REA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA PERIODO/GUIA: 2-

ASIGNATURA: LENGUAJE GRADO: 10

DOCENTE: CAROLINA NGELES LEAL
ESTUDIANTE: _____________________________________ FECHA: _________

I. TEMA : GENERACIN DEL 98

II. INDICADORES DE DESEMPEO: Reconoce las caractersticas generales de la Generacin del 98.
Leer y analizar fragmentos representativos de los miembros de la Generacin del 98.

III. CONTEXTUALIZACIN: a nivel mundial el siglo XX trae grandes y acelerados cambios: se presentan
dos guerras mundiales (1914 y 1939), los estudios geogrficos permiten un mayor conocimiento del
mundo y modificaciones en los mapas, ideas, aparecen nuevas corrientes filosficas y estticas,
innovaciones en msica, teatro, novela, poesa, ensayo y crtica,
que lgicamente influyen en Espaa. Los acontecimientos de
1898, llamado el ao del desastre, impresionaron
profundamente a un grupo de intelectuales que se reunan en
tertulias, en las cuales compartan preocupaciones y gustos.
Este grupo se conoce con el nombre de Generacin del 98. A
diferencia del Modernismo, esta generacin tuvo un origen
netamente espaol. Sus principales precursores fueron los
regeneracionistas y, especialmente, ngel Gavinet. Los
regeneracionistas se plantearon el problema de la decadencia
espaola y abogaron por la necesidad de regenerar al pas mediante la aplicacin de un vasto
programa de reformas. Algunas de sus propuestas fueron: la racionalizacin en el uso y distribucin
de la tierra, la modernizacin de la administracin pblica y la mejora de la enseanza. Conviene, sin
embargo, diferenciarlo de la Generacin del 98, con la que se lo suele confundir, ya que, si bien ambos
movimientos expresan el mismo juicio pesimista sobre Espaa, los regeneracionistas lo hacen de una
forma menos subjetiva y algo ms documentada, mientras que la Generacin de 1898 lo hace en forma
ms literaria, subjetiva y artstica. Su principal representante fue el aragons Joaqun Costa con su
lema Escuela, despensa y doble llave al sepulcro del Cid.

IV.

EXPLORACIN

Nmina del 98

Se denomina Generacin del 98 a un conjunto de escritores espaoles que nacen a la vida

literaria en los ltimos aos del siglo XIX y el despuntar del siglo XX y que se define por una
coincidencia, en el espacio histrico de un decenio, de localizacin geogrfica,
frecuentaciones sociales, influencias, actividades profesionales e intelectuales,
inquietudes y, sobre todo, temtica y enfoque de la misma. Segn el filsofo y ensayista
espaol Jos Ortega y Gasset, a ella pertenecieron: Miguel de Unamuno se le considera como el jefe o gua
espiritual del grupo, Jacinto Benavente, Azorn, Po Baroja, Ramiro de Maeztu y, con las matizaciones que se
vern despus, Antonio Machado y Ramn Mara del Valle-Incln.

El 98 es el ao de la derrota de Espaa en la guerra con Estados Unidos, por la prdida de las ltimas colonias de
ultramar. La liquidacin de lo que fue un gran imperio hace que se tome conciencia de la debilidad del pas, se
analicen sus causas y se busquen soluciones como reformas urgentes por los contrastes que se vivan entre los
campesinos y las personas que habitaban en ciudades industrializadas, entre la miseria generalizada de los
pueblos y la riqueza de la aristocracia y de la burguesa. Es lo que harn los noventayochistas, pero haba
antecedentes.

La juventud del 98
Antes de 1900, la labor de Unamuno, Maeztu, Azorn y Baroja se emparenta con movimientos polticos
revolucionarios: aunque procedentes de la pequea burguesa, adoptan un izquierdismo radical.

Es distinto el caso de Valle y de Machado. El Valle-Incln de 1900 es ideolgicamente tradicionalista (y estticamente

modernista) Es creador del esperpento como tcnica. Machado no se dar a conocer hasta 1903, con Soledades, un
libro de poesa intimista; sus ideas progresistas de entonces no pasan todava a su obra.

