La calidad educativa y la perspectiva ideolgica ante la racionalidad instrumental

globalizada.

Pablo Guadarrama Gonzlez

Magisterio. Bogot. N. 32 abril-mayo. 2008. p. 24-28. ISSN: 0416924050031

En las diferentes pocas histricas por las que ha transitado la humanidad siempre
se ha planteado de algn modo el anlisis de la calidad en la educacin de sus
respectivas nuevas generaciones en dependencia de las diferentes posiciones
ideolgicas de sus protagonistas y en funcin de sus histricamente condicionadas
necesidades sociales y culturales. El desarrollo del actual mundo globalizado, eufrico
por el presunto triunfo de la utilitaria racionalidad instrumental, parece engendrar
algunas dudas respecto a si los criterios para evaluar la calidad educativa, ms all de
las posiciones ideolgicas que se asuman, pueden ser los ms apropiados o se
impone, tambin en este terreno de la praxis pedaggica, darle honorable sepultura al
mito de la muerte de las ideologas.

La calidad educativa y la perspectiva ideolgica ante la racionalidad instrumental

globalizada.

Desde que el ser humano toma conciencia de su diferenciada condicin que le

permite transmitir concepciones y experiencias a las nuevas generaciones, formar
hbitos y desarrollar destrezas que le permitan a estas poseer un mejor dominio de
sus condiciones de existencia, y sobre todo comportarse debidamente con sus
semejantes, para tratar de recibir de ellos el mismo tratamiento y desarrollar una vida
lo ms feliz posible, necesariamente tuvo que haberse cuestionado si la calidad de la
educacin que practicaba era las ms adecuada, aun cuando no se lo planteara en
esos trminos, ni existan testimonios escritos que den cuenta de ello.
Tales cuestionamientos no se han efectuado, ni se desarrollarn jams, desde
una presunta neutralidad axiolgica, esto es, al margen de las concepciones y valores
que sostienen aquellos encargados de concebir y realizar la prctica educativa, o lo
que es lo mismo ms all de algn tipo de posicin ideolgica. Lgicamente, tal
anlisis depender tambin de lo que se entienda por ideologa.
La ideologa se puede concebir como el conjunto de ideas que pueden
constituirse en creencias, valoraciones y opiniones comnmente aceptadas y que
articuladas integralmente pretenden fundamentar las concepciones tericas de
algn sujeto social (clase, grupo tnico o poltico, pueblo, iglesia, Estado, etc.), con
el objetivo de validar algn proyecto bien de permanencia o de subversin de un
orden socioeconmico y poltico, lo cual presupone a la vez una determinada actitud
ante la relacin hombre-naturaleza. Para lograr ese objetivo puede apoyarse o no en
pilares cientficos, en tanto estos contribuyan a los fines perseguidos, de lo contrario
pueden ser desatendidos e incluso ocultados conscientemente.
Ya la antigedad, lo mismo oriental que occidental, muestra pruebas
suficientes que lo mismo a Confucio que a Scrates les preocupaba sobremanera,
desde sus respectivas posturas ideolgicas, la formacin de las nuevas generaciones
y en particular si las vas para lograrla integralmente eran las ms convenientes. Una
educacin integral debe ser aquella en que se equilibren armnicamente los

