YUYANAPAQ

Creo pertinente iniciar este trabajo definiendo lo que entendemos por memoria; ella es
una funcin de la psique que consiste en registrar, retener y reproducir sucesos del pasado
individual o colectivo que han sido transmitidos generacionalmente. Como sugiere
Jacques Le Goff en su texto Histoire et mmoire, la memoria intenta preservar el pasado
slo para que le sea til al presente y a los tiempos venideros (Todorov, 2000: 5). En ese
sentido es prudente pensar que la memoria debe servir para liberar a los hombres y no
para someterlos. Es aqu donde se hace necesario el deber de memoria para la
recuperacin de los acontecimientos trgicos que vivieron los hombres y mujeres de
nuestra sociedad, para re-establecer en su dignidad a los seres humanos que fueron
victimados. Se debe comprender que el deber de memoria es llevar justicia, a travs del
recuerdo, a los que sufrieron y pagaron la insana violencia con sus vidas. Como sugiere
Todorov.
Nada debe impedir la recuperacin de la memoria...cuando los acontecimientos
vividos por el individuo o por el grupo son de naturaleza excepcional o trgica,
tal derecho se convierte en un deber: el de recordar, el de testimoniar. (Todorov,
2000: 18).

La vida puede haber cado ante la muerte, pero no debemos dejar que la memoria sucumba
ante la nada, por ello en este trabajo nos interesa rescatar la memoria de la violencia
poltica librada en el distrito de Santiago de Lucanamarca durante los inicios de la dcada
de los 80 del siglo pasado.
El distrito de Santiago de Lucanamarca, se encuentra ubicado en la provincia de
Huancasancos, departamento de Ayacucho, aproximadamente a diez horas de la ciudad
de Huamanga. Est conformado por los anexos de San Jos de Huarcaya, San Antonio de
Julo, Santa Rosa de Ccocha, La Merced de To, Asuncin de Erpa y San Martn de
Tiopampa y tiene una poblacin aproximada de 2,529 habitantes. La provincia de
Huancasancos, fue probablemente una de las ms convulsionadas por la subversin
durante los primeros aos de la dcada de los ochenta. El periodo de violencia tendra
mayor intensidad durante los aos 1982 a 1984, favorecido por los conflictos intra-
comunales y de grupos de poder existentes antes de la presencia de Sendero Luminoso,
as como por la notoria ausencia de proteccin del Estado ante las incursiones
subversivas. En Lucanamarca no exista autoridad policial ni militar (la comisara de
Huancasancos se habra limitado a intervenir en delitos menores). Recin en marzo de
1983 se instal en esa ciudad una base de la Polica antisubversiva los conocidos como
Sinchis-. Estos factores favorecieron en gran medida el desarrollo de Sendero
Luminoso en la zona. Esta organizacin subversiva hizo su ingres a Huancasancos en
los aos setenta y realiz un trabajo de proselitismo a travs del colegio Los Andes
ubicado en la capital de la provincia. Sendero Luminoso encontr en los profesores
formados en la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga, un vnculo importante
para llegar al campo. Varios de los profesores que llegaron al Colegio Los Andes eran
oriundos de esta provincia, que estudiaron en Huamanga y regresaron con la misin de
formar a los jvenes de la comunidad. Es el caso de Juan Lpez Liceras (c) Vctor,
quien es sealado por los pobladores de la zona como el principal lder de Sendero
Luminoso en Huancasancos. Posteriormente, sera asesinado por los propios comuneros
de Sancos. Sendero Luminoso ingres oficialmente en Lucanamarca en 1982 con la
llegada de los camaradas Omar y Carla, quienes realizaron una asamblea con la
comunidad en la cual nombraron a los hermanos Olegario, Nicanor y Gilber Curitomay
como mandos senderistas locales. Algunos sectores de la poblacin de Huancasancos
haban apoyado inicialmente a Sendero Luminoso. Sin embargo, a medida que la
presencia de los subversivos dio lugar a una serie de abusos contra la poblacin, la propia
comunidad se organiz para hacerles frente. Esto trajo como consecuencia que se
produjeran diversos hechos sangrientos que finalmente desencadenaran en la matanza
del 3 de abril de 1983 en Lucanamarca. El ms importante de estos acontecimientos, en
relacin con la posterior matanza, se produjo el 22 de marzo de 1983, cuando un grupo
de pobladores de Lucanamarca se dirigi hacia las alturas donde se encontraba escondido
Olegario Curitomay, quien fue capturado y conducido hasta la plaza de armas. En este
lugar, los pobladores reunidos lo golpearon con piedras y hachas, le prendieron fuego y,
finalmente, le dieron muerte con un disparo de arma de fuego. Para la mayora de los
testigos, la muerte de Olegario Curitomay, origin la venganza de Sendero Luminoso
contra la poblacin de Lucanamarca.
