Curso de Evangelismo Com Estudo Da Cultura Sertaneja 2016 2

Igreja Batista Calvrio de Juripiranga
Pr. Marcos Antonio Marinho de Pontes

Pr. Adlio Rufino do Nascimento
Curso
De
Evangelismo
2017
Curso de Evangelismo Igreja Batista Calvrio
Introduo
A tarefa da proclamao resultado do conhecimento de Deus, ningum poder conhec-lo e
no desejar faz-lo conhecido. nico motivo para gloriar-nos .
I - FUNDAMENTOS BBLICOS PARA A MISSO DE EVANGELIZAR
Definio de Misso: Fazer conhecido a Gloria de Deus em todos os povos da terra.
A Bblia, como palavra de Deus, o mais til instrumento que Ele nos oferece para anunciar a Sua
glria em toda a Terra. Trata-se de uma revelao especial, contem a narrativa fiel das demais
revelaes (revelaes gerais Gn 1:20; salm 19:1-3 Criao Rom: 1; 18-21; 2:15 Conscincia
humana; Revelao especial Jo 1:14, Jo 14:9-10, Heb 1:3 Jesus Cristo, 2 Pedro 1:20-21
Escrituras Sagradas.). O grau de compromisso com a autoridade da Bblia diretamente
proporcional ao compromisso com a evangelizao.
1 - A Bblia contem:
EXEMPLO DE DEUS Gen: 3: 9-21

MANDATO MISSIONARIO Gen 12:1-3, Is 42.6; 49.6; Mat 8:11, Luc 13.29, Mat 28.20
MENSAGEM MISSIONARIA 2 Cor 4:1-6
MODELO MISSIONARIO Jo 1:14, Fil. 2:5-11
Sbado
PODER MISSIONARIO - Rom 1:16, Col 2:15, I Jo 3;8.
2 AS ALIANAS NO PROPOSITO MUNDIAL DE DEUS DA REDENO
1- ALIANA NO EDEM Gen 3:15 e 17(maldio)

2- ALIANA PS DILUVIANA OU NOTICA Gen 9;1, 8-9
3- ALIANA COM ABRAAO Gen 12;1-3; 13:14-16; 15:4-21 e 17: 4-16
4- ALIANA NO DESERTO OU MOSAICA xodo 19; 4-6
5- ALIANA DAVDICA 2 Sm 7;12-17
Sbado
Parei aqui no modulo dos radicais.
UNIDADE II
A FINALIDADE DO EVANGELISMO:
Apresentar Deus e sua natureza redentora

Anunciar o plano da redeno e o Senhorio de Cristo. Informar a respeito do
plano de Deus para salvar os pecadores, atravs de Cristo, tirando-os da
cegueira espiritual (Jo 1:36) e da condenao eterna (Jo3:36).
Levar homens a Cristo. Persuadir o homem quanto a sua condio
pecaminosa e mostrar-lhe o caminho da salvao (Atos 26:25-29).
Alistar vidas para o servio de Cristo. Apresentar a verdadeira vida crist, que
uma vida de trabalho e dedicao a servio do Mestre (Atos 11:25 e 26).
2
A - COMO O CRISTO DEVE ESTAR PREPARADO PARA O XITO DA EVANGELIZAO

MUNDIAL:
Ser evangelista como disse certo pregador: " viver como se Cristo tivesse morrido ontem,
ressuscitado hoje e voltasse amanh". Para que isto acontea, nossa vida deve estar em perfeita
comunho com Cristo e devemos estar inteiramente integrados na obra de Deus. preciso deixar
que o Evangelho domine sobre todas as reas de nossa vida.
1) Vida pessoal
Para ser um autntico evangelista, precisamos andar de acordo com o modelo bblico, pois ao
falarmos com a pessoa a ser evangelizada, a nossa vida no entrar em contradio com nossas
palavras; portanto o evangelista pessoal deve ser:
Uma nova criatura (Jo 3:5).
Um verdadeiro crente.
Um cristo de vida exemplar.
Uma pessoa afvel e cheia de simpatia.
Ser cheio do Esprito Santo (Atos 1:8).
2) Vida intelectual
O evangelista uma pessoa que est a par dos problemas dos homens, e ainda tem a resposta
certa para o momento certo. Portanto, ele deve:
Manejar bem a Palavra de Deus (II Tm 2:15).
Conhecer os homens e suas desculpas.
Conhecer as seitas e religies mais comuns.
Saber o que se passa no mundo.
3) Vida Espiritual
O evangelista no pode esquecer no seu ministrio, que o evangelismo uma obra de carter
espiritual. Paulo disse: "Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas sim contra os
principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas" (Ef 6:12). Ele deixou bem claro o
que o evangelista deve fazer:
Deve orar com fervor (Atos 4:31).
Deve ler a Bblia (Hb 4:12).
Deve meditar na sua misso (ter o desejo de ver as almas salvas - I Tm 4:15).
Deve ir casa de Deus (Sl 122:1).
4) Determinao
o momento em que o crente se dispe a evangelizar. Ele sente a necessidade de testemunhar de
Cristo a algum, e permite que a palavra de Deus se cumpra em sua vida. Ele abre o corao para o
"Ide" de Cristo (Mc 16:15), e se apossa da identidade e da autoridade divina, e avana em busca de
almas.
A determinao divina : "Salvai alguns, arrebatando-os do fogo" (Jd 23).
5) Compaixo
O exemplo de Jesus Cristo (Mt 15:32/ Marcos 6:34).
Exortao a termos compaixo (Filip: 2:5). Radical 23/09
Sbado
6) Orao
A orao a chave da vitria: De Deus o querer e o efetuar
Para que Deus nos mostre com quem falar.
Para que Deus nos guie no que falar.
3
Para que as nossas palavras se tornem intrpidas e ousadas.

UNIDADE III
PLANO DE SALVAO
COMO INICIAR UMA CONVERSA
1 - Por meio de uma pergunta:

Para comear o evangelismo pessoal necessrio criar trs momentos:
1o Criar um ambiente favorvel e amigvel. Precisamos desarmar o ouvinte. Precisamos
capitar a sua ateno.
2o O momento da transio: use as duas perguntas chaves.
a. Voc acredita que a Bblia a Palavra de Deus?
b. O que voc acha que precisa fazer para ir para o cu?
Comece a explanar o plano da salvao.
3o Concluso: Apelo. Quando fizer o apelo, faa de forma clara, de maneira que a pessoa
realmente entenda o que ela est fazendo.
Outras perguntas:
O senhor feliz? - Desperta um desejo.
O senhor j ouviu falar de Cristo? - Desperta necessidade.
Por que o homem infeliz?
Voc sabe por que Jesus Cristo morreu na cruz?
2 - Por um assunto comum (Jo 4.13):

A morte de um artista conhecido.
Uma catstrofe
O conflito mundial
Os vcios, drogas, prostituio, etc.
3 - Por meio de uma literatura (Atos 8.27 - 31):

Folheto.
Curso bblico.
Jornal ou revista evanglica.
5 - Atravs de uma atividade que ira acontecer

Programao da igreja.
Convite para participar das atividades que esto ocorrendo no dia.
DIALOGOS
Exemplo 1:
Bom dia (Boa tarde), ns somos Evanglicos de uma igreja XXXXXX e estamos aqui para
falar um pouco do amor de Deus por ns e por voc, no viemos falar de religio e sim nica e
exclusivamente do amor de Deus. A senhora (o) gostaria de ouvir um pouco? Posso lhe fazer uma
pergunta?
1 O (A) senhor(a) acredita que a Bblia e a Palavra de Deus? Se a resposta for sim, faa a
segunda pergunta. Caso seja no, procure saber porque e mostrar que a Bblia verdadeira.
2 O que o (a) senhor (a) acha que precisa fazer para ir para o cu?
Normalmente a resposta relacionada com boas obras, no fazer o mal, obedecer aos
mandamentos, etc.
4
Fale: Na verdade existe uma nica coisa que precisamos fazer para ir para o cu. Deus criou
tudo perfeito, criou todas as coisas, criou o homem e a mulher. Conte a histria de Ado e Eva, a
queda do homem.
Mostre que Ado perdeu a comunho com Deus e ns tambm. Rm 3.23 e Rm 6.23. Fale que
o homem pelos seus prprios esforos no pode alcanar a Deus, mas Deus providenciou a
salvao, atravs de Jesus Cristo Joo 3.16., Rm 5.8.
Mas saber tudo isto, s no basta, precisamos receber a Cristo como nosso Senhor e
Salvador, e isto s possvel atravs da f (Ef 2.8).
Em Apocalipse 3.20. Diz que Jesus esta batendo na porta e esta porta a porta de seu
corao, Ele pede licena para entrar, Ele no arromba a porta, ele bate e pede licena.
Se voc entregar sua vida a Jesus, voc receber salvao. (Rm 10.9-10)
Voc sabe do que voc precisa ser salvo?
Explique que da morte eterna. Ento depois faa o apelo.
Exemplo 2:
Bom dia, (ou boa tarde), somos evanglicos e estamos aqui para convidar voc (senhora ou
senhor) para a programao que esta sendo realizada agora na nossa igreja (ou no local que estiver
ocorrendo o evento).
Tambm gostaria de deixar este folheto que traz uma mensagem de Deus para voc. Caso
voc queira, eu posso lhe falar um pouco do diz este folheto e tambm do plano de Deus para a sua
vida. Voc sabe que Deus te ama e tem um plano para a sua vida?
Voc quer conhecer o plano de Deus para voc?

