A Importncia da Gratido aos Antepassados - Texto sobre Seicho-No-Ie

Nossa vida tem origem na fonte divina, e, atravs das sucessivas vidas dos antepassados, estamos
aque, hoje, vivendo a experincia humana.
Nossa vida atual no existiria sem considerar a vida dos nossos antepassados.
(TANIGUCHI, Masaharu. Imagem Verdadeira e Fenmeno; 1 Ed.;Cap. Compreenso da Viso de
Deus, Segundo a Seicho-No-Ie;p.119)

Agradecer aos Antepassados

Ns pudemos nascer graas aos nossos pais. E eles tambm nasceram graas aos seus
respectivos pais. Visto isto, podemos compreender que a nossa existncia se deve a um grande
nmero de pais e mes que viveram no passado.
Nossos pais tm ou tiveram, cada qual, um pai e uma me; logo temos dois avs e duas
avs. E estes tambm tiveram, respectivamente, um pai e uma me; portanto, na gerao dos
nossos bisavs, eram oito pessoas; quatro pais e quatro mes. H Vinte geraes atrs,
ultrapassavam a casa dos 1.000.000 (um milho). um nmero espantoso de pais e mes que
pertenceram a uma mesma rvore genealgica e aos quais estamos ligados por sangue. E no
devemos esquecer que cada um deles exerceu um papel importante dentro dessa rvore genealgica,
pois se tivesse faltando um deles, no teramos nascido.
Por isso vamos agradecer aos nossos antepassados, oferecendo-lhes as palavras da Verdade
atravs da leitura das Sutras Sagradas que lhes serviro de alimento espiritual. Certamente eles
ficaro mais iluminados e ontentes.
No lar onde se cultuam os antepassados, os filhos progridem.
(TANIGUCHI, Masaharu, Acendedor, n 100; Como Educar osFilhos; p.30, 1973)

O solo Deus, as razes so os antepassados

Sendo o corpo carnal a projeo da mente, se voc estiver nutrindo sentimento de dio ou
ressentimento em relao aos pais, essa atitude mental manifestar-se- imediatamente no seu corpo
carnal. Lembre-se de que "o solo correspondente a Deus, as razes correspondem aos pais, e os
ramos e as folhas correspondem aos filhos; para que os filhos (ramos) tenham belas flores e
bons frutos, devem amar os pais e cultuar os antepassados".
(TANIGUCHI, Masaharu, Melhore seu Destino Cultuando os Antepassados; 3 Ed.; Cap. II, p.29)

Significado do Culto aos Antepassados

1) Basicamente, por ser filho de Deus, o ser humano j perfeito e completo; no necessita que
lhe seja acrescida coisa alguma. Esta a verdade fundamental. Se algum esprito sente falta de
culto em sua memria porque ele no despertou ainda para sua condio de filho de Deus. Aquele
que est efetivamente consciente de sua natureza de perfeio dispensa qualquer culto em sua
homenagem.
2) Entretanto, h muitos espritos que no conscientizaram essa Verdade, que continuam presos s
sensaes da vida terrena: existem os esfomeados, os que padecem de doena, os que desejam ser
cultuados, etc. Nesses casos, devemos satisfazer primeiramente os desejos deles e, atravs das
oraes proferidas em sua memria, esclarecemos a Verdade, para que conduzam a nveis
espirituais cada vez mais elevados. Devemos, na medida do possvel, oferecer cultos que
obedeam ao ritual religioso a que nossos parentes e antepassados estavam familiarizados.
(TANIGUCHI, Masaharu, Melhore seu Destino Cultuando os Antepassados; Ed.; Cap. II, p 29)

