ESTCIO FAL

Curso de Direito
Cincia Poltica

Constituio e legitimidade do Estado

Moderno: causas e condies

Baseado no Cap. 2 do livro Teoria do Estado: cidadania e poder

poltico na modernidade, de Rogrio Gesta Leal

Profa. Ms. Rita Andrade

A Europa nos sculos XIV e XV

O Contexto histrico, poltico e econmico
SCULOS XI e XII EUROPA
FEUDAL -
Aumento da
produtividade econmica
dos feudos
Expanso de vilas e
cidades urbanizao.
Dinamizao da vida
social e econmica
Surge nova categoria
social comrcio e
circulao de mercadorias
BURGUESIA
Intercmbio com o
Oriente Colonialismo

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 A Europa nos sculos XIV e XV
O Contexto histrico, poltico e econmico
SCULOS XI e XII EUROPA
FEUDAL

Cruzadas
Surgimento e proeminncias das
Universidades: Oxford, Cambridge,
Bolonha, paris Salermo, Coimbra.
Transio poltica fortalecimento
dos estados monrquicos.
Direito cannico regulando as
condutas e comportamentos
hiararquias e tribunais.
Rigorosa censura aos costumes
(divindade) origem formal das
concepes do Direito e das leis
dominantes no Ocidente.

A Europa nos sculos XIV e XV

O Contexto histrico, poltico e econmico

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 A Europa nos sculos XIV e XV
O Contexto histrico, poltico e econmico
Centro da ordem crist - autoridade espiritual.
Nos Reinos prtica jurdica e administrativa princpios profanos:
PODER REAL.
Parlamento - Inglaterra Idia de instrumentos de mediao
enfrentamento poder absoluto do rei e da Igreja.
Frana Sc. XIII Legisladores empenho em destruir ncleos
feudais iderio conservador.
Frana Sc. XIII reconhecimento pela Igreja da soberania dos
Estados nacionais sociedade dos homens (no mais criatura).
Inglaterra Sc. XIII Tradio Legislativa - costumeira, superior
vontade particular do rei.
RENASCIMENTO retorno Antiguidade clssica; ruptura com
dogmatismo; Estado confunde-se com figura do rei - manipulao.

A Europa nos sculos XVI e XVII

O Contexto histrico, poltico e econmico
Fortes influncias culturais - muulmana e bizantina.
Revoluo Comercial e Mercantilismo Sociedade e homem burgus da
Idade Moderna.
Absolutismo monrquico controle sobre todos os ramos da atividade
econmica participao direta do Estado nos empreendimentos
comerciais descoberta do Novo Mundo.
Sc. XVI e XVII RENASCIMENTO pensar crtico, progresso da cincia
pesquisa, contestao, experimentao.
RENASCIMENTO Nova doutrina de LIBERDADE povo livre decide
seu destino em assemblias retrica fundamental.
Profanizao da Filosofia Ruptura com a escolstica (Igreja Catlica).
REFORMA PROTESTANTE Divide a cristandade em duas partes
guerras civis e poltico-religiosas.

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 Concepo de mundo e do homem
O HOMEM (Ser Humano) renascentista possuia
paixo de buscar e de descobrir; exigncia crtica e livre exame, vidos
por atacar todos os dogmas, dilacerar todas as escolsticas; orgulho
humano pronto a enfrentar a Divindade, a opor, ao "Deus criador do
homem, o homem auto-suficiente, o homem agora deus para o homem,
exercendo o seu prprio poder criador sobre uma natureza doravante
expurgada" de razes religiosas, novamente pag." A "era das' tcnicas",
a servio do homem e de sua ao, substitui a era medieval, "da
contemplao", orientada e dominada por Deus. O indivduo,
enquadrado pelas comunidades, desde a famlia at a profisso, s
quais pertencia por decreto da Providncia, conduzido pela Igreja ao
reino do Cu, para sua eterna salvao, vai, pouco a pouco, libertar-se
da longa disciplina catlica da Idade Mdia, para buscar por si o
caminho, em uma fecunda ou estril solido.
(CHEVALIER, 1999, p. 18)

Concepo de mundo e do homem

O HOMEM (Ser Humano) renascentista

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Concepo de mundo e do homem
Cincia como paradigma da NOVA ORDEM

SCULO XIV RACIONALISMO e EMPIRISMO mesmo PROJETO:

Oportunizar ao homem [ser humano] novos instrumentais de
organizao e compreenso da vida;
Dar a RAZO a tarefa de fundamentar os novos valores da Idade
Moderna.
RACIONALISTAS
Existncia de ESSNCIAS e VERDADES puras.
A EXPERINCIA s tem sentido luz de um mundo ideal.
EMPIRISTAS
O que existe do REAL o mundo dos FATOS e dos FENMENOS.
A funo da RAZO inteligibilidade das COISAS.

Concepo de mundo e do homem

Cincia como paradigma da NOVA ORDEM
NOVO TIPO DE SABER cincia experimental (nova posio
metodolgica)
Mais poltico e econmico do que filosfico.
Discursos ticos e polticos tm que buscar novos
fundamentos.
Valores humanos se elevam sobre racionalidades histricas
concretas.
POSTURAS RACIONAIS implicaes ticas e polticas:
possvel conhecer a essncia de algo que est acima dos
fatos e sentidos do ser humano.
Instituem FUNDAMENTOS slidos para os discursos MORAIS
e POLTICOS.

