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DISSERTAO DE MESTRADO
COMISSO EXAMINADORA
_____________________________
Aline Cardoso Siqueira, Dr
(Presidente/Orientador)
__________________________________________
Dbora Dalbosco DellAglio, Dr (UFGRS)
_______________________________________
Everley Rosane Goetz, Dr (UFSM)
RESUMO
Dissertao de Mestrado
Programa de Ps-Graduao em Psicologia
Universidade Federal de Santa Maria
ABSTRACT
Master's Dissertation
Graduate Program in Psychology
Federal University of Santa Maria
This study is an extract from a cross-cultural research between Brazil and Portugal,
which had the intention to know the social images of institutionalized and non-
institutionalized children and youths as well as their families. Thereby, data collected in
Brazil related to children in average and low socioeconomic status alongside with data on
children in institutional care were used, configuring a quantitative and qualitative study. Study
participants were 83 adults living in three municipalities of Rio Grande do Sul state aged
between 16 and 62 years-old (M = 31.99, SD = 11.46) who indicated 648 characteristics to
describe children of different contexts (institutionalized and from average and low
socioeconomic status). An open questionnaire was used and data analysis took place in three
stages: the first stage consisted of content analysis, the second was a judges consensus
analysis and the third was a frequencies analysis. These steps led to the final identification of
404 attributes associated with the aim of this study. The results showed a predominance of
negative images related to children belonging to low socioeconomic status and
institutionalized children, opposed to children belonging to an average socioeconomic status
in which more positive images predominated. The Z test found significant differences in all
categories of analysis to institutionalized children, and the negative aspects were more
frequent than the positive ones. Moreover, institutionalized children were portrayed
negatively when compared to children in average socioeconomic status in the categories
Safety and Protection, Interpersonal Attitudes and Affection, and in the categories Safety and
Protection and Affection when compared to children of low socioeconomic status, showing a
process of stigmatization. This demonstrates that there are negative beliefs about poor and
institutionalized children which interfere with their social integration due to discrimination,
exclusion and stereotyping. It is up to society to promote changes that transform these
preconceived social images about these children, enforcing what is proposed by current
regulation that defend their rights and recognize their status as citizens.
SUMRIO
1 INTRODUO ............................................................................................... 8
2 REVISO DA LITERATURA ...................................................................... 10
2.1 Histrico da Infncia ...................................................................................... 10
2.2 A Institucionalizao no Brasil ...................................................................... 15
2.3 O Conceito de Imagens Sociais da Infncia ................................................... 23
3 OBJETIVOS..................................................................................................... 32
3.1 Objetivo Geral ................................................................................................ 32
3.2 Objetivos Especficos ..................................................................................... 32
4 MTODO.......................................................................................................... 33
4.1 Estudo ............................................................................................................. 33
4.2 Delineamento ................................................................................................. 33
4.3 Participantes ................................................................................................... 34
4.4 Instrumentos ................................................................................................... 34
4.5 Procedimentos e Consideraes ticas .......................................................... 35
4.6 Anlise dos Dados .......................................................................................... 36
5 RESULTADOS E DISCUSSO .................................................................... 40
6 CONSIDERAES FINAIS ......................................................................... 55
7 REFERNCIAS .............................................................................................. 59
ANEXO A ........................................................................................................... 67
ANEXO B ............................................................................................................ 79
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1. INTRODUO
2. REVISO DA LITERATURA
A concepo da infncia nem sempre existiu, e parece ser um fenmeno histrico com
caractersticas ocidentais de obedincia e dependncia do adulto em troca de proteo. No
decorrer da histria, percebem-se vrias formas de tratamento direcionadas s crianas. Por
meio de uma retrospectiva histrica, observa-se que diferentemente do que ocorre na
atualidade, as crianas eram consideradas adultos em miniatura, numa perspectiva
adultocntrica que ditava os modos de ser e de se comportar. Portanto, a infncia como
concebida hoje, , de certa forma, totalmente distinta de outras pocas (JAEGER, 2004;
KRGER; SILVA, 2013; NARODOWSKI, 2000; NASCIMENTO; BRANCHER;
OLIVEIRA, 2008).
Anteriormente concepo de infncia, crianas e adultos viviam misturados,
convivendo da mesma forma nos diferentes espaos. Isso pressupe que no havia um
cuidado diferenciado e especial direcionado aos infantes. Estes utilizavam as mesmas vestes
dos adultos e eram expostos s mesmas situaes sem que houvesse um tratamento
diferenciado (ARIS, 1978).
A falta de registros histricos ou at mesmo registros tardios indicam que as crianas
eram vistas de forma diferenciada da atual. Isso demonstra que a infncia foi uma construo
que assumiu diferentes papis e concepes ao longo do tempo. Inicialmente, a criana estava
limitada tenra idade, ou seja, poca em que os cuidados fsicos eram essenciais a sua
sobrevivncia. A partir do momento em que o desenvolvimento fsico da criana estivesse
assegurado, o que ocorria por volta dos sete anos de idade, a criana passava a conviver com
os adultos. Essa concepo fazia parte de uma viso anterior sociedade industrial na qual
todos eram misturados independentemente da sua faixa etria e condio social,
coletivamente sem espao para a intimidade ou privacidade (MIRANDA, 2004;
NASCIMENTO; BRANCHER; OLIVEIRA, 2008).
Antes do sculo XVI e at metade do sculo XVIII, era praticamente inexistente uma
conscincia da infncia enquanto categoria diferenciada do ser humano, sendo a sua insero
social pouco significativa perante outros grupos. As crianas no eram percebidas e muito
menos recebiam ateno especial. No sculo XIX, por sua vez, ainda no havia uma definio
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especfica de criana. Criana consistia num tipo de derivao daquelas que, por alguma
razo, eram criadas pelos que lhe deram origem. Eram o que se chamava crias da casa, de
responsabilidade (nem sempre assumida inteira ou parcialmente) da famlia consangunea ou
da vizinhana (LEITE, 2001, p. 20). O abandono, bem como o infanticdio eram recorrentes
na poca, ocorrendo com ndios, brancos e negros em diversificadas circunstncias
(BADINTER, 1980; LEITE, 2001).
Saeta e Neto (2006) atentam para o fato de que muitas crianas eram abandonadas em
praas, terrenos baldios e portas de igrejas, por serem filhos de mulheres solteiras, livres e
brancas que, caso assumissem a sua prole, estariam contra a sociedade patriarcal brasileira.
Essas crianas eram vistas como ilegtimas, o que era compreendido como um escndalo
social, principalmente para as mulheres das classes nobres. Muitas dessas crianas eram
abandonadas colaborando com o alto nmero de mortalidade infantil na poca. A desonra de
ser uma me solteira era maior do que a ilegitimidade de um filho, pois a honra das
mulheres brancas deveria ser mantida (SAETA; NETO, 2006).
Dessa forma, a mortalidade infantil era oriunda no s do abandono e da morte
prematura, mas tambm de causas diversificadas como insalubridade, desnutrio, higiene
precria, falta de vacinas, endemias e epidemias, assim como da falta de cuidado das amas de
leite, geralmente, pessoas pobres e ignorantes (SAETA; NETO, 2006). Embora doenas como
caxumba, coqueluche, varola, entre outras, fossem objetos de descrio de muitos mdicos da
poca, como enfermidades de crianas, mais difceis de tratar que nos adultos, acabavam por
deixar esse encargo para as curandeiras, visto que os primeiros se interessavam mais pela
etiologia das doenas. Portanto, a morte de crianas era algo, at certo ponto, aceito como um
desgnio de Deus, ou seja, algo que ocorria naturalmente, no havendo senso crtico sobre o
assunto (BADINTER, 1980; SAETA; NETO, 2006).
Aris (1978) ressalta que como a mortalidade infantil era grande, no havia um
sentimento profundo em relao a isto, em virtude de que a infncia era algo demasiadamente
frgil e a possibilidade de perda era grande. Isso compreensvel, pela adversidade
circunscrita quele ambiente que dificultava, muitas vezes, a sobrevivncia das crianas, j
que muitas nasciam, mas poucas sobreviviam (ARIS, 1978).
A prpria insignificncia da infncia, descrita anteriormente, reaparece reeditada na
forma da indiferena materna. Era necessria uma grande parcela de insensibilidade para
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muitas das mes suportarem a perda de seus filhos. No entanto, isso estava expresso, de certa
forma, como uma espcie de abandono moral (ARIS, 1978).