El domingo 3 de abril de 1983, una columna de aproximadamente sesenta personas
pertenecientes a la organizacin subversiva Sendero Luminoso, al mando de Hildebrando
Prez Huarancca e integrada, entre otros, por Vctor Quispe Palomino o Glicerio Alberto
Aucapoma Snchez , Ren Carlos Tomayro Flores, Gilber Curitumay Allaucca, Ral
Allccahuamn Arones y Flix Quichua Echaccaya incursionaron en el distrito de Santiago
de Lucanamarca con el propsito de aniquilar a su poblacin, con carcter de sancin
ejemplar por haberse rebelado contra esa organizacin y haber colaborado con las
fuerzas del orden en la lucha contra la subversin en los lugares donde haban logrado
hegemona. Esta accin fue decidida y planificada por la Direccin Central de Sendero
Luminoso bajo el mando de Abimael Guzmn Reynoso:
Frente al uso de mesnadas y la accin militar reaccionaria respondimos
contundentemente con una accin: Lucanamarca, ni ellos ni nosotros la
olvidamos, claro, porque ah vieron una respuesta que no se imaginaron, ah
fueron aniquilados ms de 80, eso es lo real; y lo decimos, ah hubo exceso,
como se analizara en el ao 83, pero toda cosa en la vida tiene dos aspectos:
nuestro problema era un golpe contundente para sofrenarlos, para hacerles
comprender que la cosa no era tan fcil; en algunas ocasiones, como en sa, fue
la propia Direccin Central la que planific la accin y dispuso las cosas, as
ha sido... (...) ah lo principal fue hacerles entender que ramos un hueso duro
de roer, y que estbamos dispuestos a todo, a todo (...)
Las acciones se iniciaron alrededor de las ocho de la maana en las estancias ubicadas en
Yanaccollpa, donde sorprendieron a un grupo de campesinos a los que condujeron a la
vivienda del comunero Antonio Quincho junto a otras personas capturadas en las
estancias vecinas. Al llegar a este lugar, reunieron a un total de veintinueve personas entre
hombres, mujeres y nios, las cuales fueron encerradas en la vivienda y atacadas
brutalmente con hachas, machetes y armas de fuego. Como consecuencia fueron
asesinadas todas las personas que se encontraban en el lugar. Durante estos actos e
inmediatamente despus de ultimar a las vctimas, los subversivos rociaron agua
hirviendo sobre sus cuerpos y aseguraron la puerta de la vivienda con un candado. Dos
das despus de intensa bsqueda de sus familiares por distintos parajes de las zonas altas
de Lucanamarca, don Antonio Quincho descubri en su vivienda este escalofriante
escenario:
... con las manos y los pies amarrados, hasta las trenzas salidas de las seoritas,
a quienes los haban cortado con hacha, cuchillo, pico, incluso les haban
echado agua caliente...encontraron a los nios quemados sus manitos, caritas,...
a los nios recin nacidos les haban sacado las tripas y pisado sus cabezas
hasta que salgan sus sesos...)
Aproximadamente a las doce del da, Elas Tacas -quien vena de Ataccara- se present
ante los comuneros de Lucanamarca que se encontraban realizando una faena comunal
en la carretera que conduce a Huancasancos y advirti sobre la presencia de los
subversivos. Ante esta situacin, los comuneros formaron un grupo de trece varones, en
su mayora jvenes, a quienes enviaron con direccin a las zonas altas con la finalidad de
indagar sobre lo que estaba ocurriendo, mas no a enfrentarse con los subversivos. El grupo
restante de comuneros regreso al pueblo. Al llegar al paraje denominado Muylacruz,
fueron emboscados por los senderistas, quienes obligaron a los comuneros a tenderse en
el piso para despus darle muerte a diez de ellos. Cirilo Curitomay, Baldomero Curitomay
y Fidencio Quichua lograron escapar ilesos en circunstancias no esclarecidas. Algunos
testigos atribuyen este hecho a que Cirilo y Baldomero Curitomay eran parientes de
Gilber Curitomay hermano de los mandos locales Olegario y Nicanor Curitomay
asesinados el 22 de febrero-, quien habra integrado la columna senderista. Alrededor de
las cuatro de la tarde, los senderistas hicieron, finalmente, su ingreso al pueblo de
Lucanamarca por la carretera. Inicialmente, este grupo habra sido confundido con
pobladores de los anexos vecinos a quienes previamente se haba solicitado ayuda en caso
de una incursin de elementos subversivos.
