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OBJETIVOS DO ESTUDO:
Leituras dirias:
Segunda Ed 10:1-9
Tera Ed 10:10-19
Quarta Ed 10:20-44
Quinta Pv 5:15-21
Sexta Mc 10:2-12
Domingo Mt 19:3-12
INTRODUO:
Se Deus possui uma vontade especfica (e, de fato Ele a tem) para os
seres humanos, tal vontade encontra-se declarada nas Escrituras
Sagradas. Logo, se quisermos saber qual seja a vontade de Deus a
respeito do divrcio, temos que saber o que a Bblia diz a este respeito.
I. O divrcio no Antigo Testamento
Jesus foi interpelado pelos fariseus com respeito licitude (algo aprovado
por lei e pela tica) de repudiar a esposa por qualquer motivo. Havia uma
questo entre duas grandes tendncias teolgicas. Uma, mais rgida,
acreditava que s se poderia contrair divrcio face relaes sexuais ilcitas
e outra, mais liberal, pregava que coisa indecente de Dt 24:1 poderia ser
o envelhecimento da mulher, erros culinrios, a chatice da sogra ou seja,
qualquer motivo, o que validaria a emisso de uma carta de divrcio com
o repdio da cnjuge.
necessrio aclarar dois termos usados no dilogo entre os fariseus e
Jesus: repudiar (do grego apolsai) e divrcio (do grego apostasia).
Repudiar significa liberar, divorciar (no sentido de deixar ou mandar ir
embora) e aparece, no contexto do divrcio, em Mt 19:3; 5:31 e Mc 10:2.
Era a expulso literal da cnjuge (a interpretao da lei favorecia
injustamente os homens) do lar. Divrcio no original significa
afastamento, esfriamento, sendo algumas vezes usado para expressar a
apostasia espiritual ou o esfriamento da f (2Ts 2:3). Em outras Palavras,
o abandono da f o divrcio entre o cristo e seu Senhor.
1. Preveno
2. Correo
3. Reconstruo
CONCLUSO:
A igreja a comunidade alternativa de Deus diante do mundo. Os valores
do reino de Deus devem vazar a vida dos membros da igreja, e isto inclui
as relaes conjugais.
Que o Senhor nos ajude a fortalecer esta vocao de modelo conjugal nos
nossos casais, de modo que outros casais "vejam as boas obras conjugais
em ns e glorifiquem ao nosso Pai que est nos cus. (Mt 5:16)