De acordo com Badinter (1980), os documentos histricos demonstram que a
qualidade da relao me-filho estava embasada na indiferena. Isso se expressava atravs das
recomendaes de frieza e desinteresse pelo infante. De forma sucinta, como se os pais
evitassem o vnculo e o apego, devido ao elevado grau de perda de seus bebs. Dada a elevada
taxa de mortalidade infantil do sculo XVIII, a me que se apegasse a cada um de seus filhos
logo ao nascer poderia sofrer com as consequncias da morte de alguns deles (BADINTER,
1980).
Aris (1978) salienta que, na poca medieval, o sentimento da infncia tambm era
praticamente inexistente. Isso no quer dizer que as crianas fossem necessariamente
negligenciadas ou desprezadas, apenas que uma conscincia referente a elas era incomum, o
que implicava em uma falta de distino entre crianas e adultos, devido falta de cuidado
com as particularidades do ser infantil (ARIS, 1978).
A descoberta da infncia ocorreu justamente no sculo XIII, com evoluo
acompanhada, tanto na histria da arte como na iconografia, nos sculos XV e XVI. No
entanto, o seu desenvolvimento ocorreu, expressivamente e de forma mais significativa, a
partir do fim do sculo XVI e incio do sculo XVII (ARIS, 1978; BADINTER, 1980).
De acordo com Aris (1978), um dos nicos sentimentos direcionados criana,
reconhecido na poca medieval, era o sentimento de paparicao. Esse era expresso pelo
gosto pitoresco e pela graa das crianas pequenas. Os adultos se divertiam com as crianas
em seus primeiros anos de vida, por considerar um passatempo. O autor acredita que a
criana, por sua ingenuidade, gentileza e graa, tornava-se uma fonte de distrao e de
relaxamento para o adulto (ARIS, 1978, p. 100). O sentimento de paparicao advm das
mulheres, geralmente mes ou amas, encarregadas de cuidar e educar as crianas. Essas
mulheres ensinavam as crianas a falar, carregavam no colo para acalmar quando choravam,
ninavam, alm de outros cuidados (ARIS, 1978).
Badinter (1980) ressalta que, no sculo XVIII, o sentimento direcionado s crianas
poderia ser comparado ao direcionado a uma boneca, que se torna divertida pelo prazer que
proporciona, mas que, no momento em que deixa de ser um objeto de distrao, se torna
desinteressante. A criana, nessa poca, era vista como um pequeno ser sem personalidade,
que fazia parte de um jogo dos adultos, tidas como engraadas, divertidas e ingnuas. Quando
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cresciam, por volta dos sete anos, passavam a ser equiparadas a mquinas que deveriam
funcionar corretamente. Um disciplinamento rgido era aplicado, ao ponto que muitas
deixavam de expressar seus sentimentos e raciocnio, retraindo-se (BADINTER, 1980).
Segundo Aris (1978), um aspecto bastante peculiar na Idade Mdia era as
vestimentas. Nesta poca, crianas de todas as idades vestiam-se igual, no havendo distino
quanto faixa etria. A nica preocupao era que a roupa demonstrasse a hierarquia social.
As vestimentas medievais no diferenciavam a criana do adulto. J, no sculo XVII, a
criana de boa famlia era vestida de forma diferente dos adultos. Geralmente, tinha um traje
especfico para sua idade. Dessa forma, as vestimentas direcionadas criana se
diversificaram e se tornaram peculiares ao mundo infantil (ARIS, 1978).
Muitas crianas participavam do mundo adulto, sendo comum vrias representaes
de crianas interagindo na coletividade, em festas, jogos, trabalhando como aprendizes ou
servindo de pajens de um cavalheiro. Logo, aprendiam os ofcios dos adultos, a partir da
interao e observao advinda do contato dirio, assim como da experimentao. Na poca
medieval, era comum crianas nos ambientes das tavernas, ouvindo o contedo obsceno de
muitas piadas e, at mesmo, falando sobre assuntos dos adultos. Alm disso, a famlia tinha a
funo de transmisso da vida, dos bens e do nome, ficando as questes de ordem afetiva e
emocional num segundo plano. O sentimento de famlia era algo inexistente, pois apesar da
famlia se preocupar e at mesmo proteger seus filhos, no existia um sentimento que os
unisse. Este tipo de sentimento vem surgir somente com a famlia nuclear (ARIS, 1978;
GUERRA, 1998; KRGER; SILVA, 2013; MIRANDA, 2004).
Miranda (2004) menciona que a famlia nuclear foi estabelecida com o aparecimento
da burguesia, a partir do sculo XVIII, e trouxe uma nova organizao familiar. De acordo
com a autora, a famlia moderna (nuclear) trouxe a intimidade, a vida privada e o sentimento
de unio e afeto entre o casal e os filhos, o que antes, na histria, raramente ocorrera. Esse
modelo nuclear trazido pela Revoluo Industrial repercute na famlia tradicional, com papis
bem definidos de homem e mulher, em que cabe ao homem, o sustento da casa e, mulher, os
afazeres domsticos e o cuidado com os filhos. Este modelo de famlia trouxe uma nova
concepo sobre a infncia, pois fez com que as crianas passassem a ocupar um espao mais
central na vida dos adultos, como preocupao com a educao dos filhos e preparao para a
vida adulta (SCOTT; CEZNE, 2012; SILVA; TONIOLO, 2010).
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Silva e Toniolo (2010) relatam que o convvio e a aprendizagem com os adultos foram
substitudos pela educao escolar. De acordo com Guerra (1998), a burguesia desejava que
seus filhos tivessem uma preparao para o mundo adulto, que lhes proporcionasse, alm da
aquisio de novos conhecimentos e contedos, o domnio para o desempenho de
determinadas atividades. Esse posicionamento contribuiu para a criao do sistema escolar e
do conceito moderno de infncia na atualidade.
Portanto, a histria da educao revela um progresso do sentimento da infncia na
sociedade. Na idade mdia, a escola era destinada a um nmero restrito de pessoas,
geralmente clrigos de diferentes idades. No incio dos tempos modernos, a escola se tornou
um lugar de isolamento para as crianas, visto que estas passavam um longo perodo na escola
sendo adestradas por um disciplinamento rgido e autoritrio. Isso fez com que as crianas
fossem separadas do mundo adulto. A institucionalizao da criana atravs da escola
significou a modificao do conceito de infncia e da forma dos adultos se relacionarem com
estas (ARIS, 1978).
A criana, que antes convivia junto aos adultos e gozava de certa liberdade, passou a
conviver em outro espao, a escola. A instituio escolar, geralmente, era um espao de
enclausuramento, em que as crianas permaneciam com o aval de suas famlias. Sendo assim,
a escola se constituiu, inicialmente, num dispositivo que encerrou a infncia. Isso fez com que
as crianas perdessem a possibilidade de opinar sobre decises que lhes diziam respeito,
tornando-se excludas de atividades sociais antes comuns em seu cotidiano. Assim, a criana
tornou-se uma consumidora das ideias produzidas pelos adultos, restando apenas um lugar
marginalizado frente a condio social que ocupava. Tanto a famlia como a escola retiraram
a criana da sociedade adulta, restringindo-lhe a liberdade que desfrutava. Casas (2006a)
afirma que o infante aquele que no diz coisas de interesse e que, por isso, muitas vezes no
tem nem voz nem vez quando seus direitos so discutidos (GUERRA, 1998; MIRANDA,
2004; NARODOWSKI, 2000).
De acordo com Casas (2006a), essa ideia se consolidou ainda mais no sculo XX,
atravs da diferenciao da infncia como uma categoria social distinta da adulta. Essas duas
categorias trazem uma diversidade enorme de critrios e argumentos para justificar esse
posicionamento, tais como: a distino entre aqueles que podem trabalhar e aqueles que no
podem; entre os que j chegaram puberdade e os que ainda no chegaram e, em destaque, a
capacidade de discernir, ter responsabilidade, maturao psquica e mental, capacidade moral,
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entre outros. Conforme Marchi e Gutirrez (2015), essa transformao social trazida pela
diferenciao da infncia enquanto categoria social faz parte de uma transformao na
mentalidade social que reconfigurou a ideia de infncia presente at ento, e faz parte de um
novo modo de se viver os primeiros anos de vida, a partir do modo de ser moderno.
