JOSUE

UN LIDER AL SERVICIO DE DIOS

LECCIN No. 1.
JOSUE PREPARADO POR DIOS PARA LA CONQUISTA

PROPSITO
Entender: 1) Por qu Dios escogi a Josu? 2) Cmo le prepar? 3)
Qu esperaba Josu? Adems, discernir algunas implicaciones para
nuestros das.

INTRODUCCIN
Durante este trimestre estudiaremos varias porciones del libro de
Josu. El libro se llama as porque Josu es el personaje humano que
sobresale en el libro. Pero es necesario aclarar desde el principio que Dios
mismo es el personaje principal y central del libro. Es un libro histrico
que contiene los grandes hechos de Dios a favor de su pueblo Israel en la
conquista de Canan, la tierra prometida por Jehov siglos antes a
Abraham (Gnesis 13:14-17, 17:8) y a Isaac, su hijo (Gnesis 23:3-4). La
conquista tuvo lugar despus que los israelitas salieron de Egipto y sus
cuarenta aos de peregrinacin en el desierto. Josu es el lder principal
de Israel, sirviendo como el portavoz de Dios y el comandante militar de
Israel.

En el transcurso de nuestro estudio veremos los hechos divinos de Dios

en la conquista de Canan y el ejemplo notable de Josu. Esperamos que
el Espritu Santo nos ensee y nos seale cmo aplicar las enseanzas a
nuestra vida.

DESARROLLO DE LA LECCIN

I. CUALIDADES DE JOSUE

A. SIERVO PRINCIPAL DE MOISS .

 (xodo 24:13)
Vemos un ejemplo de Josu como la diestra de Moiss en Exodo 17:9 en
adelante. Amalec vino para pelear contra Israel en el desierto. Mientras
Moiss y Aarn estaban en la cumbre, Josu estaba abajo dirigiendo la
batalla. Versculo 13 dice que "Josu deshizo a Amalec y a su pueblo. Se
nota aqu que adems de ser el siervo principal de Moiss, tambin tena
experiencia en dirigir batallas divinas que sera de ayuda en las batallas
que tena enfrentar ante los habitantes de Canan. Esto le permitira ser
un hombre victorioso.

B. FIRME EN SU FE EN DIOS Y EN SU PLAN DIVINO

Incluso en medio de mucho pueblo incrdulo, Moiss envi a doce espas
para observar la tierra y el pueblo de Canan, la Tierra Prometida
(Nmeros 13:1-20). Para esta misin fue nombrado un prncipe de cada
tribu. Josu era uno de ellos. Al volver de su viaje, los espas rindieron
su informe. Diez de ellos se opusieron a la idea de conquistar la tierra
porque el pueblo era muy fuerte, con ciudades grandes y bien fortificadas
(Nmeros 13:28). Pero Caleb y Josu, formando la minora, animaron a
su pueblo a confiar en Jehov y a no temer a los de Canan.
Por su fe en Dios, en esta ocasin, slo Josu y Caleb sobrevivieron entre
los varones que salieron de Egipto para entrar a la Tierra Prometida.

C. BUEN CARACTER
Josu fue hallado perfecto en pos de Dios (Nmeros
32:12). Deuteronomio 34:9 nos declara que era hombre lleno del Espritu
de sabidura, o sea, lleno del Espritu Santo.

D. DESIGNADO POR DIOS COMO SUCESOR DE MOISES.

(Nmeros 27:18-21; Deuteronomio 31:3-8).
Por lo que hemos visto anteriormente no nos es difcil ver por qu Jehov
escogi a Josu como un instrumento para guiar a su pueblo hasta tomar
posesin de la tierra.

II. PROMESAS ABSOLUTAS PARA JOSUE.

(Josu 1:3-5)
 En los versculos 3-4, hay algunas promesas incondicionales. Josu tena
muchas experiencias. 1) Haba estado con Moiss por aos. 2) Haba
sido testigo de los grandes milagros de Jehov desde que cruzaron el Mar
Rojo hasta la llegada de Israel a las fronteras de Canan. 3) Conoca el
plan divino para Israel de tomar posesin de Canan. Sin embargo,
todava tena la necesidad de la confirmacin de estas promesas de Dios,
por estar principiando su gran tarea de guiar a Israel en la
conquista. Hay una lista de promesas de parte de Dios para Josu.

A. ENTREGA DE LA TIERRA PROMETIDA A ISRAEL.

(Josu 1:3-4)
Es una repeticin de la promesa de Abraham (Gnesis 12:17 y 13:14-
17). En Cades-Barnea, Israel haba rechazado dicha promesa por su
incredulidad (Nmeros 14:1-4). El plan de Dios ahora era que Josu se
pusiera en la brecha entre Dios e Israel para cumplir esta promesa.

B. NADIE PODRIA HACERLE FRENTE.

(Josu 1:5)
Nadie iba a poder vencerle. Con la ayuda de Dios iba a ser
invencible. Hay una promesa ms en este mismo versculo que revela la
clave de su invencibilidad. (Esto lo analizaremos mas adelante)

C. JEHOVA SIEMPRE ESTARIA CON JOSUE.

(Josu 1:5,9)
La presencia de Dios no significa estar all en una manera esttica; es ms
bien, una presencia dinmica. Josu era testigo de la presencia activa de
Jehov con Moiss, por haber sido su siervo fiel alrededor de cuarenta
aos. Josu conoca esta presencia cuando pas el Mar Rojo, en la victoria
sobre Amalec, en la nube de da y el fuego de noche que guiaba a Israel
durante su peregrinacin en el desierto. No lo dejara ni le desamparara.

III. PROMESAS CONDICIONALES PARA JOSUE.

(Josu 1:6-9)
La gran mayora de promesas dadas por Dios en las Sagradas Escrituras
llevan consigo condiciones. El hombre tiene que hacer algo para realizar
su cumplimiento. Por ejemplo en Romanos 10:13 la promesa de "ser
salvo" y la condicin es "invocar el nombre del Seor". Es decir, el
hombre tiene que invocar el nombre del Seor para ser salvo. El
propsito por el cual Dios haba puesto las condiciones era porque quera
la obediencia de Josu. El quera bendecir su obediencia as como quiere
 bendecir la nuestra. Estas promesas con sus condiciones eran las
siguientes.

A. REPARTIRIA LA TIERRA.
(Josu 1:6)
Josu repartira la tierra por heredad a Israel. Es una promesa y a la vez
un mandamiento. Hay aqu un mandamiento que va con esta
promesa. Para poder repartirla como deba ser, tena que esforzarse y ser
valiente. Repite en vss. 7 y 9. Estas son actitudes ms que acciones. Para
mantenerlas necesitara creer profundamente en las promesas recibidas
de Dios y una disposicin positiva que dice: "Con la ayuda de Dios no
voy a fracasar, cueste lo que me cueste". Lucha usted, amado hermano
Pentecosts del sur centro de Los ngeles, con actitudes y disposiciones
negativas que casi aseguran la derrota? Apropimonos de las promesas
divinas como Jehov mand a Josu; y basados en ellas, esforcmonos y
seamos valientes.

B. XITO Y PROSPERIDAD.
(Josu 1:7-8)
Sin duda era lo que Josu deseaba tanto, tal como nosotros hoy en
da. Pero aqu hay que ver bien las condiciones. En una palabra, la
condicin para tener xito y prosperidad es la obediencia: "Cuidar de
hacer conforme a toda la ley" (1:7); guardar y hacer conforme a todo lo
que en l est escrito (1:8). Siguiendo el hilo, un paso ms, vemos el
secreto o condicin para obedecer. Adems de esforzarse y ser valiente
(1:7), es indispensable la meditacin continua en la ley de Dios. Segn el
escritor J. S. McEwen sta es una "decidida concentracin de la mente en
el tema de la meditacin (de asuntos divinos) y la deliberada expulsin
de pensamientos e imgenes discordantes". Filipenses 4:8 ha sido de
mucha ayuda al que esto escribe, en el rea de meditacin: "Por lo dems,
hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo puro, todo lo amable, todo lo
que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza,
en esto pensad". Por tanto la frmula tanto para Josu como para
nosotros, para tener xito y prosperidad en nuestra vida espiritual y
ministerio para el Seor, primero tenemos que meditar en su Palabra para
que sepamos qu hacer, y luego obedecer lo que hemos meditado.

B. "JEHOVA TU DIOS ESTARA CONTIGO".

(Josu 1:9)
Jehov promete estar con Josu a dondequiera que vaya. Aqu vemos
claramente la dinmica de la presencia de Jehov con Josu. No sera una
presencia pasiva sino algo que acta segn la situacin para que Josu no
temiera ni desmayara. Con esta misma presencia continua y dinmica de
la persona del Espritu Santo en nuestra vida, nosotros podemos ser
victoriosos.

IV. CONCLUSION
Desde el principio Dios haba escogido a Josu para esta tarea tan grande
de guiar a Israel a tomar posesin de la Tierra Prometida. Por eso lo
prepar y lo entren por muchos aos, la mayor parte de ellos, estando a
lado de Moiss. En este pasaje Jehov afirma y confirma a Josu y su
ministerio. Dios nos tiene en un programa de preparacin y
entrenamiento. Est usted utilizando la preparacin espiritual que ha
recibido? Posee usted una actitud positiva hacia su vida futura y
ministerio en el Seor, basado en sus promesas divinas? Nuestro campo
"Amigos" anhela lderes fuertes y valientes, plenamente convencidos de
las promesas de Dios y de su mano sobre ellos.

LECCION No. 2.
ESPIANDO A JERICO

PROPOSITO
Comprender: 1) La misin de los espas y su resultado. 2) Cmo Jehov
los protegi. 3) Apreciar la fe de Rahab.

INTRODUCCION
Jeric era una ciudad ubicada cerca del Ro Jordn que constitua la
frontera del lado este de Canan. El pueblo de Israel estaba al lado este
del ro. Haba estado all desde los ltimos discursos de Moiss que
hallamos en el libro de Deuteronomio. Josu, con la comisin de Jehov
firmemente en su mente y corazn, ya haba mandado a Israel que se
preparara para pasar el ro Jordn dentro de tres das (Josu
1:11). Despus en secreto, l enviaba dos espas a Canan para espiar al
territorio ms cercano, incluyendo a Jeric.
 DESARROLLO DE LA LECCION

I. EN LA CASA DE RAHAB.
(Josu 2:1-7)
Se nota aqu que Josu envi slo dos espas. Hay algunas razones. Fue
una misin secreta. Es ms fcil esconderse con pocas personas. Lograr
una entrada en secreto, a una ciudad bien amurallada con muros bien
fortificados, slo era posible con pocas personas.

El versculo 1 nos dice que al entrar en la ciudad de Jeric, llegaron a la

casa de Rahab, una ramera, y tuvieron posada all. No se sabe que clase o
tipo de ramera era. Tal vez era una prostituta culta, que era algo comn
en esa cultura. Aqu podemos preguntarnos por qu donde ella? Segn
el comentario Beacon, las normas de conducta sexual no eran como las de
hoy. Tal vez quisieron llegar a un lugar donde divulgaran mucho acerca
de asuntos militares. Como sea, con confianza declaramos que los pasos
de los espas fueron dirigidos por Dios. Tambin no se puede negar que
ella actu a favor del pueblo de Dios protegiendo a los espas hebreos, de
los oficiales de la ciudad.

Parece que Rahab les minti a los oficiales de la ciudad al decirles que los
espas haban salido de su casa cuando en realidad estaban escondidos
all. Entonces surge la pregunta: Hay circunstancias en la vida cuando
se justifican las mentiras? Hay que aclarar que los que tienen
conocimiento de la palabra de Dios acerca del mentir, saben que la
mentira nunca puede ser justificada. En el caso de Rahab, no tena esta
luz, sino hizo lo que entenda ser correcto para proteger al pueblo de
Dios. Quien escribe esto no puede decir que Dios bendijo su mentira,
sino su corazn y actitud hacia Dios y su pueblo.

II. RAHAB DECLARA: "JEHOVA ES DIOS".

(Josu 2:8-14)
Los residentes de Jeric ya se haban dado cuenta de los milagros
sobrenaturales que el pueblo de Dios haba experimentado; haban
cruzado el Mar Rojo para salir de Egipto y adems haban logrado una
victoria sobre los dos reyes de los amorreos en el otro lado del Jordn (vs.
10). Estos acontecimientos histricos convencieron a Rahab que fueron
 milagros hechos por Jehov, y que adems, el mismo Jehov haba
entregado a su pas al pueblo de Israel. Todo el pueblo de Jeric tema a
Israel, y sus corazones se desmayaban (Josu 2:9,11). Este pueblo
quedaba sin esperanza alguna a causa de Israel y su Dios. El
comentarista en Beacon observa que sta es una reaccin comn de las
personas impas cuando se enfrentan con el poder de Dios. Cuntos de
nosotros nos encontrbamos en similar condicin de desesperacin antes
de llegar a los pies de Jesucristo!

