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A Mentira no Estado...e
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Ritos da Esquerda
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Anarquismo
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5 "anarchs" no original.
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Sobre o Anarquismo e
outros Impedimentos
para a Anarquia
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Marxismo
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Groucho-marxismo, a teoria da revolução cômica,
é muito mais que um projeto para a luta de classes:
como uma luz vermelha numa janela, ele ilumina o
destino inevitável da humanidade, a sociedade
desclassificada8. G-Marxismo é a teoria da folia
permanente. (Aí, garoto! Até que enfim, eis um ótimo
dogma).
2
O exemplo dos próprios Irmãos Marx mostra a
unidade da teoria e prática marxista (por exemplo,
quando Groucho insulta alguém enquanto Harpo depena
sua carteira ). Além disso, o marxismo é dialético (Chico
não é o clássico comediante dialético?). Comediantes que
fracassam em sintetizar teoria e prática (para não
mencionar aqueles que fracassam totalmente em pecar)
são não-marxistas. Comediantes posteriores, fracassando
em entender que a separação é “o discreto charme da
burguesia”, decaíram para meras gafes, por um lado, e
mera tagarelice, por outro.
3
Como o G-Marxismo é prático, seus feitos não
podem nunca ser reduzidos ao mero humor,
entretenimento ou “arte”. (Os estetas, afinal de contas,
estão menos interessados na interpretação da arte do
que na arte que interpreta.) Depois que um genuíno
marxista assiste a um filme dos Irmãos Marx, ele diz para
si mesmo: “Se você achou isso engraçado, preste
atenção à sua vida!”.
4
G-marxistas contemporâneos devem
decididamente denunciar o “Marxismo” vulgar, de
imitação, dos Três Patetas, Monty Python, e Pernalonga.
Em vez do marxismo vulgar, devemos retornar à
8 No original, déclassé.
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Teses sobre o
Anarquismo depois do
Pós-modernismo
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Anarquismo, n.1. A doutrina que diz que a
sociedade estatal é possível e desejável. Obsoleto. 2.
Regra feita pelos anarquistas.
2
Anarquismo, compreendido corretamente, não tem
o que fazer com padrões e valores em um sentido moral.
Moralidade implica na ideia de que o Estado foi feito para
a sociedade: uma limitação alienante na liberdade, e uma
inversão de fins e meios. Para anarquistas, os padrões e
os valores são melhores compreendidos - isto é, são os
mais úteis - como aproximações, atalhos, conveniências.
Podem sumariar alguma sabedoria prática ganhada pela
experiência social. Então novamente, podem ser os
servidores das ordens da autoridade, ou formulação útil
que, em outras circunstâncias, já não servem a finalidade
do anarquista, ou alguma finalidade boa.
3
Falar de padrões e de valores do anarquista, então,
não é necessariamente sem sentido - mas envolve riscos,
riscos frequentemente deixados de lado. Em uma
sociedade saturada pela cristandade e suas tradições
seculares, o risco é que o tradicional uso absolutista
destas palavras moralistas impregnará a maneira de
como os anarquistas as usam. Você tem padrões e
valores ou eles têm você? É geralmente melhor (mas,
naturalmente, não necessariamente ou absolutamente
melhor) para os anarquistas que evitem o vocabulário
traiçoeiro do moralismo e apenas digam diretamente o
que querem, porque o querem, e porque querem que
todos queiram. Ou seja, pôr as cartas sobre a mesa.
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Como padrões e valores, os "ismos" anarquistas,
velhos e novos, são considerados melhor como recursos,
não requisitos. Eles existem para nós, não nós para eles.
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O anarquismo está em transição, e muitos
anarquistas estão experimentando a ansiedade. É muito
fácil advogar a mudança do mundo. A conversa é fiada.
Não é fácil você mudar a pequena parcela que tem
contato. As diferenças entre as tendências anarquistas
tradicionais são irrelevantes porque as tendências
anarquistas tradicionais são elas mesmas irrelevantes.