No entanto, cada sociedade, a sua maneira, definiu o seu conceito de infncia, o qual
traz consigo aspectos de forma implcita ou explcita em seu discurso. Dessa forma, essa
concepo acaba sendo compartilhada socialmente, sendo difcil um questionamento sobre
ela. Portanto, esse entendimento perpassa a ideia de que crianas no so capazes como os
adultos ou so seres inacabados ou, ainda, de que so os adultos que ensinam e socializam as
crianas (CASAS, 2006a).
Essa compreenso ocasiona um maior controle e submisso da criana ao adulto. Isto
advm da compreenso sobre a criana nos momentos histricos (Revoluo Industrial,
urbanizao, surgimento da Repblica no Brasil), os quais refletem no conceito atual de
infncia. Vrios profissionais e pesquisadores estudaram sobre a infncia, com a inteno de
valoriz-la, pois tanto a famlia como o Estado buscaram formas de proteg-la e cuid-la.
Entretanto, no basta possuir uma legislao especfica para a criana e o adolescente, como o
Brasil possui, mostra-se necessrio que os direitos sejam garantidos na prtica (SILVA;
TONIOLO, 2010).
pouca valorizao ou olhar destinado s crianas, entre outros, contriburam para o descaso
com as crianas brasileiras, o que perdurou por um longo perodo. Situaes como abusos
sexuais, feridas e perda de membros no trabalho escravo ou no, espancamentos em prol da
educao, descaso, fome, frio, desamparo eram comuns no Brasil no perodo colonial
(LOPES; ARPINI, 2009; SANTOS, 1996).
Num dado momento, a infncia desamparada durante tanto tempo, comeou a
preocupar o governo. Isso fez com que o Estado apoiasse vrias instituies, de ordem
religiosa e filantrpica, atravs de subsdios pagos por convnios que estabeleciam um valor
para cada criana institucionalizada. Em decorrncia disto, surgiram as primeiras rodas dos
expostos, nas Santas Casas de Misericrdia, um modelo importado da Europa, que perdurou
por mais de um sculo no Brasil como o nico modelo de instituio de assistncia
populao infantil abandonada (LOPES; ARPINI, 2009; RIZZINI; RIZZINI, 2004).
Portanto, na segunda metade do sculo XIX comeava no Brasil a institucionalizao
de crianas. As crianas e adolescentes pobres passaram a ser alvo da interveno do Estado,
visto a ameaa que significavam s cidades em crescimento. Dessa forma, a
institucionalizao passou a ser considerada como uma boa alternativa de assistncia e
controle social, j que o recolhimento de crianas foi um dos principais meios de assistir
infncia neste momento histrico (LOPES; ARPINI, 2009; RIZZINI; RIZZINI, 2004).
Rizzini e Rizzini (2004) salientam que, frente cultura da internao, o Brasil se
destaca como um pas que possui tradio no acolhimento de crianas e adolescentes em
instituies asilares. Inicialmente, essas instituies eram destinadas, para alm do
assistencialismo, sendo direcionadas tambm para crianas ricas, visto que existia o costume
de se educar os filhos longe das famlias e de suas comunidades de convivncia. Entretanto,
aps a segunda metade do sculo XX, a utilizao dos modelos de internato ficou em desuso
para as crianas ricas, servindo apenas s crianas pobres (RIZZINI; RIZZINI, 2004).
De acordo com Rizzini e Rizzini (2004), desde o perodo colonial, foram disseminados
no pas, colgios internos, escolas de aprendizes artfices, reformatrios, educandrios, asilos,
entre outras instituies fomentadas pelas tendncias assistenciais da poca. Este modelo
institucional constituiu-se, e ainda se constitui em determinados locais, como um modo
perverso de cuidado visto suas regras extremamente rgidas, bem como suas relaes
desiguais de poder que interferem no desenvolvimento saudvel dos acolhidos. Siqueira e
DellAglio (2006) e Silva e Arpini (2013) afirmam que vrios estudos tm demonstrado que
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para estas instituies a fim de ser educadas e aprender atividades domsticas, garantindo
assim um lugar na sociedade, aps o desligamento. O desligamento poderia ser feito, por
exemplo, aps a interna ser escolhida por um rapaz que lhe propusesse casamento, desde que
isso fosse aceito pela diretoria da instituio. At meados do sculo XX, essas instituies
femininas mantinham o regimento de enclausuramento, o que dificultava o contato das
internas com o mundo externo (RIZZINI; RIZZINI, 2004).
Marclio (2006) conta a histria da assistncia e proteo infncia abandonada no
Brasil de forma sintetizada, afirmando que esta possui trs fases distintas, denominadas pela
autora de caritativa, filantrpica e Estado do bem-estar social. Cada uma dessas fases sofreu
influncia do momento histrico que a caracterizou. A assistncia caritativa tinha inspirao
religiosa e cunho paternalista, iniciou-se na colonizao, atravs de escolas elementares
criadas pelos jesutas, e a partir do sculo XVIII, atravs de instituies de recolhimento
(rodas e casas dos expostos). A fase da filantropia, por sua vez, surgiu entre os sculos XIX e
XX e buscou se afastar do modelo caritativo, criando projetos e Asilos de Educandos, alm de
outras instituies similares. Esse novo modelo buscava, atravs das instituies criadas,
prevenir que muitas crianas se tornassem delinquentes e prejudicassem a sociedade. J a fase
do modelo de bem-estar social surge mais atuante a partir da dcada de 60, onde o Estado
busca intervir nos assuntos relacionados infncia de forma mais corretiva e repressiva. Cabe
lembrar que essa fase surgiu durante a ditadura militar que influenciou no modo de tratar a
infncia desvalida. Esse foi um perodo de represso, isolamento, internao e violncia para
muitas crianas, denominadas de forma discriminatria como menores (MARCLIO, 2006).
Rizzini e Rizzini (2004) consideram que a categoria menor foi criada a partir de
debates gerados no perodo republicano, alm das resolues internacionais que surgiram
sobre assistncia social, mdico-higienista e jurdicas da poca. Assim, surge um perodo de
maior atuao do Estado na criao de polticas de atendimento ao menor, culminando na
criao do Cdigo de Menores, elaborado em 1927 e revisado em 1979, sendo uma das
primeiras leis com foco na criana desamparada (RIZZINI; RIZZINI, 2004).
Conforme Siqueira (2012), o Cdigo de Menores (BRASIL, 1979) era uma legislao
que estabelecia estratgias de controle e disciplina para os ditos desviados. Estes eram
aqueles menores que por alguma circunstncia foram afastados de suas famlias devido a
abandono, violncia ou comportamento infrator, e ingressavam em instituies de grande
porte (instituies totais) que possuam atendimento coletivizado e massificado. A insero
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Alm disso, a Constituio Federal (BRASIL, 1988) tambm foi responsvel pela
criao do Estatuto da Criana e do Adolescente (BRASIL, 1990), que props mudanas no
modo de funcionamento dessas instituies, denominado de reordenamento, que significou
um avano nesse contexto. Isso possibilitou uma nova forma de pensar sobre o acolhimento
institucional, revendo antigos paradigmas, reorganizando os acolhimentos e o atendimento
realizado nesses locais. Dessa forma, foram institudas modificaes na lei quanto medida
de internao: no caso do abrigo, este possui um carter provisrio e de proteo para as
crianas que se encontram em risco pessoal e/ou social; no caso de internao, ocorre como
uma medida scio-educativa de privao da liberdade. Em ambos os casos, mecanismos de
Garantia dos Direitos da Criana e do Adolescente so aplicados (GULASSA, 2010;
RIZZINI; RIZZINI, 2004; VIDIGAL, 2013).
A partir do momento que o Estatuto da Criana e do Adolescente (BRASIL, 1990)
trouxe o pressuposto de que as crianas so seres em desenvolvimento e que necessitam de
proteo e cuidado, inclusive com direitos que devem ser garantidos, comeou a vigorar uma
nova concepo sobre o atendimento institucional. Entretanto, de acordo Siqueira (2012),
mesmo as crianas e adolescente passando de objetos de tutela para sujeitos detentores de
direitos e deveres, demonstrando mudanas na forma de olhar a infncia, ainda persistia na
poca, e talvez ainda persista, uma dificuldade em compartilhar essa ideia com todos. Apesar
dessa dificuldade, iniciou-se o processo de reordenamento institucional, conforme as
orientaes do ECA, que fez com que a maioria das instituies de acolhimento sofressem
mudanas, criando-se organizaes menores e de carter mais residencial para um grupo
menor de crianas e adolescentes (RIZZINI; RIZZINI, 2004; VIDIGAL, 2013).