Rahab estaba en tal condicin. No poda llegar a otra conclusin adems

de: "Jehov vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra"
(2:11). En esta declaracin podemos apreciar la fe de ella. Debido a su
situacin, ninguna persona humana poda haberle dicho algo as. Es
probable que su fe en un Dios supremo le capacit para aceptar esta
verdad y de poner fin a su lealtad con su pueblo e identificarse con el
pueblo de Dios. Terminar con su lealtad con su pueblo fue un riesgo no
pequeo. Estaba arriesgando su propia vida y el rechazo de su
familia. Esto es otra evidencia de su fe.

Rahab recibi una recompensa por su fe y bondad en salvar la vida de los

espas. Ellos le prometieron salvar su vida y la de sus familiares durante
la invasin pronta a Jeric por Israel. Al pedir el rescate de sus familiares
podemos observar la ausencia del espritu de egosmo en su vida. No
solamente se preocupaba por s misma sino por el bien de otros.

III. EL CORDON DE GRANA.

(Josu 2:15-21)
Es interesante pensar por un momento en algunos detalles en versculos
15 y 16. La casa de Rahab estaba en el muro. Sin duda la distancia entre
la casa y la tierra era bastante larga y por eso necesitaba la cuerda. En vs.
16 ella los dirige hacia un monte. Segn la geografa del rea slo haba
montaas al este de Jeric. En cualquier otra direccin era como valle. El
Ro Jordn quedaba al oriente de Jeric y el pueblo de Israel al otro lado
de dicho ro. Quiere decir que Rahab dirigi a los espas en la direccin
opuesta de donde estaba acampado el pueblo de Dios. Al mismo tiempo,
es lgico concluir que sus perseguidores salieron hacia el ro en bsqueda
de ellos. Por tanto, los espas y sus seguidores salieron en direccin
opuesta. En todo eso vemos la sabidura de Rahab y la mano de Dios en
actuar a favor de su pueblo.
Los espas prometieron rescatar a Rahab y a su familia bajo algunas
condiciones segn Josu 2:18-20; as: 1) El cordn de grana tena que ser
atado a la misma ventana. 2) Todos tenan que estar adentro de la casa en
el momento del ataque. 3) No podan divulgar este asunto a nadie.
Se nota algunas similitudes entre estas condiciones y las de los
primognitos en Egipto: 1) Sangre o de color similar tena que ser
colocada fuera de la morada con seal para proteccin contra la ira de
Dios. 2) Los habitantes de esta vivienda tenan que estar adentro durante
la manifestacin de la ira de Dios. (Comprese con Exodo 12:22-33).

IV. CONCLUSION
Hemos visto la mano de Jehov dirigiendo los pasos de los espas. Los
gui, los protegi, y bendijo su misin. Est usted consciente de la
ayuda continua que Dios le ofrece y le da? Le da gracias por todo
ello? O tiende a ser ingrato o pasar por alto lo que Dios hace a su favor
en su vida diaria? Seamos conocidos por Dios como gente de gratitud
hacia l!

Rahab tena fe en el verdadero Dios como ya se dijo. A la vez

manifestaba su fe por sus obras como escribi Santiago en 2:25,
"Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras,
cuando recibi a los mensajeros y los envi por otro camino?" Cumplir
las condiciones establecidas por los espas sera otra manera de mostrar
su fe por sus obras. Est usted manifestando una fe genuina como la de
Rahab, haciendo lo que Dios le manda en su relacin personal con l, con
sus familiares y en su relacin con los hermanos de la iglesia?

LECCION No. 3.
CRUZANDO EL RIO JORDAN

Josu 3:1-17.
 PROPOSITO
Observar la plena obediencia y fe corporal de Israel en el cruce del ro
Jordn y cmo Jehov les bendijo. Adems, entender la importancia de
nuestra obediencia, unida como iglesia, para conocer las bendiciones del
Seor.

INTRODUCCION
Los espas rindieron un informe bastante positivo a Josu al volver al
campamento en Sitim (Josu 2:23-24). Desde antes de la muerte de
Moiss, no se haban movido de ese sitio. Pero ahora por primera vez
iban a levantarse bajo la direccin de Josu. En los eventos rodeando el
cruce del ro se nota el principio de respeto y lealtad de parte del pueblo
hacia Josu.

DESARROLLO DE LA LECCION.

I. AVANZANDO HASTA EL RIO JORDAN.

(Josu 3:1-6)
La distancia entre Sitim y el ro era como de una legua ms o menos
(3:1). No era una marcha cualquiera porque Israel probablemente
contaba con una poblacin entre adultos y nios de alrededor de un
milln de personas. Con esta marcha Josu pudo observar que el pueblo
estaba dispuesto a cooperar y pagar el precio de realizar las promesas de
Dios para ellos. Sin su apoyo, Josu bien saba que su autoridad hubiera
sido muy limitada.

Por medio de los oficiales Josu dio algunas instrucciones acerca del arca
del pacto (3:3-4) que deba ser llevada por los sacerdotes levitas. El
pueblo deba mantener una distancia de dos mil codos o sea unos 900
metros de distancia entre el pueblo y el arca. Contena el arca entre otras
cosas, dos tablas de los diez mandamientos y representaba la presencia de
Dios guiando a su pueblo. Por no conocer la presencia interior de Dios,
una manifestacin visible era muy importante para Israel en aquel
entonces.
El versculo 5 contiene un mandamiento seguido por una
promesa: "Santificaos, porque Jehov har maana maravillas".

Maestro, Pastor: pregntese a s mismo y a sus alumnos: Sera que

Dios no poda hacer maravillas en su medio aparte de su
consagracin? Cul es la relacin entre consagracin, santificacin y
experimentar las maravillas de Dios? II Timoteo 2:21 nos da alguna
luz: "Si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra,
santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra". Parece que Josu
les llam a una santificacin personal. Esto indicaba para Israel algo
exterior, incluyendo el lavado de sus vestidos entre otras cosas. Para
nosotros los participantes del Nuevo Pacto, significa una limpieza interior
que se aparta de todo mal. Amado hermanos Pentecosts: Est contento
con la sola apariencia de la santificacin, o est anhelando una limpieza
por la sangre de Jesucristo que limpia su conciencia de obras muertas
para que sirva al Dios vivo (Hebreos 9:14)? (Espero que usted haya
nacido de nuevo, por que solo as podr entender las cosas del Espritu)

II. "EL DIOS VIVIENTE ESTA EN MEDIO DE VOSOTROS"

(Josu 3:7-13)
En el versculo 7 vemos que Dios iba a exaltar a Josu, no para que se
vanagloriara sino para que Israel supiera que Jehov estaba con l as
como estaba con Moiss. Entonces era para que Josu fuera reconocido
como lder espiritual humano sobre Israel. Adems de Jesucristo, Israel
no ha tenido otro lder como Moiss.

En el versculo 8 vemos a Jehov dando instrucciones a Josu que

parecen ser extraas. Al llegar al borde del ro, los sacerdotes deban
entrar en l! En ese tiempo el ro sola desbordarse por todas sus
orillas. Mantener en alto el nimo y la moral de esa multitud fue el
desafo de Josu en ese momento.

Pero Josu se acordaba de los grandes hechos de Jehov, incluyendo el

cruce del Mar Rojo. Tambin saba que era Jehov hablndole; recordaba
aquellas palabras cuando le dijo que "se esforzara y que fuera valiente".

Veremos el valor y la valenta de Josu en los versculos

siguientes. Recordemos cmo Dios nos ha ayudado en tiempos pasados,
y nos ha sido de ayuda en recobrar nuestras fuerzas en momentos
necesarios.
Josu pas al pueblo lo que haba recibido de Jehov (3:9-13). Hizo claro
que su mensaje tena su origen en Dios: "Escuchad las palabras de Jehov
vuestro Dios". Josu quera hacer sobresalir el hecho de que Jehov
estaba en control de estos eventos: 1) El estaba en medio. 2) El echara
delante de ellos a los moradores paganos de Canan (3:10). Un secreto de
valor y fuerza espiritual es reconocer a su Dios como fuente de autoridad
y como l es. Josu entenda muy bien estas cosas. Por experiencia, Josu
saba que Jehov era fiel en lo que le prometa y que era todopoderoso y
soberano en sus hechos. Cmo entiende usted que es Dios? Su
respuesta tendr implicaciones importantes en cuanto a su fuerza
espiritual.

Josu segua dando instrucciones especficas al pueblo en los versculos

11 al 13. El arca del pacto pasara primero el ro. Recordemos que el arca
representaba la presencia visible de Dios. Sera l quien hara que las
aguas se dividieran.

En el versculo 13 vemos otro ejemplo de cmo la fe debe ir acompaado

por las obras. El arca tendra que entrar en el ro como ya se dijo. Pero
los sacerdotes tendran que llevarlo. Si ellos crean el mensaje de Jehov
por medio de Josu, ellos tendran que entrar en el ro tambin, aunque
supieran que estaba hondo. La manifestacin de su fe sera de hacer
exactamente esto. As les mand Josu. Prometi tambin que las aguas
de arriba se detendran. Cun obvia es la presencia dinmica de Dios en
este evento tan crucial en la historia de Israel!

III. PASARON EL RIO EN SECO.

(Josu 3:14-17)
Este pasaje es clave, pues incluye el cruce del ro Jordn y la entrada de
Israel a la Tierra Prometida como un pueblo bien organizado. Dios dijo, y
fue as. Cuando los pies de los sacerdotes, que llevaban el arca, tocaron la
orilla del ro, las aguas de arriba se detuvieron en un montn (3:16). La
gran multitud de cientos de miles pas en seco. Es un milagro en gran
manera. Al mismo tiempo uno debe notar que aunque Jehov fue autor
del milagro, la obediencia de Josu, los sacerdotes y del pueblo en general
era indispensable para llevar a cabo este gran milagro. Tome nota de la
obediencia corporal y la unidad entre todo el pueblo. Todos hicieron su
parte para el mismo fin.

Aunque la alegora no sea perfecta, podemos ver algunos paralelos entre

el pueblo de Israel y la Iglesia local. Josu es como el pastor, los
sacerdotes como el concilio y el pueblo en general como la
membresa. En qu categora cabe usted? Tiene metas su iglesia
basadas en las promesas y mandamientos de Dios en la Biblia? Est
haciendo su parte para realizarlas como parte de un cuerpo?

IV. CONCLUSION
El cruzar el ro Jordn y entrar en la Tierra Prometida es uno de los
puntos ms culminantes en la historia de Israel. Dios mostr que era fiel
a su palabra y su poder milagroso a favor de su pueblo, segn la
necesidad. El pueblo haba sido bien preparado por Moiss y bien guiado
despus por Josu. Estaban listos a conquistar a los habitantes y a tomar
posesin de la Tierra Prometida.

LECCION No. 4.
PREPARATIVOS PARA LA CONQUISTA
Josu 5:1-12.

PROPOSITO
Comprender que las obras de Dios desaniman a sus enemigos; tambin
entender el significado de restituir la circuncisin y la pascua.

INTRODUCCION
Debido al poco tiempo disponible no podemos estudiar cada captulo del
libro de Josu en ese trimestre. Pero antes de entrar a estudiar el captulo
5, es digno notar algunos puntos importantes del captulo 4. Al cruzar el
ro Jordn, hicieron un monumento de piedras tomadas del ro para
conmemorar el gran favor de Jehov hacia su pueblo en detener las aguas
para que Israel cruzara hacia la Tierra prometida. Fue un da en que
Josu gan la confianza y reverencia del pueblo de Israel, lo cual sera
muy importante para l y para Israel en la conquista de la Tierra
Prometida.

En este captulo 5 veremos cmo la llegada del pueblo de Jehov

afectara la actitud de los habitantes de Canan. El pasaje tambin
incluye la renovacin de dos instituciones u obligaciones del pacto de
Jehov con su pueblo. Examinaremos el significado de todo esto y su
importancia para nuestra vida hoy en da.

DESARROLLO DE LA LECCION.

I. EL ENEMIGO SIN ESPERANZA.

(Josu 5:1)

A. DIOS AYUDA A ISRAEL A CRUZAR EL RIO JORDAN

Al cruzar el ro Jordn en seco trajo sentimientos de desnimo, temor y
desesperacin a los enemigos de Israel. Sin duda el enemigo consideraba
al ro como una defensa natural, difcil de cruzar. Durante el invierno o
en tiempo de lluvia serva como una seguridad an ms fuerte. Pero al
darse cuenta que Israel haba cruzado el ro en seco, tuvieron que
reconocer que su defensa tan segura, ya no era defensa. No se poda
dudar del gran poder del Dios de Israel. Ante el Dios de Israel, el ro
sirvi como fuente de mucho nimo para los invasores, en lugar de ser
obstculo. Los enemigos tuvieron que reconocer que haba "Alguien" que
dominaba a la naturaleza.

B. LOS ENEMIGOS SON CONFUNDIDOS POR EL PODER DE

JEHOVA
Los enemigos de Israel "oyeron que Jehov haba secado las aguas". Se
dieron cuenta que la fuerza de los israelitas no dependa de ellos mismos,
sino de Otro ms poderoso. Esa fuerza dependa de Dios mismo. Era
una fuerza sobrenatural, que sus enemigos no saban cmo pelear.