(Para as finalidades atuais vamos negligenciar o “tipo 2”,
anarquistas do livre mercado que parecem não ter
nenhuma presença visível, exceto nos Estados Unidos, e
mesmo lá têm pouco diálogo, e menos influência que o
resto de nós.) A rede mundial, irreversível, e o longo
declínio da esquerda precipitou a crise atual entre os
anarquistas.
8
Os anarquistas estão tendo uma crise da
identidade. São ainda, ou somente, a asa esquerda da
asa esquerda? Ou são algo mais, ou mesmo alguma
coisa? Os anarquistas sempre fizeram muito mais para o
repouso da esquerda do que o repouso da esquerda fez
para eles. Todo a dívida do anarquista à esquerda foi há
muito paga completamente. Agora, finalmente, os
anarquistas estão livres para serem eles mesmos. Mas a
liberdade é uma briga, prospecto incerto, visto que as
velhas manias, os clichês e os rituais esquerdistas, são
tão confortáveis quanto um par de sapatos velhos
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A Abolição do Trabalho
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tempo.
Sócrates dizia que trabalhadores braçais são maus
amigos e maus cidadãos porque não tem tempo de
cumprir as responsabilidades da amizade e da cidadania.
Ele tinha razão. Por causa do trabalho, não importa o que
estejamos fazendo, estamos sempre olhando para o
relógio. A única coisa "livre" no chamado tempo livre é
que ele é livre de custos para o chefe. O tempo livre é
dedicado principalmente a se preparar para o trabalho.
Tempo livre é um eufemismo para o modo peculiar como
a mão-de-obra, como fator de produção, não apenas de
transporta sozinha, à sua própria custa, de casa para o
trabalho e do trabalho para casa, mas também assume
primariamente a responsabilidade pela sua própria
manutenção e conserto. O carvão e o aço não fazem isso.
Tornos e máquinas de não fazem isso. Não admira que
Edward G. Robinson, num de seus filmes de gângster,
tenha exclamado: "Trabalho é para otário!"
Tanto Platão como Xenofonte atribuem a Sócrates
e, obviamente, compartilham com ele a consciência dos
efeitos destrutivos do trabalho sobre o trabalhador, como
cidadão e como ser humano. Heródoto identificou o
desprezo pelo trabalho como um atributo dos gregos
clássicos no auge de sua cultura. Para citar apenas um
exemplo romano, Cícero disse que "quem troca sua força
de trabalho por dinheiro se vende e se coloca na classe
dos escravos". Tal franqueza é rara hoje em dia, mas as
sociedades primitivas contemporâneas que gostamos
tanto de menosprezar forneceram porta-vozes que
iluminaram antropólogos ocidentais. Os Kapauku de Irian
Ocidental16, de acordo com Pospoli, têm uma noção de
equilíbrio na vida e a seguem trabalhando apenas dia
sim, dia não, sendo o dia de descanso "para recobrar
energia e saúde perdidas". Nossos ancestrais do século
XVIII, já a meio caminho andado em direção ao dilema
atual, ao menos tinham consciência do que nós
esquecemos: o lado negativo da industrialização. Sua
16 Parte ocidental da Nova Guiné, que esta sob controle da Indonésia.
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17 Cidade nos EUA que foi contaminada por dioxina, uma substância
tóxica, durante os anos 70, e teve que ser completamente evacuada em
1982
18 Outra cidade norte-americana, sede de uma usina que sofreu um
princípio de acidente nuclear em 1979.
19 Cidade da Índia, que em dezembro de 1984, foi contaminada por 40
toneladas de gazes tóxicos, devido a um vazamento na fábrica de
agrotóxicos norte-americana Union Carbide Corporation. O episódio, que
matou quase 30 mil pessoas e feriu meio milhão , é considerado o pior
acidente industrial da história.
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