Desde o estabelecimento do ECA (BRASIL, 1990), vrias mudanas foram sendo
observadas nas instituies de acolhimento, tais como a preservao do grupo de irmos, a
atribuio de um carter excepcional e provisrio ao acolhimento, evitar transferncias entre
abrigos, atendimento personalizado e individualizado de carter familiar, maior estmulo a
participao e contato com a comunidade, entre outros. Assim, o acolhimento institucional
passou a configurar uma medida de proteo integral e especial, atravs da proteo e cuidado
de forma provisria, como parte integrante do conjunto de medidas necessrias proteo da
criana (SIQUEIRA; DELLAGLIO, 2006; VIDIGAL, 2013).
Conforme Siqueira (2012), para que uma criana seja acolhida provisoriamente em
uma instituio de acolhimento, necessrio que fatores de risco sejam identificados e que
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outras opes de proteo tenham sido esgotadas. Dessa forma, haver alm da proteo
criana, o cuidado com os vnculos familiares. Esses cuidados j foram preconizados pelo
ECA (BRASIL, 1990) e reafirmados no Plano Nacional de Promoo, Proteo e Defesa do
Direito de Crianas e Adolescentes Convivncia Familiar e Comunitria (BRASIL, 2006)
visando ao fortalecimento da famlia e de seus vnculos a partir de programas de apoio scio-
familiar ou de apoio tcnico-institucional, quando necessrio.
De acordo com Siqueira (2012), dentre os direitos contidos no ECA, a convivncia
familiar e comunitria um dos aspectos que possibilita que vnculos criados, anteriormente
institucionalizao, sejam mantidos diferentemente do que ocorria outrora nas instituies
totais. Essa uma forma de valorizar e aproximar famlia e criana institucionalizada. Um
aspecto importante desse processo o olhar destinado famlia que, muitas vezes, tambm
necessita de amparo para lidar com as situaes adversas ocorridas (SIQUEIRA, 2012).
Com relao aos atendimentos das crianas acolhidas, estes devem ocorrer a partir dos
servios disponibilizados pela rede de atendimento da regio a que pertence a instituio,
assim como a unidade de sade e a escola. Essas medidas tm o intuito de diminuir os efeitos
da institucionalizao, pois a criana permanece em contato constante com a comunidade,
preservando tanto os vnculos que j havia estabelecido, como possibilitando novos vnculos.
Esses aspectos so tambm importantes frente reinsero familiar e o futuro desligamento
institucional (SIQUEIRA, 2012).
Rizzini e Rizzini (2004) relatam que as instituies de acolhimento do pas atendem
crianas e adolescentes advindas das mais variadas situaes: rfos ou em situao de
abandono familiar, em situao de risco, assim como crianas e adolescentes em situao de
pobreza. Aquelas crianas ou adolescentes rfos ou que advm de uma situao de abandono
familiar so aquelas que foram abandonadas e que, em conseqncia disso, tiveram o vnculo
com a famlia de origem rompido. As crianas rfs, que no possuem parentes que se
responsabilizem por elas, tambm se incluem nessa situao. As instituies de acolhimento
servem para proteger crianas e adolescentes que tiveram seus direitos ameaados ou violados
(RIZZINI; RIZZINI, 2004).
A Lei n 12.010/2009, conhecida como Nova Lei Nacional da Adoo (BRASIL,
2009), props mudanas neste cenrio, pois aprimorou o ECA ao realizar algumas alteraes.
A prpria denominao abrigamento deixou de ser utilizada sendo substituda por
acolhimento. A partir dessa lei, os juzes passaram a justificar e fundamentar a entrada e a
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sada de crianas das instituies, alm de realizar, no prazo de seis meses, uma nova
avaliao quanto necessidade da permanncia da criana no servio. Conforme Vidigal
(2013), isso permite que cada caso seja visto e revisado de forma individual, com ateno
sobre suas particularidades.
Outro aspecto pertinente foi a estipulao de um novo prazo, de dois anos, como
perodo mximo de permanncia da criana no acolhimento (BRASIL, 2009). Vidigal (2013)
considera que tal aspecto possibilita uma celeridade na resoluo de algumas situaes de
acolhimento, evitando prejudicar o vnculo da criana com sua famlia. Esta uma forma de
garantir, tambm, que a criana mantenha o seu direito de viver em famlia, seja biolgica ou
substituta (VIDIGAL, 2009).
A partir da Nova Lei Nacional da Adoo (BRASIL, 2009), a famlia comeou a
receber maior ateno, principalmente, quanto importncia do seu papel para o bem-estar da
criana. Sendo assim, famlia foi agregado um novo conceito, mais amplo, envolvendo alm
dos pais e filhos, aqueles que, de alguma forma participam da vida da criana, como parentes
prximos e pessoas com as quais possua vnculos de afeto que deveriam ser preservados e
mantidos. Um dos aspectos que se destaca quanto a esta lei foi a escuta da criana e/ou do
adolescente, inclusive adolescentes com mais de 12 anos passaram a ter o direito de consentir
quanto ao seu encaminhamento para famlias adotivas (BRASIL, 2009; VIDIGAL, 2013).
No Brasil, o Sistema de Garantia de Direitos introduzido pelo ECA (BRASIL, 1990)
segue essa proposta trazida pelo paradigma dos direitos e pela Conveno das Naes Unidas,
destinando criana, aes integradas e articuladas que compe o sistema. De acordo com
Baptista (2012), a garantia de direitos faz parte dos diferentes nveis e instituies de nossa
sociedade como o sistema de justia (promotoria, judicirio, defensoria pblica e conselho
tutelar), as organizaes governamentais e no governamentais, os programas de atendimento
em diferentes reas como sade, educao, lazer, esportes, trabalho e assistncia social, entre
outros.
A partir dessa perspectiva, percebe-se que o Sistema de Garantia de Direitos consiste
na garantia das crianas e adolescentes brasileiros promoo, defesa e controle, bem como a
efetivao dos direitos adquiridos e o reconhecimento como sujeitos de direitos e pessoas em
situao peculiar de desenvolvimento (BRASIL, 1990). Somente dessa forma ser possvel
respeitar as crianas e suas singularidades e mant-las distantes de ameaas, violaes,
discriminao e preconceito, protegendo-as e garantindo-lhes um ambiente saudvel ao seu
23
A psicologia social, por tratar das interaes e dos comportamentos entre as pessoas,
vem se debruando sobre o conceito das representaes sociais, buscando entend-lo e
explic-lo. Rodrigues, Assmar e Jablonski (2009, p. 13) consideram a psicologia social como
o estudo cientfico da influncia recproca entre as pessoas (interao social) e do processo
cognitivo gerado por esta interao (pensamento social). De acordo com esses autores, essa
influncia recproca (interao social) refere-se ao constante processo de dependncia e
interdependncia que os seres humanos possuem entre si. Quanto ao processo cognitivo
(pensamento social ou processos cognitivos decorrentes da interao social), esses so
desencadeados pelo processo de interao e envolvem as manifestaes comportamentais e os
processos mentais superiores como julgamento, pensamento, expectativa e processamento de
informao. Portanto, percebe-se que o objeto de estudo da psicologia social so as interaes
humanas e suas consequncias cognitivas e comportamentais.
Lane (2004) salienta que as sistematizaes em Psicologia Social comearam a partir
da dcada de 50 com duas tendncias predominantes: uma com tradio mais pragmtica,
com o intuito de alterar ou criar atitudes e interferir nas relaes grupais, e outra com uma
tendncia de tradio filosfica europia e com modelos cientficos totalizantes.
Posteriormente, por volta da dcada de 60, a Psicologia Social apresentou uma crise, visto que
sua eficcia comeou a ser questionada. Neste momento, na Amrica Latina, a Psicologia
Social oscilava entre o pragmatismo trazido pelo modelo norte-americano e uma compreenso
de homem mais abrangente, compreendido na sua dimenso filosfica ou sociolgica. Dentre
essas tendncias, presentes na psicologia social, destaca-se nesse estudo a Psicologia Social
Europia (PSE), que conforme Jesuno (2004) surgiu uma dcada depois, dcada de 70, com
um importante papel no desenvolvimento da psicologia social.