Eu vou levar somente alguns minutos para lhe explicar.
Comece a expor o plano da salvao.
PLANO GERAL DE DEUS PARA SALVAO DO HOMEM
1. O Plano de Deus para o Homem desde a Criao: Definir quem Deus da Bblia.
Atributos absolutos incomunicveis:
a) Unidade ou Tri unidade - Joao 16:7-16; Rom 15: 15-16; I Ped 1:1-2
Deut 6:4
b) Infinitude 1 Reis 8:27
c) Eternidade Gen 21:33 Salm 90:2
d) Imutabilidade: Tiago 1:17
e) Onipresena: Sal 139:7-12
f) Oniscincia Mat. 11:21
g) Onipotncia: Apoc 19:6
Sbado
Atributos comunicveis ou pessoais

a) Santidade Isaias 5:16; Apoc 4:8; I Jo 1:5
b) Justia: At 17:31 Jerem. 23:5; Isaias 9:7
c) Soberania Salm 93:1-2; Salm 11:4; 103:19; Isaias 40:21-16
d) Verdade Joao 14:6
e) Amor: Efes 2;4-5
f) Graa: Joao 1:14-17; Rom 3:24; Efes 2:6-8
1. Deus criou o Homem Sua imagem e semelhana (Gn. 1: 26-28, 2:7).

2. Deus deu ao homem autoridade sobre toda a Criao (Gn. 1: 28-30 e 2: 18-25).
3. Deus proveu a Criao de tudo quanto era necessrio para o Homem viver feliz.
A. Garantiu-lhe proteo (no havia morte, nem doenas, nem inimizades).
5
B. Garantiu-lhe proviso (havia tudo quanto era necessrio).
B. Garantiu-lhe famlia e um lar (companhia)
D. Garantiu-lhe comunho (toda tarde Deus estava com eles).
Conclumos que Deus planejou para o homem uma vida feliz desde a Criao. Mas, porque o
homem no feliz? Porque o sofrimento, as desavenas, as dores, a morte e a infelicidade
passaram a fazer parte indissocivel da vida humana?
2. A falha do Homem o desviou do Plano de Deus (Defina o conceito de pecado).

apresentao dos grupos Isl e Mormons, Catolicismo, Budismo e Espiritismo.
1. A ordem anterior (Gn. 2: 15-17).
2. A tentao e a queda (Gn. 3:1-13).
3. O homem no assumiu sua culpa diante de Deus (Gn. 3: 12 e 13).
4. As conseqncias da queda:
A. Sofrimento em todas as dimenses (Gn. 3: 16-19).
B. Morte (Gn. 3: 19).
C. Separao de Deus e Perdio Eterna (Gn. 3: 23-24 e Isaas. 59:1-2).
D. Impossibilidade de salvar-se a si mesmo (Gn. 3: 23, 24)
E. Toda a descendncia de Ado est na mesma condio (Rm. 5: 12, 18 e 19).
F. Ainda hoje todos os homens esto sob a mesma condenao (Rm. 3: 23).
De todas as conseqncias do PECADO, a mais grave de todas foi a separao de Deus, da

qual todas as outras conseqncias so decorrentes e todas convergem para um fim trgico: A
PERDIO ETERNA, pela morte sem perdo!
Sabado 10/09/16 pedras de fogo

3. Diante da terrvel ameaa da PERDIO ETERNA, o Homem cria suas tentativas de salvar-se:
1. Atravs das Boas Obras e Mritos Pessoais (auto justificao, Catolicismo, Espiritismo) -
Ef. 2:8, 9; Tito 3:5, 6. Rom. 3: 10; Ecl. 7: 20. Ex. de Cornlio
2. Atravs da observao da Lei (mandamentos e ordenanas, Judasmo, TJ, Budismo,
Islamismo)- Tiago 2: 10; Gl. 2: 16; Rom. 3: 19-22.
3. Atravs da Religio (sistemas de crenas e cerimoniais) - Tiago 1: 25-27.
4. Atravs da Reencarnao ( processo de iluminao e desenvolvimento, no h perdio,
todos sero purificados Espiritismo, Hindusmo) - Hb. 9: 27, J 7:9, 10.
5. Atravs de Outros Nomes (lderes e profetas populares Catolicismo, Hindusmo) - At. 4: 12; Jo.
14:6.
Paramos 19/05 a noite
6. Atravs do Purgatrio (purificao Catolicismo e Espiritismo) Lucas 16: 19-31.
Mas, sua experincia religiosa, incapaz de proporcionar-lhe a certeza de salvao e a paz com Deus,
conduz o homem a um vazio existencial profundo, uma insatisfao espiritual que ele muitas vezes
no entende e nem sabe explicar e a uma incerteza quanto ao destino eterno de sua alma.
Portanto, importante saber o Plano Divino para restaurar o Homem ao propsito original de Deus.
Ou seja, Deus providenciou o nico meio pelo qual o Homem poder ser salvo:
4. Jesus Cristo O NICO CAMINHO DA SALVAO - Joo 14:6 (nfase na deidade e suficincia
de Cristo)
1. Somente Ele pode nos d um novo corao, nova vida Jo: 3:3.
2. Em: Amor, Jo. 3: 16; Graa, Ef. 2:8; Poder, Rom. 1: 16.
3. Cristo pagou o preo dos nossos pecados - I Pd. 2: 24; I Pd. 3: 18.
4. Jesus Cristo a vida de Deus para o homem - Jo. 14:6; Jo.11:25.
5. O nico remdio para o pecado - Is. 1: 18; I Jo. 1:7, 9.
6. Jesus Cristo veio para libertar o homem da escravido do pecado - Jo 8: 32- 36.
7. Jesus Cristo veio para libertar o homem do poder do diabo - I Jo. 3:8; Joo 10: 10.
6
8. Jesus salva perfeitamente da condenao eterna - Jo. 5: 24.
5. S h um jeito de o homem OBTER A SALVAO:

1. Crendo em Jesus Cristo como o seu nico e Suficiente Salvador - Atos 4: 12; Jo. 14:6.
2. Arrependendo-se dos seus pecados - Atos 2: 38; I Jo. 1:7, 9; Prov. 28: 13.
3. Convidando Jesus a entrar no seu corao - Apoc. 3: 20.
4. Entregando a sua vida a Jesus Cristo - Sl. 37:5.
5. Confessando-o como Senhor Rom: 10:9-10 Oriente que as boas obras somente pode ser
realizado com um novo corao.
6. Bnos decorrentes da converso (DECIDIR-SE AO LADO DE CRISTO)

1. No ser mais condenado - Rm. 8:1
2. Foi livre da maldio e do poder do pecado - Rm. 5: 18 e 19
3. Tem seus pecados perdoados - I Joo 1:7
4. Torna-se filho de Deus - Joo 1: 12-13
5. Herdar o cu como prmio da sua f em Cristo - Apoc. 21
02/06/2015
7. CONSEQNCIAS DA CONVERSO:
1. Renunciar o mundo. Tt. 2: 12-14
2. Tomar sua cruz. Mt 10: 34-39 (Evangelho genuno)
3. Amar a Deus sobre todas as coisas e praticar Sua Palavra. Joo 14: 15, 21.
4. Fazer boas obras. Tt. 2: 14, Ef. 2: 10
5. Um preo a pagar. Mt. 7: 13-14
6. Se tornar um evangelista. Mc. 16: 15, Atos 1:8.
ENFRENTANDO A BATALHA ESPIRITUAL NA EVANGELIZAO
A Batalha Espiritual existe. Sendo cristo ou no todos vivem em profundo combate. A vida uma luta
constante. Ns cristos somos convocados a combater nesta guerra espiritual. E por isso devemos estar
sempre prontos, orando todo tempo no esprito e perseverando na vigilncia.
1 - A BATALHA ESPIRITUAL EXISTE

O mundo um campo de batalha, um lugar em que literalmente temos que lutar por nossas almas, lutar
por nossa felicidade eterna.
A luta que travamos com ns mesmos, com o mundo e o diabo para nos mantermos fiis a Deus e Sua
Palavra uma Batalha Espiritual. O esforo que fazemos para levar as Boas Novas de salvao se
constitui uma Batalha Espiritual.
Paulo fala em Gl. 5:17 sobre uma constante luta interior para permanecer firme quanto aos propsitos de
Deus seguir o Esprito e evangelizar.
Tg. 4:1-4 deixa-nos uma alerta tremendo sobre esta guerra que travamos dentro de ns, e que produto
das presses interiores e exteriores.
Por isso Paulo nos adverte com os vs. 10 e 11 de Ef. 6 que o combate existe, temos que compreender
isso e temos que nos fortalecer no Senhor e na fora do Seu poder. O diabo astuto, estrategista. O
que lamentavelmente ns cristos no somos. Fazemos as coisas de qualquer jeito, fazemos de ltima
hora (cultura brasileira).
Evangelizao batalha espiritual. Todo projeto que objetiva salvao de pessoas perdidas
batalha espiritual.
2. RECONHECENDO A EXISTENCIA DO INIMIGO
Uma das grandes estratgias de Satans fazer com que o ser humano no acredite em sua existncia.
Crer que o diabo existe um insulto inteligncia do sculo XXI. Crer na existncia do diabo ter
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conscincia mgica, primitiva. Esse o pensamento de hoje. Mas o problema no
crer se o diabo existe ou no, crer na autoridade das Escrituras. E Paulo diz que nossa luta no
contra gente (sangue e carne), e sim contra foras invisveis. Temos que crer totalmente, ainda que no
tenhamos passado por qualquer experincia pessoal nesse mbito.
a) Quem o inimigo?
1) Satans, vosso adversrio (1 Pe 5:8). A Bblia diz muitas coisas a respeito de Satans e os
demnios, e o Senhor Jesus ensinou claramente a seu respeito. Ento, quem no acredita na existncia
do inimigo, est rejeitando a Palavra de Jesus. Satans engana todo o mundo (Ap.12:9), se apresenta
como anjo de luz (2 Co. 11:14), tentador (1 Tss. 3:5), cega o entendimento dos incrdulos (2 Co.
4:4), prncipe deste mundo (Jo. 16:11, mas j deposto Jo. 12:31), e o mundo inteiro jaz nele (1Jo.
5:19).
b) Sua origem e queda
O mais elevado ser (angelical) criado (Ez. 28:12-17 ; Is 14:12-15), no perdeu a patente (Jd.9 , Ef. 6:12,
1:21).
3. ESTRATEGIA DE SATANS
Paulo diz em Ef. 6:11 (...) ficar firme contra as ciladas do diabo.
A palavra cilada no grego methodeia, que quer dizer astcias, estratgias. Satans
estrategista. Ele esta sempre maquinando contra o homem para impedi-lo de glorificar a Deus. Este o
objetivo principal de Satans, impedir que Deus seja glorificado. Pois ele a quer para si (Is. 14:14). Por
isso faz tudo para deter a Evangelizao dos perdidos.
Vejamos algumas estratgias de Satans para opor-se expanso do evangelho:
1. Cega o entendimento dos incrdulos. (2 Co. 4:4) - A pessoa ouve o evangelho, mas no entende.
2. Tenta impedir a germinao da semente - A semente a Palavra de Deus (Lc. 8:12; Mt 13:19).
3. Opera falsos milagres. (2 CO. 11: 13-15; Atos 16:16-18)
4. Leva a igreja ao desequilbrio - Demasiada nfase dada a um ponto doutrinrio, como falar lnguas,
questo social ou obras da lei (Gl. 3:1-6).
5. Oprime as pessoas com doenas - Nem toda doena obra maligna, mas h pessoas que so
atingidas fisicamente pelo diabo. (Lc. 13:16)
6. Tenta inutilizar o labor missionrio. (1Tss. 3:5 ; 2 Tm. 2:26; 1 Tm. 3:7)
7. Incita a perseguio. (Ap. 2:10)
8. Traz depresso. (2 Co 2:13 ; 7:5-6 )
9. Promove desavenas na equipe. (Atos 15:39 - 40)
10. Pe obstculos s viagens missionrias. (1 Tss. 2:18)
4. A POSIO E AUTORIDADE QUE TEMOS:
Para enfrentar essa batalha precisamos, antes de qualquer coisa, saber qual a nossa posio
espiritual, para termos ousadia, coragem e enfrentar o inimigo.
Usar da autoridade estar consciente da nossa posio vitoriosa em Cristo. Nele somos mais que
vencedores (Rm 8: 37).
a) Estamos em Cristo destra do Pai no Cu. (Ef. 1:19 22; 2:6; 1Jo 4:4), portanto acima de Satans e
todos os demnios
b) Jesus delegou Sua igreja toda autoridade que recebeu nos cus e na terra. (Mt 28:18; Ef. 3:10).
Esta autoridade que vem de Cristo nos d ousadia para:

1. Ligar e desligar (Mt 18:19)
2. Ordenar ao diabo (Atos 16: 16:18)
3. Amarrar o valente, torn-lo inoperante, despojar-lhe de autoridade (Lc.11:22; Mt. 12:29 ; Cl. 2:14,15)
4. Saquear os bens do inimigo, ou seja, libertar os que esto aprisionados. (Lc. 13:16 ; Is. 61: 1,2)
5. Aniquilar os raciocnios falsos (2Co. 10:4-6).
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6. Destruir as obras do Diabo (1Jo. 3:8).
5. NOSSAS ARMAS
a) Orao: a arma mais poderosa que temos. Certo autor disse que a orao mais poderosa do
que a bomba atmica. O certo que a Bblia, nosso nico referencial de f e pratica diz que a
orao do justo, pode MUITO em seus efeitos (Tg . 5:16).
b) Armadura de Deus: no grego amadura traduo do termo panoplian que significa armadura
completa. Paulo recomenda-nos aqui um completo profundo preparo espiritual. Este termo grego
panoplian no se refere a uma simples armadura, e sim usada por oficiais com o braso do imperador
que alm de proteo indicava a autoria destes oficiais que representavam ali os interesses do Imprio. A
Armadura de Deus, divina e temos que revestimo-nos dela com toda a autoridade de Deus e lutar
pelos interesses do Seu Reino.
Vamos conhecer as peas dessa Armadura.

1) Cinto da verdade - protege as convices e experincias com a segurana da verdade real do
evangelho.
2) Couraa da justia - protege as emoes com a justia de Deus.
3) Calados da preparao do evangelho da paz - (Is 52:7). Bem equipado se anda com mais firmeza.
4) Escudo da f - Protege com a capacidade de aplicar e exercitar a f no carter prefeito de Deus.
5) Capacete da Salvao - Protege a mente com a esperana a certeza da plenitude da salvao, no se

vacila quanto a salvao em momento difceis.
6) A Espada do Esprito - Protege com a instruo e o ensino da Palavra de Deus.
c) - A Autoridade de Cristo
Veja Ef. 1:20-22 mostra-nos que Jesus Cristo o dominador de todas as coisas; portanto controla o
poder de Satans. Quem Satans para enfrentar o grande poder, eterno e incomensurvel poder de
Deus? Deus SOBERANO!
Jesus despojou e exps publicamente todos os principados e potestades. (Cl. 2:15).
Deus est sentado no trono, pois o rei de toda a terra.
d) - Vigiar em todo o tempo
Faz parte da guerra. (Ef 6:18 ; 1Pe 5:8)
e) Jejuar
John Pyper define: Jejum ter fome de Deus um ato voluntrio com propsito especfico. O jejum
promove a sensibilidade espiritual. (Jl. 2:12)
CONCLUSO
Nossa luta no Serto Nordestino ou em qualquer lugar que Deus nos enviar no contra o clima ou
doena ou religies que existem ali, mas contra os principados e potestades e contra os dominadores do
mundo das trevas. (Ef 6:12)
Mas lembre-se SEMPRE e Jesus tendo despojado os poderes e autoridades, fez dele um espetculo
pblico, triunfando sobre eles na Cruz (Cl. 2:15)
VARIOS OUTROS METODOS DE EVANGELIZAO PESSOAL
SUGESTO 1
1) O PROBLEMA:
"Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Rm 3:23).
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- o problema o pecado.
- o pecado causa separao de Deus.
2) COMO O ADQUIRIMOS:
"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens porque todos pecaram". (Rm 5:12).
- conhecer a histria de Ado e Eva (Gn 3).
- Ado pecou uma vez (desobedeceu a Deus).
- estamos separados de Deus pelas conseqncias advindas com o pecado - "MORTE".
3) CONSEQNCIA DO PECADO:
"Porque o salrio do pecado a morte..." (Rm 6:23a, Ap 20:11-15).
- ningum vai deixar de comparecer diante do trono de Deus.
- um tipo de morte que no conhecemos.
4) A SOLUO:
"... mas o Dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus Nosso Senhor". (Rm 6:23b)
- dom significa uma ddiva.
- por meio da f podemos evitar a morte eterna e ter vida eterna.(Jo 3:16).
5) EFEITOS DA F EM JESUS (ESTE ITEM PODE SER OMITIDO):

"Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem
a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida". (Joo 5:24)
condio: - crer em Deus, por meio de Jesus
- ouvir a palavra no sentido de obedec-la, permitir que Jesus dirija a nossa vida e
fazer a vontade de Deus.
efeitos: - tem a vida eterna
- no entrar em juzo
- no passar pela morte
6) COMO RECEBER A SOLUO ( Ef 2:8-9):

"Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta entrarei em sua casa, e
cearei com ele e ele comigo". (Ap 3:20)
condio: - ouvir a voz de Jesus
- receber a Jesus em sua vida
resultados: - entrar em sua casa
- cear com Ele
- Ele comigo.
7) ORAR COM A PESSOA.

Exemplo de orao: "Senhor Jesus, eu preciso de Ti. Abro a porta da minha vida, e Te recebo como
meu Salvador e Senhor. Eu Te agradeo porque me aceitas como eu sou, e perdoas os meus
pecados. Toma conta da minha vida. Desejo estar dentro do Teu plano para minha vida. Amm".
SUGESTO 2 - Efsios 2:1-10
1) SOMOS PECADORES: (O PROBLEMA) vers:1

- mostrar que o homem pecador;
- o homem nasce sem pecado, mas nos tornamos pecadores devido a nossa vida neste
mundo;
- ns nascemos em comunho com Deus;
- conhecer a histria de Ado e Eva. (Gnesis 3).
10
Explicar a morte espiritual:

- o homem foi criado imagem e semelhana de Deus.
- o esprito que est morto, isto , sem comunho com Deus,
- quando a morte do corpo vier, ento estaremos mortos totalmente (INFERNO).
- estamos vivos, esta a oportunidade que Deus nos d para que possamos voltar a ter
comunho com Ele.
- a morte espiritual a separao da comunho com Deus.
- ns temos as leis de Deus gravadas em nosso corao.
DEUS SANTO
HOMEM PECADOR
2) COMO O PECADO NOS ESCRAVIZA: - vers. 2 e 3

a) curso do mundo:
- o esquema de vida que nos cerca
b) curso da nossa carne:

- concupiscncia dos olhos, da carne e da cobia (1 Jo 2:16).
Exemplo: os desejos de Eva:
1) O fruto era bom, bonito aos olhos,
2) Deveria ser gostoso,
3) Podia dar entendimento do bem e do mal, ser como Deus, desejo da soberba
despertado em Eva e Ado.
c) Satans:
- enganador.
3) DEUS NOS AMA E QUER NOS TRAZER DE VOLTA A VIDA: vers. 4 a 6

- O amor de Deus infinito (Joo 3:16).
- Versculo 6 - ressuscitou - Fomos ressuscitados, temos quer ser ressuscitados em vida.
- Voltar a ter comunho com Deus.
11
D EU S
J
E
S
U
S
H O M EM
4) O QUE PRECISAMOS FAZER? vers. 8 a 10
- de graa. Graa um favor imerecido.
- Pela f.
- Jesus levou nossa culpa.
- Voc precisa ter f, ou seja, crer em Jesus.
CRER EM JESUS significa: - Confiar Nele, somente atravs dele, nada mais, renunciar a f
nos santos...
- Aderir a Ele, Jesus Senhor, governante
- Envolver-se com Ele, segui-lo
- A salvao no vem pelas obras. ver 9, somente cristo produz novo carter e boas obras
- Mas podemos fazer boas obras, nossa obrigao fazer boas obras. ver. 10.
5) COMO RECEBEMOS A CRISTO?

