divisin sexual del trabajo: las mujeres asuman las
tareas del hogar y el cuidado de los hijos/as, mientras que los hombres asuman las tareas del
trabajo productivo. Esta divisin de funciones ha ido generando unos estereotipos para ambos
sexos a los que se ha asignado tareas, actitudes y trabajos diferentes.
La mujer, como tal, no tena necesidad de formacin ya que para cumplir sus tareas no se
requeran unos conocimientos especficos. En trminos generales la evolucin se puede resumir
como sigue: primero, se considera necesario que reciban una formacin para poder educar a
sus hijos/as; luego una formacin primaria, pero diferenciada de la de los nios; ms tarde se les
capacita para ejercer tareas de magisterio, comercio, correos, archivos,... las mujeres comienzan
a formarse, pero slo para ciertas profesiones y de manera diferente a los hombres.
Algunos datos importantes son los que hacen referencia, por ejemplo, a que hasta 1910 no se
autoriz el acceso de las mujeres a las carreras universitarias superiores y que entre 1880 y 1890 no
ms de 20 mujeres estudiaban en las universidades espaolas.
En los comienzos del s. xx se producen avances importantes para la mujer; por ejemplo se les
permite votar en 1931; pero con el cambio histrico que supuso la victoria de Franco se pierden
muchos de los logros conseguidos por las mujeres. Y no ser hasta 1981, cuando se lleve a cabo
en el parlamento Europeo el primer debate sobre la situacin de las mujeres en la comunidad.
En 1982 se adopta el programa de accin para la promocin de la igualdad de oportunidades
para la mujer, el cual se va renovando todos los aos. Y en 1984 se crea en el Parlamento Europeo
una comisin permanente sobre los derechos de la mujer.
Este breve recorrido nos ayuda a comprender las dificultades que las mujeres han tenido hasta
conseguir el derecho a la educacin en igualdad de condiciones que sus compaeros varones.
Pero, en general, no podemos olvidar que la situacin de la mujer es realmente delicada ya
que ha sido discriminada a lo largo de toda la historia y lo sigue siendo; adems aunque existe
mayora de mujeres en la sociedad somos las discriminadas, aunque normalmente se discrimine
a las minoras; y, por ltimo, sea cual sea la circunstancia que provoque la discriminacin social
la mujer est doblemente discriminada, un ejemplo claro de esto es que si una mujer es de raza
negra, ser discriminada por ser mujer y de color.

1.1.1.1. Situacin actuaL

Hoy da, las escuelas son mixtas desde 1970 y los alumnos y las alumnas reciben en ellas la
misma formacin; las mujeres han accedido a todos los estudios universitarios y no les est
vedada ninguna eleccin. Lo que nos lleva a preguntarnos por qu ha de existir entonces un
plan de igualdad de oportunidades?
La respuesta es clara, existen una serie de estereotipos vigentes en la sociedad, que se
confirman y reproducen dentro del sistema educativo. La actitud del profesorado ante los
nios y las nias no es la misma, las expectativas que tienen para ambos sexos son diferentes,
e incluso a veces lo son las actividades que han de realizar unos y otras.
Adems los nios y nias tambin reciben una presin social de sus padres/madres, de la
publicidad, del mundo social que les rodea. Todo ello les va influyendo en que se consideren
distintos a la hora de realizar sus elecciones, hacindolas, muchas veces, ms en funcin del
sexo que poseen que de los deseos o actitudes que tienen. Un ejemplo claro lo vemos en la
eleccin de estudios de nios y nias.

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 El sistema educativo y la sociedad todava siguen influyendo en que las mujeres se inclinen
hacia formaciones tradicionales, a pesar de que ambos sexos han recibido igual educacin.
El objetivo bsico del Plan de Igualdad de Oportunidades es el de analizar los factores que
intervienen en la formacin de actitudes y elecciones distintas por causa de sexo, para intentar
eliminarlos, y potenciar, de esta manera, la igualdad real de oportunidades.

1.1.2. plan de igualdad de oportunidades en educacin.

