PENTECOSTS

LA FIESTA DE LA IGLESIA

Hechos 2, 1-11

Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De

pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte rfaga de viento, que
reson en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas
lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos.
Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas
lenguas, segn el Espritu les permita expresarse. Haba en Jerusaln judos
piadosos, venidos de todas las naciones del mundo. Al orse este ruido, se
congreg la multitud y se llen de asombro, porque cada uno los oa hablar en su
propia lengua. Con gran admiracin y estupor decan: , Acaso estos hombres
que hablan no son todos galileos? Cmo es que cada uno de nosotros los oye en
su propia lengua? Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia
o en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor, en Frigia y
Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma, judos y
proslitos, cretenses y rabes, todos los omos proclamar en nuestras lenguas las
maravillas de Dios.

Durante Pentecosts se celebra la venida del Espritu Santo y el comienzo de las

actividades de las primeras comunidades cristianas y por ende de la Iglesia.
Tambin se le conoce como la celebracin del Espritu Santo.

La palabra Pentecosts viene del griego y significa el da quincuagsimo. A los

50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta de las siete semanas (Ex
34,22), esta fiesta en un principio fue agrcola, pero se convirti despus en
recuerdo de la Alianza del Sina. Con el tiempo se le fue dando mayor
importancia a este da, teniendo presente el acontecimiento histrico de la
venida del Espritu Santo sobre Mara y los Apstoles (Cf. Hch 2).

La Fiesta de Pentecosts es como el "aniversario" de la Iglesia. El Espritu Santo

desciende sobre aquella comunidad naciente y temerosa, infundiendo sobre ella
sus siete dones, dndoles el valor necesario para anunciar la Buena Nueva de
Jess; para preservarlos en la verdad, como Jess lo haba prometido (Jn
14.15); para disponerlos a ser sus testigos; para ir, bautizar y ensear a todas
las naciones.

Para juntos poder conversar sobre pentecosts me gustara dividir este

compartir en tres partes, como una lnea de tiempo, conversar sobre el antes,
durante y despus, ciertamente este pequeo momento que vamos a estar aqu
slo ser una invitacin a descubrir juntos el valor de esta gran experiencia
religiosa que hizo dar un giro inmenso a la vida de los apstoles, que hizo nacer
una Iglesia acompaada, vigilada, amada, protegida e iluminada.
ANTES DE PENTECOSTS.

El Espritu Santo obraba de modo particular en la Antigua Alianza, iluminando y

guiando al pueblo elegido por el camino que llevaba la historia antigua hacia el
Mesas. Obraba en los mensajes de los profetas y en los escritos de todos los
autores inspirados. Obr, sobre todo, en la encarnacin del Hijo, como
testimonian el Evangelio de la Anunciacin y la historia de los acontecimientos
sucesivos relacionados con la venida al mundo del Verbo eterno que asumi la
naturaleza humana. El Espritu Santo obr en el Mesas y alrededor del Mesas
desde el momento mismo en que Jess empez su misin mesinica en Israel.

Antes dela experiencia de Pentecosts los apstoles vivan temerosos, no saban

como cumplir la misin que Jess les haba dado, se ocultaban porque sentan
miedo. Les faltaban fuerzas y lentos para comprender las Escrituras y las
enseanzas de Jess. Estaban llenos de miedo debido a la persecucin desatada
por los judos contra la naciente comunidad cristiana. Como ser cristiano se haba
convertido en un peligro inminente, les toc vivir en la clandestinidad. El miedo
los hizo caer en una especie de tedio colectivo que los condenaba a morir como
comunidades. Eran tiempos difciles! Todo estaba por hacer, lo nico que tenan
eran ganas y un mundo de oposicin que los arrinconaba, cerraba su imaginacin
y los entumeca mentalmente.

