El modelo pragmtico-utilitarista

A travs de este modelo se llega a la elaboracin de varias frmulas de "tica pblica", muy
difundida en las pases anglosajones , que acaba por ser una especie de subjetivismo de la
mayora. El comn denominador es el rechazo de la metafsica y la desconfianza consiguiente
respecto del pensamiento de poder alcanzar una verdad universal, una norma vlida para todos en
el plano moral.

El principio bsico es el clculo de las consecuencias de la accin con base costo-beneficio, ese
principio no puede ser aplicado de manera ltima y fundamental "sopesando" bienes no
homogneos entre s. Hume, reduca a la evaluacin grato-desagradable del individuo y al
precepto de maximizar el placer, minimizar el dolor y ampliar la esfera de las libertades
personales.

Se elabora el concepto calidad de vida que algunos contraponen el concepto de sacralidad de la

vida. Incluso se han propuesto diversas frmulas para evaluar la eficacia y la utilidad de los
cuidados o incluso la conveniencia de comprometer recursos econmicos en el cuidado de ciertas
enfermedades. Estas frmulas al confrontar los factores que no son homogneos (salud y
productividad; terapia y disponibilidad de fondos) acaban por sancionar la suspensin de las
terapias.

Para suavizar el utilitarismo se ha intentado introducir algunas reglas de beneficencia ms amplia

como el concepto de la equidad o de la asistencia mnima, pero no sirven para anular una
situacin de relativismo y de carencia de un fundamento que verifique la norma.

En este campo de la bsqueda de la felicidad y de la calidad de vida, se llega a reducir la categora

de persona a la de mero ser que siente y da como consecuencia:

a) que no se tome en consideracin la proteccin de los intereses de los individuos "insensibles"

en coma vegetativo.

b) que se justifique la eliminacin de los individuos que sienten, pero cuyo sufrimiento supera al
placer, o de los individuos que provocan a los dems cuantitativamente ms dolor
(discapacitados).

c) que se justifiquen las intervenciones que suprimen incluso la vida humana con tal de suprimir
nicamente el sufrimiento.(aborto eugensico y eutanasia).

El contractualismo, criterio del acuerdo intersubjetivo estipulado por al comunidad,como el que

valgan menos todos aquellos que no forman parte todava de la comunidad (embriones).

La tica fenomenolgica, M. Scheler y N. Hartmann, muestra una apertura a los valores ticos, sin
embargo stos estn fundamentados en el nivel emotivo sobre la subjetividad emocional, y no
puede aspirar a tener validez universal.La tica formal de los bienes, es la exigencia formal y
universal de los valores, se hace realidad en los actos de evaluacin dictados por las circunstancias,
fundamentada en un sentido racional y universal, pero dictada por la evaluacin subjetiva.
La teora de la comunicacin propone como base del consenso social la comunicacin.Las normas
que hay que justificar deben ser capaces de obtener el consenso sobre sus consecuencias
previsibles para todos los interesados.

Bibliography
Catholic.net Inc. (2017, octubre 03). Retrieved from CATHOLIC. NET:
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