Es bien sabido que, la educacin es uno de los pilares bsicos para evitar las desigualdades sociales
y, por ello, el Consejo de Ministros de la Unin Europea elabor una resolucin para la Igualdad de
Oportunidades entre los jvenes y las jvenes en materia de educacin en 1985. Este Plan se ha
realizado en coordinacin con el Instituto de la Mujer y el MEC, en Espaa, y forma parte del Plan
General de Igualdad de Oportunidades aprobado por el Consejo de Ministros en 1987.
La poltica a favor de la igualdad en educacin se estructura alrededor de cuatro objetivos
bsicos para los cuales el MEC emprendi las siguientes actividades:
Combatir los estereotipos sexistas en el material didctico y los currculos.
Fomentar el cambio de actitudes en el profesorado a travs de la sensibilizacin y de la
formacin continua.
Garantizar la igualdad de oportunidades para las chicas y los chicos a todas las formas
de enseanza y a todos los tipos de formacin, con el fin de hacer posible que todas las
personas desarrollen plenamente sus aptitudes.
Adecuar la educacin permanente a las necesidades especficas de las mujeres.
A continuacin analizamos ms detenidamente tres de estos aspectos.

1.1.2.1. combatir LoS eStereotipoS SexiStaS en eL materiaL didctico y en LoS currcuLoS

Todos somos conscientes de la presencia de frecuentes estereotipos sexistas en los materiales
pedaggicos. En los manuales suelen aparecer un mayor nmero de imgenes y referencias
al colectivo masculino, al que asignan tareas que guardan relacin con trabajos profesionales,
del mundo poltico, social y cultural; mientras que al colectivo femenino se le ignora en su
contribucin al desarrollo de la civilizacin y de la historia: se le asignan tareas relacionadas
con el hogar y con el cuidado de los hijos/as, o bien trabajos estereotipados como enfermera,
maestra, secretaria, etc. siempre ocupando un papel secundario o dependiente del varn.
Tambin el lenguaje que se utiliza, tanto en los textos como en la comunicacin verbal, deja
silenciada la presencia femenina, se emplea habitualmente el genrico masculino para los
dos sexos.
Se ha considerado necesario dar unas orientaciones que permitan desvelar el sexismo para
poder corregirlo. Por ello el MEC elabor unas recomendaciones para el uso no sexista del
lenguaje que fueron enviadas a las editoriales y centros educativos. En esta misma lnea, por
orden ministerial, en 1988 se cre el premio Nacional para Material Didctico No Sexista Emilia
Pardo Bazn, que tiene como finalidad resaltar las publicaciones que cuiden los aspectos no
sexistas y que promuevan la igualdad de oportunidades.
A la hora de combatir los estereotipos sexistas en los currculos, hemos de recordar que el papel
que ha desempeado la mujer en la evolucin de la sociedad no ha sido tenido en cuenta
hasta fechas muy recientes. Por lo que existe una falta de informacin sobre la participacin
con que el colectivo femenino ha contribuido en el desarrollo de la sociedad. Esta ausencia
de reflexin sobre el tema deber ser corregida por los contenidos de la legislacin educativa.
Por otro lado, el papel de la mujer en la sociedad ha experimentado enormes cambios, lo que
requiere adecuar la formacin del alumnado sobre aspectos relacionados con la vida privada
y domstica.
La enseanza recoger entre sus objetivos la necesidad de formacin en las destrezas y
habilidades relativas a la salud, el cuidado de los nios/as, la atencin a terceras personas y,
en general, todas aquellas tareas relacionadas con el papel tradicional de las mujeres, que
deben ser reconocidas como parte importante de la educacin integral de las personas.

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 1.1.2.2. Fomentar eL cambio de actitudeS en eL proFeSorado a travS de La Formacin iniciaL
y continua

Los estudios realizados han constatado que el profesorado contribuye de forma inconsciente
a la transmisin de estereotipos sexistas, y ste carece de conocimientos acerca de cmo
se produce la discriminacin de las mujeres en el sistema educativo. Por ello, es fundamental
formar al profesorado en aspectos coeducativos para que cuente con los instrumentos precisos
que le permitan corregir las discriminaciones existentes.
La sensibilizacin del profesorado es el pilar bsico sobre el que se apoya el Plan para la
Igualdad. Se comenz a abordar la sensibilizacin del profesorado que realiza funciones de
orientacin a travs de seminarios y jornadas. El objetivo bsico de estos seminarios ha sido el
potenciar la diversificacin de las opciones profesionales, fomentar la eleccin en funcin de
las aptitudes reales de las personas al margen de los estereotipos tradicionales.