El grupo de los Tres

Componen este grupo Azorn, Baroja y Maeztu. En 1901 publican un Manifiesto (conocido como Manifiesto de los
Tres) en el que diagnostican la descomposicin de la atmsfera espiritual del momento, el hundimiento de las
certezas filosficas, de los dogmas... S observan entre los jvenes un vago ideal altruista de mejorar la vida de los
miserables. Lo que queda, entonces, es encontrar algo que canalice esa fuerza. Pero ahora ya no confan en las
doctrinas polticas. Piensan que slo una ciencia social puede poner al descubierto todas las llagas sociales y estudiar
soluciones.

Como vemos, los Tres han abandonado las ideas revolucionarias anteriores y se han aproximado ms al reformismo
de los regeneracionistas.

La campaa fue un fracaso y el episodio los condujo a un desencanto total. Y en ese desengao de la accin concreta
les haba precedido Unamuno, quien en el ao del Manifiesto confiesa que ya no le interesan demasiado los asuntos
econmico-sociales; lo que le preocupan ahora son los problemas espirituales del pueblo.

La madurez del 98

Los escritores adoptan unas posiciones fuertemente personales, lejos del comn radicalismo juvenil. No obstante,
queda en todos ellos la lucha por algo que no es lo material, es decir, un anhelo idealista. Presentan, adems, otros
rasgos comunes: cierto irracionalismo neorromntico (coinciden en ello con los modernistas); una especial
preocupacin por las cuestiones existenciales (el sentido de la vida, el destino del hombre...); un enfoque subjetivo
del problema de Espaa, es decir, una mirada empaada por los anhelos y angustias personales; adems, lo que les
preocupa ahora no son tanto los problemas materiales concretos como el alma del pas (sus valores, sus creencias).

La evolucin ideolgica de los autores es curiosa. Unamuno se debatira toda su vida entre contradicciones y luchas
ntimas. Baroja se recluye en un escepticismo radical. Azorn deriv hacia posturas conservadoras. Finalmente,
Maeztu se convierte en un portavoz de las derechas lindantes con el fascismo.

Ahora podemos apreciar el signo inverso de las trayectorias de Antonio Machado y Valle-Incln. Machado, en
Campos de Castilla (1912), incorpora por fin preocupaciones noventayochistas; pero pronto las desborda y avanza
hacia posiciones que lo distancian de los tpicos hombres del 98. Valle, hacia 1917, pasa de su tradicionalismo inicial
a un progresismo a veces muy radical. Por tanto, igual que Machado, est en un plano muy distinto del que por
entonces ocupaban los cuatro primeros noventayochistas estudiados.

1. Cules son los acontecimientos ms importantes para que aparezca la generacin del 98? Enumralos

a.____________________________________________________________________________________________
b.____________________________________________________________________________________________
c.____________________________________________________________________________________________
d.____________________________________________________________________________________________
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2. En qu se diferencia la Generacin del 98 y los regeneracionistas?

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3. Sintetiza los aspectos ms importantes de cada una de las fases de la generacin del 98 en un cuadro sinptico.

NMINA DEL 98

LA JUVENTUD DEL 98

GENERACIN DEL 98

EL GRUPO DE LOS TRES

LA MADUREZ DEL 98

V.

ESTRUCTURACIN Y
PRCTICA

Entre los rasgos que identificaron a la Generacin del 98 se destacan:

Temas del 98

El tema de Espaa es central. Los noventayochistas nunca abandonaron su intensa preocupacin por el pas.
Rechazan el ambiente poltico del momento y denuncian, sobre todo en su juventud, el espritu de la
sociedad: su ramplonera, su apata, su parlisis... En cambio, exaltan, especialmente en su madurez, una
Espaa eterna y espontnea; de ah su inters por el paisaje y la vida de los pueblos y por lo que hay de
permanente en su historia.

Las tierras de Espaa fueron recorridas y descritas por ellos con dolor y con amor: junto a una mirada crtica
que descubre la pobreza y el atraso, encontramos, cada vez ms, una exaltacin lrica de los pueblos y el
paisaje; sobre todo de Castilla, en la que ven la mdula de Espaa. Su atraccin por lo austero de las tierras
castellanas inaugura una nueva sensibilidad, una esttica de la pobreza.