O que deve observar antes da leitura da Sutra Sagrada aos antepassados

No aconselhvel ler a Sutra Sagrada aos antepassados ou dizendo, por exemplo: "Vou proceder
leitura desta Sutra Sagrada para que vocs compreendam bem e despertem para a Verdade,
a fim de no mais nos incomodar com suas vibraes negativas". Isto o mesmo que admitir a
existncia do mal neles e querer corrigi-los. At pessoas encarnadas se rebelam quando algum lhes
dirige palavras nesses termos. Irritando os espritos, eles no aceitaro a leitura da Sutra Sagrada.
A atitude correta ao oferecer a leitura de Sutras Sagradas em memria dos antepassados a
seguinte:
a) Sentir respeito e Gratido:"Obrigado, antepassados pelos inmeros benefcios materiais e
espirituais que nos tm proporcionado. Aceitem em sinal de gratido, as palavras da Verdade que
passaremos a ler".
b) Explicar o significado da Sutra Sagrada: "Esta Sutra Sagrada traduz com clareza, em
linguagem atual, a Verdade que sua religio - citar o nome da religio praticada pelos falecidos -
sempre pegou. Fazemos votos de que, ouvindo estas palavras, assimilem a Verdade e alcancem
plenamente a liberdade e a iluminao."
c) Determinar horrio para leitura da Sutra Sagrada: aconselhvel ler sempre no mesmo
horrio, pois as atividades do mundo espiritual so intensas e nem sempre podem abandon-las para
prestar ateno na leitura a qualquer hora. Convm, pois, prometer-lhes que, todos os dias, em tal
horrio, ser feita a leitura da Sutra Sagrada, e cumprir fielmente o horrio.
(TANIGUCHI, Masaharu, Melhore seu Destino Cultuando os Antepassados; Ed.; Cap. II, p 39)

importante Orar pelos Antepassados

Um sacerdote budista sofria de catarata e veio pedir-me orientao. Recomendei que cultuasse com
respeito a alma dos antepassados dele, confeccionando uma Tabuleta Memorial para colocar no
oratrio e lendo a Sutra Sagrada Chuva de Nctar da Verdade. Ele confessou que a tarefa dele era
orar pela alma dos fiis de seu templo e que nunca passara pela sua cabea orar pelos seus prprios
antepassados.
Algum tempo depois, numa conferncia que proferi na cidade de Osaka, esse sacerdote budista
subiu ao palco e relatou que a catarata desaparecera e que ele recuperara a viso quando passara a
cultuar os seus antepassados.
O caso do bonzo Shinlan uma exceo. Pode ser que quem atingiu um alto grau de iluminao
como ele conseguiu salvar todos os parentes e antepassados, mas o exemplo do sacerdote que sofria
de catarata faz-nos pensar que absolutamente necessrio orar sistematicamente pela alma dos
antepassados, tanto para que se salvem quanto como para que protejam seus descendentes.
(TANIGUCHI, Masaharu, Melhore seu Destino Cultuando os Antepassados; Ed.; Cap. II, p 39)
Devemos Somente Agradecer
A Seicho-No-Ie ensina-nos que devemos cultuar os antepassados, que devemos agradecer a eles,
no como condio para sermos felizes. Devemos somente agradecer. O importante agradecer
somente. Quando acompanhado de condies, deixa de ser gratido somente, ficamos presos a
detalhes, e acontece o mesmo que ocorreu com essa senhora, que acabou se desviando do caminho
correto e afundando irremediavelmente. Felizmente, ela se encontrou comigo e pude transmitir-lhe
o correto ensinamento daSeicho-No-Ie, mas arrepio-me s de imaginar o que lhe teria acontecido se
ela continuasse a sofrer.
Se na hora cultuarmos os antepassados, o fazemos reconhecendo a existncia de espritos em iluso,
no se torna verdadeiro culto, por melhor que seja a forma de cultuar. Ler a Sutra Sagrada Chuva de
Nctar da Verdade diante do oratrio dos espritos dos antepassados, indubitavelmente a maior
oferenda, o melhor modo de cultu-los. Mas no porque eles sejam espritos em iluso; porque a
Verdade torna-se o maior nutriente, o melhor alimento para os espritos que se encontram em
processo de desenvolvimento infinito.
O mestre Masaharu Taniguchi escreve o seguinte nas "Palavras da Verdade do Ms", na revista
Seicho-No-Ie de novembro de 1971:
Palavras dos dia 24: "Quando realizar a leitura da Sutra Sagrada Chuva de Nctar da Verdade
diante das almas dos antepassados, deve faz-lo unicamente com sentimento de gratido e
reverncia". Palavras do dia 25: "No se deve se dirigir aos antepassados 'Vs, espritos em
iluso...'" Palavras do dia 26: "Quem est em iluso no so as almas dos antepassados, voc".
Nas palavras do dia 27, ento o mestre declarou claramente . "No existe um s esprito que esteja
em iluso". No entanto, certas pessoas andam afirmando que aconteceram infelicidades por culpa
dos espritos dos antepassados em iluso. De onde trouxeram isso? Trata-se de um tremendo
engano. A Seicho-No-Ie deve ser Seicho-No-Ie, pois, do contrrio, ser confundida com outras
seitas, e acabar parecendo superstico.
(FUJIWARA, Toshiyuki. Fonte de Luz, n 359; Que Prtica Religiosa; p 12; novembro/99)