1.1.2.3. adecuar La Formacin permanente a LaS neceSidadeS eSpecFicaS de LaS mujereS

Muchas mujeres no recibieron una formacin adecuada en su juventud y el aislamiento social
que implica la vida domstica tambin ha contribuido a su menor falta de formacin. De
manera que hoy da por cada hombre analfabeto existen 2,6 mujeres que lo son.
Todo ello requiere que se intensifique la educacin permanente de las mujeres, teniendo en
cuenta sus problemas a la hora de compatibilizar los horarios lectivos con las tareas domsticas.
Tambin se debern estudiar cules son las expectativas de formacin femeninas para poder
adecuar la educacin que se imparte a la requerida por stas.

1.2. educacin para La iguaLdad. educacin no diScriMinatoria en Funcin

de La raza

La escuela del s. XXI ser cada vez ms un mosaico multirracial y pluricultural. Europa y Espaa caminan
por este camino.

Si los escolares de ahora, ciudadanos europeos de maana, no aprenden a convivir juntos en la

diferencia es previsible el auge del racismo y la xenofobia, reducindose an ms la tolerancia y
aumentando los conflictos intertnicos.

1.2.1. dnde se ensea a los nios/as igualdad y solidaridad.

La escuela no es el nico ni el ms decisivo factor de socializacin de actitudes y valores en
la personalidad social de los nios/as y de los jvenes. Hoy los adolescentes reciben, a la vez,
rfagas de valores de mltiples instancias: el problema en la sociedad compleja actual es que
con frecuencia esos valores son divergentes o contradictorios. La escuela, la familia y la iglesia
les ensean a veces pautas y valores que pueden ser muy distintos de los que se lleva entre
sus amigos/as o ven en la televisin; de ah la frecuente desorientacin y fragmentacin en los
sistemas de valores de muchos jvenes.
La escuela es un microespacio vital, que tiende a reproducir los valores, estereotipos y prejuicios
de la sociedad global. Esta trasposicin a la escuela de los problemas sociales se manifiesta con
mayor evidencia en situaciones de pobreza y marginacin.
Pero la funcin principal de la escuela no debera ser una mera reproduccin mecnica
de la sociedad y cultura establecida, sino que debe ser la creacin de actitudes crticas y
transformadoras, generando valores de convivencia, tolerancia y solidaridad. Aceptado este
principio general, es evidente que los maestros/as se convierten en agentes privilegiados de la
creacin de valores y actitudes positivas hacia otros pueblos y culturas. De ah la necesidad
de la formacin y sensibilizacin en esta rea de las relaciones intertnicas y de la educacin
intercultural, que a su vez ha de incluirse en la dinmica comunitaria escolar contando con las
familias y el contexto local.

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 1.2.2. cul es el estado de opinin del profesorado y del alumnado.
A continuacin sealamos unos datos que pueden ser de inters: el grupo de mayor recelo
y rechazo, tanto para maestros/as como para alumnos/as y sociedad en general, es la etnia
gitana, seguida de los rabes moros y de los judos o negros.
Esto muestra lo petrificados que estn los prejuicios en Espaa y lo dificilsimo que es modificar
positivamente las actitudes colectivas, estereotipos y fobias ancestrales.
Los nios/as son una esponja de lo que piensa y siente la sociedad mayoritaria, y esto quiere decir
que en siete aos, segn diversos estudios, ha crecido en Espaa la desconfianza, el recelo, el
rechazo, e incluso, la repulsa racista y xenfoba contra los otros, los diferentes.
Pero si crece el racismo en los escolares, tambin crece la solidaridad. Cada vez hay ms jvenes
comprometidos en la lucha contra el racismo y la intolerancia. En este sentido, todos los esfuerzos
que se han hecho en los ltimos aos en organizaciones juveniles, campaas de sensibilizacin,
etc. no han sido estriles.

1.2.3. La educacin de la tica de la solidaridad.

Educar en la tica de la solidaridad y de la tolerancia es un proyecto que debe realizarse a todos
los niveles: opinin pblica, escuelas, sindicatos, iglesias, Administracin, hospitales, cuarteles, etc.
el mensaje de la tolerancia puede y debe ir envuelto en diversas ideologas y sistemas de valores.
De todos esos colectivos, a los que debe dirigirse la sensibilizacin frente al racismo y la xenofobia,
destacan los nios/as y los jvenes, y son las asociaciones juveniles, y singularmente la escuela, los
espacios privilegiados para la educacin en la tolerancia y la solidaridad.
A ttulo indicativo, pueden indicarse tres lneas de actuacin dentro del sistema educativo:
la sensibilizacin y formacin del profesorado; la educacin intercultural y la reforma de los
contenidos curriculares. Estos tres procesos estn interrelacionados y deben disearse y realizarse
en un plan conjunto a corto y medio plazo.