Ferreira (2010) acredita que a PSE surgiu devido crise da Psicologia Social na
Amrica do Norte e tambm preocupao com a estrutura social, enfocando a identidade
social e principalmente as interaes intergrupais, bem como as representaes sociais que se
relacionam com a psicologia dos grupos e das coletividades. Segundo Ferreira (2010, p. 61), a
24
Segundo Moscovici (2011), quando uma pessoa comea a participar de um grupo, traz
consigo sua singularidade, a qual engloba informaes, opinies, conhecimento, atitudes,
preconceitos, valores, crenas e comportamentos que implicam diferentes percepes e
sentimentos direcionados s relaes estabelecidas e compartilhadas. Essas diferenas que o
sujeito traz passam a constituir parte da sua identidade naquele grupo e vo determinar o
modo de agir no meio em que est inserido e nas relaes com outros grupos (MOSCOVICI,
2011). Casas (2010), por sua vez, acrescenta que cada grupo de pessoas possui uma tendncia
a atribuir qualidades inferiores a outro grupo. Isso perpassa, desde as qualidades positivas que
so destacadas no grupo de pertencimento (endogrupo), at a desqualificao e exacerbao
dos aspectos negativos do outro grupo (exogrupo). Esse mecanismo acaba por generalizar os
aspectos negativos a todos os grupos de igual forma. Ainda ressalta que modificar este tipo de
processo, chamado de diferenciao categorial, despende tempo e energia, visto que gera
resistncias difceis de serem modificadas. Essas resistncias existem para sustentar uma
lgica compartilhada que sustenta uma categorizao dicotmica que favorece o endogrupo
(CASAS, 2010).
Segundo Casas (2010), ao surgir evidncias que causam um descrdito nas concepes
criadas, surgem diversos mecanismos defensivos que so ativados para fazer prevalecer
lgica que mantm a diferenciao categorial. A partir do momento que se criam
diferenciaes entre os sujeitos, atravs de categorias especficas, toda a lgica que tende a
generalizar as caractersticas acaba por ser refutada, como por exemplo, a de que todos somos
seres humanos com direitos nicos e universais (CASAS, 2006a, 2010).
Tajfel (1974) descreve quatro conceitos importantes para o entendimento das relaes
intergrupais a saber: categorizao social, identidade social, comparao social e distino
psicolgica. A categorizao social, semelhante diferenciao categorial descrita por Casas
(2006a), a forma que o sujeito encontra para sistematizar e simplificar seu ambiente. Assim,
a categorizao social divide os sujeitos em grupos de acordo com suas intenes, aes,
sistema de crenas e atitudes. Esta acaba se constituindo em um sistema de orientao do
sujeito que cria e define o lugar do indivduo na sociedade. A identidade social, por sua vez,
faz parte de um auto-conceito individual que deriva do conhecimento e da pertena do sujeito
a um grupo social, assim como do significado emocional ligado a essa adeso. J a
comparao social consiste na ideia de que as pessoas avaliam as suas opinies e habilidades
por comparao, ou seja, atravs da comparao das suas opinies e habilidades com as
27
opinies e habilidades dos outros. Por ltimo, a distino psicolgica refere-se tendncia do
sujeito de favorecer os grupos que possuem preferncias semelhantes as suas distinguindo-o
dos outros grupos. Isso interfere na aceitao mtua e interao com exogrupos. Todos esses
conceitos formam entre si uma rede de significados que diferencia os grupos e interfere na
atribuio de valores e julgamentos (TAJFEL, 1974).
Conforme Tajfel (1974), todo esse processo contribui para a construo e
disseminao das imagens sociais entre os grupos. Essas imagens sociais estruturam-se em
trs dimenses que interagem entre si e que prevalecem uma sobre a outra dependendo do
grupo social do sujeito: dimenso cognitiva, afetiva e avaliativa. A dimenso cognitiva refere-
se s informaes disseminadas sobre o grupo alvo e que constitui os esteretipos. A
dimenso afetiva abarca os sentimentos gerados pelo intergrupo e a dimenso avaliativa
consistiria no juzo de valor atribudo aos grupos sociais (TAJFEL, 1974).
A criao dos esteretipos descritos por Tajfel (1974) como pertencentes a uma
dimenso cognitiva do sujeito origina os processos de diferenciao. A estigmatizao surge
dessa diferenciao entre os sujeitos e aparece associada a aspectos negativos, e ocorre
quando uma pessoa possui algum atributo ou caracterstica que transmite uma identidade
social que vista, pelo meio em que est inserida, como negativa ou desvalorizada (MAJOR;
OBRIEN, 2005).
O estigma pode ainda aparecer sob diferentes formatos, de uma forma visvel ou
invisvel, assim como controlvel ou incontrolvel, ligado aparncia, a um comportamento
ou a um grupo de pertencimento. Esses esteretipos so amplamente partilhados e conhecidos
em contextos determinados ou culturas e constituem-se na base dos processos de excluso. O
estigma pode ser considerado como uma construo social, como uma etiqueta fixada no
sujeito alvo conferindo-lhe um atributo ou comportamento esperado (MAJOR; OBRIEN,
2005).
Segundo Goffman (2008a), um estigma constitui-se em um tipo de relao entre
atributo e esteretipo que se divide em trs tipos distintos. O primeiro aparece relacionado ao
corpo, ou seja, o estigma das deformidades fsicas. O segundo est atrelado s crenas falsas
ou rgidas que surgem de discursos e relatos disseminados no social e, o terceiro est
relacionado aos estigmas de raa, nacionalidade ou religio que podem ser transmitidos
atravs da transgeracionalidade ou entre os membros de um mesmo grupo. Dessa forma, o
estigma inscreve no sujeito uma caracterstica diferente dos demais que o tornam excludo ou
28
afastado de determinado grupo. Isso faz com que outros de seus atributos no recebam
ateno, devido ao aspecto negativo trazido pelo atributo que lhe discriminou. Com base
nisso, vrias so as discriminaes que surgem e que colocam o sujeito num lugar de
inferioridade perante os demais (GOFFMAN, 2008a).
Rodrigues, Assmar e Jablonski (2009) mencionam que o termo esteretipo deriva de
duas palavras gregas stereos e tpos que significam, respectivamente, rgido e trao, ou
seja, a prpria definio de esteretipo j indica a utilizao de traos rgidos para designar
algum. Alm disso, a literatura demonstra que a maioria dos autores utiliza o termo
esteretipo como definio para crenas compartilhadas sobre atributos ou at mesmo
comportamentos de determinados grupos ou pessoas e que o esteretipo pode ser a base
cognitiva do preconceito (RODRIGUES; ASSMAR; JABLONSKI, 2009).
Soares (2004) complementa que o estigma acaba por dissolver a identidade do outro,
substituindo-a e classificando-a num modelo imposto e reconhecido pelo social. A partir do
momento que se prev algum atributo ou comportamento, est se estimulando o preconceito
atravs de esteretipos que discriminam e diminuem o sujeito. O preconceito gerado por essas
aes provoca invisibilidade do sujeito e projeta sobre a pessoa estigmatizada uma imagem
negativa que se identifica apenas com as limitaes de quem as projeta (SOARES, 2004).
Casas (2006b) acredita que esses aspectos interferem nas representaes sociais da
infncia e que esses perpassam um conjunto de saberes implcitos ou cotidianos fortemente
arraigados e resistentes a mudanas. Estes saberes criados a priori acabam por impor uma
determinada lgica infncia, condicionando as crianas e limitando as suas possibilidades de
obter experincias fora da lgica colocada para elas. Sabe-se que as representaes sociais so
uma forma de conhecimento socialmente elaborado e compartilhado que acabam por orientar
as condutas e as relaes sociais a partir dos significados criados e compartilhados em um
sistema pr-existente de pensamento (CASAS, 2006b).