C. JEHOVA DA CONFIANZA A ISRAEL

El que escribe esto recuerda muy bien la primera vez que experiment
los temblores de la tierra. Antes, sin darse cuenta, confiaba mucho en la
estabilidad de la tierra. Pero despus no pudo confiar. Al ver sus piernas
temblando por las vibraciones de la tierra, le trajo sentimiento de
desesperacin. Una fuente de seguridad ya no era as. Como hijos de
Dios debemos ser conscientes de que slo l es digno de toda nuestra
confianza. El punto de nfasis aqu es que Dios tiene dominio sobre todo
y que cualquier fuente de confianza de este mundo nos puede fallar en
cualquier momento, tal como el ro Jordn como defensa para los
habitantes de Canan. No olvidemos esto. La nica fuente de confianza
segura es Dios.

II. CIRCUNCISION REINSTITUIDA.

(Josu 5:2-9).

A. SEAL DEL PACTO

Para Israel, la circuncisin serva como seal del pacto con Jehov. Era
una identificacin de Dios con el hombre y viceversa. No ser
circuncidado significaba un quebrantamiento con el pacto y por tanto con
Jehov. No haban practicado la circuncisin desde la rebelin en Cades-
Barnea (Nmeros 14:1-35). Por su incredulidad all, no era apropiado
practicar dicho rito. Todos, menos Caleb y Josu, entre los hombres de
ms de veinte aos en el tiempo de Cades-Barnea murieron en el desierto
por el castigo de Dios que vimos en la lectura devocional. Por tanto,
todos, menos Caleb y Josu, no haban sido circuncidados. Pero ahora
Jehov tena una generacin de personas que haban demostrado fe y
obediencia hacia l en sus victorias sobre dos reyes al lado este del Jordn
y al cruzar el ro Jordn. Ahora, s, el rito de la circuncisin tendra valor
y significado. Ahora era pueblo de Jehov, estaba ligado a su pacto. Por
tanto era necesaria ahora la seal de la circuncisin como una
identificacin con Jehov y con su pacto.

B. LA OBEDIENCIA ES MAS IMPORTANTE

Ahora sigue una pregunta: Por qu la circuncisin ahora, y aqu frente a
sus enemigos y en su territorio? No fue un tiempo y lugar imprudente y
peligroso para tal prctica? (Hay que entender que la circuncisin deja al
hombre incapacitado por algunos das). Josu comprenda muy bien que
la obediencia basada en el temor de Jehov era ms importante que
enfocarse primero en la mejor estrategia militar humana. Josu estaba
muy consciente de la incapacidad venidera frente a sus enemigos porque
ya la haba experimentado. Pero su fidelidad a la voluntad de Dios era
primordial, tanto como la preparacin espiritual del pueblo era ms
importante que la militar. Al tomar en cuenta todo, hubiera sido un
riesgo mayor no circuncidar en el campamento, debido a ignorar su
preparacin espiritual.

C. LA PREPARACION ESPIRITUAL ES INDISCUTIBLE

Nuestra preparacin espiritual para una tarea es ms importante en
nuestra vida, no importando si somos pastores, lderes, miembros activos
en la iglesia, o nuevos convertidos. Para poder estar completamente
disponibles para servir al Seor de todo corazn, hay que arreglar
asuntos pendientes como deudas financieras, relaciones quebrantadas u
otros. Hay que liberarse de obligaciones para poder correr con paciencia
la carrera que se tiene por delante. Est usted preparndose para la
tarea que Dios le tiene por delante? Hay algo pendiente en su vida que
es estorbo a su preparacin espiritual?

III. GUARDANDO LA PASCUA.

(Josu 5:10-12).

A. EL RECUERDO DEL PASADO

El tiempo de la Pascua era el da catorce del primer mes (Exodo
12:18). Aparentemente fue en este tiempo del ao cuando entraron a la
Tierra Prometida. La celebracin de la Pascua les ayud a recordar cmo
Jehov rescat a Israel de Egipto y cmo esto ayud grandemente en su
escape de Egipto. El propsito verdadero de su escape de all era de
entrar y tomar posesin de la Tierra Prometida en la cual actualmente
estaban. Qu apropiado era un tiempo de regocijo como este! Dice el
comentarista Blaikie en Beacon: "El recuerdo del pasado es a menudo una
excelente preparacin para las pruebas del futuro, y con igual frecuencia
resulta ser un notable sostn al pasar por ellas. La naturaleza misma de la
pascua era mirar al pasado, y recordar la primera gran disposicin de
Dios de ayudar a su pueblo. Era un precioso estmulo para la fe y la
esperanza".

B. DESPUES DE LA PASCUA, COMIDA NUEVA

 El man que Jehov provea del cielo para Israel durante su
peregrinacin en el desierto ces el da despus de celebrar la pascua
(Josu 5:11-12). Fue as porque ya no haba necesidad del man. Ya
podan comer del fruto de la Tierra Prometida. El man era una
manifestacin de la intervencin directa de Jehov en los asuntos
humanos tanto como fue la provisin del fruto en la Tierra. Se nota aqu
el inters y la fidelidad de Dios hacia los suyos segn la necesidad.

C. DIOS HACE LO QUE EL HOMBRE NO PUEDE HACER

Alguien ha dicho que Dios no hace a travs de una persona lo que l es
capaz de hacer por s mismo. En el desierto no eran capaces de hallar su
propia comida porque no haba para tanta gente. Pero en la Tierra que
flua leche y miel, haba que comer del fruto de la tierra y precisamente
en este momento ces el man.

PREGUNTAS PARA MEDITAR Y DISCUTIR

Por favor haga las siguientes preguntas de meditacin a sus
alumnos. Esto tiene relacin con los versculos 11 y 12.
1. Hay algn evento en su pasado que debe recordar con ms frecuencia
para que sea de ayuda y estmulo en pruebas futuras?
2. En cules reas de su vida puede dar gracias a Dios por su fidelidad
en su propia vida?
3. Hay algo en su vida que espera que Dios haga por usted, cuando en
realidad es algo que l quiere que usted mismo haga?

IV. CONCLUSION
En esta leccin hemos visto la manera en que Jehov, por medio de
Josu, ayud a Israel a prepararse para la guerra contra los habitantes de
Canan. El nfasis fue en el rea espiritual. La estrategia militar ocupaba
segundo lugar. Su preparacin espiritual les ayudara mucho en sus
batallas militares como veremos en la otra leccin.
 LECCION No. 5.
LA TOMA DE JERICO.

PROPOSITO
Comprender "la lnea de mando" desde Dios hasta el pueblo y los
resultados de respetarla plenamente.

Amado hermano: Reconoce usted la lnea de mando en su iglesia? Sabia

usted que el nico que esta arriba de su Pastor, es Jess, no es el diacono
ni el anciano o los miembros?

INTRODUCCION
Juntamente con Josu 5:13-15, el pasaje de estudio para hoy establece una
lnea de mando y la aplicacin de ella. Cualquier buen soldado militar
testificara de la importancia de una clara lnea de mando. Esto es para
evitar confusiones y para entender bien ante quin es responsable y
quienes estn bajo su cargo. En muchos aspectos era as tambin para
Israel. Hay consenso entre los eruditos que el varn que apareci ante
Josu era el Hijo de Dios. El era "el comandante y jefe". Ante l, Josu
era responsable. Bajo su cargo estaba el pueblo de Israel. La
responsabilidad del pueblo era seguir las instrucciones de Josu.

Vimos la semana pasada la preparacin final para la invasin de

Canan. Ahora veremos el principio del buen fruto de dicha preparacin.

DESARROLLO DE LA LECCION.

I. INSTRUCCIONES PARA LA MISION.

(Josu 6:1-7)
A. LISTO PARA LA CONQUISTA
El encuentro de Josu con el Hijo de Dios en un lugar santo acababa de
terminar (Josu 5:13-15). En una manera divina Jehov le haba llamado
la atencin a Josu. Como nunca, Josu estaba listo a escuchar y seguir
cuidadosamente la estrategia detallada y divina para la toma de Jeric.

C. JEHOVA DICE QUE JERICO SERA CONQUISTADA.

 (Josu 6:2-5)
En los versculos 2 al 5 vemos a Jehov comunicando a Josu una
estrategia militar. La estrategia empieza con una promesa: "Yo he
entregado en tu mano a Jeric". Esa promesa ayud a Josu a tener la
confianza y fe necesaria para poder cumplir las instrucciones
siguientes. Por normas humanas parece no lgica, sino ridcula la
estrategia dada por Jehov. Pero hay que recordar que Josu bien saba
quin era su comandante y Jefe; entenda que los pensamientos divinos
son ms altos que los humanos.

C. CONTENIDOS DE LAS INSTRUCCIONES

Veamos brevemente las instrucciones que le fueron dadas a Israel antes
de la toma de Jeric.
1) Que los sacerdotes llevaran el arca y siete bocinas de cuerno de
carnero.
2) Que los hombres de guerra llevaran sus armas.
3) Que todos rodearan a la ciudad de Jeric, una vez al da durante seis
das.
4) Que rodearan los muros de la ciudad siete veces en el da sptimo.
5) Al escuchar el toque prolongado, deberan gritar a gran voz.
6) Al caer el muro todos deberan entrar a la ciudad.

D. EL PROPOSITO DE LAS INSTRUCCIONES

Cul fue el propsito de Jehov en dar tales instrucciones? Maestro,
puede hacer esta pregunta a su clase. Se le sugiere las siguientes
preguntas:
1) Probar y refinar la fe de Josu y todo Israel en Jehov.
2) Ensearles claramente que Jehov es el comandante y jefe y que la
batalla es de l.
3) Formar en el pueblo una actitud corporal de reverencia hacia Jehov.
4) Ensearles a no confiar en sus propios recursos y fuerzas.

E. LA CLAVE PARA LA VICTORIA

Es interesante notar que el papel de los sacerdotes era ms importante
que el de los soldados. Los soldados solamente tenan que rodear la
ciudad y gritar en el tiempo sealado. Los sacerdotes llevaran el arca y
las bocinas delante del arca. Hay que recordar que la batalla era de
Dios. Por eso los soldados no eran necesariamente la clave (vase
Zacaras 4:6). La clave para la victoria era y es la presencia activa y
dinmica de Dios que fue representada en aquel entonces por el arca del
 pacto.

F. IMPORTANCIA DE LA OBEDIENCIA.

(Josu 6:6)
En el versculo 6 podemos notar la obediencia inmediata de Josu:
"Llamando, pues, Josu hijo de Nun a los sacerdotes, les dijo: Llevad el
arca del pacto, y siete sacerdotes lleven bocinas de cuerno delante del
arca de Jehov ". Para Josu no era necesario cuestionar la estrategia ya
recibida de Jehov, aunque quiz no la entenda muy bien. Le bastaba
conocer la fuente de las instrucciones y realizarlas al pie de la letra. Por
empezar de inmediato y pasarlas al pueblo, indica que l esperaba la
misma obediencia de ellos.

II. MISION CUMPLIDA.

(Josu 6:8-21).

A. OBEDIENCIA COMPLETA
Posiblemente el mundo titulara su cumplimiento de "Obediencia cegada
a un plan ridculo". Sin embargo, en los ojos de la fe en Dios, el ttulo ms
apropiado es "Obediencia completa y de corazn al Dios todopoderoso y
fiel".

B. NI UNA PALABRA DE MURMURACION

Todo lo que Jehov mand a Josu en los versculos 2 al 5 fue cumplido
por el pueblo en los versculos 12 al 21. Fue una obediencia
completa. Adems de su obediencia, no hay mencin de ninguna palabra
de murmuracin o resistencia de parte del pueblo.

C. TODO COMO JEHOVA MANDO

Al reflexionar en el pasado inmediato de Josu y el pueblo nos ayuda a
apreciar su preparacin para que obedeciera as. Acababan de cruzar el
ro Jordn en seco durante el invierno. Haban sido enseados bien por
Moiss acerca de la obra de Jehov a su favor en su breve historia
nacional. Llegaban a reverenciar y a respetar a Josu. Por lo tanto su
obediencia completa, espontnea y de corazn al plan nico y divino no
es tan sorprendente aunque s muy ejemplar.

III. LA MATANZA DE LOS HABITANTES.

 A. DIOS ORDENO A JOSUE EXTERMINAR A JERICO
Por medio de Josu, Jehov orden la matanza de todos los habitantes de
Jeric. Podemos decir con confianza que fue as por lo menos en parte
por la desobediencia y falta de arrepentimiento de ellos. Sabemos que
Dios no quiere que nadie perezca sino que todos procedan al
arrepentimiento (II Pedro 3:9). Jehov les dio algunas advertencias a los
de Jeric para darles la oportunidad de arrepentirse. El comentarista
Beacon seala algunas: 1) El peligro de los Israelitas armados que
encabezaban la marcha. 2) Se daban cuenta de la fidelidad para con su
pueblo en el cruce del mar Rojo, de las victorias en el desierto (2:10) y de
la divisin de las aguas del Jordn.

