Anapana Sati Sutta

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 Breve Introduccin al Sutta Annapana Sati
Dentro de los diferentes dilogos cannicos del Buda en el antiguo Idioma Pali hay
algunos que fueron escritos de forma muy breve y sucinta. De todos estos el Anapana
sati sutta y el Satiphattana sutta se distinguen por ser instrucciones sencillas y profundas
para el desarrollo de la meditacin de tranquilidad y concentracin (samatha) y el logro
de la percatacin y visin clara (vipassana). De los dos mencionados el Anapana sati es
el ms sucinto y corto. A travs de sus cuatro ttradas (o diecisis instrucciones divididas
en grupos de cuatro) puntualiza de forma excepcional, primero, cmo se logra a travs
de la atencin a la respiracin y el cuerpo la calidad de calma y sosiego. En el segundo
grupo de instrucciones el Buda instruye como utilizar las sensaciones y los sentimientos
en su calidad de gozo para ayudar a la concentracin. En el tercer grupo, el Buda apunta
como aproximar la mente y sus diferentes facultades para profundizar en la percatacin.
En la ltima ttrada el Buda indica como aproximar los procesos mentales (dhammas)
en sus diferentes manifestaciones insustanciales para llegar a la culminacin de todo el
proceso de percatacin.

Estos son los cuatro fundamentos de la atencin consciente que detalla de forma prctica
el Anapana sati: atencin consciente a la respiracin y el cuerpo; atencin consciente a la
respiracin, las sensaciones y los sentimientos; atencin consciente a la respiracin y la
mente; atencin consciente a la respiracin y los dhammas.

Se nos dice que el contexto de esta sencilla enseanza tom lugar despus del retiro del
monzn cuando el Buda decidi extender su enseanza a los discpulos ah reunidos
para darles estas diecisis instrucciones.

El dialogo (sutta) Anapana sati del Buda

El meditador habindose ido al bosque la sombra de algn rbol se sienta con piernas
cruzadas, con su espalda erecta se hace consciente. Siempre atento el meditador inhala,
siempre atento el meditador exhala.
Las diecisis contemplaciones:

La primera ttrada: Cuerpo

1. Cuando inhalo largo, s que inhalo largo; Cuando exhalo largo, se que exhalo largo.
2. Cuando inhalo corto, s que inhalo corto; Cuando exhalo corto, se que exhalo corto.
3. As uno se entrena en atencin: Sensible de todo el cuerpo, inhalo.
Sensible a todo el cuerpo, exhalo.
4. As uno se entrena en atencin: Calmando a todo el cuerpo, inhalo.
Calmando a todo el cuerpo, exhalo.

Segunda ttrada: Sensaciones-Sentimientos (Vedana)

5. As uno se entrena en atencin: Sensible al gozo (priti), inhalo.
Sensible al gozo, exhalo.
6. As uno se entrena en atencin: Sensible a la dicha (sukha), inhalo.
Sensible a la dicha, exhalo.
7. As uno se entrena en atencin: Sensible a procesos en mi mente, inhalo.
Sensible a procesos en mi mente, exhalo.
8. As uno se entrena en atencin: Calmando procesos en mi mente, inhalo.
Calmando procesos mentales, exhalo.

Tercera ttrada: Mente (Citta)

9. As uno se entrena en atencin: Sensible al corazn-mente, inhalo.
Sensible al corazn-mente, exhalo.
10. As uno se entrena en atencin: Agradando al corazn-mente, inhalo.
Agradando al corazn-mente, exhalo.
11. As uno se entrena en atencin: Serenando al corazn-mente, inhalo.
Serenando al corazn-mente, exhalo.
12. As uno se entrena en atencin: Liberando al corazn-mente, inhalo.
Liberando al corazn-mente, exhalo.

Cuarta ttrada: Percatamiento (dhammas)

13. As uno se entrena en atencin: Enfocando en la impermanencia, inhalo.
Enfocando en la impermanencia, exhalo
14. As uno se entrena en atencin: Contemplando el desvanecimiento, inhalo.
Contemplando el desvanecimiento, exhalo.
15. As uno se entrena en atencin: Contemplando el cesamiento, inhalo.
Contemplando el cesamiento, exhalo.
16. As uno se entrena en atencin: dejando ir, inhalo. Dejando ir, exhalo.