Cuando los comuneros se percataron de que se trataba de una columna senderista, algunos
de ellos escaparon hacia las alturas del cerro conocido como Calvario, desde donde
intentaron repeler el ataque de los subversivos con hondas; sin embargo, los subversivos
hicieron uso de sus armas de fuego contra estos pobladores. Como producto de este
desigual enfrentamiento, varios comuneros resultaron heridos, algunos lograron escapar
por los cerros vecinos y otros fueron capturados. Despus de ingresar al pueblo, los
subversivos se dividieron en varios grupos, algunos de los cuales habran permanecido en
las afueras como vigas, mientras que otros habran ido a buscar a determinadas personas
directamente a sus domicilios algunos testimonios hacen referencia a la presunta
existencia de una lista en poder de los sediciosos-. Los senderistas, con apoyo de vecinos
de Lucanamarca, invocaban a la poblacin a no huir y afirmaban que solamente iban a
realizar una asamblea en la plaza. Algunos sobrevivientes como Gualberto Tacas Rojas,
ex alcalde de Lucanamarca, refieren con detalle lo ocurrido aquella tarde.
Segn su testimonio, fue interceptado en una de las calles por dos senderistas, uno de los
cuales lo reconoci como Alcalde, por lo que le dispararon con un arma de fuego. El
disparo impact detrs de su oreja y el proyectil sali por su rostro. El Aproximadamente
a las doce del da, Elas Tacas -quien vena de Ataccara- se present ante los comuneros
de Lucanamarca que se encontraban realizando una faena comunal en la carretera que
conduce a Huancasancos y advirti sobre la presencia de los subversivos. Ante esta
situacin, los comuneros formaron un grupo de trece varones, en su mayora jvenes, a
quienes enviaron con direccin a las zonas altas con la finalidad de indagar sobre lo que
estaba ocurriendo, mas no a enfrentarse con los subversivos. El grupo restante de
comuneros regreso al pueblo. Al llegar al paraje denominado Muylacruz, fueron
emboscados por los senderistas, quienes obligaron a los comuneros a tenderse en el piso
para despus darle muerte a diez de ellos. Cirilo Curitomay, Baldomero Curitomay y
Fidencio Quichua lograron escapar ilesos en circunstancias no esclarecidas. Algunos
testigos atribuyen este hecho a que Cirilo y Baldomero Curitomay eran parientes de
Gilber Curitomay hermano de los mandos locales Olegario y Nicanor Curitomay
asesinados el 22 de febrero-, quien habra integrado la columna senderista. Alrededor de
las cuatro de la tarde, los senderistas hicieron, finalmente, su ingreso al pueblo de
Lucanamarca por la carretera.
Inicialmente, este grupo habra sido confundido con pobladores de los anexos vecinos a
quienes previamente se haba solicitado ayuda en caso de una incursin de elementos
subversivos. Cuando los comuneros se percataron de que se trataba de una columna
senderista, algunos de ellos escaparon hacia las alturas del cerro conocido como
Calvario, desde donde intentaron repeler el ataque de los subversivos con hondas; sin
embargo, los subversivos hicieron uso de sus armas de fuego contra estos pobladores.
Como producto de este desigual enfrentamiento, varios comuneros resultaron heridos,
algunos lograron escapar por los cerros vecinos y otros fueron capturados.
Despus de ingresar al pueblo, los subversivos se dividieron en varios grupos, algunos de
los cuales habran permanecido en las afueras como vigas, mientras que otros habran
ido a buscar a determinadas personas directamente a sus domicilios algunos testimonios
hacen referencia a la presunta existencia de una lista en poder de los sediciosos-. Los
senderistas, con apoyo de vecinos de Lucanamarca, invocaban a la poblacin a no huir y
afirmaban que solamente iban a realizar una asamblea en la plaza. Algunos sobrevivientes
como Gualberto Tacas Rojas, ex alcalde de Lucanamarca, refieren con detalle lo ocurrido
aquella tarde. Segn su testimonio, fue interceptado en una de las calles por dos
senderistas, uno de los cuales lo reconoci como Alcalde, por lo que le dispararon con un
arma de fuego. El disparo impact detrs de su oreja y el proyectil sali por su rostro. El
declarante refiere haber permanecido inconsciente y, al recobrar el conocimiento, se
arrastr hasta una casa cercana, donde fue posteriormente encontrado por los vecinos. Los
pobladores que no lograron huir fueron conducidos por aproximadamente treinta
subversivos hasta la plaza de Lucanamarca. En este lugar, los senderistas separaron a los
varones adultos de las mujeres y los nios. Los varones fueron obligados a tenderse en el
piso frente a la iglesia, mientras que las dems personas permanecieron en una esquina
cerca al antiguo local municipal.