B. DIOS NO ADMITIRIA QUE SU PUEBLO HABITARA CON LOS

PAGANOS
Debemos aqu tratar la pregunta siguiente: Por qu permiti y orden
tal matanza? Los habitantes de Jeric y Canan en particular practicaban
mucho la impiedad. A pesar de las advertencias y su conocimiento del
Dios verdadero no queran arrepentirse, con excepcin de
Rahab. Tambin, Salmo 24:1 dice que el mundo y todo lo que habita en l
es de Jehov. Es dueo de todo. Tiene derecho de hacer lo que quiere
con lo que le pertenece. Por ser santo no poda ignorar la presencia de
impiedad en su mundo. Hace siglos Jehov prometi dar esa tierra a los
descendientes de Abraham (Gnesis 15:13-16). Jehov en su sabidura,
saba que la maldad de los habitantes no poda coexistir con l mismo y
con su pueblo Israel. Lo que no debemos hacer hoy es usar este evento y
otros semejantes para justificar el matar a otro, etc. El tono general de la
Santa Escritura, especialmente en el Nuevo Testamento es de amar,
perdonar, convertir al enemigo (Juan 3:16-18; I Corintios 13:4-7; Mateo
5:38-48 etc.).

IV. LA SALVACION DE RAHAB Y SU FAMILIA.

(Josu 2:13,14; 6:17,23,25)
Una de las partes bellas de la toma de Jeric es el rescate de la ramera
Rahab y su familia. Ella dio posada y protegi a los espas Israelitas
como vimos en el captulo 2. Crey en Jehov y en que Israel era su
pueblo. Pidi rescate de los espas al llegar el tiempo de la toma. En el
versculo 17, Josu orden su rescate y as fue en versculo 23. Despus
ella fue incorporada entre el pueblo judo. Lleg a ser la suegra de Rut y
la bisabuela de David y parte de la genealoga de Jesucristo. Adems est
incluida en la lista de Hroes de la fe en Hebreos 11:31. Qu muestra de
la misericordia de Dios!

V. CONCLUSION
La historia de la toma de Jeric es una de las ms conocidas en el
Antiguo Testamento. Tambin est repleta con lecciones espirituales para
el pueblo de Dios. Para ayudar con la aplicacin de estas lecciones, sigue
una lista de preguntas en que usted, Pastor o maestro y sus alumnos
pueden meditar.
1) Mora en usted el Espritu Santo? Le da toda la atencin que
quiere? (Josu 5:13-15).
2) Hay promesas que Dios le ha dado que no se han cumplido? Ser
algo que le toca hacer a usted? (Josu 6:2).
3) Tiende a confiar en su propia prudencia ms que en fijarse en
Jehov? (Josu 6:2-5; Proverbios 3:5-6).
4) Hay reas en su vida donde no quiere obedecer al Seor? Est
consciente del peligro de esta actitud?
5) En qu manera puede testificar cmo Dios le ha preparado en el
pasado para lo que est haciendo ahora?.

LECCION No. 6.
PECADO Y LAMENTO.

PROPOSITO
Aprender acerca de las consecuencias del pecado de Acn: 1) Afect a
otros. 2) No poda ser escondido para siempre. 3) Fue progresivo en
naturaleza; 4) La raz de su pecado tena que ser destruida.

INTRODUCCION
El cruce del ro Jordn y la toma de Jeric eran parte de una cumbre, es
decir, un evento muy sobresaliente en la vida de la nueva nacin hasta
ahora. Pero en el captulo 7 vemos uno de los eventos ms triste y
lamentable en toda su historia, y es el pecado de Acn con todas sus
consecuencias tan trgicas para l y para toda la nacin israelita.

DESARROLLO DE LA LECCION.

II. ISRAEL HUMILLADO.

(Josu 7:1-5).

A. LA IRA DE JEHOVA SE ENCENDIO CONTRA SU PUEBLO

En 6:18 Josu dio la orden de no tomar ni tocar del anatema (cosas
separadas para la destruccin). De otro modo traera destruccin al
pueblo de Israel. Pero Acn, de la tribu prestigiosa de Jud, tom del
anatema (7:1). Jehov, por ser santo y justo, encendi su ira contra su
pueblo. Fjese bien que su ira fue dirigida no solamente a Acn sino al
pueblo en general. Cuando es evidente que Dios no est bendiciendo a
una iglesia o una obra, hay que acercarse a l para ver si hay pecado
dentro del grupo. El pecado de uno puede afectar o contaminar al grupo
entero (I Corintios 5:6).

B. NADA SE PUEDE HACER SIN LA AYUDA DE DIOS

Josu todava no se daba cuenta del pecado. Envi algunos a Hai para
que le trajeran un informe para ayudarle a planear el prximo
ataque. Los enviados aconsejaron a Josu que no era necesario enviar
ms de dos a tres mil soldados armados porque los del pueblo de Hai
eran pocos. Josu acept su recomendacin sin saber que iran sin la
ayuda de Dios. Sin la ayuda de Dios, nada podemos hacer nosotros para
su honra y gloria. Ha procurado hacer cosas para el Seor sin contar con
su ayuda y confianza slo en su propia fuerza y sabidura? Cmo le
fue?.

C. LA DERROTA DE ISRAEL ANTE EL PUEBLO DE HAI

En esta batalla con los hombres de Hai, Israel fue rotundamente
derrotado por la desobediencia de uno. Todos los soldados huyeron
delante de los de Hai y 36 perecieron. Adems el nimo y corazn fuerte
del pueblo lleg a ser "como agua". No hay nada que trae desnimo a
una iglesia u otro grupo similar como una derrota espiritual. Como se
escribi arriba hay que acudir a Dios en humildad, derramando su
corazn. As respondi Josu.

II. ORACION A JEHOVA Y SU RESPUESTA.

(Josu 7:6-15).

A. JOSUE Y LOS ANCIANOS EN HUMILLACION

Josu y los ancianos primero respondieron. 1) Rompieron sus
vestidos. 2) Echaron polvo sobre sus cabezas (vs. 6). Fue una reaccin
comn (Job 2:12; Lamentaciones 2:10; Ezequiel 27:30). Generalmente
indicaba afliccin o tambin espritu de humillacin y confesin.

B. ELEMENTOS DE LA ORACION
Parecen ser dos elementos principales en la oracin de Josu en los
versculos 7 al 9. Primero, la derrota dara nuevas esperanzas para los
enemigos. Josu senta que ahora el enemigo tena la ventaja y que bien
podran ahora destruir a Israel. Tambin estaba preocupado por el
deshonor que vendra sobre el "gran nombre" de Jehov.

C. ORACION ESCUCHADA
El comentario Beacon seala algunos rayos de fe en la oracin de Josu:
1) El hecho que or indica su fe en el poder divino. 2) El reconocimiento
de pasar el Jordn indica que todava posea fe en un Dios poderoso. 3)
Su comprensin de que Israel nunca deba dar la espalda al enemigo
indica su fe en Uno que siempre dara la victoria. Es una oracin sincera
con corazn abierto, con Josu luchando para comprender a su Dios
cuyos caminos y pensamientos eran ms altos que los suyos. Pero Jehov
siendo fiel a su siervo, no qued con sus brazos cruzados, sino escuch y
respondi a la oracin.

D. LA RESPUESTA DE JEHOVA
La respuesta de Jehov a Josu se encuentra en los versculos 10 al
13. No gastaba tiempo Jehov por decirle la razn de la derrota en
Hai. Israel haba pecado. Israel haba pecado como nacin. El trmino
plural es usado ocho veces en los versculos 10 y 11. Una persona pec
por cierto, pero la nacin entera era culpable ante Jehov, y estaban
sufriendo las consecuencias. Es interesante notar que el pecador en
particular no se menciona. En parte es porque en aquel momento no era
relevante o importante. Lo importante aqu es que Josu y todo Israel
tenan que aprender que la nacin entera era culpable y la naturaleza de
ese pecado contra Dios de tomar del anatema era corporal.

E. EL PECADO DEL PUEBLO

El pecado tena varias fases (7:11). 1) Simplemente por pecar haban roto
el pacto con Jehov. El no haba abandonado a Israel como pensaba Josu
en su oracin sino que Israel haba abandonado a Jehov. 2) Tomaban del
anatema, algo separado para Dios para destruccin. 3)
Hurtaban. Robaban algo que perteneca a Jehov. 4) Mentan. Por no
confesar su pecado era igual a mentir. 5) Lo guardaban entre sus
enseres. Lo escondieron en el intento de engaar a Dios y al resto de
Israel.

F. TODAVIA HABIA ESPERANZAS

La nica esperanza para Israel era quitar de en medio de ellos el anatema
(7:13). Para poder hacerlo, Jehov mand a Josu que santificara al
pueblo, es decir, prepararse para "hacer negocio serio con Dios". Por
medio de una pesquisa (investigacin) por tribus, familias, casas, y por
fin varones, Jehov iba a revelar el individuo culpable (7:14). Este debe
ser quemado juntamente con toda sus posesiones (7:15). Su pecado haba
causado la muerte de treinta y seis soldados, y la justicia de Dios
demandaban nada menos que la muerte del culpable.

III. DESCUBRIMIENTO DEL CULPABLE, SU CONFESION Y SU

CASTIGO
(Josu 7:16-26).

A. BUSCANDO AL CULPABLE
Siguiendo las instrucciones de Jehov, los hombres de todas las tribus se
hicieron presentes para la pesquisa (7:16-18). Entre las tribus, Jud fue
tomada por Jehov; la familia de Zera fue tomada de entre las de Jud;
entre las familias de Zera sali la casa de Zabdi; Jehov tom a Acn de
entre los varones de Zabdi.

B. EL CULPABLE DESCUBIERTO
Acn pas adelante y empez a hablar. Aunque era responsable por la
muerte de los soldados y por la derrota en general, reconoci que haba
pecado contra Dios primeramente (7:20).

C. TRES ESCALONES DEL PECADO

Su confesin revela los tres escalones de pecado que resulta en la
ruina: 1) El ver con los ojos. 2) Codiciar con el corazn. 3) La
accin. Seguidamente se presenta una comparacin de la tentacin de
Acn y la de Jos en la casa de Potifar en Egipto.

JOSE ACAN
Participaba en la toma de
Jefe de la casa; la esposa de
Jeric con el resto de
Potifar quera que
Israel; recibi las rdenes de
durmiera con ella; estaba
CIRCUNSTANCIAS Josu de no tomar del
solo en casa con ella; ella
anatema; entr en la ciudad
probablemente
con los dems al caer el
parcialmente desnuda.
muro, vio el anatema.
Rechaz su peticin cada
Vio que el anatema era
vez; vio su peticin y
ACTITUDES codiciable; lo codici en su
deseo como pecado contra
corazn.
Dios.
Se quedaba mirando al
Sali corriendo; huy de la
ACCIONES anatema; cuando estaba solo,
tentacin fsicamente.
lo tom y lo escondi.
Eventualmente exonerado Murieron 36 soldados en una
lleg a ocupar segundo derrota militar; se desanim
RESULTADOS
puesto despus del rey; todo el pueblo; su pecado fue
salv la vida de muchos. descubierto totalmente; l y
 sus hijos fueron apedreados y
quemados.

Hermanos, todos somos sujetos a tentaciones; lo que da el resultado final

es cmo reaccionamos ante ellas. Jos no le dio lugar a la tentacin para
que creciera y madurara en su mente. Al llegar la crisis, Jos huy de la
tentacin. Acn no hizo as. Proverbios 4:14-15 ha sido de ayuda en esta
rea para el que escribe: "No entres por la vereda de los impos, ni vayas
por el camino de los malos. Djala, no pases por ella; aprtate de ella,
pasa". Sigamos el ejemplo de Jos y al Seor con todo nuestro Corazn y
toda nuestra mente.

IV. CONCLUSION
Los acontecimientos en este captulo son tristes por cierto. Pero podemos
apreciar el peligro del pecado por la omnipresencia de nuestro Dios
justo. Tambin debemos admirar la actitud de Josu y el pueblo en
general en obedecer a Jehov en quitar de en medio de ellos el anatema,
un proceso muy costoso sin duda pero muy necesario. Ayudara mucho
a Israel en los das y aos futuros como veremos en las semanas
siguientes.

LECCION No. 7.
ENGAADOS POR LOS GABAONITAS

PROPOSITO
Comprender la unidad de la oposicin, la astucia de los gabaonitas, la
fidelidad de Josu y los prncipes a su palabra.

INTRODUCCION
La raz del pecado durante la toma de Jeric fue desarraigada. Por eso,
Israel tena de nuevo la ayuda de Jehov, siguiendo un plan divino de
ataque. Josu y sus soldados tomaron y destruyeron a Hai. Despus de
esa victoria, y siempre dando prioridad a la preparacin espiritual, Josu
ley toda la ley de Jehov a toda la congregacin de Israel (captulo
 8). Hoy seguimos con esta historia culminante en la historia de
Israel. Debido a las victorias maravillosas sobre Jeric y Hai, los de la
oposicin hacan planes para defenderse contra la creciente amenaza de
Israel y su Dios. Pero entre la oposicin, hubo un grupo, de Gaban, que
procur hacer alianza con Israel en vez de pelear contra l.

