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  • Dios Es Comunión Un Nuevo Paradigma - Gonzalo Zarazaga

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    Soni Vargas Andrade
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    Trinidad-Comunión- Gonzalo Zarazaga

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    Dios Es Comunión Un Nuevo Paradigma- Gonzalo Zarazaga

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    di 165
    PENSAR A DIOS Gonzalo J. Zarazaga, SJ 4 DIOS ES COMUNION EI nuevo paradigma trinitario HOMENAJE A KARL RAHNER. 1904-2004 SECRETARIADO TRINITARIO F. Villas, €0- 37007 SALAMANCA Contenido PRIMERA PARTE LA TEOLOGIA TRINITARIA DE KARL RAHNER INTRODUCCION CAPETULO I. LOS NUCLEOS TEOLOGICOS FUNDA. -MENTALES 2 CAPITULO Il, LIMITES ¥ PROBLEMAS DE LA DOC- "TRINA TRINITARIA CLASICA rot CAPITULO IIL EL AXIOMA FUNDAMENTAL a CAPITULO IV. ANALISIS DE LA DOCTRINA DEL MA- GISTERIO 169 CAPETULO V, ESBOZO DE UNA TEOLOGIA TRIN ean "TARIA SISTEMATICA 189 F Vidlotos, 80 CONCLUSIONES FINALES 239 “Tey Tax 925 238602 sos secretes SEGUNDA PARTE vewwscretidoiiaroore EL PARADIGMA DE LA COMUNION S07 Sana (Espen ‘CAPITULO I. EL PARADIGMA DE LA SUSTANCIA Y EL SUJETO 253 CAPETULO IL. EL NUEVO PARADIGMA DE COMU- TSN: 8488645.99, ION 281 Depéct oga: 1296-2004 Imps y encuernacin: GGnaricas Cavan, SA Ronds de Santi, 9-11 STUDI SALaaNen Espada) Abreviaturas Als fines de simplificar el stems de referencias bibliogéfcas en las notas apie de pigina, se ha optado por colocar ete listado con Ls sigls yabreviaruras de uso mae fecucnte, tinque por To general se btindarin eambién los datos complets de las obras fundamentales en In primers eferenci ‘Como criterio general y salvo contadasexcepeiones, las revisas y ‘otras publicaciones generals Sect utlizando las sglas eonsignadas fn Theolegche Reslenaykopadie. Abiireungsverzichns ed. por SM, ‘Schwertnes, Betln - New York, 1994 E esto de las obras no consi nada aqul, se citain con sar datos bibliogefios compleos séle la pimera ve, luego se las eferis de forma abrviadautllzando las pri mera palabras de u tal, CET Conceptos fondamenctes de atl tad . de a Fuente ‘Adinen, Cisianda, 1966-1967. (Handbuch elgicher Grande hg. H. Fis, Minchen, 19621963), CEP Gana fundamental bre laf reduc a concider tianino, Herder, Bassons, 1988 DTK. Rabner H.Vorgsimer, Dizionario tlic. R Ate, Heder, Barcelona, 1970. (Klin thelgiches Worerbuch, Hexdrbicheri, Freburg, 1978" TDC. Diaconis tele E Dio esa, porX. Pkax-N. Saner, Secretaria Tiara, Slmance 1992. BIO). Egle loge, Oca EM Eprom el mando Mein del convient fit ein dante Toms de pin, rad A. Alvar Bola, Here, Barcelona, 1963. (Geen Wl, Kose, Munchen, 19579, ET Ki Rahnes, Bride tel ta). Molina Taurus Madd 1961. (Sdn cur Tele eninge, inside, 1954-1984), thin Esudi iniarig Sian. “Tomo, “16 Tomes, 10 assevaruns whl Ephemerdes TheoogcaeLovanienes, Leuven. FS Fhanzithaniche Studien, Munster. ETS Frankfursertheolgische Studien, Fralfure am Mai, FTbS: Freiburgertheologsche Sodio, Feibutg. EZPATH Freiburger Zeitncrif fir Pilaaphie und Thologie, Freiburg, Schwein, Ge Gregorian. Commentari de esheologcse philmphis, Roma HerKore Herder Korepondena Fcibag He) Heythrop journal A Quarterly Review of Pilosaphy and