Casas (2006b) considera que as intervenes sociais direcionadas infncia passam
por transformaes ao longo do tempo que lhe conferem diferentes paradigmas e formas de
interveno. Inicialmente, versava o paradigma da especializao que estava focado em
identificar o problema e categoriz-lo. Somente aps esse momento inicial que uma
interveno especializada, atravs das instituies e de profissionais, atuava sobre o problema
identificado. Num outro momento, aparece o paradigma da normalizao que buscava
organizar o contexto de ateno e tratamento do problema, evitando experincias divergentes
29
Casas (2010) traz um estudo realizado em 2008, no Reino Unido, para demonstrar essa
realidade. O estudo destacou que apenas 14% das crianas institucionalizadas acabavam por
concluir a sua formao bsica. J, no ano de 2003, estimou-se que apenas 1% dos tutelados
chegava ao ensino superior. Esses dados so alarmantes e demonstram a necessidade de
modificaes dessa realidade e a ateno que deve ser dispensada s crianas em acolhimento.
As desigualdades com os acolhidos tambm tm outros aspectos. De acordo com
Arpini (2003), os acolhidos ainda sofrem forte estigma social que acaba por marcar as suas
vidas, fazendo com que carreguem uma imagem negativa frente sociedade. Muitas das
crianas e adolescentes acolhidos sofrem preconceitos e discriminao em outros contextos
sociais, para alm da instituio de acolhimento. Em estudo da autora, identificaram-se
imagens negativas dos profissionais que atendem jovens acolhidos, o que influencia suas
prticas. Isso um reflexo das imagens sociais inscritas sobre esse pblico, que acaba por
interferir no atendimento prestado pelos profissionais, desvalorizando-o ou desqualificando-o.
Guedes e Scarcelli (2014) compartilham dessa ideia ao afirmar que apesar da
legislao brasileira ter trazido uma nova concepo de infncia, a partir da Constituio
Federal de 1988 e do Estatuto da Criana e do Adolescente de 1990, existe uma luta pelo
reconhecimento dos direitos garantidos infncia e adolescncia. As autoras defendem que a
prpria concepo, trazida pela legislao, modelo de bem-estar social, enfatiza uma criana e
adolescente mais autnomo, ntegro e detentor de vontade e personalidade prpria, em
contraponto aquela criana e adolescente de outrora subalterna e passiva diante das aes do
Estado. Na realidade das instituies, ainda parece repercutir uma viso antiga, visto que
existe uma disparidade entre o preconizado pela legislao e as prticas das instituies de
acolhimento que acabam por perceber o acolhido, na maioria das vezes, de forma
estigmatizada (GUEDES; SCARCELLI, 2014).
Apesar do estudo de Arpini (2003) estar direcionado ao pblico adolescente, em
acolhimento institucional, os dados podem ser equiparados aos das crianas em situao
semelhante. A autora ressalta que o adolescente institucionalizado visto sob um forte
estigma social que lhe confere uma marca que passa a carregar, pois so julgados como
algum que traz consigo problemas que fazem parte da sua constituio e que legitimam o
lugar que ocupam no social, lugar este perpassado pela discriminao e preconceito. Lauz e
Borges (2013), por sua vez, ressaltam que necessrio cuidado em relao viso que se tem
do pblico atendido por instituies de acolhimento, evitando a estigmatizao e a atribuio
31
de conceitos morais as suas vivncias. Em estudo publicado pelas referidas autoras, em 2013,
evidencia-se que as famlias das crianas acolhidas tambm sofrem com a estigmatizao,
pois, a partir dos achados, pode-se perceber que os profissionais das instituies de
acolhimento consideram essas famlias omissas e irresponsveis. Tal estudo indica que
concepes como essa acabam interferindo no trabalho dos profissionais com as crianas
acolhidas, visto que partem da culpabilizao dessas famlias devido situao de
vulnerabilidade em que se encontram, sendo inclusive julgadas como incapazes de cuidar de
seus filhos devido s disfuncionalidades que possuem e que prejudicam seus filhos (LAUZ;
BORGES, 2013). Vasconcelos, Yunes e Garcia (2009) corroboram com essa ideia ao
afirmarem que os profissionais das instituies de acolhimento demonstram expectativas
idealizadas e estereotipadas sobre a famlia dos acolhidos, que inclusive so reforadas pela
expectativa que possuem dos papis e deveres parentais que devem ser exercidos.
A literatura tem evidenciado baixa expectativa e desvalorizao associada s crianas
e aos adolescentes institucionalizados e suas famlias, que parecem advir, principalmente, de
esteretipos e concepes errneas sobre elas (ARPINI, 2003; CASAS, 2006a; CASAS;
MONTSERRAT, 2012; GUAR, 2006; LOPES; ARPINI, 2009; MARTELLET; SIQUEIRA,
2014; VASCONCELLOS; YUNES; GARCIA, 2009). Estas concepes influenciam na
forma como as crianas so vistas, como tambm nas expectativas que a sociedade tem sobre
elas, impactando no seu desenvolvimento. Alm disso, estudos que sistematizem de forma
emprica as imagens sociais de crianas institucionalizadas ainda so inditos na realidade
brasileira. A partir do momento que se tiver mais estudos sobre as imagens sociais das
crianas em acolhimento institucional ser possvel propor mudanas no modo como o social
percebe esse pblico.
32
3. OBJETIVOS
3.1 Objetivo geral: Verificar as imagens sociais de crianas de estatuto socioeconmico baixo,
mdio e de crianas institucionalizadas.
4. MTODO
4.1 Estudo
4.2 Delineamento
34
4.3 Participantes
4.4 Instrumentos
apresentava inicialmente os objetivos do estudo e uma breve vinheta explicando uma situao
singular. Uma dessas vinhetas, por exemplo, continha as seguintes informaes:
Logo aps uma vinheta como esta, o questionrio solicitava que o participante
pensasse em uma criana (entre 0 e 12 anos) que vivesse numa instituio e como ele
descreveria essa criana atravs de cinco caractersticas/atributos. Cada participante teve
acesso a apenas uma das verses existentes do questionrio, sendo solicitado que escrevesse
os atributos para as situaes propostas pelo questionrio que lhe foi entregue. Ao final do
instrumento, foram solicitadas informaes sobre o contato do participante com crianas e
adolescentes em situao de risco e vulnerabilidade, assim como informaes
sociodemogrficas como idade, sexo e estado civil. No anexo A, apresentado o modelo de
questionrio e suas verses, em que aparecem includas as questes sobre as caractersticas
associadas s crianas, visto que este estudo tem como foco a anlise dos questionrios que se
referem aos atributos desta populao.
atributos citados. Foram 648 atributos, frases ou expresses. A anlise de contedo, por sua
vez, constituiu-se como a primeira etapa de anlise dos dados do estudo e mostrou-se como
um desafio, visto a grande quantidade de atributos gerados pelo instrumento de coleta de
dados. Nesta etapa, as respostas que no se constituam em atributos (frases e expresses), as
que apareceram em um nmero muito baixo (at duas vezes) e aquelas que possuam um
duplo sentido foram descartadas. Alguns exemplos de palavras, frases e expresses
descartadas foram: vive muitas horas em frente ao computador, vivenciam o coletivo,
viso de mundo menos ampla, tem condies, sem tanta mgoa, carente, sem
individualidades, sedenta por aprendizado, renovando a identidade, ociosidade, no
consegui definir as caractersticas do jovem, visto que o texto apresenta mais o contexto
(financeiro) da famlia, que o contexto emocional e afetivo, muito tempo na companhia de
amigos/vizinhos, intelectualmente desfavorecida, identidade e individualidades
preservadas, habilidades psicomotoras desenvolvidas, essa criana no ter uma imagem
de pai e me, portanto no se relacionar igual as outras, acostumada a ter duas demandas
atendidas, alheia ao mundo externo. Os atributos foram organizados em categorias
conforme a sua afinidade e semelhana semntica. Do total das 648 palavras, foram
descartadas 244 palavras, restando 404 atributos divididos em seis categorias com valncia
negativa e positiva cada. Para a criana do estatuto socioeconmico mdio, couberam 102
atributos, para a criana do estatuto socioeconmico baixo restaram 97 atributos e para a
criana institucionalizada, 205 atributos.
Na segunda etapa, utilizou-se da anlise de juzes por consenso. Nesta fase, os dados
categorizados, na primeira etapa, foram analisados por dois pesquisadores com reconhecido
conhecimento na rea da infncia e da institucionalizao, que avaliaram a categorizao
realizada na primeira etapa. Assim, conforme o consenso dos juzes se definiu as categorias
utilizadas. Esta etapa possibilitou uma maior fidedignidade ao estudo, pois diferentes
pesquisadores observaram e procuraram contribuir com a anlise. De acordo com Alexandre e
Coluci (2011), a literatura aborda que esses juzes devem possuir experincia no assunto
abordado, tendo j publicado ou pesquisado sobre o mesmo, para contribuir de forma mais
fidedigna com a anlise. Para as autoras, este um mtodo muito eficiente na validao de
contedo contribuindo muito para estudos e pesquisas, assim como na validao de
instrumentos.