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componentes del conocimiento cientfico-tcnico con los axiolgicos, ticos, estticos
que proporciona una formacin humanstica y desalienadora junto al cultivo de la
cultura fsica. La preocupacin referida a que la educacin se orientase hacia el logro
de la adecuada articulacin entre sabidura y virtud o entre dominio del mundo objetivo
y el subjetivo, mediante el imprescindible autocontrol, lo mismo preocup a Gautama
Buda, Epicuro que a los sabios aztecas (tlamaltines) e incas (amautas). Este tema ha
estado siempre presente en relevantes personalidades del pensamiento filosfico,
religioso y pedaggico de todos los tiempos.
Tambin en la Edad Media fue tema de permanente atencin si la educacin
que reciban los pocos que tenan acceso a ella, se corresponda o no con las
exigencias axiolgicas e ideolgicas imperantes en ese momento. El culto al
incremento del saber por medio de la investigacin cientfica, lo mismo en la
escolstica con Alberto Magno o con Toms de Aquino, que en el aristotelismo
islmico de Averrores, se orientaban en el sentido de lograr los mejores mtodos
educativos. Tanto los defensores como los cuestionadores de la eficiencia del drivium
y el cuadrivium estaban imbudos de la sana intencin de mejorar lo ms posible la
educacin religiosa para alcanzar la salvacin del hombre.
Con la modernidad tales preocupaciones por perfeccionar los mtodos de
enseanza-aprendizaje y en general por formar a un alumno en el espritu ilustrado,
como se expresa en el Emilio de Rousseau, donde el cultivo de la ciencia, el arte, las
humanidades y en especial el pensamiento poltico y jurdico asegurasen que el
ciudadano pudiese alcanzar una vida ms digna en la que la servidumbre y el criterio
de la estirpe quedase superado. Era necesario que sobre la base del jusnaturalismo y
la defensa de la igualdad, aun cuando fuese slo parcialmente en el plano de la
sociedad poltica y la sociedad civil, se lograse una mayor calidad educativa que
permitiera la formacin del hombre emprendedor y culto que exiga la nueva sociedad
y la ideologa burguesa en que la industria y la empresa comenzaban a marcar los
derroteros de la historia.
Ya en estos momentos, con las nuevas exigencias del desarrollo capitalista,
comienzan a hacer su aparicin algunos criterios, especialmente sobre lo que debe ser
la calidad educativa, inspirados en el utilitarismo, en la estimulacin del saber
pragmtico y cierto reduccionismo tecnoflico en el que la formacin humanista y tica
quedara relegada a expresiones abstractas y filantrpicas, sin que la bsqueda de
mtodos educativos integrales constituyan la prioridad esencial.
La fundamentacin filosfica que aporta el positivismo a la ideologa liberal
decimonnica entonces predominante, orienta las concepciones sobre la calidad
educativa- como se observ en la escuela lancasteriana y en las concepciones
educativas de Betham,- bsicamente hacia el logro de un individuo vital que sea capaz
de sobrevivir y vencer en la eterna lucha por la existencia. A partir de entonces el
fermento instrumentalista, -en el sentido preparar a un individuo exitoso que invierte la
mxima tica kantiana, y no vacila en dejar de concebir el hombre como fin y en
verdad utilizar pragmticamente a los dems como medios o instrumentos para
asegurar la ganancia propia,- se ira incrementado cada vez ms en correspondencia
con el proceso expansivo del capitalismo no slo a regiones perifricas del orbe, sino a
esferas y reas dentro de los propios pases donde anteriormente los criterios
mercantilistas no haban sido determinantes. Y entre estas esferas se encontraran la
actividad educativa, la cultural y la artstica por no referirnos al rea de la salud y la
seguridad social que estuvieron tambin entre las ms afectadas.
A partir de entonces el anterior culto al poder de la racionalidad como va de
enriquecimiento del poder material y espiritual del hombre, compartido tanto por el
liberalismo como por el naciente socialismo, - aunque conscientes de sus respectivas
diferencias en tanto el primero slo aspiraba a reformar parcialmente la sociedad
capitalista mientras el ltimo se planteaba trastocarla- fue en cierto modo perdiendo la
preponderancia anteriormente ganada.

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 Sin embargo, cuando ambas ideologas cristalizaron en el poder poltico se
plantearon de inmediato establecer parmetros superiores para valorar la calidad
educativa en las nuevas experiencias emprendidas. Lo mismo el liberalismo, como es
el caso con la pretensin de la escuela nueva de formar a los estudiantes
diferenciadamente en funcin de las divisiones de clases sociales existentes a partir
del criterio segn el cual la educacin slo debe contribuir a reproducir de la forma
ms apacible las entonces dominantes estructuras socioeconmicas y polticas,
porque considera que estas naturalmente seran eternas.
En tanto las nuevas experiencias emprendidas por el socialismo naciente en la
Rusia sovitica, como las pedaggicas de Makarenko, se orientaban a encontrar en el
colectivo educativo y el praxis laboral y social los elementos desalienadores y
emancipatorios para la construccin de una sociedad que se deseaba fuese
cualitativamente distinta, y por tanto con una muy diferente estructura socioeconmica,
a partir tambin de la equivocada concepcin del presunto carcter eterno e
irrevocable del socialismo.
El conflicto bsicamente entre esas dos ideologas enfrentadas, liberalismo
vs. socialismo, independientemente de la existencia de otras como el
conservadurismo, el anarquismo, el fascismo etc., que en algn modo confluiran en
muchos de sus aspectos con algunas de las dos anteriores marcaran el rumbo de la
historia contempornea de la que nos escaparan las concepciones sobre la
educacin. La historia mundial demostrara que las cuatro primeras (liberalismo,
conservadurismo, socialismo y anarquismo) al ver mucho ms amenazada su
respectiva existencia por un enemigo comn, esto es, el fascismo, dado su
fundamento filosfico misantrpico y nihilista, que por las contradicciones que existan
entre s, se vieron precisadas a aliarse en varios momentos de la historia del pasado
siglo XX para no ser aniquiladas por el totalitarismo fascista.
Parece que el totalitarismo stalinista no resultaba tan peligroso a la existencia
del capitalismo pues los pases de Occidente optaron inteligentemente por aliarse a la
Unin Sovitica en la guerra caliente contra el eje fascista de Alemania-Italia-Japn, y
derrotarlo, para luego encargarse mediante la guerra fra de buscar la forma de
contribuir a que se desmoronara el socialismo sovitico.
Cada una de esas cinco ideologas elabor y experiment a travs de sus
respectivas experiencias sociopolticas diferentes concepciones de calidad educativa
porque cada una de ellas exiga de ingredientes diferentes para la realizacin de lo
que conceba como su modelo de sociedad, y por tanto de hombre que deba formarse
en escuelas y universidades.
Si algunas de estas experiencias han privilegiado ms la enseanza de los
avances de la ciencia y la tecnologa en una perspectiva laica, por ejemplo, el
liberalismo a partir de sus enfoques positivistas o el socialismo por su raigambre
materialista o marxista, por el contrario el conservadurismo, sin menospreciar el
estudio de las conquistas cientficas, ha favorecido mucho ms el educacin en
valores religiosos.
Por supuesto que ha habido confluencias en determinados aspectos tomados
en consideracin como ndice de calidad educativa en las referidas posturas
ideolgicas, pero es indudable que hay especificidades incompartibles como las que
ha fomentado el fascismo que ha exigido de sus maestros el cultivo en los estudiantes
del racismo, la xenofobia, el etnocentrismo, etc., y por tanto a la hora de evaluar la
calidad de sus respectivas instituciones educativas por supuesto que no tomaran en
consideracin valores de democracia, libertad, igualdad, equidad, tolerancia, derechos
humanos, etc., cultivados, de manera diferente, por las experiencias educativas
imbuidas por las otras posturas ideolgicas.
Con el estrepitoso derrumbe del socialismo sovitico y europeo oriental, el
triunfalismo ideolgico del neoliberalismo y slo ideolgico es ese triunfo porque en
lo econmico y social el neoliberalismo ha sido un rotundo fracaso, al menos para las
mayoras de los pueblos donde se ha implantado, ya que ha mejorado mucho la

