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ISSN: 0011-5258
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Universidade do Estado do Rio de
Janeiro
Brasil
esde meados dos anos 1970, Heidelberg tem sido o palco de in-
D tenso trabalho de clarificao e atualizao do pensamento
weberiano. Em sua primeira fase, este esforo concentrou-se em um
longo projeto de reinterpretao de sua obra. Denominado por alguns
Weber-Renaissance, a hermenutica do pensamento weberiano ocupou
vrias dcadas de trabalho e significou uma espcie de reimportao
da exegese weberiana da paisagem norte-americana para o campo aca-
dmico alemo. No ps-guerra, o eixo de gravidade de leitura e difu-
so da obra de Weber concentrou-se nos Estados Unidos, onde Talcott
Parsons alou Weber ao panteo sociolgico ao lado de autores como
mile Durkheim, Vilfredo Pareto e Alfred Marshall. Nas dcadas se-
guintes, a leitura normativista e evolucionista de Weber, proposta por
Parsons, foi contestada por uma nova onda de pesquisadores alemes
emigrados em terras norte-americanas. Liderada por nomes como
Reinhard Bendix e Guenther Roth, a dimenso histrica e poltica do
pensamento weberiano foi recuperada, resultando em um conflito
aberto entre uma viso evolucionista e historicista de interpretao
dos textos weberianos.
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, vol. 57, no 1, 2014, pp. 35 a 71.
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Conforme Jeffrey Alexander (1987), desde meados dos anos 1980 a so-
ciologia caminha na direo de um novo movimento terico. No seu
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Quadro 1
Critrios de Distino de Quatro Posies Metodolgicas
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o que existe entre estes dois planos uma relao de circularidade que
leva tanto do plano micro ao macro como na sua direo contrria.
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No seu balano crtico, Schwinn entende que, nos dois primeiros mol-
des, a ideia de cultura hipostasiada e essencializada, seja porque uma
determinada cultura simplesmente substitui a outra (viso sistmica),
seja porque cada bloco cultural permanece impermevel a qualquer in-
fluncia externa (viso de Huntington). Neste sentido, ele prefere di-
alogar criticamente com a alternativa da hibridizao. Mas, o que pare-
ce problemtico ao autor, nesta vertente, a ideia de que diferentes so-
ciedades nacionais estariam a engendrar uma sntese de sua prpria
cultura nacional com a cultural global em uma espcie de terceira cul-
tura (hbrida), sem esclarecer como coletividades sociais poderiam
integrar indivduos que dispem de referncias normativas divergen-
tes. Para Schwinn, estudos focados em fenmenos como migrao, por
exemplo, negam esta possibilidade. Como escapar dessas diferentes
formas de reducionismo?
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CONSIDERAES FINAIS
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NOTAS
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ABSTRACT
Weber in the 21st century: Challenges and Dilemmas of a Weberian Paradigm
K e y w o r d s : M a x We b e r ; me t h o d o l o g i c a l ho l i s m ; m e t h o d o l o g i c a l
individualism; multiple modernities; Weberian paradigm
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RSUM
Weber au XXIe Sicle: Enjeux et Dilemmes dun Paradigme Wberien
Mots-cls : Max We b e r ; h o l i s me m t h o d o l o g i q ue ; i n d i v i d ua l i s me
mthodologique; modernits multiples; paradigme wberien
RESUMEN
Weber en el Siglo XXI: Desafos y Dilemas de un Paradigma Weberiano
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