2. eLiMinacin de prejuicioS SexiStaS y raciStaS en La eScueLa

2.1. eLiMinacin de prejuicioS SexiStaS

2.1.1. introduccin.

La LogSe1 estableci como normativo el principio de no discriminacin por razn de sexo con el
fin de que las desigualdades basadas en el sexo/gnero que se producen en la sociedad no sean
transmitidas por la educacin acadmica. Este mismo principio aparece como fundamental en
las leyes educativas vigente, Loe2 y LoMce3.
Tradicionalmente, en el sistema educativo la discriminacin sexo/gnero aparentemente no ha
existido, ya que el proceso de sustitucin de currculos diferenciados para alumnos y alumnas por
un nico currculo, supuestamente integrador, ha ocultado el desigual tratamiento de los gneros
en el sistema educativo. Es necesario hacer visible esta situacin para que las cuestiones de
gnero salgan a la luz y puedan deconstruir los mecanismos que las perpetan.
El derecho legal de las nias a una educacin acadmica elemental no tuvo lugar hasta 1857,
con la aprobacin de la Ley Moyano. Sin embargo, esta educacin se ofertaba en escuelas
separadas, femeninas y masculinas, y con un currculo diferenciado. En el caso de las nias ciertas
materias curriculares haban de ser sustituidas por aquellas propias de su sexo.

1. Ley Orgnica 1/1990, de 3 de Octubre, de Ordenacin General del Sistema Educativo

2. Ley Orgnica 2/2006, 3 de mayo, de Educacin
3. Ley Orgnica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa

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 La Lge de 19704 estableci la coeducacin en los centros pblicos, que no termin de hacerse
efectiva hasta 1985 y que no significaba otra cosa que la implantacin de la escuela mixta, sin que
el currculo se alterara de modo significativo, en lo que respecta a la incorporacin de las nias.
Este hecho no ha sido evaluado con suficiente amplitud hasta muy recientemente. As, se ha
podido constatar que la escuela mixta ha supuesto la generalizacin de un modelo educativo
pensado para el gnero masculino al que se han incorporado las alumnas sin que previamente
hayan sido analizadas y reconocidas sus motivaciones, intereses y necesidades.
Estudios realizados en diferentes pases han sacado a la luz las estructuras que mantienen
la desigualdad en la educacin: la organizacin educativa, el currculo tanto explcito como
oculto, la interrelacin alumnado/profesorado y del alumnado entre s, la prctica docente y las
expectativas del profesorado.
En el proceso evolutivo de la educacin, le corresponde a la LogSe sentar las bases para que
la escuela sea finalmente coeducativa, con un currculo que integre a ambos gneros y en la
que el tratamiento sea equitativo. La eliminacin del sexismo subyacente en la teora y en la
prctica educativa significa, en definitiva, proporcionar igualdad de oportunidades y contribuir
al desarrollo de una sociedad ms justa e igualitaria.

2.1.2. de la educacin mixta a la coeducacin.