Pero tengamos presentes tambin que era un grupo que se reuna perseverando
en la oracin, Ellos estaban reunidos y preocupados por su re-organizacin ante
la ausencia del maestro, muy a pesar de todos esos temores saban muy bien
que toda la experiencia con Jess en sus vidas no poda quedarse as
simplemente, crean que no estaban solos y que sus caminos estaban marcados
para siempre.

DURANTE PENTECOSTS.

Cuando lleg el da de Pentecosts, los Apstoles, que estaban reunidos en

oracin en compaa de la Madre del Seor, en total estaban reunidos 120
personas, tuvieron la demostracin de que Jesucristo obraba de acuerdo con lo
que haba anunciado, es decir: se estaba cumpliendo 'la promesa del Padre'

Un ruido parecido al de un viento fuerte se sinti en la casa donde se

encontraban los Apstoles y sobre cada uno de ellos descendi el Espritu Santo
en forma lengua dividida de fuego.

Los Apstoles sintieron una gran fuerza y sed de predicacin de La Palabra de

Dios, o sea, La Doctrina del Seor. Los apstoles recibieron el carisma de hablar
en varias lenguas o idiomas. El poder del Espritu Santo invadi con tal fuerza a
la comunidad que sta tuvo valor para lanzarse a predicar el Evangelio, a
conquistar el mundo, y hasta a dar la vida por Jesucristo.

Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete dones,
que son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los
impulsos del Espritu, estos dones son:

1. Sabidura: nos comunica el gusto por las cosas de Dios.

2. Ciencia: nos ensea a darle a las cosas terrenas su verdadero valor.
3. Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los conflictos de la
vida.
4. Piedad: nos ensea a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con
nuestros hermanos.
5. Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda
ofender a Dios.
6. Entendimiento: nos da un conocimiento ms profundo de las verdades
de la fe.
7. Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa al
apostolado y nos ayuda a superar el miedo de defender los derechos de
Dios y de los dems.

DESPUES PENTECOSTS.

Que pas despus? Salieron valientes porque tenan poder y comenzaron a

proclamar el Evangelio de salvacin a todo el mundo. Muchos de los Apstoles y
discpulos terminaron dando sus vidas proclamando a un Jess crucificado y
resucitado como dice San Pablo. Eran personas transformadas por el Bautismo
del Espritu Santo y no tmidos y ocultos como eran antes. Y surgen las primeras
comunidades cristianas que podemos definirlas segn nos narra el libro de
Hechos de los Apstoles.

"Eran perseverantes en:

la enseanza de los apstoles,
la comunin, la fraccin del pan y las oraciones.
El temor se apoderaba de todos,
pues los apstoles realizaban muchos prodigios y seales"

Lo que vamos a ver son las actividades constitutivas de la comunidad despus

de Pentecosts; no son hechos aislados, sino acciones permanentes y fundantes.
Veamos cada una de ellas:

Eran perseverantes en la enseanza de los apstoles (2, 42). La enseanza (en

griego "didaj") de los apstoles, se refiere al Evangelio: "a todo lo que Jess
hizo y ense desde el principio...(1, 1). Los apstoles se definen como los
hombres que anduvieron con el Seor Jess mientras l convivi con ellos y que
son testigos de la resurreccin de Jess (cfr 1, 21-22). La comunidad est
fundada sobre esta enseanza, que es el testimonio directo de los discpulos de
Jess y que se llama la tradicin apostlica. Es la "memoria histrica" de Jess
de Nazaret. Esto es lo primero que funda y da identidad a la comunidad.