38
Por fim, realizou-se uma anlise de frequncias dos atributos j categorizados. Dessa
forma, os dados quantitativos foram analisados com o auxlio de um programa estatstico
(Statistical Package of Social Sciences, SPSS 20.0). Esse procedimento realizou-se de igual
forma com as categorias de atributos mencionados s crianas pertencentes a famlias de
estatuto socioeconmico mdio e baixo e as crianas institucionalizadas, comparando-se os
atributos de maior frequncia citados. Foram realizadas anlises atravs de teste Z para
verificar as diferenas entre as propores dos grupos em cada categoria.
40
5. RESULTADOS E DISCUSSO
(1) Infncia
legislao em torno da infncia ter obtido avanos, reconhecendo direitos e buscando eliminar
as diferenas entre os infantes, o imaginrio social sobre a criana pobre permanece o mesmo.
Isso demonstra que a criana de estatuto socioeconmico baixo continua sendo discriminada
pela sociedade, a qual no demonstra ter expectativas positivas suas. Portanto, percebe-se
atravs desse estudo que as crianas possuem uma imagem negativa por pertencerem a uma
classe social menos favorecida, e no por suas atitudes. Assim, cabem esforos, atravs de
aes, para ressignificar a concepo arcaica sobre a criana pobre ainda presente na
sociedade.
Chamou a ateno o dado especfico da categoria Educao e Escolaridade, no
qual sua valncia positiva esteve fortemente associada s crianas de estatuto socioeconmico
mdio. Esse dado sugeriu que os participantes entendem que essa criana deve dedicar-se aos
estudos e a sua formao acadmica/profissional, no sendo essa a expectativa para as
crianas de estatuto baixo. A condio social sempre foi um fator que influenciou a forma
como as crianas foram tratadas, alm do gnero e do local ou contexto em que habitavam
(campo ou cidade). As crianas das classes abastadas, por exemplo, sempre foram tratadas de
forma diferenciada das crianas da classe operria. As mais abastadas recebiam uma educao
para aprenderem comportamentos e atitudes condizentes com sua futura posio social,
enquanto as crianas pobres assumiam responsabilidades desde cedo, inclusive voltadas ao
trabalho e a sua futura atuao no mundo adulto (RIZZINI; GONDRA, 2014; SANDIN,
1999). Acevedo, Quejada e Ynez (2011) destacam que a participao de meninos e meninas
em atividades do mercado de trabalho possui consequncias problemticas para as crianas,
tanto no que se refere ao seu desenvolvimento quanto ao seu grau de instruo. No que se
refere educao, as atividades de escolarizao e trabalho infantil so excludentes, pois
competem no tempo disponvel da criana, afirmam os autores. No entanto, o trabalho infantil
ainda persiste no Brasil. Conforme dados do IBGE (BRASIL, 2012b), no ano de 2012, esse
tipo de violao de direitos ainda era expressivo, em torno de 3,5 milhes de crianas e
adolescentes entre 5 e 17 anos permaneciam no mercado de trabalho. Paz e Piselli (2011)
acreditam que, apesar das consequncias do trabalho infantil, muitas vezes as oportunidades
de emprego para as crianas, principalmente as pobres, so mais acessveis que as de
educao, fazendo com que os pais dessas crianas sejam mais a favor do trabalho infantil do
que da educao de seus filhos. A diferena de classes parece interferir tambm no
desenvolvimento infantil, no que se refere aos estmulos proporcionados, talentos e interesses
47
individuais das crianas, conforme indica estudo de Lareau (2007), que pesquisou o papel da
classe social na criao dos filhos. O estudo da autora indica que as crianas da classe
trabalhadora e pobre passam grande parte de seu tempo em atividades informais, enquanto as
crianas de classe mdia participam de atividades organizadas por adultos, o que acaba
interferindo no seu desenvolvimento e desempenho escolar. Portanto, os dados encontrados na
literatura corroboram os dados deste estudo, demonstrando que existem disparidades entre as
crianas de diferentes nveis socioeconmicos, interferindo nas suas vivncias. Alm disso,
tais diferenas parecem influenciar as imagens sociais compartilhadas e, consequentemente, a
atribuio de caractersticas para os diferentes grupos, reforando as crenas de que a criana
pobre diferente da criana de classe mdia, pois a primeira vista de forma mais negativa, e
a segunda de forma mais positiva, conforme os atributos escolhidos pelos participantes desse
estudo.
rechaados e direcionados sobre um outro grupo (exogrupo). Essas imagens negativas acabam
se difundindo e criando os esteretipos sobre o grupo-alvo. Esse processo, estigmatizao,
acaba transmitindo uma identidade social que vista como negativa ou desvalorizada de
acordo com os atributos que foram rechaados (CASAS, 2006a; MAJOR; OBRIEN, 2005,
TAJFEL, 1974). Considerando a vivncia de adversidades e problemas familiares que essas
crianas enfrentaram, muitas delas desde o nascimento, sabe-se que so crianas com
necessidades especficas, muitas com sintomas afetivos e cognitivos, que exigem do social
inmeros encaminhamentos. Contudo, o que se evidenciou nesse estudo foi um negativismo
generalizado, que invadiu inclusive dimenses que extrapolam a condio de
institucionalizado, como aqueles includos nas categorias Educao e Escolaridade e
Caractersticas Pessoais. De acordo com Arpini (2003), crianas e adolescentes que residem
em instituies de acolhimento so, muitas vezes, vistos como um problema, pois
representam o indesejado, ou seja, indivduos que no tiveram uma vida como o esperado, por
no estarem inseridos em sua famlia de origem, e que devido a isso acabam sendo culpados,
de alguma forma, pela experincia da institucionalizao. A autora ressalta que necessrio
abandonar essa viso negativa sobre os acolhidos e sobre as instituies, atravs da
transformao do estigma que carregam e que prejudica e dificulta a insero social desses
sujeitos.
Pode-se inferir atravs dos dados e dos achados da literatura que a
institucionalizao, portanto, ainda permanece sendo vista pela sociedade de forma negativa e
como lugar da criana pobre e da famlia que no cumpriu com sua funo social de cuidado e
proteo. Segundo Guedes e Scarcelli (2014, p. 59), as instituies de acolhimento so
atravessadas pelo lugar no discurso social em que so colocadas essas famlias e a situao
de institucionalizao das crianas e adolescentes e, retroativamente, a instituio de
acolhimento e seus agentes. Segundo as autoras, essa ideia disseminada na sociedade advm
dos modelos discursivos construdos no decorrer da histria da institucionalizao e da
assistncia infncia.
O histrico da institucionalizao permite vislumbrar como se deu o funcionamento
da ateno assistencial infncia no Brasil e tambm possibilita entender como esse processo
repercutiu nas imagens sociais negativas atribudas infncia institucionalizada. Esses
aspectos possibilitam compreender a diferenciao entre crianas pobres e institucionalizadas
dos outros tipos de crianas, pois, no Brasil, essas crianas acabaram recebendo vrios tipos
50
de intervenes do Estado, alm de uma construo social e de um rtulo que permitia que
intervenes fossem realizadas sobre elas, distinguindo-as como um grupo heterogneo.
A partir do rtulo da situao irregular, trazida pelos Cdigos de Menores de 1927
e, posteriormente, de 1979, houve a distino entre as infncias e o aumento da
estigmatizao, pois bastava criana estar nas condies pr-estabelecidas pelos cdigos
para ser enquadrada como desviante por legisladores, aplicadores da lei, tcnicos assistenciais
e a sociedade em geral. No entanto, conforme afirma Faleiros (2011), o ltimo Cdigo de
Menores, de 1979, foi revogado com o advento do ECA, em 1990, que veio em defesa dos
direitos das crianas e dos adolescentes atravs da Doutrina da Proteo Integral. De acordo
com Guedes e Scarcelli (2014), a Constituio Federal de 1988 e o ECA balizam a discusso
e o reconhecimento dos direitos das crianas e adolescentes brasileiros demonstrando um
significativo avano com relao s legislaes anteriores relacionadas ao assunto. Conforme
as autoras, o prprio termo direitos j indica um movimento em prol dos direitos sociais
desses sujeitos, algo que vai alm da simples beneficncia ou caridade de outrora. Entretanto,
para Fuziwara (2013), necessrio ainda o reconhecimento da criana como sujeito de
direitos, o que exige intensa mudana cultural.