Es por todos conocido que el sistema sexo/gnero, construido socialmente, asigna capacidades
distintas a hombres y mujeres, definiendo as los estereotipos masculino y femenino que se
convierten en la norma a la cual, unos y otras, han de ajustar sus comportamientos para ser
socialmente aceptados. Dicho sistema establece una divisin jerrquica, en la que los valores
masculinos son considerados superiores y los femeninos son devaluados, configurando una
sociedad de dominio masculino.
Una educacin libre de sesgos sexistas requiere una nueva perspectiva, en la que lo masculino y
lo femenino se consideren en igualdad. Desde esta nueva perspectiva se trata de conseguir un
proyecto educativo humano ms justo e igualitario.
Esta es una tarea compleja y que se desarrolla a travs de un proceso cuyo inicio requiere romper
la mitologa de que la educacin es igual para nios y nias, haciendo explcitos los mecanismos
de discriminacin de gnero subyacentes en el sistema educativo y sentando las bases que
permitan su eliminacin.
En el caso concreto del diseo y desarrollo curricular, afortunadamente, tenemos ya modelos
elaborados y experimentados que nos pueden servir de ejemplo para introducir el gnero como
un tema educativo relevante e iniciar as un cambio de perspectiva.
Con este esquema de transformacin curricular, lo que se pretende es la que las mujeres dejen de
estar en los mrgenes y pasen a ocupar el centro en igualdad de condiciones con los hombres.
Hay dos aspectos en los que existe un acuerdo generalizado sobre su importancia en la educacin:
el uso de un lenguaje no discriminatorio, del que hemos hablado anteriormente; y las medidas de
accin positiva, consideradas medios necesarios para introducir la dimensin de la igualdad en
este mbito. Estas medidas se entienden como tratamientos preferenciales temporales para la
correccin de desigualdades.
La evaluacin de estas actitudes recogidas en los programas de igualdad de oportunidades entre
los sexos de la Unin Europea, indica que la educacin no sexista no slo conduce a una mayor
igualdad dentro del aula sino que tambin mejora la calidad de la enseanza en todos los sentidos.

2.1.3. La educacin para la igualdad de oportunidades en ambos sexos en la eSo.

A lo largo de la adolescencia es donde los diferentes estmulos a los que se ven sometidos los
chicos y las chicas se producen con ms intensidad. Ellas tienen que conseguir xito en sus
estudios, pero tambin tienen que desarrollar los aspectos afectivos de la personalidad que

4. Ley Orgnica 14/1970, de 4 de agosto, General de Educacin y Financiamiento de la Reforma Educativa

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 les deben capacitar para relacionarse con otras personas en el mbito privado, como parte
integrante del rol tradicionalmente asignado a la mujer. Los chicos han de concentrar todos
sus esfuerzos en conseguir su propia autonoma y sus ambiciones personales, prestando escaso
inters al desarrollo de destrezas y habilidades relacionadas con la esfera de lo privado.
Como consecuencia de la experiencia previa, las alumnas han desarrollado sus capacidades
visoespaciales mucho menos que los alumnos y han sido iniciadas a trabajar con ms intensidad
en las reas de Ciencias Sociales y Lenguas. Por tanto sus esquemas y valores previos son diferentes.
El carcter orientador de esta etapa requiere que la informacin y orientacin ofertada no sean
sesgadas. Puesto que estos sesgos, frecuentemente son consecuencia de supuestos socialmente
aceptados como normales, conviene hacerlos explcitos y reflexionar sobre las implicaciones que
tienen sobre la vida presente y futura del alumnado y estimular por igual, para que elaboren un
proyecto futuro libre de prejuicios, teniendo en cuenta que tanto la vida pblica como la privada
forman parte de un desarrollo personal y social armnico e integrado.
En lo que a las reas curriculares se refiere y en relacin con el desarrollo de habilidades y destrezas
para las tareas domsticas y cuidado y atencin a otras personas, se hacen necesarios espacios
y tiempos para llevarlas a cabo. Su inclusin en el currculo viene demarcada por la importancia
que tienen para la supervivencia y el bienestar de los seres humanos.
La educacin para la igualdad entre los sexos es un principio educativo contemplado en el Real
Decreto por el que se establece el currculo de la ESO, que debe verse traducido en la prctica
en la consecucin de un desarrollo del alumnado, y en la capacitacin de ambos grupos para
desenvolverse tanto en el mundo pblico como en el privado.
A continuacin reflejamos un ejemplo de un rea concreta de la eSo, Ciencias Sociales, Geografa
e Historia, para que quede patente cmo se trata en esta etapa la educacin para la igualdad
de oportunidades. En esta rea, despus de una reflexin sobre la importancia de la mujer en la
historia y su exclusin de la misma, se proponen como sugerencias concretas:
1. Incluir el estudio de la divisin del espacio en pblico y privado y sus consecuencias en la
organizacin social, poltica y econmica.
2. Estudiar la lucha de las mujeres por sus derechos, voto, educacin, pblico, trabajo,
interrupcin voluntaria del embarazo, y su relacin con los cambios polticos, econmicos,
demogrficos, etc. asimismo, es importante analizar los sesgos sexistas que presenta cierto
tipo de documentacin.