Por lo que respecta a la historia, si al principio rastreaban en el pasado las races de los males presentes,
cada vez ms bucean en ella para descubrir los valores permanentes de Castilla y Espaa, sus esencias. Es
muy significativo que, por debajo de la historia externa (reyes, hazaas...), les atrajera lo que Unamuno llam
 la intrahistoria, es decir, la vida callada de los millones de hombres sin historia que con su labor diaria ha
hecho la historia ms profunda.

Por ltimo, en los hombres del 98 el amor a Espaa se combina con un anhelo de europeizacin, muy vivo
en su juventud. Con el tiempo, dominar en casi todos una exaltacin casticista.

Las preocupaciones existenciales ocupan un lugar central en la temtica noventayochista. Hay que situarlas
en la crisis de fin de siglo. Encontramos en estos escritores ese malestar vital, esa desazn romntica que
vimos en los modernistas. As, ellos o sus personajes se interrogan sobre el sentido de la existencia humana,
sobre el tiempo, sobre la muerte, etc. Y son frecuentes los sentimientos de hasto de vivir o de angustia.

Estrechamente vinculado con lo anterior est el problema religioso. Los del 98 fueron agnsticos en su
juventud. Baroja se mantuvo en esta actitud toda su vida. Unamuno, en perpetua lucha entre su razn y su
sed de Dios, fue un temperamento profundamente religioso, pero angustiado y fuera de la ortodoxia
catlica. Azorn y Maeztu, en cambio, adoptaron con el tiempo posiciones catlicas tradicionales.

CARACTERSTICAS

1. Exaltan los valores nacionales y patriticos, a medida que adquieren un mayor

conocimiento y aprecio de Espaa (europeizar). El descubrimiento del alma
espaola los llev a proclamar la idea de espaolizar Europa y profundizar en el
conocimiento sobre lo propiamente espaol. Describen los campos, las ciudades,
los viejos monumentos para intentar recrear literariamente la historia del pas.

2. Sobriedad: Los noventayochistas huyeron de la retrica y la grandilocuencia e

intentaron exponer sus ideas con claridad y simpleza.

3. Subjetivismo: (emotiva o intelectual) La evolucin del problema de Espaa

hacia posturas intimistas los condujo a la subjetividad, a una visin introspectiva de la realidad. Al igual que los
autores romnticos (Bcquer), asocian el paisaje al estado de nimo, de ah que el smbolo de la decadencia
espaola sea la yerma meseta castellana.

4. Su afn reformador hace que adopten un determinado estilo literario para exponer sus ideas:

a- Lenguaje sencillo y expresivo que rompe con la retrica recargada de la poca.

b- Vocabulario apropiado, con el fin de reflejar de la forma ms justa posible lo que se quiere expresar. De ah que
abunden palabras cultas, extranjeras y populares.

c- Recogen palabras que estn en desuso y las incluyen en sus escritos, las ven como una muestra del pasado que
hay que conservar.

d- Predominio de la oracin simple, concisa y breve, evitando los prrafos largos y la subordinacin.

Los escritores de la Generacin del 98 recurrieron al ensayo para manifestar sus diferentes puntos de vista. Sin
embargo, desarrollaron todos los gneros:

Ensayo Se convirti en el vehculo idneo para transmitir su ideologa. Temas como la muerte, la religin,
la situacin del pas y el destino de Espaa fueron tratados en este gnero por Unamuno, Azorn y
Maeztu.

Novela Se abandonan las maneras de la prosa realista. Ya no se pretende reflejar con exactitud la realidad,
porque lo que interesan son las experiencias subjetivas o los problemas de conciencia. Apareci
una corriente innovadora en la forma de entender y construir una novela. Eso explica el gusto por
la sugerencia, por la imprecisin, por la pincelada rpida que evoca los descrito, la tendencia a lo
inconcluso, etc. Y eso explica tambin que sea una novela que admite profundas novedades
tcnicas, de manera que caben en ella la rapidez impresionista y la andadura libre de Baroja, el
ritmo lento de Azorn, que rompe con la preeminencia de la fbula, o la introspeccin y las
distorsiones de la realidad de las novelas de Unamuno.
 Poesa Hizo eco de los problemas de Espaa hasta el punto de acoger temas semejantes a los del ensayo:
la religin, la existencia, la realidad, el tiempo, etc.

