Antropologia

Origem do homem
Relato da criao.Existem dois relatos da criao do homem um em GN1,26-27 e outra em GN 2,7,21-23
1contem o relato da criao do homem em relao ao mundo, um relato superficial
2contem relato da criao do homem em relao ao prximo,um relato detalhado

A condies originais na criao

Deus fez o homem perfeito- Moiss declarou Ele a Rocha cuja obra perfeita (Dt 32.4). Davi
acrescentou: O caminho de Deus perfeito (2 Sm 22.31). Jesus disse: Sede vs, pois, perfeitos, como
perfeito o vosso Pai (Mt 5.48). Nada menos do que a perfeio pode vir de um Ser absolutamente
perfeito, e prprio de um ser perfeito criar somente coisas perfeitas.

Um Estado de Virtude e Retidao

Alem de serem inocentes, sem malicia, Adao e Eva eram moralmente virtuosos
em funcao do estado em que foram criados, pois Deus os dotou de perfeicao moral.
Salomao escreveu: Vede, isto tao-somente achei: que Deus fez ao homem reto, mas ele buscou
muitas invencoes (Ec 7.29).4 A palavra hebraica para designar re to eyashar, e significa
retidao, honestidade, ou integridade; ela e a mesma palavra utilizada em conexao
com justo (Dt 32.4), reto (Jo 1.1), e puro (Jo 8.6). Consequentemente, yashar nao
denota meramente a ausencia de maldade, mas tambem a presenca da bondade nao
se trata, simplesmente, da ausencia de vicio, mas a presenca real da virtude. Existem duas
visoes basicas a respeito da origem deste estado de pureza na criacao.

Um Ambiente Perfeito
Alem de uma natureza perfeita, Adao tambem recebeu um ambiente perfeito. No
Eden nao havia pecado, aquele lugar era um paraiso de bondade. Deus o havia criado
(Gn. 2.8ss), e tudo o que Deus criou era muito bom (Gn 1.31). No Eden nao havia nenhuma
imperfeicao moral; em todos os sentidos aquele era um lugar, sem maculas. Nao havia nenhuma
tendencia ao mal por parte de Adao, e nada de ruim acerca do ambiente ao seu redor. A criacao nao
estava sujeito a corrupcao, da forma como ficou depois da Queda (Rm 8.22).
Um Estado de Dominio
No estado original da criacao, a humanidade nao era serva da natureza, mas exercia
seu senhorio sobre ela. O homem nao era escravo do seu braco forte; ao contrario, a
natureza lhe servia, pois ela estava sujeito a humanidade. Deus disse aos seres humanos:
Enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos ceus, e
sobre todo o animal que se move sobre a terra (Gn 1.28).

Queda do homem
Obviamente, estas pessoas perfeitas em um paraiso perfeito nao estavam livres de
um intruso imperfeito. Satanas, um arcanjo decaido, havia se rebelado contra o Criador,
levando consigo um terco dos anjos do ceu (Ap 12.4, 9). Atraves do engano astuto, o
grande enganador persuadiu Eva e, por seu intermedio, Adao a desobediencia contra
Deus (Rm 5.19; 1 Tm 2.14). Por uma decisao livre e nao-coagida das suas vontades, o
casal perfeito no paraiso perfeito caiu na imperfeicao e junto com eles todo o mundo
veio tambem abaixo. A sua desobediencia gerou a morte e a destruicao (Rm 5.12-21;
8.20-23).
Alma
Basicamente, a palavra alma significa vida; ela se refere ao principio da vida em um
ser humano, ou aquilo que anima o corpo.

ver doutrina pentecostas horton pag 85,86,87