Cuando los senderistas se alistaban a proceder de igual forma con un segundo grupo de
varones y con las mujeres que se hallaban en la plaza, un nio llamado Epifanio Quispe
Tacas alert con gritos, desde la parte alta de la iglesia, sobre una supuesta llegada de las
fuerzas del orden. Al escucharlo, los senderistas se retiraron del lugar. De acuerdo con
los testimonios obtenidos, ante la falsa noticia, los senderistas que se hallaban en la plaza
iniciaron un conteo en voz alta de su grupo que habran sido un poco ms de treinta- y
se retiraron. En su huida, los subversivos procedieron a saquear y quemar el local
municipal, la oficina de correos, as como algunas viviendas y tiendas. Una vez retirados
los senderistas, las mujeres corrieron hasta el lugar donde yacan los cuerpos de sus
esposos o familiares a quienes trataron de auxiliar. Los relatos de los testigos dan cuenta
de un panorama aterrador; la mayora de sobrevivientes no saba qu hacer, varias
personas an con vida agonizaban ante la mirada impotente de sus familiares, algunas
fueron atendidas tan slo con agua y pastillas para el dolor, mientras que otros
sencillamente moran. El seor Marcelino Casavilca narra que cuando reaccion, estaba
ensangrentado y observ que la gente a su alrededor estaba muerta(...) hasta sus sesos
estaban pegados en las paredes, toda la sangre haba chorreado, sus narices partidas, las
cabezas partidas (...)
As, la incursin senderista en el pueblo de Lucanamarca y el ajusticiamiento realizado
en la plaza de armas dejaron como saldo diecinueve vctimas mortales, as como varios
heridos de gravedad. Al finalizar el ataque de Sendero Luminoso al distrito de Santiago
de Lucanamarca, el 3 de abril de 1983, los subversivos haban asesinado a un total de
sesenta y nueve personas, entre varones, mujeres y nios.
Ricoeur (2004) deca que el perdn constituye el horizonte comn de la memoria, de la
historia y del olvido [...] es difcil darlo y recibirlo, otro tanto es concebirlo. Por ello, el
perdn no es ni fcil ni imposible, se trata parafraseando al mismo autor de un perdn
difcil. En el caso de crmenes masivos y/o polticos, la posibilidad del perdn, en
trminos de reconciliacin futura y como consecuencia de un difcil proceso de asimilar
la partida traumtica de los seres queridos violentamente separados de este mundo, este
olvido difcil marca un trabajo sinuoso de aceptar lo sucedido, de perdonar pero precedido
del trabajo de justicia reparadora. Como se puede apreciar el perdn es un lento pero
progresivo avance, es una odisea metafricamente hablando. Finalmente puedo decir que
el deber de la memoria est haciendo su trabajo, la justicia debe hacer el suyo
adecuadamente. La memoria ha comenzado a ser historizada y nosotros tenemos la
obligacin de memorizar la nueva historia para que los actos de la violencia sucedidos en
el pas no queden en el olvido y la justicia no permita la impunidad de los hechos aqu
narrados. Quisiera terminar con una cita de Todorov que me parece concluyente para esta
parte del trabajo.
Aquellos que, por una u otra razn, conocen el horror del pasado tienen el
deber de alzar su voz contra otro horror, muy presente, que se desarrolla a
unos cientos de kilmetros, incluso a unas pocas decenas de metros de sus
hogares. Lejos de seguir siendo prisioneros del pasado, lo habremos puesto
al servicio del presente, como la memoria y el olvido se han de poner
al servicio de la justicia. (Todorov, 2000: 59)
BIBLIOGRAFIA:
Comisin de la Verdad y Reconciliacin
2003 Informe Final. Para que nunca se repita. Versin elaborada por APRODEH, documentos
tomados de http://www.cverdad.org.pe
Gorriti, Gustavo
1990 Sendero, historia de la guerra milenaria en el Per. T. I. Edit. Apoyo Per
Jelin, Elizabeth
2001 Los trabajos de la memoria. (Versin electrnica)
Merleau-Ponty, Maurice
1985 Fenomenologa de la percepcin. Ed. Origen / Planeta. Mxico.