O Desaparecimento dos Carmas

importante esclarecer o seguinte: um equvoco pensar que o carma s desaparece quando o
esprito dos antepassados conscientiza a sua iluso, por fora da leitura da Sutra Sagrada que lhes
oferecemos. O carma dos antepassados desaparece quando purificamos nossa prpria mente! Da
mesma maneira, engano pensa que seja necessrio cultuar a alma das crianas abortadas porque
elas esto perdidas e sofrendo no mundo espiritual. O sofrimento da criana produto da idia de
pecado existente na mente dos pais! De nada adianta gastar uma fortuna com cultos se os pais
mantiverem em seu subconsciente a sensao de ter cometido pecado.
(KUSUMOTO, Kamino. Pela Paz dos Anjinhos; 1 Ed.; Cap. VII; p. 193)

Alegria da leitura da Sutra Sagrada

"Mesmo que reverenciemos os antepassados, no basta fazermos isso de modo formal, apenas por
costume, como colocar oferendas diante do altar e reverenciar, curvando-nos. Deus Verdade,
nossos antepassados tambm so Verdade; logo, para reverenci-los, devemos faz-lo com toda a
sinceridade, de todo o corao. Oferecer com esprito de gratido aos antepassados, leitura de Sutras
Sagradas, cujas palavras so alimento para o despertar espiritual, constitui a mais sublime oferenda
que existe. Naturalmente, nem preciso afirmar que, se temos pais vivos, devemos torn-los centro
da nossa vida e convergirmos para eles." (do livro Yoki Jinsei no Sozo, autoria de Masaharu
Taniguchi)
Consta aqui que "oferecer aos antepassados a leitura de Sutras Sagradas constitui a mais sublime
oferenda que existe". O prof. Seicho Taniguchi tambm reafirma a importncia da leitura da Sutra
Sagrada Chuva de Nctar da Verdade, da seguinte forma:
"S o ato de portarmos a Sutra Sagrada Chuva de Ncta da Verdade j traz maravilhosos resultados,
mas estes sero melhores ainda se nos empenharmos na sua leitura. O melhor mesmo lermos
diante do oratrio da famlia onde cultuamos as almas dos antepassados de todo o corao." (do
livro Kansha no Kiseki).
(KUSUMOTO, Kamino. Alegria de Cultuar os Antepassados; 1 Ed.; Cap.5;p.145).