2.2. eLiMinacin de prejuicioS raciStaS

2.2.1. Situacin actual del fenmeno de la inmigracin.

El Informe Ford, presentado en el Parlamento Europeo en 1990, avanza la cifra de 8,2 millones de
inmigrados exteriores en los pases de la Unin Europea.
En nuestro pas los datos son mucho ms recientes, pero no siempre ms precisos. Se debe distinguir
entre los extranjeros originarios de los pases desarrollados y los de los pases extracomunitarios.
Debemos considerar tambin la cuestin de la legalizacin en relacin con el ndice de
inmigrantes ilegales. El mayor porcentaje de los inmigrantes legalizados son europeos, les siguen
los sudamericanos, despus los asiticos y, por ltimo, los africanos, ya que la inmensa mayora
de ellos viven en situacin ilegal.
En suma podemos estimar que en Espaa viven actualmente unos 1000.000 inmigrados, entre
legales e ilegales. Por lo que estamos ante unos flujos migratorios ciertamente importantes y
previsiblemente en aumento hasta el ao 2025. Por lo que nos encontramos con un problema
importante, pero no grave.
No hay duda de que estos flujos migratorios afectan tambin a la escuela. Se pone a prueba
su adaptabilidad y capacidad de innovacin ante una situacin en la que toda la sociedad
tiene tambin que participar para encontrar una solucin. Todo ello implica para los enseantes
adentrarnos en nuevos conocimientos para la comprensin de situaciones y fenmenos que

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 tienen algo que ver con las relaciones internacionales y/o intertnicas, que preferimos denominar
Interculturales.

2.2.2. cmo tratar correctamente la diferencia.

Una poltica educativa que quiera recuperar estas culturas negadas no puede quedar reducida
a una serie de lecciones o unidades didcticas aisladas destinadas a su estudio. No podemos
caer en dedicar un da del ao a la lucha contra los prejuicios racistas, por ejemplo.
Un currculo antimarginacin es aquel en el que todos los das del curso escolar, en todas las reas
acadmicas y en todos los recursos didcticos estn presentes las culturas silenciadas de las que
hablamos. El tratamiento de esta clase de temticas en los Centros y aulas escolares corre el
peligro de caer en propuestas de trabajo tipo currculos turistas: unidades didcticas aisladas
en la que, espordicamente, se pretende estudiar la diversidad cultural.
Podemos hablar de la existencia de un currculo de turistas siempre y cuando este tipo de
temticas referidas a la diversidad sean tratadas recurriendo a estas actitudes:
1. La trivializacin: estudiando los colectivos sociales diferentes a los mayoritarios con gran
superficialidad y banalidad, por ejemplo: costumbres alimentarias, formas de vivir, etc.
2. como recuerdo o dato extico: con una presencia cuantitativa muy poco importante.
Por ejemplo: entre el conjunto de recursos didcticos y de juguetes hay nicamente una
mueca negra, o unas castauelas, o un disco de rock
3. al desconectar las Situaciones de diversidad de la vida cotidiana en las aulas: es una de
las formas ms frecuentes de enfrentarse con la diversidad. Es el caso de la situacin que
conocemos como el da de.... Este es el peligro que amenaza las reas transversales.
Pueden acabar quedando como algo anecdtico o reducidas a maras.
4. La estereotipacin: recurriendo a imgenes estereotipadas de las personas y situaciones
pertenecientes a estos colectivos diferentes, por ejemplo: el cataln como agarrado.
5. La tergiversacin: recurriendo a deformar y/o ocultar la historia y los orgenes de esas
comunidades objeto de marginacin y/o xenofobia. Este es el caso ms perverso de
tratamiento curricular, ya que se tratara de construir una historia a la medida para que
puedan cuadrar y resultar naturales las situaciones de opresin.
Los centros de enseanza como instituciones de socializacin tienen como misin expandir las
capacidades humanas, favorecer anlisis y procesos de reflexin en comn de la realidad,
desarrollar en el alumnado los procedimientos y destrezas imprescindibles para su actuacin
responsable, crtica, democrtica y solidaria en la sociedad.
Es preciso que todo el profesorado participe en la creacin de modelos de educacin alternativos.
Una de las formas de comenzar puede ser a travs de la construccin de materiales curriculares
capaces de contribuir a un cuestionamiento de las injusticias actuales y de las relaciones sociales
de desigualdad y sometimiento.
Los contenidos antirracistas, antisexistas, antibelicistas, ecolgicos, etc. deben estar presentes en
todas las disciplinas.
Es preciso que las instituciones escolares sean lugares donde se aprenda mediante la prctica
cotidiana a analizar cmo surgen y por qu las discriminaciones, qu significado deben tener las
diferencias colectivas y, por supuesto, individuales.