Theology, Oxford. HPT Handbuch der Pnoraltheslegie. Prakiche Theooge der Kirche in ier Gegemwsars, 6 Toros ed. Por FX. Arnold-K. Rahn, Herder, Freiburg, 1964-1972, HTDR Harvard Theolgieal Review, Cambridge HITTL Herder thealogicherTachenlesicon, ed pot K, Rahnes, Herderbucherei, Freiburg i Be, 8 tomos, 1972-1973. [KaZ Internationale ktholche Zeinhrift Commania,Frankart am Mai, ITiQ Wish Theological Quarter, Maynooth TTBS Innsbruckertheologsce Studion, lnasbevek JETS Jounal ofthe Evangelical Theological Saciey, Wheaton “Lae “Leeranuom, Roma, LTBK Lexikon fir Theolgie und Kirche 10 tomes, od. por. Hake KC Rehner, Herder Freiburg, 1957-1967. ‘MCom Micelines Comilla, Sancandee MMjSal-Msterium Salute Mansa deteologa come Historia de le Sileacibn, 5 tomos, ed. por J Feiner M. Lahts, trad. por . Aparicio-A. Saenz Badilos, Ceisiandad, Madrid, 1969- 1984. (seria Sau. Grandrishelechichlcher ‘mari, 5 tomas, Bensingt, Einsideln, 1965-1976). MTAZ_ Munchenerthealogvche Zetebrf, Minchen, NHTHG Neues Handbuch theologischer Grandbepriff, 5 toms, ed por. Fiche, Kesel, Munchen, 1991 NZSTH Newe Zischif fir gerade Theologe und Religions losphie Berin-New York. OPK Rahner, Oynte deli palabns. Fundamentes para wna flo- sofia de a rligim trad AE. Lator Ros, Herder, Barcelona, 1367, Ovien. — Orinterane Katholiche Biter fr weltanshaulihe Infr- ‘mationen, Zieh. Ser Pensamient, Revista de invesigaiéne informacin floss, Madrid Patologia crs complesisSetes Graea ed, por J.P ‘Migne, Pais, 1857-1856. Philsopishe Jabrbuch Fada. Patologia cursus completa Series Latina, e. por J.P Mig, Paris, 1841-1864 Resta latinoamercona de sf, Buenos Aires Revita latinoamercona de tel, San Salvador ‘Reve de sciences philopbiques et héologgues, Pais Revue philsophique de Lowen, Louvain. Revue toegigue de Leusain, Lowi. ‘Revue thom, Toulouse ‘Salmantienis Salamanca Sacramensim Mund: Enciclopedia toga, 6 toms, ef por K. Rahner, Herder, Barcelona, 1972-1976, (Thecloi- ‘hes Lexikon fr die Praxis, 4 Tomes, Herder, Basel-Wien, 1967-1969). “Toads de Aquino, Suma tligiz,vrsién bilingi latn- espatil, BAC, Madrid, 1947-1960. KK: Rahnes, Sohfen zur Theolgie, 16 comes, Beninges, Einsideln, 1954-1984, Tact THz Toh, TPQ THQ. wile 2KTh he 20K hese wnd Glebe, Zech fr den atblichen Kes ator — These treuainng, Monash fr das ete (Geb er Thole und Rigionnena. epg Theabgiend Pinphic. Veter ebay Thebgicpbische Quart Lie, Done. Theabgiche Quail Tabigen. Woe nd Wen Zech fr eguinichana- Ienihe Thala und Pia der ger. Fee te ahi fr bcc hee Wien Zatch fir please Foran Meiveai isc Teg ond Re, Tingen Introduccién General El objetivo primordial de extetabajo es presentar el desl y los rasgot centrale de la nueva teologiatriniata de comunion. El mot ‘vo cera que a impusado e inspira su reaizcin es el centenario. del nacimiento de Kar! Rahnet. Su pensamientoinfluyé come ningin ‘otro nel proceso de bisqueda y renovacion de a telogia erinitaria ‘cuitido en I segunda mitad del sigo XX. El nuevo parsdigma de ‘comunién, impulsado y deszrollado indamentalmence pot I teolo- {ge trniaria actual, reconoce en la eolgiatrnitaria de K- Rahner ‘ty micleos innegables. En segundo lugar, el 40° aniversario de la ‘Lerten Gentiem que también festejamos este af, ns brinda un buen ‘motive para