- Quer receber a Jesus como seu Salvador?
- Jesus esta batendo em seu corao (Ap 3:20):
a) Ouvir a voz de Jesus.
b) Abrir a porta. Ter comunho com Ele.
c) Cear com Ele e Ele com voc.
6) CONVIDAR PARA FAZER A ORAO DE ENTREGA.
7) VOLTAR PARA EFSIOS 1:12 - 14.

- O que sou agora? ver. 13
- Voc recebeu o Esprito Santo de Deus.
- Voc foi selado (o selo serve para identificar).
- O selo uma declarao que a taxa foi paga inteiramente.
- Deus selou voc com o Esprito Santo e o destinou para a vida eterna.
- Versculo 14 - penhor - garantia, um bem valioso.
SUGESTO 3 - AS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS
Resumo
1) Deus me ama - Joo 3.16
2) O homem pecador - Romanos 3.23 e 6.23
3) Jesus Cristo a nica soluo de Deus - Joo 14.6; Atos 4.12; Efsios 2.8 - 9; 1 Timteo 3.5
4) Devemos receber a Cristo - Romanos 10.9 - 10; 2 Corntios 6.2; Marcos 8.36
VOC J OUVIU FALAR DAS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS?

12
Assim como h leis fsicas que governam o universo, h tambm leis espirituais que governam
nosso relacionamento com Deus.
1a PRIMEIRA LEI
Deus ama voc e tem um plano maravilhoso para sua vida.
O AMOR DE DEUS
"Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele crer no
perea, mas tenha a vida eterna." (Joo 3.16)
O PLANO DE DEUS
Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (uma vida abundante e com
propsito). (Joo 10.10)
Por que a maioria das pessoas no est experimentando essa "vida abundante"? Porque
2a SEGUNDA LEI
O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem experimentar o
amor e o plano de Deus para sua vida.
O HOMEM PECADOR
"Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus..." (Romanos 3.23)
O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua
desobedincia e rebeldia, escolheu seguir o seu prprio caminho, e seu relacionamento com
Deus desfez-se. Este estado de independncia de Deus, caracterizado por uma atitude de rebelio
ou indiferena, evidncia do que a Bblia chama de pecado.
O HOMEM EST SEPARADO

"Pois o salrio do pecado a morte..." (separao espiritual de Deus) (Romanos 6.23).
Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo separa os dois. O homem est
continuamente procurando alcanar a Deus e a vida abundante atravs dos seus prprios esforos:
vida reta, boas obras, religio, filosofias, etc.
A Terceira Lei nos mostra a nica resposta para o problema dessa separao...
3a TERCEIRA LEI
Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por meio dele voc pode
conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
ELE MORREU EM NOSSO LUGAR
"Mas Deus demonstra seu amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor, quando
ainda ramos pecadores." (Romanos 5.8)
ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS
"Cristo morreu pelos nossos pecados... foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras... e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu a mais de quinhentos..."
(1 Corntios 15.3 - 6)
ELE O NICO CAMINHO
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por
mim." (Joo 14:6)
13
Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele ao enviar seu Filho,
Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso lugar, pagando o preo dos nossos pecados. Mas no
suficiente conhecer essas trs leis...
4a QUARTA LEI
Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um
convite pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o plano de
Deus para nossa vida.
PRECISAMOS RECEBER A CRISTO

"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem
filhos de Deus." (Joo 1.12)
RECEBEMOS A CRISTO PELA F

"Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f; e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por
obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2.8 - 9)
RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL
Cristo afirma: "Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei..."
(Apocalipse 3.20)
Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade para nos
salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos pecados. No suficiente crer
intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e que morreu na cruz pelos nossos pecados ou ter
uma experincia emocional. Recebemos a Cristo pela f, atravs de uma deciso pessoal.
Estes dois crculos representam dois tipos de vida:
VIDA VIDA
CONTROLADA PELO "EU" CONTROLADA POR CRISTO
O "EU" no centro da vida. CRISTO no centro da vida.

CRISTO do lado de fora da vida. O "EU" fora do centro.
Aes e atitude controladas pelo " Aes a atitudes controladas por
CRISTO
EU ", resultando em discrdias resultando em harmonia com
e frustraes. o plano de
Qual dos dois crculos representa melhor sua vida?

Qual deles voc gostaria que representasse sua vida?
Gostaria de explicar como voc pode receber a Cristo.
VOC PODE RECEBER A CRISTO AGORA MESMO EM ORAO (Orar falar com Deus).
Deus conhece seu corao e est mais interessado na atitude do seu corao do que em suas
palavras. A orao seguinte serve como exemplo:
"Senhor Jesus, eu preciso de Ti. Eu Te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados. Abro
a porta da minha vida e Te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os meus
14
pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o
tipo de pessoa que desejas que eu seja."
Esta orao expressa o desejo do seu corao? Se for assim, faa esta orao agora mesmo e
Cristo entrar em sua vida, como prometeu.
SUGESTO 4 - ESQUEMA DA MO
1 - Polegar: (o que ele representa) Deus te ama Joo 3.16; Jr 31.3

Razo: Porque sempre aponta para cima
Joo 3.16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito para que
todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
2 Indicador: (o que representa) Eu pequei Rm 3.23; 1Joo 1.8

Razo: Porque sempre aponta para Deus e os outros
Rm 3.23 Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.
1 Joo 1.8 Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos
enganamos, e a verdade no est em ns.
3 - Mdio: (o que representa) Cristo morreu por mim Rm 5.8; 1Jo 1.7; Is 53.6
Razo: Porque est no meio e a cruz de Cristo estava no meio entre as outras duas.
Rm 5.8 Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido. por ns,
sendo ns ainda pecadores.
1Joo 1.7 Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Isaas 53.6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho,
mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos.
4 - Anelar: (o que representa) Eu o recebo Joo 1.12; Ap 3.20

Razo: Porque a aliana representa a unio de duas pessoas.
Ap 3.20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua
casa e cearei com ele, e ele, comigo.
Joo 1.12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a
saber, aos que crem no seu nome.
5 Mnimo: (o que representa) Estou salvo Joo 3.36; Atos 16.31

Razo: Porque o menor dedo. Mesmo pequeno pode ter a segurana da salvao.
Joo 3.36 Por isso, quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra
o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus
Atos 16.31 Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa.
Orao
"Senhor Jesus, eu preciso de Ti. Eu Te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus pecados. Abro
a porta da minha vida e Te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado por perdoar os meus
pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa de mim o tipo de pessoa que
desejas que eu seja."
15
16
UNIDADE IV:
I - RESPOSTAS PARA PERGUNTAS SOBRE SALVAO PESSOAL
1) Todos os homens precisam de salvao?

Sim. Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Romanos 3:23.
Nenhuma pessoa pode salvar-se por meios prprios, nem com a ajuda de outra criatura, seja na
terra ou no cu. S Jesus Cristo salva. Porque a Bblia diz;
"E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado
entre os homens, pelo qual devemos ser salvos". Atos 4:12.
2) Que significa "ser salvo"?

Ser salvo chegar a ser filho de Deus, receber o perdo de todos os pecados e o dom da vida
eterna.
Alguns, porm, o receberam e creram Nele, e Ele lhes deu o direito de se tornarem filhos de Deus.
Joo 1:12
"E o sangue de Jesus, o seu Filho, nos limpa de todo o pecado". I Joo 1:7b
"Deus nos deu a vida eterna, e essa vida nossa por meio do seu Filho". I Joo 5:11
3) Se Deus disse: "o salrio do pecado a morte", como Ele pode perdoar os nossos
pecados e impedir suas conseqncias sobre nossas vidas?
Jesus morreu e ressuscitou. Ele tornou-se homem como ns, recebeu sobre Si o castigo do pecado
em nosso lugar e venceu a morte, oferecendo-nos vida.
"Porm Ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das
nossas maldades. Ns somos curados pelo castigo que Ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos
que Ele recebeu". Isaas 53:5, 6.
Veja tambm Romanos 5:6 - 8; II Corntios 5:19-21; I Pedro 1:18-19; I Pedro 2:24.
4) verdade que Deus est disposto a perdoar todos os nossos pecados?

Sim. Todos!
"Venham c, vamos discutir este assunto. Os seus pecados os deixaram manchados de vermelho,
manchados de vermelho escuro - mas eu os lavarei e vocs ficaro brancos como a neve, brancos
com a l". Isaas 1:18b.
"Quanto est longe o nascente do poente, assim Ele afasta de ns os nossos pecados". Salmos
103:12.
5 ) Que devemos fazer para receber esta grande salvao?

Devemos nos arrepender de nossos pecados e crer que Jesus morreu e ressuscitou, vencendo o
pecado e a morte para sempre.
"Portanto, arrependam-se mudem de vida e voltem para Deus, para que Ele perdoe os pecados de
vocs". Atos 3:19.
"Eles responderam: Creia no Senhor Jesus e voc ser salvo, voc e a sua famlia. At 16:31.
6) No podemos ganhar ou merecer a salvao se formos bons?

No. Somos salvos pela graa de Deus, pelo Seu favor e Seu amor que no merecemos, no por
nosso prprio esforo.
"Pois pela graa de Deus que vocs so salvos por meio da f. Isso no vem de vocs, mas
presente dado por Deus. A salvao no o resultado dos esforos de vocs mesmos e por isso
ningum deve se orgulhar". Efsios 2:8-9.
17
7) No podemos nos livrar dos nossos pecados, e do terror da morte,

atravs de outros meios, sem dependermos de Jesus?
No. Se no apelarmos para Jesus, estamos perdidos.
"Jesus respondeu: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; somente por meio de mim possvel
chegar ao Pai". Joo 14:6.
"A salvao s pode ser conseguida por meio dEle. por meio do nome dEle e de ningum mais no
mundo que podemos ser salvos. E Deus tem colocado esse nome ao alcance de todos". Atos 4:12.
8) Qual a grande promessa dada a todos os que crem em Jesus?