DESARROLLO DE LA LECCION.

I. UNA COALICION ENTRE LA OPOSICION.

(Josu 9:1-2)

A. "CUANDO OYERON ESTAS COSAS" .

(Josu 9:1).
"Estas cosas" se refiere a las grandes victorias que Jehov le haba dado a
Israel: 1) Cuando cruzaron el ro Jordn. 2) Cuando destruyeron a Jeric
y a Hai.

B. "SE CONCERTARON PARA PELEAR"

(Josu 9:2).
Se nota aqu el tono de emergencia y desesperacin. Los heteos,
amorreos, cananeos, etc., tenan sus diferencias personales. Parece que
slo se unan as en tiempos de emergencia para la proteccin mutua. La
formacin de esta alianza muestra el temor de la oposicin hacia Israel y
el que actuaba a su favor.

II. PACTO CON FORASTEROS.

(Josu 9:3-15).

A. DECIDIERON BUSCAR LA PAZ CON ISRAEL

A pesar de esta alianza grande hubo un rey y su pueblo que decidieron
buscar la paz con Israel. Eran de Gaban. Ese territorio estaba
compuesto de cuatro ciudades (9:17). Gaban estaba ubicada a algunos
pocos kilmetros al suroeste de Hai. Saban bien que Josu nunca
entrara a una alianza o acuerdo con un pueblo vecino.
B. EL ENGAO DE LOS GABAONITAS
Por tanto saban que para lograr su propsito, tendran que intentar
engaar a Josu y a los dems lderes de Israel. Cmo procuraron
engaarlos? Veamos algunos elementos de sus astucias:
1) Daban la apariencia de venir de lejos. Lo hicieron por andar con slo
cosas viejas y gastadas: ropa, zapato, comida (9:4-5). Adems, a pesar de
darse cuenta de las victorias sobre Jeric y el pueblo de Hai, slo hicieron
mencin de las victorias de Israel en el otro lado del Jordn y en Egipto
(Josu 9:9-10). En esto daban a entender que venan de lejos por no
mencionar esos eventos tan recientes, sino los eventos que tuvieron lugar
meses o aos antes.

2) Daban la impresin de ser temerosos de Jehov por darle el crdito por

los eventos ya mencionados (vss. 9 y 10). 3) Decan que queran ser como
siervos a Israel. La verdad es que teman por sus propias vidas a causa
de Jehov e Israel. Es probable que Gaban, su propio territorio, hubiera
sido el prximo enfoque para Israel. Ser sus siervos o esclavos, era mejor
que la muerte para ellos.

C. EL PELIGRO DE NO CONSULTAR CON JEHOVA

Josu escuch sus palabras y las crey. Hizo paz con ellos, as salvando
sus vidas (9:15). Pero no haban consultado con Jehov, ni de parte de
Josu, ni de los dems lderes. Concederles la vida contradeca el
mandamiento de Jehov de destruir totalmente todos los habitantes de la
Tierra (Deuteronomio 7:1-2). Pero al mismo tiempo, Josu crea que
venan de lejos y por tanto fuera de las fronteras de Canan. Como sea, lo
cierto es que no se comunic con Jehov antes de hacer la alianza.

D. SE DEBE ESTAR EN COMPLETA ALERTA

El comentarista Beacon sugiere algunas lecciones que podemos aprender
aqu:

1) Los ojos no revelan toda la verdad.

2) Hombres piadosos pueden ser engaados por los que quieren
aprovecharse de ellos.
3) Los que pretenden ser espirituales pueden lograr que las personas de
veras espirituales bajen la guardia, revelando cosas que no deben. Por
eso debemos estar en una alerta total.

III. EL JURAMENTO GUARDADO.

A. EL JURAMENTO Y LA LEY
Bajo la ley de Moiss, Israel tena permiso de Jehov para jurar en su
nombre (Deuteronomio 6:13) y as deban ser cumplidos tales
juramentos. Pero nosotros que somos hijos de Dios por medio de un
pacto superior, el de Jesucristo, no debemos hacer juramento de ninguna
forma (Mateo 5:34). Nuestro deber es de ser honestos y fieles a nuestra
palabra para que nuestro "s" sea "s" y no otra cosa, y lo mismo con
nuestro "no" (Mateo 5:37). As no hay necesidad de jurar para hacer ms
veraz lo que testificamos.

B. LA REACCION DE ISRAEL ANTE EL ENGAO DE LOS

GABAONITAS
Al darse cuenta el pueblo de Israel acerca del juramento con el cual
haban hecho pacto con sus vecinos "engaadores", empezaron a
murmurar (Josu 9:18). No queran convivir con tales gentes. Estaban
conscientes del mandamiento ya mencionado en Deuteronomio 7:1-2,
queran obedecerlo. Ya haban tomado a Hai y estaban listos ya para
derrotar a su prxima vctima, precisamente Gaban.

C. LOS LIDERES ISRAELITAS SE MANTUVIERON EN EL

JURAMENTO
A pesar de las murmuraciones, los que haban jurado, Josu y los
prncipes, se mantenan fieles a su palabra. Sin duda, les dola y les
costaba. Eran igualmente conscientes de algunas consecuencias de su
juramento. Podemos observar ac altas normas de tica de los lderes de
Israel en este momento. Ahora es apropiado preguntarnos, hasta que
punto queremos cumplir nuestras promesas a Dios y a otros? Hasta que
nos convenga? Ojal que sea ms all. Tal deseo es de Dios, porque
Jesucristo mismo dijo en nuestro texto para memorizar, "Pero sea vuestro
hablar: s, s; no, no; porque lo que es ms de esto, del mal procede"
(Mateo 5:37).
IV. CONCLUSION
Al fin de cuentas, los gabaonitas queran misericordia; saban que
estaban bajo la sentencia de muerte; reconocan la superioridad de Dios
del Israel sobre sus propios dioses. Al mismo tiempo Josu y los
prncipes de Israel fueron conmovidos por misericordia. Pero en un
sentido, su corazn dominaba su mente, se les olvid consultar a
Jehov. Esta decisin no traa muy malas consecuencias luego, pero s,
tendra implicaciones muy significantes ms tarde en la historia. El no
echar afuera a todos los habitantes de Canan permita la introduccin de
dioses ajenos a los israelitas. La eventual adoracin de ellos fue una
causa principal de su cada como nacin.

LECCION No. 8.
LA CONQUISTA DEL SUR DE CANAAN

Josu 10:1-15.

PROPOSITO
Comprender que los milagros hechos por Dios en este pasaje muestran
que Dios hace milagros en los siguientes casos: 1) De acuerdo a su
propsito. 2) Segn las necesidades de su pueblo.

INTRODUCCION
Aunque conceder vida a los gabaonitas fue un error, hay que reconocer
los beneficios obtenidos por tal arreglo. Israel ahora tena una base para
operaciones militares en Gaban y soldados fuertes (10:2) para ayudar en
las varias fases del combate. Esto result en una ventaja para Josu en la
conquista del sur de Canan que veremos hoy. Lo cierto es que Josu no
estaba pensando en estas cosas cuando hizo el arreglo por pensar que
eran de lejos. Referente a este punto, Beacon cita Romanos 8:28, como
ejemplo de como Dios usa "todas las cosas para el bien de su pueblo".

DESARROLLO DE LA LECCION.
I. LA CONFEDERACION DE LOS CINCO REYES.
(Josu 10:1-5)

A. ENOJO DE LOS ENEMIGOS POR LA ALIANZA DE GABAON E

ISRAEL
El rey de Jerusaln tema mucho al aprender de la conquista de Israel de
las ciudades de Jeric y Hai (captulos 6 y 8). Se enoj con los de Gaban
por su alianza de paz con Israel (captulo 9). Esa alianza era una amenaza
no pequea por el hecho de que Gaban era ciudad grande con hombres
fuertes (Josu 10:2).

B. CINCO REYES SE UNIERON PARA LA LUCHA

Por la ubicacin de Jerusaln y otras ciudades alrededores, era lgico
pensar que Israel se diriga all. Jerusaln quedaba cerca de Jeric y de
Hai y de Gaban. Debido a esa amenaza, el rey de Jerusaln, organiz a
cuatro reyes ms juntamente con l, siendo los reyes de Hebrn, Jarmut,
Laquis y Egln (Josu 10:3-4).

PASTOR o MAESTRO, ayude a sus alumnos a localizar a estas cinco

ciudades, incluyendo a Jerusaln en los mapas de sus Biblias.

Estas ciudades eran como estados que funcionaban

independientemente. Pero en emergencias, por ejemplo, en tiempos de
guerra se unan para un fin comn. En este caso era la mutua proteccin
contra Israel y Gaban.

C. DECIDIDOS A CASTIGAR A GABAON POR SU DESLEALTAD

Se unieron los cinco reyes con sus ejrcitos para pelear contra Gaban
(10:5). Aparentemente decidieron procurar atacar y castigar a Gaban
por su deslealtad en unirse con Israel y su Dios. Unas victorias sobre
Gaban debilitara a Israel, segn su manera de razonar.

Ha experimentado la oposicin del diablo inmediatamente despus

hacer un nuevo voto con el Seor?

As pas con Gaban. Ya se haban identificado con Jehov y luego

tenan que enfrentarse a estos ejrcitos bien fortificado.
II. VICTORIA SOBRE LA CONFEDERACION.
(Josu 10:6-11).

A. EMPEZARON A ATACAR A GABAON

Los enemigos empezaron a atacar a Gaban. En el principio, los
gabaonitas trataron de defenderse por s mismos. Pero luego
reconocieron que no podan. Entonces se aprovecharon de su alianza con
Israel. Enviaron representantes a Josu rogndole que no les
abandonaran en su tiempo de necesidad (10:6).

B. HONRARON SU PACTO CON GABAON

Josu respondi con todo el pueblo de guerra y hombres valientes
(10:7). Honraron su pacto con Gaban. Aqu se aplica el dicho, "dos
males no hacen un bien". Fue un error humano de hacer paz con Gaban
como ya hemos visto. Pero no cumplir su juramento hubiera sido un
pecado tambin. Israel no permitira una cadena de errores y pecados en
este caso. "Se dijeron, si erramos una vez, pero no erraremos otra vez con
la ayuda de Dios". As hicieron. Que sea as en nuestra actitud hacia el
pecado.

C. "NO TENGAS TEMOR DE ELLOS"

Es posible que Josu e Israel haban perdido un poco de confianza en s
mismos y en su seguridad de la ayuda milagrosa de Jehov debido a
dicho error. Jehov en su fidelidad y misericordia confirm su ayuda en
esta batalla: "No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu
mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de ti". Ahora Josu no tena
ninguna duda en cuanto a la victoria. Agarremos y apropimonos de las
promesas que Dios nos da cuando nos encontramos en tiempos de
desnimo o de incertidumbre.

D. JEHOVA DERROTA A LOS ENEMIGOS DE ISRAEL

Vemos en los versculos 9 y 10 un ejemplo de colaboracin entre Jehov y
su pueblo Israel. Para sorprender al enemigo, Israel subi de noche hasta
Gaban. Probablemente en la madrugada empezaron a enfrentar al
enemigo, muchos de ellos estando dormidos. De all Jehov "llen de
consternacin" al enemigo. La Santa Escritura sigue diciendo que Jehov
les derrot en Gaban. Los sobrevivientes entre los enemigos huyeron
pero fueron perseguidos por los israelitas y Jehov. Israel mat a muchos
por la espada. Pero Jehov hizo aun ms por ellos. Hizo que cayeran
granizos desde el cielo trayendo la muerte de muchos ms, aparte de los
que murieron a espada (10:11).

III. JEHOVA DETIENE EL SOL.

(Josu 10:12-15).

A. EL PROPOSITO DEL MILAGRO

Otra vez podemos ver la actitud milagrosa de Jehov de acuerdo con la
necesidad de su pueblo. Jehov detuvo el sol segn la peticin de
Josu. Por qu hizo Jehov este gran milagro no repetido en la historia
humana? Lo hizo para dar a Josu y a Israel el tiempo necesario para
derrotar al enemigo. Hubiera sido muy fcil para los enemigos de
esconderse al ponerse el sol en el tiempo acostumbrado. Ms horas del
da fueron necesarias para derrotar por completo al enemigo (vase
Deuteronomio 7:1-2).

B. EL PODER DE LA ORACION DE JOSUE

Observamos algo del efecto o resultado de la peticin de Josu (vs.
12). Su oracin tena el poder de influir en la accin y voluntad de
Dios. Por su oracin, el Autor de la naturaleza suspendi algunas leyes
de ella por detener el sol y la luna por un tiempo prolongado. El
comentario Beacon capta bien la fe de Josu en elevar tal peticin. "Josu
no vacil en convocar a las fuerzas del universo a trabajar contra aquellos
que estaban oponindose a Dios". Vale la pena meditar en Efesios 6:10-20
para ver la armadura que Dios nos ha dado para nuestro uso contra el
enemigo. La estamos usando bien o como debemos? Hay alguna (s)
que no estamos utilizando?