Eran perseverantes en la comunin (2, 42). La comunin (en griego "koinona")

es una manera de vivir en comunidad, que Lucas va a desarrollar en sus tres
sumarios. En forma esquemtica podemos decir que tiene dos dimensiones: una
subjetiva y otra objetiva. La dimensin subjetiva se expresa con la frmula:
"tenan un solo corazn y una sola alma" (4, 32), es decir, constituan un solo
cuerpo, con un solo corazn y alma. La dimensin objetiva es ms compleja y la
podramos resumir esquemticamente en tres realidades fundamentales:

1. Tenan todo en comn, pues vendan sus posesiones y sus bienes

(2, 44-45); nadie llamaba suyos a sus bienes, pues todo era en
comn entre ellos (4, 32); todos los que tenan campos o casas los
vendan y ponan el importe a los pies de los apstoles (4, 34.35).
En la comunidad haba creyentes que tenan "posesiones, bienes,
campos y casas", pero todo lo tenan en comn, porque nadie
consideraba como algo propio lo que tenan o porque todo lo
vendan. Haba por lo tanto comunidad de bienes: propiedades que
no se vendan, pero que eran de todos o el dinero de las
propiedades que se vendan y que se entregaba a los apstoles.
2. Se reparta a cada uno segn su necesidad (2, 45 y 4, 35). La
consecuencia de los dos hechos anteriores era obvia.
3. No haba ningn necesitado entre ellos (4, 34)

Eran perseverantes en la fraccin del pan y en las oraciones (2, 42). La fraccin
del pan es aqu ciertamente la Eucarista. El texto agrega: "partan el pan por
las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn". La Eucarista,
en las primeras comunidades, se celebraba en la casa, en el contexto de un
comida (Lc 22, 14-20 / 24, 28-31 / 1 Cor 10, 16-17 / 1 Cor 11, 17-32). Era una
comida con Jess resucitado, donde se participaba en la comunin con el cuerpo
y la sangre de Cristo y se celebraba la llegada del Reino. El espacio de la casa
era el espacio de la comunidad cristiana, diferente al espacio del Templo. La
Eucarista la presida normalmente el jefe del hogar, cabeza de la comunidad
eclesial que se reuna en su casa.

Los apstoles realizaban muchos prodigios y seales (2, 43). Lo importante aqu
no es el carcter milagrero de la prctica de los apstoles, sino el poder de Cristo
resucitado y del Espritu que se revela en la prctica de los apstoles.
CMO NOS RETA EL PENTECOSTS HOY?
En primer lugar, nos reta a creer firmemente en la Promesa del Seor Jesucristo
que siempre tendremos con nosotros al Espritu Santo para que nos gue y anime
en nuestros esfuerzos por lograr una nueva vida, una nueva forma de ser iglesia,
una nueva sociedad, una nueva convivencia de la humanidad (Hech. 1:8).

El Espritu de Dios da el coraje para recuperar la voz y lograr que se escuchen

nuestras demandas por humildes que sean. Recordemos que los discpulos eran
humildes pescadores pertenecientes a los sectores populares (Hech. 4:13). En
este contexto, el Espritu Santo insta a la unidad para que juntos demos
testimonio del Evangelio del Reino de Dios, que es justicia, paz, amor y
solidaridad.

El Espritu nos gua para que las Buenas Noticias del Reino sean proclamadas, -
an a aquellos que no entienden nuestro lenguaje de esperanza-, Buenas
Noticias de anuncio de los signos de vida y denuncia de los signos de la muerte,
para lograr su conversin hacia los valores del Reino de Dios. Estos valores que
se traducen en acciones para hacer posible el establecimiento de la hermandad
y armona entre las personas de buena voluntad. Debemos seguir el ejemplo
que nos presenta la Iglesia en su primera etapa de formacin cuando "... no
haba entre ellos ningn necesitado... y se reparta a cada uno segn su
necesidad" cf. (Hech. 4: 34, 35).

http://www.rosario.org.mx/liturgia/a_liturgico/pente.htm
http://www.mercaba.org/FICHAS/BIBLIA/Hch/02_42-43.htm
http://www.clerus.org/clerus/dati/2004-05/24-15/02101991
http://diocesisdecolombia.galeon.com/mascotas739417.html
http://scalando.zoomblog.com/
http://www.centroseut.org/sermones/lh/Hechos_2_1-4_O_Ponce.pdf