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riqueza de los ricos y empeorado la pobreza de los pobres-, el predominio en la
presunta sociedad posmoderna de una pragmtica racionalidad instrumental pero
sobre todo con despliegue de la globalizacin, y su impacto en todos los ordenes de
la vida econmica, cultural, cientfico-tcnica de todos los pases del orbe, as como
con la toma de conciencia por la mayor parte de la humanidad- por supuesto con la
excepcin de las empresas transnacionales- de las amenazas demogrficas,
ecolgicas y de la crisis financiera mundial, lgicamente a la educacin se le plantean
serios problemas a la hora de valorar su calidad en la que las perspectivas
ideolgicas no abandonan el campo.
Para los flamantes empresarios del saber y exitosos ejecutivos, en este
mundo globalizado en el que se impone la racionalidad instrumental y la supuesta
sociedad del conocimiento -tras la cual se pretende borrar los graves problemas
socioeconmicos que afectan al mundo contemporneo-, la calidad de la educacin se
debe medir por encima de todo enfoque ideolgico, o mejor dicho por encima de
aspectos que puedan afectar la puesta en prctica de la ideologa neoliberal, slo en
trminos tcnicos. Algunos de los criterios que prevalecen en dicho enfoque son:
rentabilidad, esto es, formacin masiva a bajo costo de profesionales con bajo
costo de fuerza profesoral, lo ms altamente calificada posible, pero que
adquiera esa calificacin por medios propios y fundamentalmente privados
para luego vincularlos laboralmente por contratos efmeros y desestimulantes
de su labor docente e investigativa lo que lgicamente afecta su nivel de
compromiso con la calidad de su actividad acadmica,
eficiencia y eficacia bsicamente en el plano econmico en la produccin de la
mercanca-estudiante, concebida para una lite que aunque tal vez
numricamente pueda ser ms amplia que unos aos atrs seguir siendo
elitista, pues la sociedad la necesita en su autorreproduccin del mismo modo
que necesita reproducir analfabetos para que realicen las labores mas duras y
peor remuneradas.
promocin de cursos a distancia por Internet, posgrados enlatados y
precocidos listos para servir con la mayor disminucin posible de la las horas
clases directa presenciales alumno-profesor,
desarrollo rpido de competencias, especialmente, para el manejo eficiente
de fuentes inconmensurables de informacin en las que estn elaboradas
mltiples propuestas de soluciones a diferentes problemas, por lo que no es
necesario investigar mucho en los pases perifricos, a partir del criterio de que
no hace falta pues ya casi todo esta descubierto o inventado .
disminucin al mximo de la formacin humanstica y de las ciencias sociales,
pues se pretende formar un profesional imparcial ejecutor de decisiones
estrictamente tcnicas que no tome decisiones por criterios axiolgicos.

Nadie puede dudar que detrs de esos criterios que afectan la calidad educativa
subyace una clara postura ideolgica y filosfica: la del neordarwinismo social en la
que los nuevos pueblos elegidos para generar ciencia y tecnologa, esto es, los
pases capitalistas desarrollados deben demostrarle a los fatalmente pueblos
condenados que su misin es eternamente tcnica, slo consumir software y know
how producido exclusivamente por los histricamente dominantes. Pero lo que es ms
grave an, detrs de tales concepciones se esconde un hiperbolizante
antropocentrismo en el que la naturaleza deber seguir siendo la eterna y dcil
sirvienta del ser humano
El desarrollo del actual mundo globalizado, eufrico por el presunto triunfo de la
utilitaria racionalidad instrumental, parece engendrar algunas dudas respecto a si los
criterios para evaluar la calidad educativa, ms all de las posiciones ideolgicas que
se asuman, pueden ser los ms apropiados o se impone, tambin en este terreno de
la praxis pedaggica, darle honorable sepultura al mito de la muerte de las
ideologas.

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