profundiar en el fundamenco mismo de ea ecesologia de comvinin el miserio tinitaro de la comunién. Es objetivo y ea tdable mocvaciénexplican Ia estructura misma de esta obra: 1 En na primers parte brindazemos una presentacion general de la teologia initia de Karl Rahner La presentaremos agut en una ‘isin complexvsy erica que permita comprendera en su conjun- £0, con su limites y foreaezas, mostando el impulso decisivo que sig- ifs para la renovacién de ls escudios winitaosy su discus. °2. Ex segunda pare, estar dedcada a presenta, a paride alla cevolucida de la problemsicawinitaray Tos aporescentales que fue- 1, hemos peta un es sea op ina de Kal Raber “indy coming nar eX abe pans om ag ee inc Scand Tint Sane, 1999 pr Ail aba Scoot {orl conspcon ta de Hel A praca cme pin pare de ot ‘cua ver sad y ated Se esta, oa Fray econ Chole ube poy or ots pads aor cements ems Spovas en bse deta muesli Tabs ori lem Fer amc ml nal pions dl tons fumenl yw xpi Mz chat ta wlan Hoa conic camancoe eon fame {1 fry mpi, Linn pot onan ot Uni ae, oma 1998 4 rrnonucetcenena ron conviindose en else de la dc, Eso spore y problemi: ‘cu apuncan hoy «configura un nut paradigms de penamicnta Propaneryexplicar ewe nuevo paradigms de comunit eel home: tae que et obra quiere reir ala memoria de Kat Rae, En feo, ema de ls Tiida como comin et oy impor signdote como uno dels rdleos centrale de dicustn dea ola ff nara. No ve ta meramente dena confontactn clin fn tomo dos ponies models interpretative no mie “poli co" y on mis“. Macho menor sive entenden eles models como un supe intento de dapat lenge fos solos con jes ebora ys presenta el meri nto & lo tempos que Sen, Por el font, la dscan acde lamented enone clsivo del atado eit einluo el del clog Ese, pre, Siament, ee debordate de propio y origina campo de apes: tin To que converte x un modelo poubeenun verdadero padi ima de ponsmient. Por ano, deo qu aul se tata ede alana una comprensin ™ 200 Acs iste dit: «El redone gu, ome norton = _nbjaviad pina many fit eke gel comasicnign pa de De ‘imo at tao nasa com rr homes el cues et ena anes cumbee del causa gue mando la abner #2 mimo Y ‘Belonmente sameeren Db. CPE, 2351096) 1D. CF Polar oma de cng en 1 193 193. 230 Haband mayen pnt ee ning lg cen qu et tan traceneno ta pn, tan spect, que no cvane nto ineto de recupeary dl Ine compel nn expen apo ine ‘Amann ee sath Chl etc Se XN, 238 ei as Dy CFE 15 (179. Ea vn pala aa epi poentc lo ial and: que hemor inlaid coe pte ross cauessow Rahner no pte soit ea aa historia personal de Jes porn cristae bj Tapco precede cima de ‘anes sola todas afimaconcs provenies de una tcloga this Svc Toque scale importncaundamenca queens, tna vee que hemos conoid Cray obra sco, tarde feet seco sa misterom realidad prc dela pegs po Eondiciones deposi de union hpi,» pride o que El nos a revel, pero tambitn apr de lo que sbemos de nos tro mnmor y de mst experienc de Dio Rant no ropone fn manera algo, uins fae sj" vno ina folds tae “Teologa no erlo mimo qu fe, Telogin es un cer sur inte lecal™ de expovicin concep sistem “acon” del fe™ No puede entonce rscnele ala clog i ore bj de csttio “dee abo’ dee nosocor. Clog ncendentey cris tologi decendent oexpean us sora dn tema or ‘luis o dos dor trminos, sno qu