2.2.3. La intercultura como respuesta a la eliminacin de prejuicios racistas en la escuela.

Uno de los primeros problemas planteados es saber cmo se puede adaptar la educacin
de la diversidad cultural sin separar los grupos culturalmente distintos, es decir: cmo tratar
correctamente la diferencia? Para dar respuesta a esta pregunta, apuntamos los tres grandes
principios de la pedagoga intercultural:

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 1. Es preciso evitar la separacin fsica de los grupos culturalmente diferentes, no slo para
enriquecer a los alumnos/as a partir de la diversidad, sino porque ningn individuo puede
llegar a intuir su propia diferencia como elemento positivo de su identidad si no es, a la vez,
reconocida por los dems.
2. La opcin intercultural no corresponde nicamente a unos programas especficos para
ciertos alumnos/as aislados sino una educacin para todos y en particular para los nios/
as no minoritarios en una reciprocidad de perspectivas. Se trata pues de una educacin
centrada en la diferencia y pluralidad cultural ms que una educacin para los que son
culturalmente diferentes.
3. Esta perspectiva educativa tiende a reducir los apriorismos morales que jerarquizan
espontneamente las culturas y que son la base privilegiada del etnocentrismo, de la
xenofobia y del racismo.
El fenmeno del interculturalismo se debe tanto a las minoras procedentes de los fenmenos
migratorios como de situaciones internas en las que los diferentes grupos culturales que configuran
los Estados tambin reivindican sus propias expresiones culturales.
La interculturalidad no reconoce solamente a los migrantes, y la pedagoga intercultural no se
refiere nicamente a los nios/as; se trata de la eleccin de un tipo de sociedad.
Es un instrumento para luchar contra la intolerancia y la xenofobia. Por eso es por lo que se ha
optado por un procedimiento global, y no slo por los aspectos educativos sino tambin por el
conjunto del desarrollo global de los migrantes.
Para el desarrollo de cualquier nio/a, y sobre todo del inmigrado, es esencial que conozca sus
races as como la cultura de sus padres y de sus antepasados. Pero, no podemos olvidar que este
tipo de enseanza se centra claramente en todos los nios/as y todos los enseantes y no slo en
los hijos/as de inmigrados.

3. concLuSin
La prctica cotidiana de la no discriminacin, como de cualquier tema relacionado con valores, en
los centros educativos va desde la simple conmemoracin de una efemrides a su integracin en
el Proyecto de Centro, siendo el Departamento de Orientacin el que debe colaborar para que se
convierta en una de las seas de identidad de este documento.
Ahora bien, hemos de destacar que en la hora de tutora con el alumnado, y en toda nuestra intervencin
directa con ellos, podemos llevar a cabo las siguientes pautas (estn elaboradas en funcin de los
prejuicios sexistas pero son aplicables igualmente a los racistas):
En la posicin de las alumnas en el sistema educativo hemos de tener en cuenta aspectos como:
- Un currculo integrador que recoja la experiencia y las necesidades de las alumnas e incluya la
contribucin histrica de la mujer al desarrollo econmico, social y cultural de la humanidad.
- Realizar un reparto equitativo de responsabilidades.
- Procurar que exista una mayor representacin de alumnas en los Consejos Escolares y como
representantes del alumnado.
En cuanto a la divisin sexual del trabajo en el centro escolar, hemos de:
- Realizar una distribucin de tareas entre el alumnado que rompa los estereotipos sexistas.
- La constitucin de grupos separados y mixtos de alumnos y alumnas de forma temporal
en determinadas tareas o reas, como por ejemplo a la hora de utilizar algunos recursos:
ordenadores, vdeo, material deportivo, etc.
- Creacin de un ambiente escolar que favorezca la movilidad del profesorado en la realizacin
de actividades diferentes a las tradicionalmente asignadas, ofreciendo al alumnado modelos
no condicionados por el sexo/gnero.
En cuanto a las relaciones personales se ha de procurar:
- La toma de conciencia de la igualdad de derechos y oportunidades y cambio de expectativas
respecto a alumnos y alumnas.

