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Tal vez quieras leer esta oracin que fue hecha en Kansas en la sesin de inauguracin de la
*'Kansas House of Representatives.'* Parece que esta oracin molesto a algunas personas...
Cuando se le pidi al pastor Joe Wright que hiciera oracin de apertura en el senado de Kansas,
todo el mundo esperaba una oracin ordinaria, pero esto no es lo que ellos escucharon:
Seor, venimos delante de Ti este da, para pedirte perdn y para pedir tu direccin.
Sabemos que tu Palabra dice: 'Maldicin a aquellos que llaman bien lo que est mal' y es
exactamente lo que hemos hecho.
Hemos matado a nuestros hijos que aun no han nacido y lo hemos llamado: *la libre eleccin.*
Hemos codiciado los bienes de nuestro vecino y a eso lo hemos llamado: *tener ambicin.*
Hemos contaminado las ondas de radio y televisin con mucha grosera y pornografa y lo hemos
llamado: *libertad de expresin.*
Hemos ridiculizado los valores establecidos desde hace mucho tiempo por nuestros ancestros y a
esto lo hemos llamado: *obsoleto y pasado.*
OH! Dios, mira en lo profundo de nuestros corazones; purifcanos y lbranos de nuestros pecados.
*Amen.*
Durante las seis semanas siguientes, la iglesia *'Central Christian Church'* donde trabaja el pastor
Wright recibi ms de 5000 llamadas telefnicas de las cuales slo 47 fueron desfavorables.
Esta iglesia recibe ahora peticiones del mundo entero, la India, frica, Asia para que el pastor
Wright ore por ellos.
EL comentarista Paul Harvey difundi esta oracin en su emisin de radio *'The Rest of The Story'*
(el resto de la historia) y ha recibido una acogida mucho mas favorable por esta emisin, que por
cualquier otra.
Con la ayuda de Dios, quisiramos que esta oracin se derrame sobre nuestra nacin, por tanta
semejanza con lo que est ocurriendo en nuestro pas y que nazca en nuestros corazones el deseo
de llegar a ser una *'nacin bajo la mirada de Dios'.*
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La familia est fracturada, y no es por la ideologa de gnero, sino porque no tenemos races
profundas de fe. Esta fracturada, porque tenemos volteados nuestros valores y prioridades,
trabajamos sin descanso por una casa, un carro y unos bienes perecederos, y ponemos nuestro
corazn y nuestras metas en esas cosas pasajeras y superfluas.
La familia est herida porque no le inculcamos a nuestros hijos el amor a Dios y al prjimo, porque
no aceptamos que nuestros hijos sean personas con defectos y necesitados de correccin. Porque
no toleramos que se les llame la atencin, y nos comportamos como fieras cuando algun profesor
los llama al orden. Estamos heridos, porque le huimos a la palabra sencillez, porque no aceptamos
la austeridad ni la pobreza, porque creemos que tenemos el derecho de ser servidos, pero no nos
gusta servir. Porque criamos hijos orgullosos y soberbios al haberles puesto el mundo en bandeja y
les robamos la capacidad de aceptar la frustracin y la dificultad.
La familia est herida porque no sabemos perdonar, porque no sabemos hablar sin herir al otro,
porque le pedimos a los nuestros una perfeccin que no tenemos. Porque camos en la trampa de
considerar el matrimonio algo desechable.
La familia est herida, porque sacamos a Dios de nuestro corazn, porque relativizamos la verdad,
porque nunca hay tiempo para orar, porque aceptamos la infidelidad, el maltrato verbal y fsico,
porque humillamos a nuestra pareja delante de nuestros hijos o nuestros amigos. Porque
guardamos silencio ante el pecado y la maldad.
Es tiempo de dedicarle tiempo a nuestros hijos, de decirles aqu estoy, de ensearles ms que con
palabras con obras, que aunque la vida sea dura, siempre podrn contar con nuestra ayuda. Es
tiempo de volver al primer amor, de llenar las tinajas de vino que se agotaron cuando le dijimos a
nuestra esposa que estaramos con ella en la salud y la enfermedad, en la riqueza y en la pobreza.
La familia no ha sido lastimada tan solo con estas nuevas doctrinas e ideologas que tanto nos
alarman en estas semanas, tal vez tu o yo como padres, nos hemos encargado de abrir heridas en
eso que decimos amar con toda nuestra alma. Tal vez, hemos perdido el norte por estar buscando
las cosas de abajo y olvidado las de arriba.