Importncia das Oferendas

Mesmo depois de deixarem esta vida e passarem para o mundo espiritual, as pessoas conservam
durante algum tempo, no nvel do pensamento, os hbitos que mantiveram ao longo de sua
existncia terrena. Por isso, mesmo destitudos de corpo carnal, muitos espritos ainda mantm o
desejo de comer. Para esses espritos, devemos fazer oferendas de alimentos, H pessoas que
pensam: "Mesmo que faamos oferenda de alimentos, este voltam intactos. Portanto, tal oferenda
no passa de mera formalidade". Porm, isso no verdade. Os espritos se alimentam no da
comida em si, mas das vibraes mentais de quem a oferece. Vamos supor que, colocando uma
ma diante do oratrio, mentalizemos com fervor. "Com muito respeito e carinho, fao-lhe esta
oferenda". Nesse instante, em nossa mente forma-se a imagem da ma. Essa ma desenhada na
mente "une-se" inteno de oferend-la alma do ente querido, inteno essa que constitui a fora
motriz do envio de vibraes mentais. Assim, por meio de nossas vibraes mentais, acionadas pela
inteno de oferecer uma ma alma do ente querido, a ma desenhada na mente chega at o
mundo espiritual - e ali surge a mesma figura. Ento, o esprito a quem a ma oferendada recebe-
la- com alegria, pensando: "Que bom! Deram-me de presente esta ma. Vou com-la agora
mesmo". E, aps degust-la com satisfao sente-se saciado.. Este estado semelhante ao que
ocorre no paraso bdico descrito na Sutra da Vida Eterna do Budismo. O mundo espiritual
constitudo unicamente de vibraes mentais. Por isso, fazemos a oferenda de alimentos s almas
dos entes queridos que se encontram no mundo espiritual, para que eles, servindo-se de nossas
vibraes mentais que ali chegam sob a forma de alimentos, fiquem satisfeitos. Naturalmente,
existem espritos mais elevados, que tm a convico de que o corpo carnal inexistente e que
todos os seres vivos so vivificados pela Vida de Deus, mesmo que nada comam. Esses espritos
no sentem desejo de comer. Porm, as oferendas que lhes so feitas com carinho e respeito
proporcionam grande alegria a eles e contribuem para seu maior "crescimento". Como j disse, o
mundo espiritual um mundo de vibraes mentais. Assim sendo, os espritos vivem
"alimentando-se" de vibraes mentais. As boas vibraes mentais constituem "alimentos
nutritivos", que promovem o seu crescimento; e as ms vibraes mentais constituem elementos
nocivos que, provocam a degradao.
(TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade da Vida, Vol. 28; 1 Ed.; Cap. 1;p90)
Observao sobre a orao s almas de crianas abortadas
importante cultuar os antepassados com sentimento de gratido e retribuio, enquanto que os
abortados devem ser cultuados com amor, carinho e arrependimento.
(KUSUMOTO, Kamino. Alegria de Cultuar os Antepassados; 1 Ed.;Cap.5;p.150)
Receber oraes no Santurio Hoozo significa participar, no mundo espiritual, do Movimento
de Iluminao da Humanidade
Ser cultuado no Santurio Hoozo significa participar, no mundo espiritual, do Movimento de
Iluminao da Humanidade sob a orientao de Deus, e diferente de ser cultuado em templos e
mausolus. Os antepassados de todos os adeptos da Seicho-No-Ie, assim como os membros j
falecidos que pertenceram ao movimentos, passam a trabalhar no mundo espiritual, em prol da
felicidade, no s dos indivduos, mas de toda a humanidade. A este respeito, o Mestre assim
escreveu no volume 21 da coleo a Verdade da Vida.
" um erro pensar que participam do nosso Movimento de Iluminao da Humanidade somente
pessoas encarnadas. Dele participam tambm espritos elevados que, do mundo espiritual, enviam
vibraes mentais de auxlio e proteo. Por exemplo, quando um adepto da Seicho-No-Ie transmite
aos seus semelhantes a Verdade que mal assimilou, muitas vezes ocorre a cura repentina da doena
considerada incurvel, sem que o enfermo tambm tenha compreendido bem a Verdade da
inexistncia da doena. Isso ocorre porque as poderosas vibraes mentais de luz enviadas pelos
espritos elevados destroem as vibraes mentais de iluso.
(KUSUMOTO, Kamino. Alegria de Cultuar os Antepassados; 1 Ed.;Cap 6;p.189)
O que devemos observar aqui o fato de, quando se realiza o culto aos antepassados atravs de
registros espirituais, os familiares dessas almas resolvem tornar-se membros da Misso Sagrada.
Por que acontece isso? porque os registros espirituais so depositados e cultuados no Santurio
Hoozo, o que leva essas almas cultuadas a tomares conhecimento da Verdade pregada pela Seicho-
No-Ie e comeam a trabalhar em prol do Movimento de Iluminao. E esses antepassados passam a
orientar seus descendentes.
(KUSUMOTO, Kamino. Alegria de Cultuar os Antepassados; 1 Ed.;Cap 6;p.263)
Nota do compilador: A Festividade do Santurio Hoozo do Brasil realizada todos os anos,
normalmente, no primeiro domingo de abril, na Academia de Treinamento Espiritual de Ibina,
onde est localizado o santurio. Porm, durante todo o ano pode ser solicitada a orao aos
antepassados no Santurio, atravs dos registros espirituais. Os interessados podem adquirir os
registros nas regionais de todo o Brasil, diretamente na Academia de Ibina, ou na Sede Central da
SEICHO-NO-IE DO BRASIL.
Todas as almas evocadas atravs do registro espiritual e cultuadas no Santurio Hoozo, recebem
oraes dirias durante, no mnimo, um ano.