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 - Evitar los mensajes ms o menos sutiles que inducen a alumnos y alumnas a adaptarse a los
estereotipos de gnero.
- Estimular la participacin activa de las alumnas.
- Sancionar las agresiones sexuales verbales y fsicas.
- Asegurar un ambiente escolar, fsico y social, confortable para todo el alumnado.
Con respecto a la ocupacin de espacios:
- Hay que vigilar la igualdad del uso de los espacios y equipamientos por parte de los alumnos
y alumnas.
- Reparto equitativo de los patios y zonas deportivas.
- Asegurar el acceso de las alumnas, en igualdad de condiciones que los alumnos, a los aparatos,
mquinas, ordenadores, etc.
En la evaluacin no podemos perder de vista:
- Evitar comentarios sexistas en las sesiones de evaluacin.
- Valorar en alumnos y alumnas los aspectos relacionados con el orden, limpieza, buena
presentacin (tradicionalmente femeninos) y los considerados propiamente intelectuales
(asociados a lo masculino) con el mismo nfasis.
- En las materias tradicionalmente masculinas hacer saber a las alumnas que lo estn haciendo
bien, como medida de refuerzo positivo. Igualmente se har con los alumnos en las materias
consideradas femeninas.
- Asegurar que alumnas y alumnos reciben el reconocimiento y los refuerzos necesarios a travs
de la valoracin de sus logros acadmicos.
- Elaboracin de pruebas y exmenes cuyo contenido sea relevante tanto para los alumnos
como para las alumnas.
En cuanto a la orientacin escolar y profesional:
- Proporcionar una informacin y orientacin sin las limitaciones que imponen las expectativas
de sexo/gnero.
- Presentar profesiones y carreras rompiendo los estereotipos con la colaboracin de mujeres y
hombres que no siguen los modelos tradicionales.
Adems, hemos de:
- Utilizar un lenguaje no sexista, evitando el uso exclusivo del gnero gramatical masculino.
- Velar para que el principio de equidad de gnero est presente en las publicaciones escolares,
material didctico, tablones de anuncios, carteles, etc., tanto en los textos como en las imgenes.
Adems de stas existen otras pautas que deber llevar a cabo el Orientador/a con sus compaeros/
as en el Centro y con las familias. Reflexionando con nuestros compaeros/as sobre todo lo comentado
anteriormente y hacindoles partcipes de la importancia de estas cuestiones, sobre todo para que
sus expectativas no condicionen en ningn momento su labor educativa. Podemos proponer la
creacin de una Comisin de Igualdad de Oportunidades en el Centro encargada del seguimiento.
Y a las familias, a travs fundamentalmente de charlas formativas, debemos ofrecerles informacin y
asesoramiento sobre todo lo planteado en el tema, ofrecindoles tambin pautas de actuacin para
llevar a cabo en casa con sus hijos/as para fomentar el desarrollo de actitudes que conduzcan al buen
ejercicio de la Educacin para la Igualdad y la no discriminacin.

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 4. bibLiograFa

lvarez Mndez, J.M. (1985): La interdisciplinariedad como principio organizador. Madrid. Cide. M.E.C.
A.A.V.V. (1992): Educacin y valores en Espaa. Madrid. Cide. M.E.C.
Busquets, M.D. y otros (1993): Los temas transversales claves de la formacin integral. Madrid. Santillana.
Centro Pignatelli (ed.) (1988): Cultura de la paz y conflictos. Zaragoza. Diputacin General De Aragn.
Dewey, J. (1982): Democracia y educacin. Buenos Aires. Losada.
Stenhouse, L. (1984): Investigacin y desarrollo del currculum. Madrid. Morata.
Instituto de la Mujer (Ministerio de Cultura) (1986): Manual de accin: cmo llevar a la prctica la
igualdad entre los sexos. Madrid. Serie de Documentos n 1.

referencias legislativas:

Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de educacin (LOE)

Ley Orgnica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa (LOMCE)

Ver CD anexo referencias legislativas LOMCE diferentes comunidades autnomas.

Webgrafa:

www.educacion.gob.es
www.profes.net
www.cuadernalia.net
www.educared.es
www.noticias.jurudicas.com
www.adide.org

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