Todo o que cr recebe o dom da vida eterna. No est debaixo da sentena de morte.
"Eu afirmo que quem ouve as minhas palavras e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no
ser julgado, mas passou da morte para a vida". Joo 5:24.
9) Quando comea a vida eterna?

No momento em que uma pessoa cr na vida nova em Cristo.
"Eu afirmo que quem cr em mim tem a vida eterna". Joo 6:47.
10)O que acontecer com os que no crem?

Os que no crem continuaro vivendo debaixo do juzo de Deus e estaro perdidos por toda a
eternidade.
"Aquele que cr no Filho no julgado; mas quem no cr j est julgado porque no cr no Filho
nico de Deus". Joo 3:18.
11) Que quer dizer "nascer de novo"?

Nascer de novo receber vida espiritual por meio do Esprito Santo, de modo que passa a ser uma
pessoa nova em Cristo.
"A pessoa nasce fisicamente de pais humanos, mas nasce espiritualmente do Esprito de Deus".
Joo 3:6.
"Quando algum est unido com Cristo, uma nova pessoa; acabou-se o que velho, e o que
novo j veio". II Corntios 5:17.
12)Que ensina a Bblia acerca do novo nascimento?

Segundo a Bblia uma pessoa no pode ser salva se no nascer de novo.
"Jesus respondeu: Eu afirmo ao senhor que ningum pode ver o Reino de Deus se no nascer de
novo". Joo 3:3.
13) importante que confessemos nossa f em Cristo em pblico?

Sim. A f implica em um novo relacionamento e compromisso com Deus e a sociedade.
"A todos os que afirmarem publicamente que so meus, eu farei o mesmo por eles diante do meu
Pai que est no cu. Mas os que negarem publicamente que so meus, eu tambm negarei diante
do meu Pai que est no cu". Mateus 10:32-33.
"Se voc declarar com seus lbios: Jesus Senhor e no seu corao crer que Deus o ressuscitou,
voc ser salvo. Porque cremos com nosso corao e somos aceitos por Deus, declaramos com os
nossos lbios e somos salvos". Romanos 10:9-10.
II - ORIENTAO PARA O EVANGELISMO
"Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em
Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" (Atos 1:8).
18
Podemos evangelizar utilizando o testemunho do que Jesus fez e faz em

nossas vidas; procure apresent-lo de forma resumida e clara dando nfase ao que Jesus fez e
continua fazendo em sua vida.
Qualidades de um bom testemunho:
- fale de Jesus, no critique outras religies
- adapte o seu testemunho ao nvel dos ouvintes
- evite usar palavras difceis ou linguagem de igreja, seja bem claro
- seja honesto, no d a impresso de que sua vida s um mar de rosas
- seja prtico, conte a sua experincia, no d s teoria
- fale apenas o que aconteceu, no uma pregao
- apie sua experincia ou deciso na Bblia, sem complicar-se
- lembre-se de falar pouco, no enrole
- fale com toda convico e dependa do poder do Esprito Santo
- se for ler uma passagem bblica, deixe-a marcada para no perder tempo
- ore por voc e por quem ir ouvir seu testemunho
1) O Testemunho de converso pode ser dividido em:

a) como era minha vida antes de Cristo
b) como foi o meu encontro com Cristo
c) como a minha vida com Cristo.
2) O Testemunho da atuao de Deus em nossas vidas pode ser dividido em:

a) problema ou dvida ou assunto de orao
b) atuao de Deus na minha vida
c) resultado da beno de Deus em mim.
III - DVIDAS MAIS COMUNS DURANTE A EVANGELIZAO
1) E os pagos?
"O que vai acontecer com as pessoas que nunca ouviram falar de Jesus Cristo? Sero condenadas
ao inferno?" Determinadas coisas s so conhecidas por Deus (Dt 29:29). Este um, dentre certos
assuntos, sobre os quais Deus no revelou plenamente seu plano. As Escrituras, porm,
apresentam alguns dados muito claros que devemos ter em mente:
a) Deus justo. Qualquer atitude Dele para com os que nunca ouviram de Jesus Cristo, sem
dvida ser correta.
b) A escritura mostra que todo o homem tem suficiente informao da criao para saber que
Deus existe ("So por isso indesculpveis" Rm 1:19-20).Ser condenada por violar seu
prprio padro moral, no importando qual seja ele. O Salmo 19 confirma este fato. Mateus
7:7-11 e Jeremias 29:13 relatam que, se qualquer pessoa buscar a Deus, ter oportunidade
de ouvir a verdade sobre Jesus Cristo. O mundo inteiro e cada pessoa tenha ela tomado
conhecimento dos Dez Mandamentos ou no, est em pecado; Romanos 2:12-16 fala que
cada povo tem um determinado padro e cultura e conscientemente o viola O mundo inteiro e
cada pessoa tenha ela tomado conhecimento dos Dez Mandamentos ou no, est em
pecado; Romanos 2:12-16 fala que cada povo tem um determinado padro e cultura e
conscientemente o viola
c) No h indicao na Bblia de que o homem possa ser salvo, a no ser por Cristo (Jo 14:6).
Somente Ele pagou pelos nossos pecados. Ele a nica ponte sobre o abismo que separa a
mais elevada realizao humana do infinitamente santo padro de Deus (Atos 4:12).
d) A Bblia perfeitamente clara no que se refere ao julgamento que espera o indivduo que
ouviu o Evangelho. Quando se defrontar com Deus, a questo no ser se pago ou no.
Ele ter que prestar contas da opo que fez em relao pessoa de Jesus Cristo. Muitos
19
levantam a questo dos pagos como uma forma de fugirem de sua

responsabilidade pessoal. Essa uma questo que devemos deixar bem clara. E ento, ao
terminamos a explanao do assunto, devemos confrontar a pessoa: o que vai fazer com
Jesus Cristo?
2) Cristo o nico caminho para Deus?

Nem sinceridade nem intensidade de f podem criar a verdade. A f em si no mais valiosa do que
o objeto em que colocada. O que realmente importa a questo da verdade. Por exemplo, o
Islamismo e o Cristianismo so muito semelhantes nas esferas da tica e da moral, mas as duas
"fs" so diametralmente opostas numa questo crucial: "Quem Jesus Cristo". O Islamismo nega
que Jesus seja o Filho de Deus. As duas fs no podem ser simultaneamente verdadeiras neste
ponto. Uma correta, outra incorreta. Se o ponto alto do Cristianismo falso, nossa f v.
Esta pergunta tem alguns aspectos emocionais. Os cristos no esto sendo intolerantes,
preconceituosos ou presunosos, quando dizem que Cristo o nico caminho para Deus? O cristo
no tem outra opo porque foi o prprio Jesus quem disse. Estamos lidando com uma verdade que
veio para ns atravs de revelao, atravs do prprio Deus, na pessoa de Jesus Cristo, na Histria
humana.
Algumas leis e suas penalidades so determinadas socialmente. Por exemplo, ser flagrado em
excesso de velocidade significa o pagamento de uma multa. Mas em alguns outros aspectos da
vida, na esfera fsica, por exemplo, encontramos leis que no so, determinadas socialmente. A lei
da gravidade uma delas. Na esfera moral, como na fsica, h leis que no so determinadas
socialmente. Estas so distintas das que Deus revelou a respeito da lei inerente ao universo. Uma
destas leis que Jesus Cristo o nico caminho para Deus.
3) Por que os inocentes sofrem?

"Se Deus todo poderoso e todo poder, por que os inocentes sofrem?". No sabemos explicar
totalmente a origem e o problema do mal, porque Deus escolheu nos revelar apenas parcialmente.
Deus criou o universo perfeito; o homem, pelo seu livre arbtrio, escolheu desobedecer. O mal entrou
no universo atravs da desobedincia do homem. Porque o homem desobedeceu e quebrou a lei de
Deus, o mal permeou o universo.
No devemos menosprezar a presena do mal em cada um de ns. Se Deus tivesse apenas um
critrio de julgamento, nenhum de ns sobreviveria. Suponha que Deus decretasse: " meia-noite
de hoje, todo o mal ser extinto do universo". Qual de ns ainda existiria uma hora da manh?
Aps ressaltar o problema pessoal do homem com o mal, precisamos saber que Deus fez o
necessrio para solucionar este problema. Ele entrou na histria da humanidade atravs do Senhor
Jesus Cristo que morreu para resolver este problema. Todo indivduo que de boa vontade
corresponde a esse gesto, recebe sua ddiva de amor, graa e perdo em Jesus Cristo. C. S. Lewis
observou que intil especular sobre o problema do mal. O problema que todos ns enfrentamos
que o mal existe. E a nica soluo para ele o Filho de Deus, Jesus Cristo.
No esqueamos que, Deus em sua sabedoria e soberania tem planos com todas as coisas em
nossas vidas, inclusive para o sofrimento.
4) Como podem os milagres ser possveis?

