2.A.- El origen del pueblo republicano, como origen de la comunidad poltica.

1) La comunidad poltica surge, cuando se forma el pueblo republicano, el gobierno es

central y esencial a este surgimiento.

1.a. comunidades entre esta postura y el democratismo: las dos piensan que el
origen de la sociedad y su gobierno estn en el pueblo.

1.b. divergencias entre una y otra: el origen de la comunidad y el gobierno no es el

pueblo autnomo y deificado: es el pueblo como causa segunda, con soberana
derivada, y siendo responsable ante Dios; adems, no es el pueblo entendido de
manera difusa y mstica, sino el pueblo orgnico, siguiendo la ley natural: la
tendencia del hombre a la vida republicana, formado de las maneras que se dirn
abajo.

2) Formas de constitucin del pueblo: 1.- la unin de familias en la tribu; 2.- la unin de
tribus en la nacin; 3.- la migracin de familias o tribus o naciones en busca de lugares de
asentamiento (como Israel); 4.- colonizacin militar, religiosa, comercial, agrcola,
industrial o penal (como, en dos momentos, uno de conquista armada brbara y otro de
conquista religiosa y cultural cristiana, la Europa de la Cristiandad latina y las posteriores,
hasta la moderna); 5.- guerra y conquista (como las extintas URSS y Yugoslavia o como
China); 6.- revuelta y secesin (como Corea del Norte); 7.- por la amalgama de
conquistadores y conquistados que llegan a formar un nuevo pueblo (que fue la materia de
la que se formaron las repblicas independientes de la antigua Amrica Espaola).

A: Ejemplos de 1-7, comentarios.

B: Ejemplos de comienzos histricos de civilizaciones: civilizaciones de 1ra generacin, en

la prehistoria: Egipto, Sumer, Cnicos, Minoico-Micnicos, Incas, Mayas-Toltecas, ndicos.
Segunda generacin, tenemos ms datos: [Israel], Persia, Babilonia, Grecia helnica, Roma,
civilizacin Hind, China confuciana, Japn-Corea. Civilizaciones de tercera generacin:
Bizancio, Occidente, Islam [Aztecas].

Israel, por ejemplo, es el caso de una unin de tribus nmadas con origen comn, que
pasaron un tiempo ms o menos largo sometidas a los egipcios; que, por obra de un
caudillo inspirado y ayudado providencialmente, abandon la esclavitud, vag un tiempo
por el desierto, en el que nacen sus primeras instituciones y se consolida su religin
nacional. Luego de lo cual, entran en la Siria palestina, se asientan, luchan por la
supremaca de la zona; alcanzan ya una organizacin nacional, bajo un rey, que les da
cohesin unitaria, vencen en su lucha por el territorio, que consideran sagrado, mientras que
se van relajando un poco los lazos sanguneos, a favor de los de la Alianza. Proceso que
queda truncado, en la separacin de los dos reinos, luego de la muerte de Salomn; y, ms
bien, se acenta, luego de la debacle del reino del norte, a manos de los asirios, en 722, y la
posterior salvacin prodigiosa del reino de Jud, en 704. El Islam y sus sociedades
polticas particulares se forman, cuando, por la inspiracin de Mahoma, su grupo de
beduinos vence la resistencia en Arabia y de ah se lanzan a la conquista casi irresistible e
imparable (loado sea Dios por Carlos Martel y Poitiers, 732 A. D.) de medio mundo,
formando el califato omeya, que da forma poltica a un imperio religioso formidable. No
alcanza una forma plenamente poltica y civil, pues, en l, un jeque o emir o califa o sultn
o malik es lder poltico, religioso y dueo personal de las riquezas de la nacin. Pero queda
muy cerca de conformarse en tal, ms cerca de este logro que del barbarismo.

La formacin de los estados occidentales es muy clara. Cae Roma, se extingue una
civilizacin, y la Iglesia toma el testigo de lder de las gentes que quedan en el vaco. Son
tiempos oscuros, sin embrago, no por la Iglesia, sino por la marejada brbara que arrasa con
todo. En un momento en que un reino cristiano, el Imperio Carolingio, logra una cierta
hegemona, de forma tal que se alcanza cierta paz, que permite que crezcan las
instituciones, que se expanda la Iglesia, que se generen las escuelas catedralicias y
prosperen monacales de San Benito, germen de la futura mayor realizacin de Occidente, la
universidad, se cultive al pueblo. Lamentablemente, Carlo Magno era todava un brbaro,
que procedi a dividir su reino en sus herederos, que se pelearon y de los que ninguno
mostr estar a la altura de las rodillas de Carlos; y, paralelamente, se produjo el gran
hundimiento bajo los normandos. Bajo estas circunstancias, nace el feudalismo, un rgimen
de principales, prncipes, de fuertes, unos como protectorados, alrededor de los cuales se
agrupan unas poblaciones, que, a cambio de la proteccin, se convierten en siervos del
Seor. Este rgimen y el cuasi salvajismo de los normandos era lo que haba que vencer,
para el nacimiento de la civilizacin. La reforma de Cluny, el Papado, el Imperio y las
monarquas nacionales, apoyadas por el Papado, y juntamente con las ciudades y la
conversin asombrosa de los elementos brbaros, gracias a la labor de muchos misioneros y
de la parroquia, que articul, protegi y dio sentido de pertenencia colectiva, fueron los
factores que dieron el impulso para el gran salto. Naci Occidente, la civilizacin ms
luminosa que ha visto la luz del sol sobre este planeta. Para el comienzo del siglo XIII, la
gran obra estaba completamente consumada. No sin sombras, no sin muchas tareas
pendientes, como todo lo humano, pero, all, en los albores de nuestro mundo, la sociedad
de mayor cohesin poltica, de mayor orden y diferenciacin institucional, de mayor altura
cultural, con revolucin econmica incluida (vid. Jean Gimpel, The Medieval Machine),
haba consumado su nacimiento.

3) Formacin de pueblo: toma forma de totalidad orgnica y las relaciones pasan a ser
espirituales, especialmente la autoridad, que deja de ser patriarcal. Contenidos de las
relaciones: variado: religin, historia, cultura [identidad nacional y carcter de elegido
del pueblo: respuesta al Cosmos, predileccin divina fundamento de todo es religioso:
Gilson, Coulanges {la historia real y la religin comn}, Toynbee, Voegelin, Brownson],
familia, otras instituciones, creencias comunes, modos institucionales de relacionarse:
bodas, p. e., modos de resolver controversias, modos de transmitir el saber, modos de
cohesin [Toynbee, Parroquia de Rops].

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