Teatro Se desarrollaron sobre todo la comedia burguesa y el teatro cmico. La primera, reflej los vicios y
las virtudes de la burguesa. Su mximo representante fue Jacinto Benavente. El teatro cmico
conjug lo trgico y lo cmico. Entre sus autores estaba Carlos Arniches.

RECURSOS ESTILSTICOS

La sinestesia es uno de los recursos utilizados por estos poetas

VI.

TRANSFERENCIA

4. Por medio de un organizador grfico trabaja los temas, caractersticas y gneros de la Generacin del 98.

VII.

Valoracin

Lee el siguiente texto

La Saeta

Quin me presta una escalera,

para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jess el Nazareno?

Oh, la saeta, el cantar

al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
Cantar de la tierra ma,
que echa flores
al Jess de la agona,
y es la fe de mis mayores!
Oh, no eres t mi cantar!
No puedo cantar, ni quiero
a ese Jess del madero,
sino al que anduvo en el mar!
Antonio Machado

1. Subraya los versos del poema La Saeta en los cuales se hace referencia a la historia y a la grandeza de Espaa y su
gente.

2. Escribe las razones por las cuales Miguel de Unamuno dice cree en Dios. Luego, explica por qu para l, creer en
Dios es cosa de corazn.
3. Qu visin de Dios se presenta en el poema?

4. Lee los siguientes fragmentos de Unamuno (perteneciente a Andanzas y visiones espaolas) y Azorn (incluido
en Castilla), y contesta las preguntas:

1. Y esta torre y otras torres nos meten al nimo el ansia tormentosa de decir lo indecible,
de dejar en la alada palabra que vuela sonora, y pasa, y se pierde, lo que no pasa ni se
pierde: la visin que queda. Decir lo que se ve y decirlo de modo que se vea oyndolo; ver
lo que se oye: he aqu todo el secreto del Arte. El Arte hace ver a los ciegos y lo son
muchos que espejan con los ojos en la mente lo que tienen delante--, y les hace ver con la
palabra; el Arte hace or a los sordos y lo son muchos que resuenan con los odos lo que
les suena en su derredor--, y les hace or con la visin reproducida. Un poema da vista al
ciego; un cuadro da odo al sordo. El Arte funde los sentidos, descendiendo a lo que los
une a su comn cimiento, y ascendiendo a lo que los une tambin coronndolos.
Mi torre de Monterrey (...), la que llevo en el cristal de la mente como una visin que,
espejada en un lago, al cristalizarse ste, quedase por encantada magia en l para
siempre, esta mi torre me dice que quien se dice queda para siempre tambin. No te importe, alma ma, lo que
digas si te dices. Es que eres ms que una frase del pensamiento de Dios?

A. Cul es la verdadera torre de Monterrey para Unamuno, la real y fsica o la ideal. Argumento mi respuesta?

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2. Qu es Castilla? Qu nos dice Castilla? Castilla: una larga tapia blanca que en los
aledaos del pueblo forman el corral de un viejo casern; hay una puerta
desmesurada. Va a salir por ella un caballero amojamado, alto, con barbilla
puntiaguda y ojos hundidos y ensoadores? Los sembrados se extienden verdes
hacia lo lejos y se pierden en el horizonte azul. Canta una alondra; baja su canto hasta
el caballero, y es como un himno --tan sutil! del amor y de lo fugaz.