C. JEHOVA NO ABANDONABA A ISRAEL

El pasaje de estudio para hoy nos ensea algunas cosas importantes
acerca del carcter de Dios: 1) Es misericordioso. Reconoci que en gran
parte Israel respondi de ignorancia en hacer paz con los gabaonitas. No
lo dej cuando llegaron a ayudar a Gaban. 2) Es todopoderoso. El
granizo y el detener el sol y la luna, manifiesta su dominio sobre su
creacin.

IV. CONCLUSION
El resto del captulo cuenta la conquista general de la regin del sur de
Canan. Obedeca todo lo que Jehov mand (10:40), incluyendo la
carnicera. Hemos tratado esta cuestin antes, pero es digno de
mencionar un poco ms sobre lo mismo. La moralidad de los habitantes
era sumamente mala. "vomitaron a sus moradores" (Levtico 18:25). Los
versculos 6 al 14 del mismo captulo 18 tratan de algunas de sus prcticas
casi no mencionables. La matanza, entonces fue en parte un juicio divino
sobre sus abominaciones. Pero Dios permiti a Israel ser una nacin que
dio al mundo su Redentor. Aleluya! .

LECCION No. 9

EL PEDIDO DE CALEB
Josu 14:6-15.

PROPOSITO
Apreciar la fe profunda y dinmica de Caleb en Jehov y su resultante
galardn.

INTRODUCCION
Por asuntos de espacio y tiempo no vamos a tratar los captulos 11 al 13
detalladamente aunque hay bastante alimento espiritual all. El captulo
11 contiene la conquista de la regin del norte de la Tierra Prometida. La
ayuda divina y milagrosa de Jehov en esa campaa es evidente.
El captulo 12 es un resumen de las victorias militares bajo la direccin,
primero de Moiss (12:1-6) y despus de Josu (12:7-24). Finalmente en el
captulo 13 vemos una lista de tierra no conquistada todava (13:1-7) y las
herencias dadas a las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass
en el lado este del Jordn (13:15-33).
En los captulos 13 y 21, el tema general es de paz y del establecimiento
de Israel en la Tierra Prometida. El papel principal ahora de Josu es el
de administrar el repartimiento de la tierra. Hoy vemos el repartimiento
de una parte a Caleb, un fiel siervo de Jehov por muchos aos.

DESARROLLO DE LA LECCION

I. ACERCA DE CALEB

A. CALEB, PERSONAJE NOTABLE

Caleb es uno de los personajes ms notables en la historia de la poca
desde el cruce del Mar Rojo hasta tomar posesin de la Tierra
Prometida. Solamente Moiss y Josu seran en la misma clase de
fidelidad hacia Jehov y su servicio al pueblo israelita en ese
tiempo. Pero Caleb tambin era fiel en caminar con Dios.

B. CALEB ERA HIJO DE JEFONE CENEZEO

(Josu 14:6).
Segn Beacon, Caleb era descendiente de Esa, hermano de
Jacob. Quiere decir que no era judo por nacimiento. Probablemente, una
parte de su familia se haba unido con la tribu de Jud antes del xodo de
Egipto. Como Rahab que no era israelita por nacimiento, pero lo era por
la fe.

C. LA FE Y EL VALOR DE CALEB
No vemos su nombre mencionado con tanta frecuencia como los de
Moiss y Josu. Pero cuando leemos acerca de Caleb, no podemos evitar
admirar su fe y valor. Siguen algunos ejemplos:
1. El fue escogido entre la tribu de Jud para ser su representante entre
los doce espas enviados por Moiss para observar y reconocer la tierra y
las gentes de Canan (Nmeros 13:17-20). Al volver, debido al miedo y a
la falta de fe en Jehov, de los doce espas, diez recomendaron que era
mejor no tomar posesin de la tierra.
Caleb y Josu formaron la minora con Caleb su portavoz. Su
recomendacin es digna de notar aqu: "Subamos luego, y tomemos
posesin de ella; porque ms podremos nosotros que ellos" (Nmeros
13:30). En el mismo evento en Nmeros 14:6-9), vemos a los dos
siguiendo su argumento: Notemos las razones detrs de su argumento: a)
Jehov sera el que entregara la tierra (vs. 8); b) Teman ms revelarse
contra Jehov que al pueblo cananeo (vs. 9).
2. Por haber seguido fielmente a Jehov, slo Caleb, adems de Josu
entrara y heredara la tierra (Deuteronomio 1:36). Con relacin a esto
Nmeros 32:12 dice que "Caleb y Josu fueron perfectos en pos de
Jehov".

II. LA BASE DE SU PEDIDO

(Josu 14:6-11)
A. CREDENCIALES DE CALEB
El fue el primero que pidi una herencia especfica al lado oeste del
Jordn. Caleb no present su solicitud as no ms. Empez citando sus
credenciales que formaban la base de su peticin. Son las siguientes:
1) Trajo un informe favorable a Moiss en Cades-barnea segn las
convicciones de su corazn (14:7) como ya vimos arriba. Crea posible lo
que los dems crean que era imposible.
2) Segua a Jehov de todo corazn (14:8).
3) Moiss confirm que era seguidor fiel en pos de Jehov (14:9). Para
Moiss esto fue la base de su derecho de heredar de la Tierra Prometida.
4) A pesar de tener ya ochenta y cinco aos de edad, dijo que era ms
fuerte ahora que hace cuarenta aos (14:10-11). Fjese cmo haba
mantenido su fe y valor tras los aos. Para Caleb toda la vida era una
aventura espiritual con Dios sin cesar.
5) Crea que tena fe y fuerza para echar fuera a los anaceos, comnmente
considerados como gigantes, y de destruir sus ciudades fortificadas
(14:12).

B. PREGUNTAS IMPORTANTES
Pensando en estas credenciales de Caleb, podemos reflexionar sobre
algunas preguntas.
1. Hay uno o ms asuntos en su propia vida o en su iglesia en que sabe
cul es la voluntad de Dios, pero le parece imposible realizarla?
2. Hay algn estorbo en su vida que le prohbe a usted de seguir a Dios
con todo corazn? Si quiere seguir as, Est orando o buscando consejos
de personas maduras en su iglesia para ver cmo tal estorbo puede ser
removido o sobrevenido?
3. Qu dicen sus autoridades espirituales? Dicen que es fiel seguidor
de Cristo como Moiss lo dijo acerca de Caleb?
4. Est optimista acerca de su vida espiritual? La considera como una
buena aventura para toda la vida como la consideraba Caleb?
5. Ancianos, ser que Dios tiene para ustedes una nueva tarea que
quiere que empiecen a desempear con relacin a su familia y su iglesia.

III. EL PEDIDO SOLICITADO Y CONCEDIDO

(Josu 14:12-15)

A. FINALMENTE, CALEB PIDIO

Caleb solicit el territorio alrededor de Hebrn. No estaba buscando un
lugar tranquilo para pasar los ltimos aos de su vida avanzada. El
jubilarse estaba lejos de su mente. Todo el territorio que solicit no lo
haba conquistado completamente. Haba all todava algunos hombres
gigantes del pueblo anaceo con sus ciudades "grandes y fortificadas" (vs.
12). Subyugar un territorio as no sera fcil. Pero de acuerdo con su
madurez espiritual, Caleb pensaba ms en la promesa de Dios para
poseer toda la Tierra y en su Dios que era fiel y poderoso para cumplir su
promesa que en la dificultad de la tarea. Quien esto escribe tiene una
tarjeta en su escritorio que dice: "Dios es ms grande que cualquier
problema que tengo". Tiende a enfocarse ms en sus problemas o en
nuestro Dios que es suficiente para resolverlos en la manera adecuada?

B. JOSUE BENDICE A CALEB

(Josu 14:13-14)
Josu bendijo a Caleb y le concedi su herencia (vs 13). La base para
concedrsela fue que Caleb "haba seguido cumplidamente a Jehov" (vs.
14). !Qu ejemplo lo que tenemos de Caleb en fe, valor y perseverancia!

IV. CONCLUSION
Como un soplo de aire fresco, "la tierra descans de la guerra"
(14:15). Hubo paz en la tierra. Dios dio esa paz, slo l por medio de su
Hijo puede dar la paz verdadera a nuestro corazn. Esta paz no es la
sencilla ausencia de conflicto en el corazn. Es ms el dominar y
subyugar el egosmo, los deseos desordenados del hombre, etc. Es
conocer el amor perfecto de Dios. Conoce esta paz? Si la conoce, no deje
de expresar su gratitud a l. si no, puede buscarla acercndose a l en
oracin pidiendo: 1) Que l le examine. 2) Que le revele si hay en su
corazn algo de perversidad. 3) Que le gue en la senda eterna (Salmo
139:23-24).
LECCION No. 10.
CIUDADES DE REFUGIO.
Josu 20:1-9.

PROPOSITO
Comprender: 1) Las razones por las que se establecieron las ciudades de
refugio. 2) El proceso de juicio de los homicidas. 3) Cmo esa provincia
muestra la justicia y la misericordia de Dios.

INTRODUCCION
En los captulos l5 al 19 vemos en general la continuacin de la divisin
de la Tierra entre las tribus. Haba algunas ciudades y algunos territorios
no conquistados en Canan (Josu 13:1-5). Josu orden que cada tribu
fuera responsable de subyugar a los habitantes en su respectivo
territorio. Por ejemplo, las tribus de Efran y Manass eran responsables
de echar fuera a los habitantes que quedaban en su territorio designado y
heredado (17:17-18).
Los captulos 20 y 21 contienen algunas designaciones especiales. Josu
design ciudades para la tribu de Lev (cap. 21). Por varias razones no
recibi una herencia como las dems tribus: 1) Su servicio sacerdotal para
el Seor era su herencia. 2) El Seor su Dios era su herencia (Josu
13:33). 3) Los sacrificios de Jehov eran su herencia (13:14). Pero
prcticamente hablando tenan necesidad de vivienda y pastos para su
ganado. Moiss mand provisiones para esa necesidad (Nmeros 35:2-5),
Josu les designo ciudades y sus alrededores.

DESARROLLO DE LA LECCION

I. LA NECESIDAD DE CIUDADES DE REFUGIO

(Josu 20:1-3)

A. EL PROPOSITO DE LAS CIUDADES DE REFUGIO

Desde la salida de Egipto hasta el tiempo de Josu, haba necesidad de
una distincin entre el homicida que mataba premeditadamente y el
homicida que causaba la muerte de su prjimo impremeditadamente o
por accidente (Exodo 21:12-13 y Nmeros 35:9-28). En ambos pasajes
Jehov habl con Moiss con respecto a esta necesidad. Pero slo hasta
ahora estaba Israel en condiciones de hacer sus arreglos necesarios por
tener su propio territorio.

B. HABIA QUE PROTEGER AL QUE MATO A OTRO POR

ACCIDENTE
La necesidad principal era de proteger al homicida que mat a alguno
por accidente. Haba necesidad de proteccin del vengador de sangre,
por ejemplo: "el que fuere con su prjimo al monte a cortar lea, y al dar
su mano el golpe con el hacha para cortar algn leo, saltare el hierro del
cabo, y diere contra su prjimo y ste muriere; aquel huir a una de estas
ciudades, y vivir all; y no sea que el vengador de la sangre, enfurecido,
persigue al homicida y le diere muerte no debiendo ser condenado a
muerte por cuanto no tena enemistad con su prjimo anteriormente". Es
interesante notar que no slo protegi al homicida de la muerte no
merecida sino tambin al vengador de sangre de cometer un homicidio
premeditado.

C. TENA SU BASE EN LA JUSTICIA

El propsito de ese sistema de ciudades de refugio era de hacer posible
que la justicia pblica interviniera entre el homicida y el vengador de
sangre (Nmeros 35:12). Por tanto, esa proteccin tena su base en la
justicia.

D. LA MANIFESTACION DE LA MISERICORDIA DE DIOS

No se puede evitar que se note la misericordia de Dios aqu. Sin las
ciudades de refugio, los homicidas no tendran defensa ni mucha
esperanza de salvar su vida. Dios fue conmovido no solamente por su
justicia sino tambin por su amor y misericordia de proveer esa
proteccin para los necesitados.

II. EL PROCESO DE JUICIO

(Josu 20:4-6)

A. PROCEDIMIENTO PARA ENTRAR EN LAS CIUDADES DE

REFUGIO
Al llegar a una ciudad de refugio, no podan entrar as no ms. En las
puertas de las ciudades generalmente estaban ubicados los oficiales
civiles de la ciudad (20:4). A ellos tena que presentarse el homicida con
su caso, explicando lo que pas, cmo fue el accidente, por qu mereca
entrada, etc. Si haba suficiente evidencia de que el homicidio fue
accidental, le daran entrada a la ciudad.

C. EL HOMICIDA DEBIA COMPARECER EN JUICIO

Habitaba con los habitantes de la ciudad (20:4). Quedaba all hasta
comparecer "en juicio delante de la congregacin" (vs. 6). Si fuera hallado
culpable de homicidio premeditado, tena que ser entregado a su
vengador o familia de la vctima para ser castigado. Eso era consistente
con la justicia de Dios. Por otro lado, si fue hallado culpable de slo el
homicidio no premeditado, segua habitando en la ciudad.

