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Roswitha Scholz
O TABU DA
ABSTRACO NO
FEMINISMO
Como se esquece o universal do patriarcado
produtor de mercadorias
Introduo
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Desde meados dos anos setenta deram que falar os chamados novos
movimentos sociais (movimento alternativo, das mulheres, ecolgico, da
paz). A poltica j antes era proclamada na primeira pessoa, na sequncia do
movimento de 68, mas agora por maioria de razo. Foram discutidos
acaloradamente os postulados metdicos da pesquisa cientca feminista das
mulheres, ento formulados por Maria Mies, cujo cerne reside no postulado da
preocupao ou da parcialidade. Na discusso em torno da Casa das Mulheres
de Colnia, as protagonistas ou cientistas feministas e as mulheres vtimas de
violncia foram declaradas atingidas e com os mesmos direitos, no sentido da
investigao-aco (ento em mar alta e no apenas no feminismo). Deste
modo se deveria romper a relao sujeito-objecto cientco (Mies, 1978). Na
minha opinio, este ponto de vista da preocupao imediata, para o qual no
existe verdadeiramente uma totalidade social de algum modo supra-individual
(cf. tambm Beer, 1987a), no fundo no foi abandonado, mas sim traduzido na
forma das teorias do ponto de vista, tambm sobre as situaes (das
mulheres) escala internacional (para artigo sntese cf. Seifert, 1992, p. 257
sg.), mesmo se ento se trata logo de insistir na objectividade cientco-
burguesa no contexto marxista (Beer, 1987).
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Desde a segunda metade dos anos oitenta tambm o tema diferenas entre
mulheres se divulgou, tendo sido proclamada uma dependncia do gnero do
contexto histrico e cultural. Supostamente eram as objeces das outras
mulheres no brancas que coagiam o movimento de mulheres brancas auto-
limitao (cf. para uma crtica: Sommerbauer, 2003). Anal com preocupao
que se entende bem. Gudrun-Axeli Knapp falou da diferena esquecida no
m dos anos oitenta (1988). No entanto pode supor-se que o prprio
movimento ocidental das mulheres, na sequncia de uma pluralizao ps-
moderna de projectos de vida baseados no consumo e de duvidosos direitos
de participao alcanados, perdeu o interesse no seu tema em sentido
estrito. A tematizao da culpa ou cumplicidade das mulheres, que ocorreu na
Alemanha na segunda metade dos anos oitenta no em ltimo lugar
relativamente ao nacional-socialismo, foi assim apenas um estdio passageiro
para a moderao do gnero auto-administrada e de uma irrelevncia
ostensiva. assim que recentemente no por acaso do que falar as
chamadas meninas alfa (criticadas pelo feminismo do gnero talvez porque
tambm trazem este reconhecibilidade), as quais problematizam a relao
de gnero apenas do ponto de vista do interesse particular imanente (cf., por
ex., Haaf/Klingner/Streidl, 2008). Deste modo particular e insignicante
procuram assim as mulheres conseguir uma pattica universalidade imanente,
alinhando na dana de roda da concorrncia capitalista.
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seja, da mulher R.S.) est em ser ignorada (Rousseau, 1986, p. 819), uma
frase que no por acaso constitui o mote do meu texto, essa dignidade
parece ter de traduzir-se na renncia a apreender O CONCEITO FUNDAMENTAL
da relao assimtrica de gnero.
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