Sobre la fundacin de Comonfort, Gto.

Comonfort, y me van a disculpar si involuntariamente tiendo a llamarlo

Chamacuero, tiene una historia muy rica, lamentablemente solemos creer que la
historia de nuestros pueblos, y aqu hablo de los municipios de la regin, comienza
con alguna cdula real expedida por Carlos V cajetoso, o por algn virrey o por la
encomienda de tierras como premio para algn aejo conquistador. Si bien es
cierto que una parte de la historia puede contarse a partir de la llegada de los
conquistadores espaoles, tambin es cierto que estas regiones estuvieron
habitadas desde hace ms de dos mil aos por grupos humanos que alcanzaron
un notable grado de desarrollo. En el caso particular de Guanajuato el problema
es doble, adems de la escasa valoracin hacia las culturas prehispnicas en
general, hasta hace pocos aos no tenamos una consciencia clara de todos los
sitios arqueolgicos existentes en el estado y de la importancia de los mismos. Un
servidor, que estudi (y termin ( y de eso vive)) la carrera de arquitectura en los
aos ochenta, rememoro que llevamos una materia llamada Historia de la
Arquitectura, el quinto semestre estaba dedicado a la arquitectura prehispnica,
as que conocimos de los Olmecas, de Monte Albn, Tajn, el rea maya,
Teotichuacn, pero en esos dos mil setecientos aos de maravillosas culturas, no
tuvimos referente alguno sobre el estado de Guanajuato; cuando los inquietos
estudiantes que fuimos preguntamos al respecto, supimos que, muy escasamente
se conoca la zona arqueolgica de Chupicuaro en el sureste del Estado. Usted,
amable lector, habr escuchado hablar o visitado, las zonas arqueolgicas de
Caada de la Vrgen, Plazuelas, Peralta, el Cporo, todas ellas en el estado de
Guanajuato y cuyo estudio y difusin nos han permitido percatarnos de la riqueza
histrico cultural que esta regin tuvo muchos aos antes de la llegada de los
conquistadores espaoles. Para darnos una idea, baste considerar que existen
ms de ciento cincuenta sitios arqueolgicos en el Estado de Guanajuato, muchos
de los cuales no son conocidos, siquiera en sus municipios. Pero, en honor a la
verdad, en tanto no sean investigados y resguardados, es mejor que sean poco
conocidos. Si valoramos que se han excavado cuatro sitios de ms de ciento
cincuenta, nos percatamos que la labor por realizar es descomunal (menos mal
que les corresponde a los arquelogos y no a los cronistas).