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Maquiavel e o Renascimento Italiano
Maquiavel um estudioso da arte do governo
MAQUIAVEL RENASCIMENTO ITLIA/FLORENA
SC. XV
Nasceu em Florena em 1469; Morreu em 1527
esquecido, desprezado e na mais extrema pobreza.
Foi funcionrio pblico.
Tinha formao jurdica e elevada cultura
humanstica.
Sua Itlia: em fase de decadncia poltica
fragmentada em cidades-Estado domnio de
aristocracia ambiciosa guerras sangrentas.
Grandes Estados nacionais Europa Ocidental
monarquias fortes e centralizadas: Frana, Inglaterra e
Espanha unificao administrativa e poltica.

A Itlia de Maquiavel

Mapa da Itlia
em 1494.

Disponvel em:
http://seguindopassoshistor
ia.blogspot.com.br/2011/06/i
talia-de-maquiavel.html
Acesso em: 13 set 2016.

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 Da arte do governo de Maquiavel
Maquiavel um estudioso da arte do governo

[Diz Maquiavel] "Compus um opsculo, De Principatibus,

no qual mergulho, tanto quanto possvel, nas profundezas
de meu tema; investigando. qual a essncia dos
principados, de quantas espcies podem ser, como so
conquistados, conservados e por que se perdem. Eis a,
pensa Maquiavel, um gnero de devaneio que agradar a
Vettori, mas que "sobretudo deve convir a um prncipe e
em especial, a um prncipe novo [Juliano de Mdicis, ]".
(CHEVALIER, 1999, p. 23)

Da arte do governo de Maquiavel

Os principados... Os modos de governo ...

Hereditrios Desptico
Novos /mistos Aristocrtico
Eclesisticos Republicano

O leitor que esperasse um debate prvio sobre a questo de direito, sobre

a questo da legitimidade da aquisio, conheceria mal Maquiavel; trata-se
de um domnio radicalmente estranho ao autor de O Prncipe. Este se move
apenas no domnio restrito do fato, isto , da fora. Pois o triunfo do mais
forte o fato essencial da histria humana. [] tratava-se da pura e
simples verificao de um fato naturalssimo, banalssimo. Os principados
estudados por Maquiavel so, em geral, [] criaes da fora
(CHEVALIER, 1999, p. 25)

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 Da arte do governo de Maquiavel
As constataes de O Prncipe...
Dedica a obra aos Medici Juliano e Loureno
Observao da atualidade poltica de sua poca.
Tinha convices republicanas, embora defendesse a adoo de
regime autoritrio como sada para a corrupo de Florena.
As qualidades de um prncipe:
VIRTU suas prprias armas - energia, vigor, resoluo, talento,
valor bravio e se necessrio, feroz.
FORTUNA pelas armas alheias - oportunidade; onde no se teve
resistncia.
O Prncipe no pode aparecer como um fim em si mesmo, mas to-
somente um instrumento, pelo qual renasce ou mesmo surge um Estado
num pas at ento sem instituies ou detentor de instituies
corrompidas, i. e., uma etapa intermediria entre uma Nao
completamente perdida em nvel de governo e administrao e um
Estado Republicano (o preferido de Maquiavel).
(LEAL, 2001, p. 57)

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
No parte de um sistema filosfico, apia-se na observao e em sua
desenvolvida psicologia humana.
Sua obra acaba por ganhar uma interpretao de que ele atribui
ATIVIDADE POLTICA um sentido de utilizao dos negcios pblicos
por argcia e m-fe.
Rousseau e outros entendem que Maquiavel queria mais advertir
educar a populao ao povo para que no criasse Prncipe to
tirnico.
O Principado Civil chega-se:
Pelo favor do Povo;
Pelo favor dos Poderosos
No se pode satisfazer aos grandes sem infrias aos outros.
Estado Nacional e Soberano poderia se emancipar da tutela do
direito natural, da justia, da moral corrente, - vlida apenas aos
indivduos.
Ruptura entre o exerccio do GOVERNO e a pauta MORAL.

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 Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...

POLTICA um OFCIO prtico, tcnico para o BOM GOVERNO [para

quem?] que garante: propriedade privada, cumprimento dos contratos,
mediao pelo ordenamento jurdico LEGITIMAO DO PODER
Governante bem sucedido (homo politicus) modelo terico realidade
vivida e comportamento efetivo dos homens no na norma ou no ideal.

Observemos esse ponto de vista puramente tcnico (tcnica, arte do

triunfo poltico), alm do bem e do mal. Bem e mal no so negados, mas
isola-os em seu domnio prprio, expulsos do domnio poltico.
(CHEVALIER, 1999, p. 32)

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
Para todo Estado (antigo ou novo) as bases das boas leis so as boas
armas.
Jurisdicizao do cotidiano do cidado regula e controla condutas e
comportamentos preservar diferenas e desigualdades de classe sem
rupturas ou revoltas.
O Prncipe utiliza racionalmente a violncia e o temor dela (formas direta
e velada).
Tarefa: manter a hegemonia legimidade pela via da LEI - controle,
regulao social, mediao dos conflitos.
Organizao da REPBLICA pela via da CONSTITUIO.
Longevidade do ESTADO depende da estabilidade da classe dominante
ARISTOCRACIA.

H limites para o sofrimento e a misria do povo, um Prncipe que os

desconhece, estar abrindo espao para a sua prpria desestabilizao.
(HEBECHE apud LEAL, 2001, p. 62)

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Referncias

LEAL, Rogrio Gesta. Teoria do Estado: cidadania e poder

poltico na modernidade. Porto Alegre: Livraria do
Advogado. 2001.
CHEVALIER, Jean-Jacques. As Grandes Obras Polticas de
Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir. 1999.

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