expen dos momentos de tn mismo dinamisno. Ambos momentos com plmenan sence ‘any sven mutauneme®: Tambien ale dana ct Grea da que hace ponble que fy telogl, hora yeti ten deca xpeencisy rele, consayan un slo nico cons sven amano Enel fondo rds firmacn eli en com to eritoogac una pare de a teologaypo oto, lg pene Gient ambien lodencogoscisn) en punco de gata node parila punt de parse sempre cl eis sie La cine ff (gue prsopone la) debe opera siemp, en un pier sore toren forma skendete, Et no gia qe una ve leaned a 204, Mode vee pe Dhue. en SEL, 108 2. CE Cer 244 208) 247s 26s) Puede ee ambi logue ie a ‘eget eo Phspie wad Pope in der Thee ew Se Vl ly Hone neal frie en BTV, 9S) “S.C eg Re ete x ET V8), 207. CE Dialga Php nde Thea Se. 6 218, Pua Rainer I slog pare neat de even peo eca on lst basco ding ef else oneal deo anos Init quesedevan Jel expen og mis dl propio paca dene Bin gat etn eid ated pet 0 enedo con Tne del Na Tenement et FTV. 34 (30 "IS. CE CEE, 216 (179). Pa enema pce vere rmbien BOSS, Pi de Dias 1 “ios CE Cre, 75. (2260) 211, Be run apo yu ncinable de aegis node, La vgn risotto oe procs dela cso tos NCLEOSTHOLDaICOs UNDMENLES 7» rmacién de que Jesse el Cristo el Logos hecho hombre, pda pen fare 2 ee Cristo como descendiendo del ciclo a nuesta historia. Recién all contamos con una exstologla “descendents”. Por iil que sea, a cxstologia no puede ser la nica nila primer, de hecho no lo Frella fue posible slo en un segundo momento. A su vr, claro ext, ‘sta ersologia descendente que e un segundo momento en l plano ‘cognoscitio, correspond lo primero en el plano del sery dela feen ‘cuanto ya acoga, Pero ese plano del ser es Cristo mismo no eito- Togia. Esto es fo que laerstlogia tradicional parece no haber advert- dd, Eso es fo quel cestologapatece segui sin advertreuanda cri- ties demasiado en su favor al camino de ascenso. En tanto sea claro ‘que ex proceder desde abajo tiene que partir necesriamente del Casto concrto de ls historia de ls fey no de una dedcein pri ri pce afiemarse con toda frmeza Ia imporanca radial de Ia pre- func por ls condiciones de posbilidad de Cristo mismo en nuestra aturaeza, en el mundo, en Dios. ¥ esto porque No puede simplemente Dias como el actor mismo que obs en el mundo debe trun tone dl conmoy,n stnens de a Korn oder mis en ns panto cumbre=™ No es our cosa lo que pretend afirmarel dogma crisoligico: esis ce-verdaderamente hombre, El es werdaderamente un trozo de [a tee rea, verdaderamente un momento del devenir boldgico de este mundo, un momento en la historia natural humana", er xt lo que significa Ia afirmacién snacié de una mujer» (Gal 4, 4). Rabner © ‘uci, precsamente, dl deconocimiento de la valioss ayuda que este ‘momento dntice puede prenaren toda a telogi, senda tal descono~ ‘vit ma ba Rss hasta abandon ao de por ate a 11, Porspucao gue RUIN sempre elds no ha dociade del edo ‘espe Et dele aldara Doe aes bees sesamin alent pe Joss, H dein def que de ll route Ie moe Smenarde a icunicoel morabs bones wetege nan y tems 1 Diyas inomprenis dapsone Aa el dana pvr de ee ens ali dee ral uated asics psa Ee Jd gor on fara nde eee uri dl ae e Dio ge f- ‘Tina se nega, uel Rena de Dish lds revealed no ‘Elamor dino gut prone anpone dee Doe att de umaniad de rae