Nesta era cientfica, como pode qualquer pessoa inteligente, que considera a organizao do
universo, crer em milagres? A questo verdadeira aqui se Deus existe ou no. Se Deus existe
ento milagres so lgicos e no propem contradies intelectuais. Por definio, Deus todo
poderoso. Ele pode, e de fato interfere no universo por Ele criado.
Em ltima instncia, o que nos perguntam : "Como eu sei que Deus existe?" A histria registra
muitas provas para a existncia de Deus. Entretanto, muitas pessoas as contestam e algumas
evidncias parecem neg-las. De modo que so apenas aluses, ao invs de constiturem provas
conclusivas de que Deus existe.
20
A maior prova da existncia de Deus a sua presena na histria da

humanidade. Eu sei que Deus existe no por causa de todos os argumentos filosficos, mas porque
Ele entrou na histria da humanidade atravs de Jesus Cristo e eu tive um encontro pessoal com
Ele. Nossa resposta comea com Ele, que afirmou ser Deus; suas credenciais comprovam sua
afirmao. A sua suprema credencial, naturalmente, o fato de Ele ter se levantado dentre os
mortos. Ao tentar ajudar um incrdulo a achar uma base intelectual para o Cristianismo, a melhor
defesa a boa ofensiva. Um modo de estimular-lhe o pensamento seria dizer: "H somente quatro
concluses possveis a que podemos chegar sobre Jesus Cristo e suas asseres: ou Ele foi um
mentiroso, ou um luntico, ou uma lenda ou a verdade. Uma vez que voc no cr que Jesus a
verdade, que opo, dentre as outras trs, voc escolheria para descrev-lo?
a) Mentiroso. Muitas pessoas crem que Jesus foi um grande filsofo moral e um mestre.
Cham-lo de mentiroso seria contradio.
b) Luntico. Ele pensava que o que fazia era certo, mas estava apenas vivendo fantasias de
grandeza. A dificuldade desta concluso que os sintomas clnicos de parania no
combinam com as caractersticas da personalidade de Jesus Cristo. O equilbrio e a
serenidade demonstrados por Ele no so caractersticas dos que sofrem de distrbios
paranicos.
c) Lenda. Ele nunca fez as afirmaes que lhe so atribudas. Foram postas em sua boca por
seguidores superentusiasmados no terceiro e quarto sculos. Arquelogos modernos,
entretanto, dificultam a sustentao desta teoria. Descobrimentos recentes confirmam que os
documentos do
Novo Testamento foram escritos durante o tempo de vida dos contemporneos de Jesus Cristo. O
desenvolvimento de uma lenda elaborada teria requerido um espao de tempo mais significativo.
Tambm precisamos considerar o que significa provar ou no a existncia de Deus. Nunca o
podemos fazer pelo mtodo cientfico. Mas isso no significa que no seja possvel faz-lo. O
mtodo cientfico como um meio de verificao limitado aos aspectos mensurveis da realidade.
Ningum pode medir o amor, o dio ou a justia. Entretanto, h uma cincia da histria. medida
que examinamos as evidncias do Cristianismo e particularmente a evidncia da ressurreio,
encontramos um acontecimento slido em que basear nossa convico.
Estas so as idias que precisamos sugerir s pessoas que assumem uma posio essencialmente
materialista; baseadas em pressuposies racionalistas elas reivindicam que, por no existir o
sobrenatural, milagres so impossveis. Quando algum comea com essa pressuposio nenhuma
evidncia o convencer da verdade. Se voc, inicialmente, negasse que milagres so possveis, que
evidncias o convenceriam de que milagres acontecem? Nenhuma. Cristo tratou deste problema em
Lucas 16:28-31. O princpio vigora ainda hoje. Os elementos que temos concernentes visitao de
Deus a este planeta so motivos suficientes para que creiamos. Quando algum se recusa a aceitar
esta evidncia, nenhuma adicional o convencer.
5) No est a Bblia repleta de erros?

"Como conciliar sua f com o fato de estar a Bblia repleta de erros?" A confiabilidade das Escrituras
est sendo contestada. Primeiro, pergunte que erros em particular a pessoa tm em mente. Noventa
e nove por cento das vezes as pessoas no esto pensando em nenhum. Se a pessoa tem um
problema especfico e voc no tem a resposta, no entre em pnico. Ao contrrio, sorria
espontaneamente e diga-lhe: "No tenho a resposta para essa questo, mas terei prazer em
descobri-la para voc". Se a pessoa nunca leu a Bblia, isso uma clara indicao de sua
insinceridade ao fazer a pergunta. Mas no faa presso sobre ela, nem tente ridiculariz-la. Isso
somente leva o Evangelho ao descrdito.
A Bblia de fato contm algumas contradies aparentes. Mas, de tempos em tempos, uma aparente
contradio tem sido defendida pelas descobertas da arqueologia moderna. Dr. Nelson Glueck, um
eminente arquelogo judeu, fez a notvel afirmativa: "Nenhuma descoberta arqueolgica ps uma
referncia bblica em contradio".
21
A evoluo pode ser um problema que leve algum a uma concluso atesta.
Embora o assunto na verdade no seja a evoluo, mas a luta de corpo a corpo com o prprio
Cristo. Pergunte ento: "A que concluso voc chegou atravs de sua posio evolucionista - que o
universo aconteceu por acaso? Ou voc est dizendo que Deus criou o universo e o fez usando
certos processos evolucionistas? No estou convencido desta posio particular, mas pensemos por
um pouco que seja correta. A que concluso voc chega? A partir da dirija sua ateno para o que
Jesus Cristo disse e fez. Como Deus fez para que o universo viesse a existir no to importante
quanto o que Jesus fez. A pressuposio de uma pessoa, e no a evidncia presente,
freqentemente determina sua concluso. Para uma pessoa que adote a posio naturalista, um
acontecimento aparentemente errado pode ser apenas prova de sua ignorncia quanto evidncia
de Jesus Cristo. Mas, se algum pretende ser intelectualmente honesto deve pr-se frente a frente
com Ele. Um nmero assustador de pensadores incrdulos na verdade nunca parou para pensar
sobre a evidncia de Jesus Cristo.
6) No a experincia crist apenas psicolgica?

Alguns alegam que temos f apenas porque fomos condicionados desde criancinhas. Fomos criados
como os ces de Pavlov - uma explicao simplista. Pessoas tm-se convertido de todos os tipos
imaginveis de formao cultural e social. Milhares no tiveram na infncia nenhum contato com o
Cristianismo.
Entretanto, cada uma delas d testemunho de um encontro pessoal com Cristo que lhe transformou
a vida. O nico fator comum a todos esses casos o prprio Senhor.
Outros afirmam que os ideais espirituais so essencialmente satisfao de anseios; seriam
provenientes do fato de uma pessoa sentir uma necessidade de Deus, criando uma imagem em sua
mente e ento adorando essa projeo mental. Nesse argumento h uma total falta de realidade
objetiva, pois a religio considerada muleta para aqueles que no tem uma boa convivncia com a
vida. As pessoas religiosas sofrem de auto-hipnose.
Qual , ento, a evidncia objetiva para as nossas experincias subjetivas? O Cristianismo difere de
auto-hipnose, satisfao de desejos e todos os outros fenmenos psicolgicos pelo fato de que a
experincia subjetiva do cristo est ligada, seguramente, a um fato histrico e objetivo, a saber, a
ressurreio de Jesus Cristo.
Se a ressurreio verdadeira, isto faz toda a diferena. a confirmao da revelao de Deus em
Cristo, uma verdade absoluta, um fato histrico fora de ns mesmos, um fato objetivo ao qual nossa
experincia subjetiva est ligada. Precisamos nos ater a estes dois fatos, o objetivo e o subjetivo, em
sua devida perspectiva. Precisamos reconhecer que nossa experincia est baseada num
fundamento slido, um fato objetivo da histria.
7) Uma boa vida moral no me levar ao cu?

Um aluno da Universidade de Duke disse: "Se Deus vai me aprovar ou no me comparando com
outras pessoas, garanto que no me saio bem". A grande maioria das pessoas aceitar a filosofia de
que tudo o que precisamos fazer o melhor que pudermos, e ento tudo estar bem ou pelo menos
poderemos ser bem aceitos. Isto um otimismo incrvel quanto justia do homem e uma
aterradora ignorncia da santidade infinita de Deus. Deus no condescendente. Ele tem um
modelo absoluto, Jesus Cristo. A luz destri as trevas. O carter de Deus resplandece de tal maneira
em sua pureza que consome todo o mal. Na presena de Deus seramos consumidos por causa da
corrupo de nossa vida. A perfeita justia de Jesus Cristo a nica base pela qual podemos entrar
em comunho com o Deus vivo.
A moralidade no a resposta. Desde o vadio beberro at o estudante bem comportado, at o
homem de moral elevada, tudo vo. Ningum seria capaz de atravessar a nado todo o percurso
at o Hava. Todos se afogariam. Nenhuma instruo terica sobre a natao ajudaria. Precisamos
de algum que nos leve ao Hava. aqui que Jesus Cristo entra.
Se voc puder viver um tipo de vida que seja absolutamente perfeita, voc pode chegar ao cu por
seus mritos prprios. Mas ningum jamais teve sucesso nisso, nem o ter. Todas as outras
22
religies do mundo nada mais so do que um conjunto de regras de natao,

cdigos e ticas sugeridas para um padro de vida maravilhoso. Mas o problema bsico do homem
no saber como deve viver; falta-lhe o poder para viver como deve. A boa notcia que Jesus
Cristo faz por ns o que no podemos fazer por ns mesmos. Atravs Dele podemos nos reconciliar
com Deus, devido sua justia, e sermos capacitados a ter comunho direta com Ele.
IV - ALGUNS ARGUMENTOS APRESENTADOS POR NO CRENTES NO

EVANGELISMO PESSOAL
1) Eu me considero bom; no fao mal a ningum.

- A Bblia diz que ningum bom. (Is 64:6; Mc 10:18).
- O homem salvo nica e exclusivamente por Jesus. (At: 4:12 e 16:31; Rm 3:23 e 24; Tg 2:10).
2) Qualquer religio serve; eu j tenho uma religio.

A religio em si no salva ningum. No podemos aceitar que Deus um s. Isto acaba com o
evangelismo. Uma boa religio aquela que nos ajuda a conhecer o plano de Deus e nos aproxima
Dele. Algumas religies nos ensinam princpios que so contra os princpios estabelecidos pela
Palavra de Deus. Somos salvos pela ao de Jesus em nossa vida. (Tg 1:27; Jo 3:1-8). Um exemplo
de religioso no-salvo: o moo rico (Mc 10:17-22).
3) Ah! Para ser salvo no precisa ir igreja...