*La viuda endeudada dira:* "Dios puede bendecirme con lo poco que tengo" 2 Reyes 4:2-7
*David dira*: "el Seor es mi pastor nada me falta" y "Ese es el da que hizo el Seor me
gozar y me alegrar en l." Salmos 23 y 118.24
*Isaas dira:* "Levntate levntate y resplandece porque ha llegado tu luz y la gloria del Seor
amaneci sobre ti". Y, "ninguna arma forjada en contra de mi prosperar." Isaas 54.17 y 60.1
*Jeremas dira:* "el Seor tiene planes para prosperarme, son planes para m bien y no para
m mal." Jeremas 29.11
*Sadrac, Mesac ,Abednego diran*: "no nos arrodillaremos ante ninguna imagen ms
serviremos al Seor". Daniel 3.16
*Pedro dira:* "pondr mi carga sobre el Seor porque el cuidara de m." 1 Ped.5.7
*Pablo dira:* "El Seor suplira todas mis necesidades y todo lo puedo en Cristo quin me
fortalece." Filipenses 4.13
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La teora de las ventanas rotas
Result que el auto abandonado en el Bronx comenz a ser vandalizado en pocas horas. Perdi las
llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no, lo
destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto.
Es comn atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribucin en la que coinciden las posiciones
ideolgicas ms conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en
cuestin no finaliz ah, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo
Alto llevaba una semana impecable,
los investigadores decidieron romper un vidrio del automvil de Palo Alto, California. El resultado
fue que se desat el mismo proceso que en el Bronx de Nueva York y el robo, la violencia y el
vandalismo redujeron el vehculo al mismo estado que el del barrio pobre.
No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicologa, el
comportamiento humano y con las relaciones sociales.
Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarn rotos todos
los dems. Si una comunidad exhibe signos de deterioro, y esto es algo que parece no importarle a
nadie, entonces all se generar el delito. Si se cometen 'esas pequeas faltas' como estacionarse
en lugar prohibido, exceder el lmite de velocidad o pasarse una luz roja y estas pequeas faltas no
son sancionadas, entonces comenzarn a desarrollarse faltas mayores y luego delitos cada vez ms
graves.
Si los parques y otros espacios pblicos son deteriorados progresivamente y nadie toma acciones
al respecto, estos lugares sern abandonados por la mayora de la gente (que deja de salir de sus
casas por temor a las pandillas), y esos mismos espacios abandonados por la gente, sern
progresivamente ocupados por los delincuentes.
La respuesta de los estudiosos fue ms contundente aun, indicando que; ante el descuido y el
desorden crecen muchos males sociales y se degenera el entorno.
Tan solo vea un ejemplo en casa, si un padre de familia deja que su casa tenga algunos
desperfectos, como falta de pintura de las paredes en mal estado, malos hbitos de limpieza,
malos hbitos alimenticios, malas palabras, falta de respeto entre los miembros del ncleo
familiar, etc., etc., etc., entonces poco a poco se caer en un descuido de las relaciones
interpersonales de los familiares y comenzarn a crear malas relaciones con la sociedad en general
y quiz algn da llegarn a caer en prisin.
Esa puede ser una hiptesis de la descomposicin de la sociedad, la falta de apego a los valores
universales, la falta de respeto de la sociedad entre s, y hacia las autoridades (extorsin y
soborno) y viceversa, la corrupcin en todos los niveles, la falta de educacin y formacin de
cultura urbana, la falta de oportunidades ha generado un pas con ventanas rotas, con muchas
ventanas rotas y nadie parece estar dispuesto a repararlas.
La teora de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la dcada de los 80 en
el metro de Nueva York, el cual se haba convertido en el punto ms peligroso de la ciudad. Se
comenz por combatir las pequeas transgresiones: graffitis deteriorando el lugar, suciedad de
las estaciones, ebriedad entre el pblico, evasiones del pago del pasaje, pequeos robos y
desrdenes. Los resultados fueron evidentes..
Posteriormente, en 1994, Rudolph Giuliani, alcalde de Nueva York, basado en la teora de las
ventanas rotas y en la experiencia del metro, impuls una poltica de 'tolerancia cero'.
El resultado prctico fue un enorme abatimiento de todos los ndices criminales de la ciudad de
Nueva York.
La expresin 'tolerancia cero' suena a una especie de solucin autoritaria y represiva, pero su
concepto principal es ms bien la prevencin y promocin de condiciones sociales de seguridad.
No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero frente al delito
mismo.
Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los cdigos bsicos
de la convivencia social humana.
Es bueno volver a leer esta teora y de paso difundirla.
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*FUENTE: LA BIBLIA*
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