isp Joe CBr Si des Lbs eh SEP 20,215, eye ‘Dek net sl ce ol ed iien dl chard Jt pd oars ‘Sonar Dir iamanete mimo ee utocomania mim on es it onra etor cory no en ota No cbr, per empl, ue apn prs ‘Phudianme an sopnd aanafndantnl etl opens ‘sf, ery ee rT tos NocLE0sTEOLOCICO FNDAMENTLES 8 cen el ND® y menos de la formaldad del principio calcedénico y de Iisestructuaetrascendentales del sujet. A parce de esta defciencia, su crstologl vuelve a quedr siempre en un plano muy esictamente Focmal “También Franga Miranda critica en esta misma linea y €on gran cierto, lo que llama sla insufcencia crstoldgica™, Rahner si bien hubris sido de los primezosen entender eabalmente los peigrs que el ‘modelo latino reportaba Is teolegia, no siempre habria logrado ser ‘onsecuente con #4 principio de pate de lz historia dela salvacén |Bs- Cristo e ratado de comprender mucho més partir de un enun- Gado formal que To cancibe come 10 jer, con dev natura uni- (sy celacionadas ene dive er nconfce: que a parte dela iia- ‘in misma. Este serfa dl eamino indica si se quiere entender al Hijo en cuanto tly conforme a como fl mismo se nos ha manifestae do, El Hijo “inmanente” se nos ha reveado silo econémicamente [Esto sipone entenderlo tal como Else nos ha revelado, es deci, como Hijo, esto es, en su relacisn con el Pade y con el Espritu Sanco, Una ‘omprensin de Cristo demasiado elaborada sobre a formula caledo- ‘ian implica volver a entender al Loges ailadamente, en si mismo, Inds Gntca que relativamente con el peligro de identificarlo con una 222, Rac miso adv ke a ipo need de una een csssigin mis cps lor nse de vis de Cio. poe empl Tbs etpcen EF, om (210) peo mimo woes ade. Ppa snd cn prop eco. TEN Cr Pua MD. O i de De. 1, 22, cLs un made nner co agua Tiida fied echo ier tds Raa nel tin ode ds pn nog despa En ono, cement ure iste Mee senile cons pop al pine on is pons Gina) at en a ornancnd poona rica oe {sma cto ene tus ose abner ann, peo no eps a mega Toccata docns itn Paes Mason O Mie de Ds 108 a uncial print tate on mio As on Qe ‘ules memen In daidn peso heeds cao de cco ss ‘Spencer con ade nade ts Poa dna en mbt telco ‘el pin pn findanemar a dae do de ac Rao 99 ‘Sr a suocmuncctn de Das tno ar de sc tere parr de ‘iceives qr peor omar ttn eonceumenc con hembee {rlscona etc como» pa det fama como el model ‘ung und fr cote). Lina cae Pano ded quel cae th denn emple por Rae one psn rnp Tarde suocmankai peo ta enor foal Que posi alts {te po decamantacininperonaCF ahs 1s ernest a sox 88 en 107 6 sss comenon ascidad divina abslutay fuera de un horiaonteestceamente reco nal, comnional ytrnitario, Adem, al no elaborar ms espectic mente este aspecto dela fliacién, y aun a pesar del fuerte acento cee tocénrio de toda su teologia, Rahner no acenta sufcentemente ol papel mediador de Cristo como acceso al Padre (ya le vide winitarin ‘nisma). Tal aspecto no esd por supuero,ausente en su pensamiento Sinus orci, por ejemplos digit sso a Dios en general o alas ues divinas peronat en igs manet, la poicin medadora de Cito sepia conocindos tesricament: pero ala larga no pod ener ena vidn rigs a mporania gue festive ene Rahner era perfectamente consciente dela importancia par la fe

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