Ir igreja no salva, mas os salvos em Jesus Cristo se renem para manter comunho uns com os
outros e adorar a Deus juntos. (Sl 133; At 2:44; Hb 10:25; Jo 1:3,7).
4) Sou mau e Deus no quer um pecador assim.

Deus no rejeita ningum. Aquele que confessa seus pecados e os deixa, alcana a misericrdia.
(Jo 3:16; Is 1:18; Rm 5:20; Hb 7:25; Lc 23:42,43; Jo 6:37; II Pe 3:9).
5) Agora no me decidirei, mais tarde...

Ningum conhece o futuro, nem sabe a hora em que Jesus voltar. (IICo 6:2; Hb3:7, 8; Hb 4:7).
6) No fim todo mundo ser salvo, Deus no condena ningum.

Deus no condena; o homem escolhe seu caminho. Quem Nele cr no entra em condenao, mas
quem no cr j est condenado. (Mt 12:37; Jo 3:17-19; Jo 12:47-49 e II Pe 2:4, 9).
7) Meus amigos e colegas me deixaro se eu me tornar crente.

No haver jamais falta de amigos para os salvos em Cristo. (Mc 10:29-30; Sl 27:10; Jo 15:14,15;
Mc 8:34; Mt 10:32).
8) Sua Bblia protestante ou catlica?

O fato de eu escolher esta ou aquela Bblia no me torna salvo, mas sim o fato de eu estar disposto
a pratic-la. A Bblia a Palavra de Deus e nos revela sua vontade para conosco (Tg 1:22). Voc
no gostaria de estudar a Bblia catlica comigo?
9) Sua Bblia no aprovada pela igreja.

No. Porque a Bblia que aprova a igreja e no a igreja que aprova a Bblia. Pela doutrina contida
na Bblia pode-se avaliar se uma igreja falsa ou verdadeira. (Jo 12:48).
10) Eu no creio na Bblia.

Voc no o primeiro e nem o ltimo com esta opinio. Deve existir, contudo, um motivo para sua
dvida e poderamos conversar sobre isso. A Bblia tem transformado a vida de muitos homens e
23
enfrentado as maiores perseguies, mas tem resistido a tudo atravs dos

sculos. Hoje ela o livro mais lido no mundo e cada ano tem sido distribudas s no Brasil, mais de
l milho de exemplares. Suas profecias se cumprem, seus ensinos do vida nova aos homens e
declaram seu futuro. Eu o desafio sua leitura. (Sl 119:105; II Tm 3:14 -17; Rm 1:16).
11) Leigo no pode ler a Bblia.

Todos os homens podem ler a Palavra de Deus. Ela o que nos inspira f Nele. Deus no faz
acepo de pessoas e de sua vontade que todos os homens cheguem ao conhecimento da
verdade. (Jo 17:17; 8:32; II Co 6:7).
12) A Bblia foi escrita por homens.

verdade, pois Deus encheu alguns homens com seu Esprito Santo e lhes falou sua vontade. A
Bblia a Palavra de Deus revelada ao homem (II Pe 1:19-21; II Tm 3:16). Ela contm inclusive as
palavras do prprio Jesus e Ele foi enviado por Deus, o Pai, para nos trazer esta boa notcia.
13) O papel aceita tudo.

A Bblia no um livro comum. Todas as coisas que o homem faz tendem a desaparecer e com o
tempo so esquecidas. Os homens escrevem livros aos milhares, fazem pesquisas, alteram textos,
capas, etc., e um suplanta outro. A Bblia permanece com seu texto original atravs dos sculos e
sempre atual e cada vez mais apreciada e lida. uma fonte de pesquisa, a base da legislao no
mundo inteiro e revela Deus aos homens. perseguida, criticada, desprezada, no entanto
permanece intacta at hoje e cada vez mais preciosa. (Hb 4:12; Sl 119:9).
14) Eu no creio em Deus.

Deus o mesmo ontem, hoje e o ser eternamente. Para Ele ser o que no necessita que voc o
reconhea. O comunismo prega a inexistncia de Deus, no entanto Ele est agindo com muito poder
na Rssia, China, ndia, independente de se crer ou no Nele. Quem o aceita ser salvo. Quem o
rejeita condenado. At mesmo os ateus tem um calendrio e escrevem nele o ano 2000, dando
assim o maior testemunho do nascimento de Jesus, ou seja, a vinda de Deus Filho vindo ao mundo
para nos salvar. (Gn 1:1; Is 26:4; Sl 95:4; Is 42:5).
15) A Bblia de vocs falsa, faltam nela, sete livros.

Os sete livros que existem a mais na Bblia Catlica so considerados apcrifos, isto , no
inspirados, e isto reconhecido pela prpria Igreja Catlica. Portanto, no coloc-los na Bblia s lhe
aumenta o valor e no o diminui.
16) Ningum segue como est escrito na Bblia. Conheo um crente que no d bom
testemunho.
A prtica dos princpios bblicos s possvel para aqueles que nasceram de novo, nasceram em
Cristo. Realmente, por isso s os homens jamais poderiam cumprir a Palavra de Deus. Todos
precisamos da capacitao do Esprito Santo que dado a ns no momento que cremos. Quando
Cristo vive em ns ento podemos viver como Ele quer que vivamos. (II Co 5:17; Jo 8:3-11; Rm
14:12).
17) Na Bblia h muitas discordncias.

Pelo contrrio, a Bblia no se contradiz, se, contudo voc tem um ponto que julga haver
controvrsia, poderemos conversar em particular quando quiser.
18) H tantas religies e todas vivem em discrdia.
24
O nome de uma igreja no capaz de salvar. Onde h homens existe diferena

de opinio. Siga a Bblia, procure-se orientar por ela e escolha uma igreja onde a verdade da
Palavra de Deus pregada e vivida.
19) Leio a Bblia, mas no entendo.

Existem coisas que ainda no entendemos. Pergunte a algum mais experiente e muitas perguntas
sero respondidas, outras o Senhor lhe revelar quando lhe aprouver. (Dt 29:29).
20) Mas como poderei saber a verdadeira religio?

A verdadeira religio aquela que: cr que a Bblia a autoridade mxima e nica Palavra Escrita
inspirada pelo Esprito Santo de Deus; que cr na existncia de um s Deus; que para receber o
perdo dos pecados e salvao eterna preciso aceitar a Cristo como nico e suficiente Salvador e
Senhor.
Muitas religies hoje no mundo no reconhecem a Jesus como nico e suficiente Salvador; muitos
acreditam que Ele foi apenas um grande mestre, ou profeta, ou esprito iluminado, e no o filho de
Deus. (II Pe 1:21; Tg 1:19-27; Mt 7:13,14).
21) Se Deus amor, por que manda as pessoas para o inferno?

Deus no manda ningum para o inferno, cada um escolhe o seu prprio caminho.(Rm 6:23; Mt
18:14).
22) No vou para a igreja por causa do dzimo que tem que dar.
O dzimo mandamento de Deus, mas a Palavra de Deus tambm declara que aquele que vai
contribuir, que faa com alegria, segundo o que tiver proposto em seu corao, pois Deus ama a
quem d com alegria; portanto, o fato de voc querer ou no entregar o dzimo no o impede de ir
igreja. (Ml:3:10; Mt 23:23; Lc 11:42; II Co 9:6,7).
23) No creio em Jesus.

H somente quatro concluses a que podemos chegar sobre Jesus Cristo: ou Ele foi um mentiroso,
um luntico, uma lenda ou a verdade. Uma vez que voc no cr que Jesus a verdade, que opo,
dentre as outras trs, voc escolheria para descrev-lo? (Rm 3:3; At 4:12; I Tm 3:16)
24) Jesus no era Deus realmente.

Ele mesmo afirmou ser Deus quando afirmou Eu e o Pai somos um; e a maior prova que temos de
que Jesus Deus o fato dEle ter se levantado dentre os mortos e estar vivo at hoje, alm de
continuar fazendo milagres hoje. Eu sou testemunha disso: Ele fez um milagre em minha vida. (Hb
1:3; Jo 10:30; Jo 1:18, Jo 1:1-14).
25) Prefiro me divertir agora.

Chegar o dia que ter de prestar contas a Deus. Voc j pensou sobre isto? (Ec 11:9; Ec 12:1; II
Co 6:2; Hb 4:7).
26) Tenho que abrir mo de muitas coisas.

Talvez voc tenha de abrir mo de muitas coisas, mas Deus no poupou nem seu prprio filho por
amor a ns; portanto Ele lhe dar graciosamente muitas coisas. E o que vale mais, o homem ganhar
o mundo ou ganhar a sua alma? (Mc 8:36; I Jo 2:15, 17).
27) Receio que no possa agentar.

Provavelmente voc sofrer presses de familiares e amigos por causa de sua nova vida com Deus.
Mas Deus em tudo de fortalecer e te dar condies de suportar as presses. (I Pe 1:5; Fil 1:6; Fil
4:13)
25
(I Pe 1:5; Fil 1:6; Fil 4:13)
28) Se Deus amor por que h tanta maldade no mundo?

Primeiramente porque o deus deste sculo cegou o entendimento do homem e tambm a maldade
est no corao do homem , ele egosta e mal por natureza. (2 Co 4.4; Jo 16.11).
29) Eu j aceitei Jesus.