D. A PESAR DE SU INOCENCIA, NO PODIA SALIR DE LA

CIUDAD
No poda salir de la ciudad al ser hallado inocente de homicidio. Tena
que permanecer all hasta la muerte del sumo sacerdote. Haba dos
razones para esa regla. Primero, es muy posible que su vida estara en
peligro por motivos de venganza si hubiera podido volver a su lugar
muy luego. Muchas veces con el tiempo, sentimientos de venganza y
resentimientos desaparecan. Era as especialmente cuando se daban
cuenta que deveras fue un accidente. En segundo lugar, aunque fue un
accidente la muerte, es probable que fuera evitable o causado por
negligencia. El permanecer all hasta la muerte del sumo sacerdote fue
un tipo de castigo punitivo o moderado.

E. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DEL SUMO SACERDOTE

La muerte del sumo sacerdote tena un significado por lo menos
simblico. Fue una expiacin vicaria. Es decir, la muerte del sumo
sacerdote libr al homicida de culpabilidad. En un sentido, la muerte del
sacerdote pag la pena del acto de homicidio no premeditado. Su
nombre y su acto fueron "borrados de la lista". Es fcil ver el paralelo en
Jesucristo. Es nuestro sumo Sacerdote para siempre (Hebreos 7:21). Se
ofreci una sola vez para los pecados de todos. Como sumo Sacerdote en
su muerte libr al homicida de cualquier culpa relacionada a su acto, as y
en sentido mucho ms amplio, Jesucristo, por su muerte, nos ha librado
de la pena de nuestros pecados que es la muerte. Gloria sea a l!
III. DESIGNACIN DE LAS CIUDADES DE REFUGIO
(Josu 20:7-9)
Seis ciudades fueron designadas para ciudades de refugio. Tres estaban
ubicadas al oeste del Jordn y tres al este de l. Estaban esparcidas ms o
memos igualmente por todo el territorio para que todos tuvieran fcil
acceso a una de ellas cuando era necesario.

IV. CONCLUSION
La provisin de las ciudades de refugio por Jehov eran muy necesarias
y de acuerdo con las circunstancias de su da. Demos gracias a Dios por
su fiel y constante provisin para su pueblo en aquel entonces.
Para concluir, pensemos en lugares de refugio en nuestro contexto,
dnde estn y por qu los necesitamos. Hay por lo menos dos lugares de
refugio. Uno es Dios mismo. Tenemos acceso directo a l por la sangre
de Jesucristo (Hebreos 10:19-22). Podemos aprovechar de l por medio
de la oracin, tomando sus promesas para nosotros, meditando en su
palabra, etc. Otro lugar de refugio hoy es la iglesia. Nos puede proveer
consolacin, proteccin, etc.
Hay buenas razones por las cuales debemos acercarnos a estos
refugios. Uno es para tener proteccin del diablo con sus ataques y de los
poderes de la oscuridad en general (I Pedro 5:8; Efesios 6:12). Tambin
como creyentes tenemos necesidad de una fuente de plena
seguridad. Esta viene de fe continua y activa en Dios y en la persona y
obra de Jesucristo. As hay reposo y refugio para nosotros. Hermanos,
estamos aprovechando estos refugios que Dios nos ha preparado hoy en
da?

LECCION No. 11.

UN CONFLICTO RESUELTO
Josu 22:10-34.

PROPOSITO
Comprender: 1) Las razones por el mal entendimiento entre los dos
grupos. 2) Los pasos para lograr el buen entendimiento y la
reconciliacin. 3) Algunas implicaciones para nosotros.
INTRODUCCION
Las tribus de Rubn, Gad y la medio tribu de Manass pedan permiso a
Moiss de recibir por herencia la tierra al otro lado, es decir, al este del ro
Jordn (Nmeros 32). Moiss se la concedi bajo la condicin de que los
hombres capaces para la guerra ayudaran en la conquista de Canan al
otro lado del ro. Josu les repiti la misma condicin (Josu 1:12-18).
En los versculos que preceden al pasaje de estudio para hoy (22:1-9),
Josu les felicit por haber cumplido muy bien su tarea de ayudar en la
conquista. Les dio permiso de volver a sus familiares y a sus tierras. Les
exhort a amar a Jehov y a obedecer sus mandamientos.

DESARROLLO DE LA LECCION

I. EL ALTAR "AJENO"
(Josu 22:10-12)

A. LA EDIFICACION DE UN ALTAR GRANDE

Las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass se despidieron de
los dems de su pueblo en Canan. Al llegar al ro jordn, meditaban en
la grandeza y el poder de Jehov en su ayuda divina en dar a Israel la
Tierra Prometida y en su propio compromiso de seguirle fielmente. Para
conmemorar su gratitud y compromiso hacia l, "edificaron" un altar de
grande apariencia" (22:10). Su motivo parece ser bueno.

B. EL ENOJO DE LAS OTRAS TRIBUS

Luego las tribus de Canan se dieron cuenta de dicho altar. Se
molestaron mucho y se enojaron tanto que se juntaron para pelear contra
su propia gente (22:12). Por qu? Tenan sus razones. Edificar un altar
a un dios adems de Jehov era idolatra. Bien saban que Jehov
aborreca esto. Tambin consideraban la construccin de un altar as
como una amenaza a su seguridad nacional.

II. EL COMITE DE FINEES

(Josu 22:13-20)

A. EL PERSONAL DEL COMITE

El personal de este comit estaba formado por Finees quien era hijo del
sacerdote, y un miembro principal de cada uno de las diez tribus en
Canan. Representaban a la asamblea general (22:13-15). Su misin era la
de investigar la construccin del altar, sus motivos, consecuencias
posibles, etc. Observemos aqu a favor de las tribus de Canan que no
subieron a pelear as no ms. Investigaron el asunto antes. Cuando
alguien o algunos hacen algo que nos parece ser un mal que nos molesta,
escuchamos su historia antes de hacer una conclusin?

B. LLEGARON A LOS DE LAS DOS TRIBUS

Llegaron a los de las dos tribus y media tribu de Manass para
entrevistarles. Pero ya tenan algunas preocupaciones. Es decir ya daban
por sentado algunas cosas sin averiguar su veracidad. Por ejemplo,
pensaban que el altar representaba rebelin contra Jehov y un rechazo
deliberado de l (22:16-19). Pensaban tambin que significaba rebelin
abierta contra las tribus de Canan (vs. 19).

C. FINEES, EL PORTAVOZ
Finees, el portavoz de las 10 tribus hizo recordar a las dos y media tribu
de dos episodios desastrosos en su historia (22:17,20). Primero fue la
mortandad en Peor. Israel practicaba la fornicacin con las moabitas y
despus la idolatra con sus dioses (Nmeros 25:1-9). 24,000 israelitas
murieron en aquel da. La otra referencia fue acerca del pecado de Acn
que ya hemos estudiado. Treinta y seis hombres murieron como
resultado de ese pecado. Ambos eventos tuvieron lugar haca no muchos
das. Eran bien frescos en las mentes de todos todava. El motivo puro
de Finees aqu es advertirles de las consecuencias posibles para todas las
doce tribus de Israel debido a este supuesto pecado.

D. OFRECIERON UNA SALIDA AL PROBLEMA

Es evidente que Finees y sus compaeros no solamente vinieron a
regaarles, sino tambin para ayudarles a hallar una solucin por el
supuesto pecado. Fines pensaba que la tierra de las dos y media tribu ya
era inmunda (22:19). Les invitaban a pasar al lado occidental del ro para
tomar su herencia all y habitar entre las dems tribus. Les ofrecan algo
de su propia herencia. Esta oferta grande mostraba su sinceridad en
rectificar la situacin. Hermanos, de cierto hay veces cuando
encontramos a hermanos en pecado o equivocndose. Quien esto escribe
ha observado que a veces la tendencia en tales casos es de disciplinar o
castigar, etc., pero hay un paso ms all que es la restauracin del tal
hermano, o sea, estipular las medidas por las cuales puede recuperarse o
rectificar la situacin. No es suficiente slo estipularlas. Si hay amor
habr deseo de velar para hacer lo posible para el beneficio del
hermano. Pablo nos dice en Glatas 6:1 que debemos "restaurarle con
espritu de mansedumbre"... (porque) no sea que t tambin seas
tentado".

III. UNA ACLARACION ABIERTA E INOCENTE

(Josu 22:21-29)
Siguen los puntos principales de su defensa:
1) Dios saba que sus motivos eran puros (vs. 22-23).
2) Pedan que no recibieran misericordia si se hubieran rebelado contra
Jehov (vs. 23).
3) El altar fue construido para proteccin basada en el temor de un mal
entendimiento entre generaciones futuras de los dos lados del ro Jordn
(vs. 24).
4) Entendan muy bien que el nico altar verdadero a Jehov estaba
actualmente en Silo en Canan (22:29; vase tambin Josu 18:1).
5) El altar fue edificado como testimonio entre los grupos (22:28).

IV. RECONCILIACION
(Josu 22:30-34)
Los de Finees respondieron en una manera muy favorable a la aclaracin
de las tribus de Rubn, Gad y la media tribu de Manass acerca del
altar. Discernan la presencia del Seor porque nadie haba actuado
infielmente contra l (22:33). Volvieron a sus hogares alabando al Seor,
sin hacer ninguna mencin de hacer guerra contra sus hermanos al otro
lado del ro (vs. 33).

V. CONCLUSION
Este incidente nos sirve como un buen modelo de cmo resolver
conflictos entre personas o grupos cristianos. las tribus del occidente se
enojaron en gran parte por motivo de celo santo sobre el asunto del altar
y estaban listos a hacer guerra por ello. Sin embargo, primero inquirieron
y escucharon al otro lado. Al escucharlo bien, se daban cuenta que no
percibieron correctamente el asunto. Los dos lados se reconciliaron y se
regocijaron. Adems el asunto fue olvidado y no hubo
resentimiento. Sigue una lista de claves de este ejemplo para el cuerpo de
Cristo en su ministerio de ser "pacificador" o "hacedores de paz" entre
hombres:
1) No sacrificar sus convicciones si son bien basadas en la palabra de
Dios.
2) Si una parte del grupo quiere hacer un proyecto grande (Ejemplo, el
altar), debe buscar primero el apoyo y debe ser bien visto por todo el
grupo. Esto no hicieron las dos tribus y media.
3) Al darse cuenta del conflicto, ambos lados deben escucharse bien.
4) Siempre mantener en mente la bsqueda de una solucin aceptable
para ambos lados.
5) Dar gracias a Dios y alabarle a l, quien es la fuente de la solucin.

LECCION No. 12
"AMEIS A JEHOVA VUESTRO DIOS".
Josu 23:1-16.

PROPOSITO
Al finalizar la clase, los alumnos deben comprender:
1) Jehov haba luchado por Israel.
2) Lo que Israel deba hacer.
3) Las consecuencias de no hacerlo.

INTRODUCCION
Aparentemente Josu no estaba entre el comit encabezado por Finees
que vimos la semana pasada. Por su edad, avanzada, quiz era tiempo
de entregar las riendas a sus sucesores. De todos modos, estaba llegando
el tiempo de que Josu se despidiera de su pueblo. En las dos ltimas
lecciones veremos algunos discursos de Josu para el pueblo
israelita. Sus palabras finales deban haber sido muy importantes para
Israel y tambin para nosotros como admiradores de la fe y el valor de
este hombre de Dios.

DESARROLLO DE LA LECCION

I. LA EXHORTACIN DE JOSUE
(Josu 23:1-11)

A. JOSUE REUNIO A LOS LIDERES

 Josu reuni a los lderes espirituales y civiles para hablarles (23:2). Por
la gran cantidad de israelitas, cientos de miles, no era posible hablarles a
todos de una vez.

B. EL ENFASIS DE LA EXHORTACION
(Josu 23:1-13)
En los versculos 1 al 13 se encuentra la palabra "Jehov", trece veces. En
esto Josu quera hacer incapi que Jehov era Seor o Dueo de todo,
pero que al mismo tiempo era su Dios personal. El era su Dios y no de
otras gentes alrededores. Quera hacerles comprender que l era su
dueo, su cabeza, su lder. Era a l que deban servir, a quien deban
buscar para proteccin, amor, etc.

C. JOSUE LES RECUERDA EL FAVOR DE JEHOVA

En estos mismos versculos Josu resuma lo que Jehov haba hecho a
favor de su pueblo: 1) Haba peleado por ellos (23:3,10). 2) Prometi
echar de delante de ellos a los habitantes que quedaban (vs. 5). 3) Haba
arrojado de su presencia a naciones grandes y poderosas (23:3,9). 4) Les
haba dado buena tierra (vs. 13). 5) Les haba dado reposo de sus
enemigos (23:1). Hermanos, apartan tiempo regularmente, no solamente
en el culto de dar gracias a Dios por lo mucho que ha hecho a su
favor? Dios quiere que lo hagamos (I Tesalonicenses 5:18).