Pues bien, desde hace siete aos, en la cabecera municipal de Comonfort, est
siendo excavada por especialistas del INAH una zona arqueolgica que abrir sus
puertas al turismo en algn momento. No corre ninguna prisa y, aunque la
actividad turstica es ms que deseable en Comonfort, es tambin de suma
importancia la informacin que se obtendr de estas excavaciones y nos
permitirn conocer ms de quienes habitaron en nuestro municipio y en la regin.
Pero hay, entre otros, un detalle que hace nica la Zona Arqueolgica del Cerro de
Los Remedios (que as se le denomina). Si usted decide visitar las zonas que
mencionamos arriba, deber de recorrer algunos kilmetros alejndose de las
poblaciones y, tal vez por caminos empedrados o de terraceras. Esto, por
supuesto no es ningn obstculo pero, para llegar a la Zona de Los Remedios hay
que caminar siete cuadras desde el Jardn Principal de Comonfort. Claro que
algunas cuadras son largas, y las ltimas son lo suficientemente inclinadas para
perder un poco el aliento, pero difcilmente se encuentra una zona arqueolgica
ms cercana al centro de la poblacin. Eso no es todo, si el INAH tiene siete aos
excavando el Cerro de Los Remedios, bien pude permanecer cincuenta en el
municipio (y no es sarcasmo, es ms que deseable), porque en el territorio de
Comonfort, hay, al menos otros cuatro sitios tan grandes, o ms que el que
actualmente est siendo investigado. Esto nos permite concluir que esta regin
tuvo una importancia muy grande durante el periodo preclsico y el clsico,
digamos del ao 700 hacia atrs, pero despus de esa fecha se da un
despoblamiento de estas regiones que fue comn a todo el mundo clsico; desde
aqu hasta el lejano mundo maya. Se ha especulado que pudo deberse a sequas,
guerras, enfermedades, catstrofes naturales o todo junto. Como quiera que haya
sido, la regin fue siendo despoblada y posteriormente poblada a intervalos que
parecen obedecer a periodos de abundancia favorecidos por las lluvias. Sin
embargo estos grupos no lograron el desarrollo cultural de sus predecesores, al
grado tal que hacia el ao 1350, los purpechas organizaron incursiones hacia el
norte de sus territorios para fundar poblaciones de frontera, subiendo por las
riberas del ro Laja llegaron a un lugar que denominaron Chamacuero, no s si
para darnos motivo de acaloradas discusiones hasta hoy en da. Las versiones
ms tradicionales afirman que Chamacuero significa: Lugar derrumbado, Lugar
en ruinas, teniendo sentido imaginar que los purpechas divisaron las
construcciones abandonas del Periodo Clsico y consideraron que este era un
Lugar Derrumbado, al menos lo suficiente para llamarlo Chamacuero. Insisto,
esta es la versin tradicional, la que nos hemos repetido en el actual Chamacuero
desde hace muchos aos. Es cierto que existe el verbo purpecha chmakuarhini
que significa, o se traduce como: derrumbarse. Sin embargo hay que tomar en
cuenta lo que el idioma purpecha pueda haber cambiado en 650 aos y, ms
importante, lo que el vocablo con que designaron este lugar pudo cambiar con la
interpretacin de pobladores otomes, pames, guamares y, finalmente, la
interpretacin de los primeros espaoles que lo transcribieron como Chamacuero.
Bien pudo ser Chamcuero, Chamcuaro, Chamecuaro, etc. El doctor Federico
Groenewold (uno de los ms acuciosos investigadores de nuestro pueblo, y a
quien debemos la monografa ms completa escrita sobre ste), realiz, con
algunos de sus amigos, una visita al estado de Michoacn, con el distinguido
investigador Ireneo Rojas Hernndez. Uno de sus amigos me relat que durante
esa visita el maestro Rojas recorri su biblioteca de un extremo al otro, consult
varios libros y concluy que el vocablo debi ser un poco diferente a como lo
conocemos, probablemente Chamecuaro, cuyo significado es Donde hace eco el
agua. No es por renegar de las tradiciones chamacuerenses, pero sobradamente
me quedo con la etimologa del doctor Rojas. No slo es ms hermosa, tiene ms
sentido porque el Ro Laja inund durante siglos estas tierras, adems de tener
anteriormente (hace varios siglos) un cause mucho mayor al actual. Apoyando
esta idea recordemos dos nombres de lugares que suenan muy parecido:
Chamcuaro (cercano a Acmbaro) y Camcuaro (cercano a Zamora, Mich).
Qu tienen en comn? El agua, el primero tienen unas hermosas cascadas y el
segundo un manantial cristalino y la consiguiente laguna. Adems y ms
importante: si lo dijo el doctor Ireneo Rojas, debe ser cierto. Qu lamentable que
tanto el doctor Rojas como el doctor Groenewold hayan cumplido ya su trnsito
por esta vida. Queda, sin embargo, la intencin de muchos comonforenses de
dejar de serlo. No quiere esto decir que queramos mudarnos a otro lugar, sino de
restituirle a este municipio su nombre original. Son ms importantes seiscientos
aos con el mismo nombre que el da ms funesto de un expresidente, adems de
todo, de memoria sumamente gris.

