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- POR QU TUVIERON PODER ECONMICO EN EL PAS LOS HACENDADOS DE LA COSTA

PERUANA?

Los documentos de los archivos de Piura y Lima demuestran que los hacendados se
convierten en el sector hegemnico de la clase dominante en Piura y de la costa a fines
del periodo colonial. Esta comprobacin documental corrobora lo que sucede a nivel
colonial-nacional. La realidad social piurana a fines de la Colonia, refleja que su sector
hacendado-estanciero es el que genera un 95% de toda la riqueza, concentrndose en
un nmero reducido de familias. Ms an, las haciendas y estancias piuranas fueron
lugares seguros y rentables, donde se colocaron los excedentes de dinero que generaba
la economa regional. Las familias razonaron en el sentido de que era mejor invertir
dinero en condicin de prstamos en haciendas o casas, no slo porque no existan
mayores alternativas de inversin especulativa, sino porque redituaron un inters
constante y seguro pagado por sus propietarios. Si ello no suceda as, se solicitaba el
remate de los bienes inmuebles para resarcirse de su inversin. Esta inversin
especulativa no slo se dio en Piura, sino que fue una prctica que se verific a nivel
colonial-nacional.

Es en las haciendas donde se invierten los mayores excedentes de capitales, pues aqu
se genera la riqueza que permite al hacendado cumplir con el pago de los intereses.
Adems, hay que considerar que los mayores prestamistas e inversores de dinero
excedentario se encontraban en los mismos hacendados y en la Iglesia duea tambin
de propiedades rurales y urbanas. Resulta claro que el dinero circula entre un grupo de
familias que basa su poder econmico y social en sus haciendas, relaciones familiares y
polticas.

Consideramos que no es correcto afirmar que la tierra tuvo poco valor en el Per colonial,
salvo en algunas estancias ganaderas por encima de los 3,500 m., donde era difcil
obtener sembros y la tierra o el casco era utilizado casi exclusivamente para el pastoreo
como en Puno, Cuzco, Cerro de Paseo, Huaylas, la propiedad se valoraba bsicamente
por el ganado, pero en el resto de la superficie nacional, la tierra tuvo un valor
considerable en relacin a su valorizacin total. Nos parece exagerado afirmar que, a
mediados del siglo XVIII: como ya se ha dicho, las tierras se vendan a precios
regalados y con condiciones de pago muy cmodas (S. Ramrez 1991: 263). Cierto que
algunas haciendas o estancias estuvieron sobrecargadas de censos y capellanas y
cuando se compraban, el nuevo dueo slo pagaba la diferencia que haba entre el precio
real de la hacienda o estancia y el monto de los censos y capellanas, que generalmente
era poco, pero ello debido a que as estaba establecido por la legislacin colonial y de
ninguna manera porque la tierra tena poco valor.

En la regin nororiental, y en forma especial en la ciudad de Chachapoyas por ser capital

de provincia, tempranamente fueron llegando personas o familias importantes
socialmente para cumplir cargos administrativos nombrados desde Lima o Espaa. Como
en otros lugares del Per colonial, concluida su responsabilidad poltica o administrativa,
se quedan a residir en Chachapoyas contrayendo matrimonio con mujeres del sector
social dominante regional. Entre los apellidos que conforman la lite en la ciudad de
Chachapoyas se distinguieron: Vargas Machuca, Gmez Trigoso, de la Vega y Cceres,
Tercero Albis, Collantes, Luna y Mendoza, Andueza, Zubiate Ypez y, en forma especial,
Rodrguez de Mendoza. Los enlaces matrimoniales, la compra de bienes inmuebles
(casas y haciendas), consolid un sector social de donde se sirvi el sistema colonial
para ejercer su control en esta regin mediante la designacin de los cargos de
corregidores, subdelegados, vicarios, sacerdotes, militares, alcaldes, regidores, etc. El
desempeo en estos cargos a la lite le permiti no slo garantizar la propiedad que
tenan sobre haciendas y estancias, sino que estuvieron en condiciones de
incrementarlas. Ntidamente la documentacin nos muestra a un reducido nmero de
familias que detentan el poder econmico, social, poltico y eclesistico que se
encuentran en la cspide de la sociedad en la regin nororiental y que trascienden en el
tiempo en la medida que adquieren propiedades y desarrollan actividades comerciales.