Para compreender o lugar da infncia pobre e de estatuto socioeconmico mdio em
comparao infncia institucionalizada, uma anlise dos atributos dos trs grupos foi
realizada. A Tabela 7 apresenta a anlise dos percentuais das crianas de estatuto
socioeconmico mdio e baixo em comparao s crianas institucionalizadas.
6. CONSIDERAES FINAIS
percebeu, a partir da anlise dos dados, que houve o descarte de dados por se observar
palavras e expresses que no se constituam caractersticas/atributos, o que pode ter
influenciado os resultados encontrados.
tempo de garantir os direitos a todas as crianas de forma igualitria e justa.
tempo de focar nas potencialidades e possibilidades que a infncia possui em si, e no limitar
as expectativas s vivncias no ideais e condies socioeconmicas. Primeiro passo para
promover a mudana de aspectos to enraizados na sociedade a conscientizao do processo
de estigmatizao reproduzido, para assim, buscar seu combate e a construo de imagens
sociais que sejam positivas por regra, e no por exceo.
59
7. REFERNCIAS
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Anexo A
Questionrio 1a
Este questionrio tem como objetivo conhecer a sua opinio acerca de caractersticas de
crianas hipotticas e os seus respectivos contextos de vida. Por esse motivo no existem
respostas certas ou erradas. Estamos apenas interessados na sua opinio. As suas respostas so
confidenciais e sero analisadas em conjunto com as respostas de outros participantes.
Imagine uma famlia de trs pessoas, em que os dois pais tm emprego e veculo prprio. Em
termos de escolaridade, estes pais tm, no mnimo, o ensino mdio completo. Esta famlia
tem uma moradia confortvel e com boas condies.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que seja filha destes pais. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam esta
famlia.
1.
2.
3.
4.
5.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que vive numa instituio. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam a famlia
de uma criana neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria uma instituio de acolhimento? Escreva 5 caractersticas que descrevam
estas instituies.
1.
2.
3.
4.
5.
Conhece alguma criana ou jovem que se encontre em acolhimento institucional? Sim /
No
Se sim, em que circunstncias a conheceu (na sua vida privada, profissional)?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
______________
Dados sociodemogrficos:
Sexo: F / M ; Idade:_________ Estado Civil: ____________________
Escolaridade: ______________________________; Profisso: _______________________
Trabalha na rea de crianas em risco e perigo? Sim No
69
Questionrio 1b
Este questionrio tem como objetivo conhecer a sua opinio acerca de caractersticas de
crianas hipotticas e os seus respectivos contextos de vida. Por esse motivo no existem
respostas certas ou erradas. Estamos apenas interessados na sua opinio. As suas respostas so
confidenciais e sero analisadas em conjunto com as respostas de outros participantes.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que vive numa instituio. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam a famlia
de uma criana neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria uma instituio de acolhimento? Escreva 5 caractersticas que descrevam
estas instituies.
1.
71
2.
3.
4.
5.
Imagine uma famlia de trs pessoas, em que os dois pais tm emprego e veculo prprio. Em
termos de escolaridade, estes pais tm, no mnimo, o ensino mdio completo. Esta famlia
tem uma moradia confortvel e com boas condies.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que seja filha destes pais. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam esta
famlia.
1.
2.
3.
4.
5.
Conhece alguma criana ou jovem que se encontre em acolhimento institucional? Sim /
No
Se sim, em que circunstncias a conheceu (na sua vida privada, profissional)?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
______________
Dados sociodemogrficos:
Sexo: F / M ; Idade:_________ Estado Civil: ____________________
Escolaridade: ______________________________; Profisso: _______________________
72
Questionrio 2a
Este questionrio tem como objetivo conhecer a sua opinio acerca de caractersticas de
crianas hipotticas e os seus respectivos contextos de vida. Por esse motivo no existem
respostas certas ou erradas. Estamos apenas interessados na sua opinio. As suas respostas so
confidenciais e sero analisadas em conjunto com as respostas de outros participantes.
O acolhimento em Abrigo constitui uma das medidas de proteo e de garantia dos direitos
fundamentais das crianas e dos jovens que, no seu meio natural de vida, esto expostos a
condies adversas para o seu desenvolvimento. Esta medida de acolhimento em
instituio consiste na colocao da criana ou jovem aos cuidados de uma entidade que disponha
de instalaes e equipamento de acolhimento permanente e de uma equipe tcnica, oferecendo
cuidados adequados e condies que permitam a sua educao, bem-estar e desenvolvimento
integral.
74
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que vive numa instituio. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam a famlia
de uma criana neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria uma instituio de acolhimento? Escreva 5 caractersticas que descrevam
estas instituies.
1.
2.
3.
4.
5.
Conhece alguma criana ou jovem que se encontre em acolhimento institucional? Sim /
No
Se sim, em que circunstncias a conheceu (na sua vida privada, profissional)?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
______________
Dados sociodemogrficos:
Sexo: F / M ; Idade:_________ Estado Civil: ____________________
Escolaridade: ______________________________; Profisso: _______________________
Trabalha na rea de crianas em risco e perigo? Sim No
75
Questionrio 2b
Este questionrio tem como objetivo conhecer a sua opinio acerca de caractersticas de
crianas hipotticas e os seus respectivos contextos de vida. Por esse motivo no existem
respostas certas ou erradas. Estamos apenas interessados na sua opinio. As suas respostas so
confidenciais e sero analisadas em conjunto com as respostas de outros participantes.
O acolhimento em Abrigo constitui uma das medidas de proteo e de garantia dos direitos
fundamentais das crianas e dos jovens que, no seu meio natural de vida, esto expostos a
condies adversas para o seu desenvolvimento Esta medida de acolhimento em
instituio consiste na colocao da criana ou jovem aos cuidados de uma entidade que disponha
de instalaes e equipamento de acolhimento permanente e de uma equipe tcnica, oferecendo
cuidados adequados e condies que permitam a sua educao, bem-estar e desenvolvimento
integral.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que vive numa instituio. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam a famlia
de uma criana neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria uma instituio de acolhimento? Escreva 5 caractersticas que descrevam
estas instituies.
1.
77
2.
3.
4.
5.
Imagine uma famlia de trs pessoas, em que, um ou os dois pais esto desempregados e no
possuem veculo prprio. Em termos de escolaridade, estes pais tm, no mximo, o ensino
fundamental. Esta famlia tem uma moradia pouco confortvel e com condies deficitrias.
Pense em uma criana (entre 0 e 12 anos) que seja filha destes pais. Como descreveria esta
criana? Escreva 5 caractersticas de uma criana que viva neste contexto.
1.
2.
3.
4.
5.
Como descreveria a famlia desta criana? Escreva 5 caractersticas que descrevam esta
famlia.
1.
2.
3.
4.
5.
Conhece alguma criana ou jovem que se encontre em acolhimento institucional? Sim /
No
Se sim, em que circunstncias a conheceu (na sua vida privada, profissional)?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
______________
Dados sociodemogrficos:
Sexo: F / M ; Idade:_________ Estado Civil: ____________________
Escolaridade: ______________________________; Profisso: _______________________
78
Anexo B
Prezado(a) Senhor(a)
Estamos realizando uma pesquisa que tem como objetivo investigar a imagem social de
crianas e adolescentes que vivem em diferentes contextos, tais como famlia e instituio.
Alm disso, pretendemos conhecer como estas imagens variam e como so socialmente e
culturalmente construdas.
Para isso, voc ser convidado a responder algumas perguntas em uma entrevista sobre a sua
opinio a respeito de diferentes situaes de vida de crianas e adolescentes. A durao desta
entrevista de aproximadamente 20 minutos. Sero tomados todos os cuidados para garantir o
sigilo e a confidencialidade das informaes. Sua participao no estudo voluntria e poder
ser interrompida em qualquer etapa, sem nenhum prejuzo.
___________________________________________________
Assinatura do participante Data __/__/__
_____________________________________________________
Assinatura da Pesquisadora do NEPA/UFRGS Data __/__/__