Luego de que los purpechas refundaran un pueblo en este lugar y lo llamaran

Chamacuero, fue poblado en diferentes momentos por grupos seminmadas que
convivieron pacficamente durante muchos siglos. Hacia mediados del siglo XVI se
otorgaron las primeras mercedes de tierras en Chamacuero, este fue el primer
antecedente de poblamiento espaol. Posteriormente llegaron los frailes a
evangelizar a la poblacin indgena presente en esos momentos. No existe, o al
menos no se conoce, ningn documento parecido a una Cdula Real o a un
decreto de fundacin. La razn ms probable es que esta haya sido un Pueblo de
Indios. Este es un concepto poco estudiado y menos difundido. Sabemos que los
conquistadores espaoles fundaron la capital de la Nueva Espaa, sobre los
restos de la gran Tenochtitln. Basta conocer el Templo Mayor, para corroborarlo
(y de paso emocionarnos con tan simblica construccin). Esto se repiti sobre
otras ciudades importantes del mundo prehispnico. Adems los pobladores
espaoles tenan mucho cuidado de legalizar sus haciendas, estancias o
propiedades, con los permisos correspondientes. De ah los documentos
fundacionales que s existen para las villas de espaoles. Por el contrario, en los
lugares donde ya existan ncleos de poblacin indgena, solamente se dictaron
medidas generales para preservarlos en ese estado, en ocasiones se trat de
reagrupar a los habitantes de poblaciones pequeas en lugares ms poblados, no
siempre con resultados exentos de conflictos. Los pueblos de indios fueron
siempre concebidos como una repblica distinta, separada de los espaoles. No
haba intencin de segregacin, sino que ms bien pretenda aislar a los indios de
la ambicin y los comportamientos viciados de algunos espaoles. Sin embargo
los pueblos de indios siempre estuvieron en funcin de los pueblos de espaoles;
la mano de obra indgena para encomiendas y repartimientos fue un factor
decisivo par al ubicacin y supervivencia de los pueblos de indios.

Como ya sabemos, el mexicano promedio est muy orgulloso de sus races

indgenas (aunque conozca poco de las culturas prehispnicas) pero le molesta en
extremo que lo llamen indio (o mestizo). Quiz por este motivo muchos
investigadores no aciertan a reconocer que sus lugares de origen fueron Pueblos
de Indios, conocer sobre esta temtica nos ayudara a entender el trmino. Quizs
encuentren ms motivo de orgullo en este origen que en los oscuros intereses, los
despojos y las injusticias sobre las que se fundaron muchas ciudades de
espaoles.

Chamacuero, fue asentamiento de prsperas haciendas agrcolas y ganaderas, se

mantuvo en una dinmica productiva hasta que el 19 de septiembre de 1810,
cruz con la fuerza de un inimaginable ejrcito, el Padre Hidalgo. Adems de que
este lugar fue cuna del insurgente Ignacio Camargo y del joven Pedro Taboada
que se sum a la lucha, la importancia de su aportacin monetaria y en gente al
movimiento no es, en modo alguno, despreciable. Siempre me ha parecido
curioso que en la misma calle nacieran Ignacio Camargo, Pedro Taboada y
Manuela Taboada (benefactora del movimiento insurgente y quien, meses
despus consigui con sus gestiones liberar a su esposo, Mariano Abasolo, del
pelotn de fusilamiento). Ms curioso me parece que enfrente, cruzando la calle,
naciera el doctor Jos Mara Luis Mora, una mente brillante cuyas ideas fueron
punto de referencia para las Leyes de Reforma de 1957. Quiz por sus ideas
aparentemente anticlericales, no se le ha reconocido la importancia que su trabajo
tuvo para nuestro pas. Pero pasearse por sus escritos nos permite conocer en
gran medida la forma congruente de pensar y la certera visin que lo
caracterizaron.

Con toda esta rica historia, no es raro que nuestro municipio sea prdigo en
tradiciones, ya sean festividades religiosas, artesanas, manifestaciones artsticas
y todo aquello que viene del espritu colectivo de este pequeo poblado,
inapropiadamente, llamado Comonfort.

La intencin de este escrito es hacer una pequea introduccin a la historia de

Comonfort, de todo lo que mencion en este artculo hablaremos con mucho
detalle en las siguientes semanas.