El otorgamiento dotal de los padres a sus hijas nos permite conocer el poder econmico
familiar. Micaela Gmez Trigoso Vargas Machuca fue dotada por sus padres con plata
labrada, un esclavo y 600 vacas que se valorizaron en 4,000 pesos, suma considerable
para la regin. Micaela, en su testamento mancomunado con su hijo Antonio de la Vega
y Cceres Gmez Trigoso (1759), declar, entre sus bienes, las estancias de Jundulca
con su trapiche, Jumet y Miraflores; varias casas en la calle San Francisco (Chachapoyas)
sin deudas. Es en estas familias de gran poder econmico y social en quienes circulan
las mejores propiedades inmuebles, como se aprecia en unas casas ubicadas al lado del
convento de la Merced y que fueron del general Gabriel Vargas Machuca, pero por
circunstancias que desconocemos, pasaron a poder de doa Jacinta Ypez Domonte (ta
de don Toribio Rodrguez de Mendoza), quien las vendi al sacerdote Julio Gmez
Trigoso. En 1758 las casas fueron rematadas en 650 pesos a favor de don Francisco de
Vargas Machuca, evidenciando que, a mediados del siglo XVIII, esta familia an
conservaba poder, aunque tenemos la impresin que ya estaba en declive.

Se observa tambin un sector social no vinculado por lazos de parentesco con la lite
dominante, que vivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, formado por medianos y
pequeos propietarios rurales como: don Juan de Villavicencio, hacienda Tambolic,
valorizada en 600 pesos; Hilario Hidalgo Tinoco, hacienda Utcubamba (Prov. Luya, dist.
Colcamar); Andrs de Rojas, estancia Taquia (dist. Chachapoyas) y chacra Pumaurco;
Jos Trauco, hacienda Punac; Felipe Llaxa, estancia Comba (Prov. Bongar, dist.
Jumbilla), valorizada en 72 pesos, etc. Para que se aprecie el valor de las haciendas o
estancias, haremos una simple comparacin: en 1818 dos esclavos fueron valorizados
en 800 pesos, la misma cantidad que don Inocencio Oyarce pag por la compra de la
estancia de Quelap: 300 pesos al contado y 500 pesos de un principal a favor del
convento de la Merced. Los documentos revelan que es la pequea y mediana propiedad
la que circula mediante la compra-venta, y muy rara vez la gran propiedad, aunque
cuando ingresa al mercado para su enajenacin, es adquirida por la lite dominante.

Los indios del comn, yanaconas y forasteros, integraron la mayora de la poblacin

en la regin nororiental y sus condiciones de existencia fueron similares a las de todo el
Per colonial. El pago de tributo, diezmos, primicias, servicio de mitayos en haciendas,
estancias y minas, fue obligacin del indio del comn que posee una parcela y es
considerado libre. Por su parte, el campesino yanacona vivi en la hacienda o estancia,
teniendo la posesin de una parcela otorgada por el hacendado, quien pagaba el tributo
en su nombre estando exonerado del servicio de la mita. En reciprocidad, el campesino
yanacona tuvo que trabajar las tierras de la hacienda y servir de pongo de por vida al
hacendado. El otro sector de vagos y forasteros, que constituy un buen nmero,
estuvo formado por indios, mestizos y mulatos sin tierras y, por tanto, eximidos del pago
del tributo y del servicio de la mita. Aunque no se ha ubicado documentalmente, no
puede descartarse que los forasteros trabajaron parte de las tierras de la nobleza
indgena e, incluso, de algunos indios del comn; en las ciudades realizaron una variedad
de trabajos: cargadores, pequeo comercio, ayudante de arrieros, etc. Muchos de estos
vagos y forasteros en la ciudad de Chachapoyas cuando aparecan en los juicios, ni
siquiera saban su edad. Sin embargo, pese a la precariedad en la existencia de este
vasto sector social, tanto el Estado colonial como la economa regional dependieron en
gran medida de su trabajo.