Castilla: el cuartito en que muri Quevedo, all en Villanueva de los Infantes; una
vieja, vestida de negro, nos lo ensea y suspira. Pensamos si suspira todava. Todava, porque sta es la misma
viejecita que tena piadosamente una vela encendida en tanto que a don Francisco le estaba poniendo en pies y
manos los sagrados aceites. Castilla: en Len, en un medioda de primavera, hemos dejado la ciudad y hemos
salido al campo, y ya en el campo, caminando por este camino bordeado de enhiestos chopos cuyas hojas
tembleteannos hemos detenido y nos hemos sentado en una piedra. Minutos de serenidad inefable, en que
la historia se conjunta con la radiante Naturaleza! A lo lejos se destacan las torres de la catedral; una campana
suena; torna el silencio. Los siglos han creado todas esas maravillas artsticas; ante nosotros, tomos en la
eternidad, se abren arcanos e insondables los tiempos venideros. Qu hombre estar sentado en esta piedra,
aspirando la paz y la luminosidad de la maana, dentro de trescientos, de quinientos aos?

B. Identifico los trminos desconocidos (los que estn en el texto 1 y 2).

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.
C. Cmo describe el autor a Castilla?Qu caractersticas propias del movimiento estn presentes?

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D. Defino las palabras por sinonimia.

TRMINO SINNIMOS
nimo
Ansia
Indecible
Alada
Sonora
Espejan
Derredor
Descendiendo
Cimiento
Tapia
Aledaos
Corral
Desmesurada
Amojamado
Tembletean
Inefable
Insondables
Aspirando

5. Consulta qu dice el Manifiesto del grupo de los Tres y responde:

a. Qu problemticas sociales se pueden inferir del Manifiesto?

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b. Con qu nombre se conoci posteriormente el Grupo de los Tres?

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6. Explica por qu el ensayo fue uno de los principales gneros entre los escritores de la Generacin del 98.

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7. Explica las similitudes y diferencias entre el Modernismo y la Generacin del 98 teniendo en cuenta su posicin
frente a la tradicin literaria, as como las formas y los temas que caracterizaron ambos movimientos.

MODERNISMO GENERACIN DEL 98

8. Consulta qu es el Esperpento.

9. Subraya la opcin correcta

1. Fue el representante de la Generacin del 98 que ms destac por su poesa.

A. Ramiro de Maeztu
B. Miguel de Unamuno
C. Antonio Machado.

2. Escribi una novela de corte existencial de nombre Niebla

A. ngel Ganivet
B. Miguel de Unamuno
C. Antonio Machado
D. Valle-Incln

3. Este autor tambin ejerci la medicina

A. ngel Ganivet
B. Po Baroja
C. Valle Incln

4. Este escritor abord el tema de la dictadura en una de sus novelas

A. Jacinto Benavente
B. Miguel de Unamuno
C. Valle Incln

VIII. SOCIALIZACIN PUESTA EN COMN

Elabore una cartelera acerca de uno de los autores de la Generacin del 98 y Modernismo. Acuerde en el curso
cul asumir cada grupo para que no se repitan y al final organicen una galera de personajes de la literatura
espaola de comienzos del siglo XX.

IX. MOMENTO DE EVALUACIN

Debe tener claridad en la temtica desarrollada para que desarrolle los niveles de comprensin: literal, inferencial
y crtica.

Debe tener resuelto y aprendido el vocabulario extrado de la temtica anterior.

Los textos que se van a leer para el plan lector del perodo es Marianela y Pepita Jimnez. Poemas de la
generacin del 98 y 27.

Se aplicarn pruebas de comprensin lectora.

BIBLIOGRAFA

ARANGO ARANGO, Mara Adelaida y otros. Hipertextos 10. Edit. Santillana. Bogot, Colombia. p. 158-164
GUERRERO DELGADO, Yolanda y otros. Contextos del Lenguaje 10. Edit. Santillana.2010.p.170-173
FRONTELO, Jaime Marco.Conecta 3.0 Lenguaje 10.SM, Bogot D.C. julio 2016. p.210-213

WEBGRAFA

http://valdelagrana4b.wikispaces.com/Modernismo+y+Generaci%C3%B3n+del+98

http://rodrigoramirez3e.blogspot.com.co/2011/11/el-modernismo-y-sus-representantes-en.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Regeneracionismo

https://www.slideshare.net/literanita/caracteristicas-de-la-generacion-del-98