D. JOSUE LES RECUERDA LO QUE DEBIAN HACER COMO

NACION
Mirando hacia adelante, Josu les deca lo que deban hacer como
pueblo: 1) Tomar posesin del territorio de los enemigos que todava
quedaban segn la promesa de Jehov (23:5). 2) Guardar esforzadamente
la ley de Moiss como lo hacan hasta ahora (23:6,8). 3) No tener
relaciones con las naciones que quedaban, ni darle ninguna lealtad a sus
dioses (23:7). 4) Guardar diligentemente sus almas para que amaran a
Jehov (23:11).

E. EL EXITO DEPENDIA DE LA PREPARACION ESPIRITUAL

Todos estos puntos tienen que ver directamente con su relacin con
Jehov. Es decir, su xito en el futuro dependa en gran parte de su
estado o preparacin espiritual. Es significante notar aqu que tal
preparacin u obediencia a Jehov era exactamente la clave para que
Josu tuviera xito (Josu 1:7). Los Israelitas de experiencia saban que la
ayuda de Dios solamente estaba disponible cuando no haba pecado en el
campamento y cuando su fe tena su enfoque puesto en Jehov. La ayuda
de Jehov sera mucho ms importante que el nmero de soldados
armados (Josu 23:10). En nuestro caso, no importa la tarea, sea en el
hogar, en el trabajo, en la escuela, etc. Nuestra preparacin espiritual y
obediencia al Seor es lo ms importante para prosperar.

II. LA EXHORTACION NEGATIVA

(Josu 23:12-16)

A. LA ALTERNATIVA DE DESOBEDECER
La alternativa de no obedecer a Jehov y de amarle se da a conocer en
versculo 12. Era de unirse en matrimonio con los habitantes que
quedaran. Es decir, casarse con adoradores de otros dioses. El problema
era en cuanto a las consecuencias a largo plazo, que Jehov bien poda
ver. De corto plazo era ms fcil casarse y mezclarse que echarles fuera
de la Tierra Prometida. Quiere decir que la alternativa era ms fcil y
conveniente en el momento. Estaban en reposo de guerra y sera difcil
volver a la guerra. Por su visin limitada acerca de las malas
consecuencias y por su propensidad humana de pecar, Jehov por medio
de Josu haca sobresalir la importancia de rechazar la alternativa.

B. EL INTENTO DE EVITAR UN MAL ESCOGIMIENTO

En su intento fuerte y directo de ayudarles a evitar el mal escogimiento,
testificaba de la gran fidelidad de Jehov a sus promesas. Acerca de ellas
dice, "todas han acontecido, no ha faltado ninguna de ellas". Pudo
testificar as porque: 1) Porque Jehov era fiel. 2) Israel era fiel hasta
aquel momento.

C. NO DEBIAN MEZCLARSE CON LOS PAGANOS

Josu terminaba este discurso advirtindoles acerca de las consecuencias
de mezclarse con los habitantes que quedaban. Quera hacer todo lo
posible para proteger a su pueblo de experiencias tan miserables. Sigue
una lista progresiva de tales consecuencias. 1) Dios no los arrojara de la
tierra (23:13). Tendran que convivir entre ellos. Tendran que conocer
sus costumbres tan inmundas, sus normas de moralidad tan bajas, etc. 2)
Les seran por lazo, por tropiezo, por azote, por espinas (23:13b). Es
decir, que les seran de gran molestia todo el tiempo. 3) Por mezclarse
con ellos, luego o tarde empezaran a adorar dioses ajenos (23:16). Era y
es una violacin clara del primer mandamiento (Deuteronomio 5:6-9). En
lugar de ensearles acerca de Dios, seran atrados a sus dioses. 4)
Experimentaran la ira de Jehov hasta perecer o ser destruidos (23:13-
16). Adems llegaran a perder la tierra heredada de Dios, sufriendo
grandes tragedias en el proceso.

III. CONCLUSION
Aunque ya tena ms de ochenta aos, todava senta responsabilidad
para con el pueblo. No les presentaba nada nuevo, pero les recordaba de
algunos asuntos sumamente bsicos e importantes. Les exhortaba a
escoger la vida sobre la muerte, bendicin sobre maldicin, fidelidad a
Jehov sobre infidelidad. La clave para escoger lo bueno era para ellos y
es para nosotros el guardar con diligencia nuestras almas para que
amemos a Jehov nuestro Dios. Qu podemos hacer para proteger
nuestros corazones y nuestras mentes de cosas que no agradan al
Seor? Rechazamos lo malo y retenemos lo bueno? Si estamos dando
posada a algo malo en nuestra vida, estamos rogando la ayuda de Dios
en arreglarlo? Amamos a Dios con todo nuestro corazn y mente? Es
evidente por nuestra obediencia?
Que Dios nos ayude a escoger lo bueno en nuestro diario vivir para que
experimentemos todo lo bueno que l tiene preparado para nosotros.

LECCION No. 13
DESAFIO FINAL DE JOSUE.
Josu 24:14-27.

PROPOSITO
Al finalizar la clase, los alumnos deben comprender:
1) El llamado de Josu a "servir a Jehov".
2) La respuesta del pueblo a este desafo.
3) El significado de la renovacin del pacto.

INTRODUCCION
Josu estaba a punto de dejar la tierra. Reuni a los lderes del pueblo
para darles su ltimo discurso. Fue un discurso pesado y lleno de
significado para el pueblo israelita. En el estudio de hoy procuraremos
ponernos en el lugar del pueblo de Israel, e imaginmonos que Josu nos
est hablando hoy. Cmo responderamos?
En el captulo 24 y versculos 1 al 13, Josu repasaba ligeramente la
historia de Israel desde Abraham hasta su propio tiempo. Su nfasis era
la fidelidad de Jehov para con su pueblo. Veremos ahora lo que sigue.

DESARROLLO DE LA LECCION

I. DESAFIO: "SERVIR A JEHOVA"

(Josu 24:14-15)

A. TENIAN QUE RECONOCER QUE JEHOVA ES DIOS

Es importante entender las circunstancias tocantes a este desafo. Casi
todas las personas que nos rodean hoy, tienen un concepto formado de la
existencia de un Dios supremo. En el caso de Israel este concepto todava
no estaba muy formado en las mentes y corazones de muchos. Sus
descendientes en Egipto sirvieron a dioses extraos (24:14). Desde all
sus descendientes empezaron a formar un concepto y un reconocimiento
de que Jehov era y es Dios. En su poca actual estaban llegando a
reconocer que Jehov era Dios y era su Dios. Muchos de nosotros
tenemos descendientes que sirvieron o han servido a Dios. El que esto
escribe no le fue tan difcil decidir servir al Seor por su herencia
evanglica. Hay muchos hoy que no tienen esta bendicin, pero tienen
ejemplos a su alrededor de seguidores fieles de Dios que les ayudan a
hacer tales votos de "servir a Jehov". Pero en gran parte Israel no tena
esta bendicin.

B. EL MOMENTO DE LA DECISION
Josu ya haba repasado con ellos acerca de la grandeza y la bondad de
Jehov hacia ellos. Tenan que decidir a quin iban a servir como
individuos y como pueblo o nacin, a Jehov o algunos otros dioses
inferiores que adoraron sus padres. Cual fuera la decisin, tenan que
decidir y alinearse de acuerdo con su determinacin. No deba haber un
lugar intermedio; por un lado sirviendo a Jehov, y por otro,
acomodndose a otros dioses. Tenan que servir solamente a Jehov.

C. JOSUE Y SU CASA SERVIRIAN A JEHOVA

Por no tener muchos ejemplos de seguidores de Jehov, Josu daba
testimonio de que l y su casa serviran a Jehov (24:15). Obviamente
quera que su pueblo a quien haba servido por muchos aos decidiera lo
mismo. Qu tipo de ejemplo de fe en Dios est dando usted a los que le
rodean? Es algo que le atrae al Seor Jesucristo?

II. EL PUEBLO RESPONDE

(Josu 24:16-18)

A. LA RESPUESTA DE LOS LDERES

Parece que los lderes de Israel fueron sorprendidos y en un sentido casi
ofendidos por el desafo de Josu: "Nunca tal acontezca, que dejemos a
Jehov para servir a otros dioses" (24:16). Por lo menos parecan estar
muy seguros de su decisin afirmativa.

B. BASABAN SU DECISION EN LA HISTORIA

Reconocan an ms claramente como pueblo que su Dios
continuamente les haba rescatado de peligros y que les haba llevado a
este punto tan solemne. Ahora podan ver que era l quien hizo todo esto
y no ellos mismos. Apartarse ahora y servir a otros dioses era
aparentemente lejos de sus pensamientos. Dios siempre est buscando
personas listas a renunciar a todo para servirle a l sin reservas. Est
incluido usted en este grupo, o hay un "dios" en su vida que le domina
ahora? Ha considerado la grandeza y la bondad de Dios en su propia
vida sin responderle?

III. DESAFIO PROFUNDIZADO Y PACTO RENOVADO

(Josu 24:19-27)

A. JOSUE DESEABA QUE ISRAEL FUERA SINCERO

Josu quera estar ms seguro de la sinceridad de la decisin de
Israel. Parece que su respuesta fue influida un poco por emociones y
hecha a la ligera. Todos hemos hecho decisiones a veces as, sin razonar
mucho de antemano. Por el otro lado, Josu entenda bien la propensidad
humana de pecar o rebelarse contra Dios. Por eso le dice al pueblo
israelita, que en pecado no podran servir a Jehov por ser santo, y que
adems no tolerara la rebelin de ellos. En Josu 24:14 dice "quitad de
entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros
padres". Aparentemente haba algunos dolos o dioses ajenos entre el
pueblo israelita. Para ellos y para nosotros, cualquier cosa puede ser
dios, sea material o no, que manipula o pelea contra nuestra devocin
regular a Dios. La iglesia de hoy puede ser culpable de idolatra . El
asunto es si la iglesia est quitando de entre s misma estos
dioses. Siguen algunas posibilidades de dioses modernos en las iglesias:
prosperidad material, edificio o templos, tipos de vestido para cultos,
etc. Volviendo al pasaje, de todos modos Josu anticipa su eventual
servicio a dioses extranjeros (Josu 24:19-20).
B. JEHOVA ESPERA LEALTAD
La imagen de Jehov aqu en los versculos 19 y 20 es una que refleja su
santidad y justicia y como resultado odia al pecado. Es uno que espera
lealtad completa por cuanto l es Seor. Es percibido aqu como alguien
esperando tal lealtad y a la vez preparado para castigar a los que no son
leales. Aprecia usted el odio que tiene para con el pecado? Hay algn
pecado en su vida que usted ama y que Dios odia? Por su
arrepentimiento de este pecado y el sacrificio de Cristo por l, puede
alcanzar el perdn del tal pecado. Si es necesario, bsquelo hoy (II
Corintios 6:2).

C. EL PUEBLO ASEGURABA QUE SU DECISIN ERA SINCERA

(Josu 24:21-24)
Sigue un intercambio entre Josu y el pueblo en los versculos 21 al
24. All, el pueblo aseguraba a Josu que su decisin era sincera de servir
y obedecer a Jehov. Es importante observar aqu que en este relato el
pueblo ni una vez se comprometi de quitar a los dioses aunque Josu les
exhort hacerlo dos veces (vs. 14 y 23). Da a entender que no entendan
el gran riesgo de entretenerlos (vs. 20).

D. UN PACTO REALIZADO
Despus hizo pacto (24:25) entre ellos y Jehov basado en su declaracin
de servir a Jehov y slo a l (24:21,22). Fue una ocasin muy
solemne. Despus de hacer el pacto hizo lo siguiente:

1) Les repiti la ley de Moiss.

2) Escribi el pacto en el libro de la ley.
3) Puso una gran piedra all. La piedra servira como testigo contra Israel
si se apartaba de Jehov y como un recuerdo visible y permanente de sus
votos a Jehov en aquel da. Ha dado testimonio pblico de sus votos al
Seor? Hacerlo pblico muchas veces les da ms peso y valor. Adems,
anima a los dems hermanos a seguir adelante en el Seor.
IV. CONCLUSIONES
Josu hizo todo lo que pudo para asegurar la lealtad continua a Jehov
en este discurso.
1) Les dio una presentacin clara de la mano protectora y misericordiosa
de Jehov desde el tiempo de Abraham hasta su tiempo.
2) Les hizo escoger a quin servir. Ellos tenan que escoger. No lo hizo
por ellos.
3) Cuestionaba su sinceridad de dejar los dioses ajenos para servir a
Jehov. Esto les ayudara a ser dueos de sus decisiones.
4) Basado en su decisin y las promesas de Dios, hizo un pacto y levant
una piedra como testimonio. Esto formaliz y sell su
compromiso. Ahora Josu pudo morir en paz, habiendo agradado y
habiendo servido al Seor por toda su vida. Se ha propuesto usted una
meta similar? Demos gracias a Dios por un ejemplo de fe y valor tan
digno de imitar!

QUE ENTENDEMOS POR ADORACION?

Adoracin es el culto o reverencia que se rinde a Dios por sus obras y pos
ser quien es. Se expresa mediante Oracin, sacrificio, ofrenda, alabanza,
canto, meditacin, ayuno y especialmente por el servicio.