Gostaria de continuar falando algumas coisas que o ajudariam a falar de sua f a outros. Mas
alguma vez voc j fez uma orao pedindo para Jesus ser seu Senhor e Salvador? Mostre um
modelo de orao de entrega da vida a Jesus.
FICHA DE EVANGELISMO
Logo
marca Equipe: ___________ Dupla: ________________________________
Data: ___/___/___
Nome: _____________________________Apelido_________________ Faixa Etria: ________

End. __________________________________________________________________N.: ____________
Bairro/Stio: ________________________________ Cid: _____________________________ UF ______.
1. Algum j lhe falou de Jesus? 1. Recepo: ( ) Boa ( ) Ruim ( ) No Recebeu

2. Quer ser crente, mas...
( ) Sim ( ) No
( ) O marido ( ) Os pais ( ) Familiar No permite
3. Confessou Jesus como Salvador...
2. Cr que a Bblia a Palavra de Deus?
( ) Casa ( ) Praa ( ) Stio ( ) Filme Jesus
( ) Sim ( ) No 4. No confessou Jesus ( )
1. Gostaria de receber algum em sua casa para lhe falar mais sobre a Bblia?
( ) Sim ( ) No
2. Qual o melhor dia/hora? ( ) Qualquer dia ( ) Qualquer Hora
3. Tem Bblia? ( ) Sim ( ) No
4. No sabe ler ( )
Observaes: Estudos Pr-discipulados:

N 1: ( ) Ruim ( ) Bom ( ) timo
ESTUDO DE CASO
EVANGELISMO NO CONTEXTO CATOLICO SERTANEJO A SER ALCANADO
O CATOLICISMO E A CULTURA SERTANEJA
INTRODUO:
O catolicismo a religio predominante no Brasil desde a sua descoberta em 1500. Quando a f
evanglica chegou ao solo brasileiro, o catolicismo j estava aqui h trezentos anos, e j fazia parte da
cultura brasileira. No Nordeste - o homem do serto - resiste mudanas, sobretudo no campo religioso, pois o
Catolicismo faz parte de sua identidade.
26
Aspectos histricos
1- Colonizao baseada na explorao
Foi no litoral nordestino que se deu incio a primeira atividade econmica do pas, a extrao do pau-
brasil. Pases como a Frana, que no concordavam com o Tratado de Tordesilhas, realizavam constantes
ataques ao litoral com o objetivo de roubar aquela madeira to apreciada na Europa.
Durante o perodo colonial, no sculo XVI, a resistncia quilombola se iniciou no Brasil, com a fuga de
escravos para o Quilombo dos Palmares, na regio da Serra da Barriga, atual territrio de Alagoas, nos vrios
mocambos palmarinos chegaram a reunir-se mais de 20 mil pessoas. Mas somente em 1694 que o
Macaco, "capital" de Palmares, foi finalmente tomado e destrudo, depois de intensa perseguio, Zumbi dos
Palmares foi finalmente capturado e teve sua cabea degolada e exposta em praa pblica no Recife
A ocupao e conflitos no serto nordestino
Como o governo proibia a criao de gado no litoral para no prejudicar o plantio da cana-de-acar, a
opo foi a abertura de currais no serto, prximo aos rios e riachos. Assim, o gado foi atingindo no s o
interior da Bahia e do Piau, mas tambm o interior de Pernambuco, Paraba e Cear. O Serto Nordestino,
que pouco se alterou desde a poca da colonizao.
Os donos dos currais no respeitavam as terras dos antigos habitantes da regio e deixavam o boi
solto, o que deu origem a muitos conflitos entre portugueses e indgenas, pois os nativos viam no boi uma
caa fcil e proveitosa. Quando atacavam o gado, os vaqueiros reagiam e o conflito muitas vezes terminava
desfavorvel para os antigos donos do serto
Serto e caatinga: seca e fome

As condies naturais da regio sertaneja tiveram um papel importante na ocupao do territrio.
Desde o sculo XVII, o serto tornou-se um grande pasto natural:
embora a gua fosse escassa, a terra era vasta e plana.
Sua produo de carne e couro era consumida em toda a Colnia, chegando aos centros mais distantes por
meio das tropas de abastecimento. A vastido do territrio e a utilizao de pouca mo-de-obra para tocar a
27
produo criaram uma cultura regional bastante diferente da litornea, conhecida
como "cultura sertaneja" ou "civilizao do couro.
As grandes estiagens
As secas, embora sendo um fenmeno natural, afetam a vida dos habitantes da regio e, por isso, tambm
so acontecimentos histricos. Algumas delas tiveram destaque maior devido sua intensidade, s medidas
adotadas em relao ao problema ou ao seu resgate pela literatura. So os casos das estiagens de 1791 a
1793, de 1877 a 1880, de 1915, de 1932 e de 1979 at 1983.
A indstria da seca
Em funo das secas no serto, formou-se a idia de que a regio era um problema nacional e que, para
solucion-lo, necessitava-se do envolvimento de todo o pas. Tal preocupao, porm, tem uma histria
particular, marcada pelos interesses econmicos da elite nordestina. Com o declnio na produo do
Nordeste, no final do sculo XIX, as elites usaram a seca como desculpa para garantir a continuidade dos
investimentos pblicos e privados na regio
A reao dos sertanejos
Os sertanejos no estiveram alheios prpria histria e partiram em busca de respostas para as difceis
condies em que viviam. Alm do trabalho e da migrao para conseguirem sobreviver, eles tambm se
expressaram por meio de movimentos messinicos como o de Canudos (1897) e o de Juazeiro do Norte
(1872 a 1924) , do cangao e da organizao dos camponeses
Guerra de Canudos
A Guerra de Canudos, revoluo de Canudos ou insurreio de Canudos foi um movimento poltico-

religioso brasileiro que durou de 1893 a 1897, ocorrida na cidade de Canudos no interior do Estado da Bahia.
Decorrente da grave crise econmica e social que encontrava a regio, onde havia latifndios improdutivos,
seguida de secas cclicas, desemprego crescente, e a crena numa salvao milagrosa para poupar os
pobres do serto dos flagelos do clima e da excluso social violenta
Para entendermos a Guerra dos Canudos e a violncia com que foi esmagada a revolta camponesa
preciso restabelecer o cenrio histrico em que ela ocorreu. No pode-se entender Canudos isoladamente,
sem conhecer as circunstncias histricas e polticas que a provocaram. A situao na regio, na poca, no
final do sculo XIX era muito precria. Havia fome, seca constante, a misria, abandono poltico e a violncia
afetava a regio. A situao, somada com a alta religiosidade local, acabou por gerar distrbios sociais, os
quais o Governo local, na poca sem condies de combat-lo, acabou por gerar um conflito maior.
Toda essa situao, em conjunto com o fanatismo religioso, desencadeou um grave problema social.
Em novembro de 1896, no serto da Bahia, foi iniciado este conflito civil. Esta durou por quase um ano, at
05 de outubro de 1897, e, devido fora adquirida, o governo da Bahia pediu o apoio da Repblica para
conter este movimento formado por fanticos, jagunos e sertanejos sem emprego.
A maior expresso desse movimento no Brasil est ligada ao nome de Antnio Vicente Mendes Maciel
- o clebre Antnio Conselheiro. De origem humilde, apareceu no serto nordestino como beato, por volta de
1870. Ele liderava este movimento. Ele acreditava que havia sido enviado por Deus para acabar com as
diferenas sociais e tambm com os pecados republicanos, entre estes, estavam o casamento civil e a
cobrana de impostos.
Com estas idias em mente, ele conseguiu reunir um grande nmero de adeptos que acreditavam que
seu lder realmente poderia libert-los da situao de extrema pobreza na qual se encontravam. Com o
passar do tempo, as idias iniciais difundiram-se de tal forma que jagunos passaram a utilizar-se das
mesmas para justificar seus roubos e suas atitudes que em nada condiziam com nenhum tipo de
ensinamento religioso; este fato tirou por completo a tranqilidade na qual os sertanejos daquela regio
estavam acostumados a viver.
A primeira campanha contra Canudos deuse em 1896, no governo de Prudente de Morais. Contudo, a
resistncia de Canudos foi notvel, obrigando as foras da ordem a multiplicar os esforos para combat-la.
Devido s seguidas derrotas que as foras oficiais sofreram, a Guerra de Canudos comeou a ocupar as
pginas dos noticirios, tornando-a nacionalmente conhecida. No ano de 1897, em abril, finalmente se
organizou a quarta expedio, sob o comando do general Artur de Andrada Guimares, formada por 8 mil
soldados equipados com as mais modernas armas do tempo. Canudos resistiu at 5 de outubro desse ano,
quando foi arrasado e seus habitantes dizimados pelas tropas
28
O Messianismo de Padre Ccero
INTRODUO
Em 1934 morria em Juazeiro do Norte um "messias", tambm perseguido pela Igreja Catlica, porm,
ao contrrio de Antonio Conselheiro, o Padre Ccero Romo Batista era um aliado dos coronis do Vale do
Cariri, que a partir de 1912 lutaram contra a poltica de intervenes do governo federal e derrubaram o
governador Franco Rabelo.
Floro Bartolomeu e Padre Ccero
Considera-se como movimento messinico, aquele que comandado por um lder espiritual, um
"messias", que a partir de suas pregaes religiosas passa a arregimentar um grande nmero de fiis, numa
nova forma de organizao popular, que foge as regras tradicionais e por isso vista como uma ameaa a
ordem constituda.
Esses movimentos tiveram importncia em diversas regies do pas; no interior da Bahia, liderado pelo
Conselheiro, em Juazeiro do Cear, liderado pelo Padre Ccero, no interior de Santa Catarina e Paran,
liderado pelo beato Joo Maria e novamente no Cear, sob comando do beato Jos Loureno; somente foi
possvel devido a algumas condies objetivas como a concentrao fundiria, a misria dos camponeses e a
prtica do coronealismo, e por condies subjetivas como a forte religiosidade popular e a ignorncia. Os
grandes grupos sociais que acreditaram nos messias e os seguiram, procuravam satisfazer suas
necessidades espirituais e ao mesmo tempo materiais.
O movimento armado iniciou-se em 9 de dezembro de 1913, quando os jagunos invadiram o quartel
da fora pblica e tomaram as armas. Nos dias que se seguiram populao da cidade organizou-se e
armou-se, construindo uma grande vala ao redor da cidade, como forma de evitar uma possvel invaso.
A reao do governo federal demorou alguns dias, com o deslocamento de tropas da capital, que se
somariam aos soldados legalistas no Crato. Apesar de estarem em maior nmero e melhor armados, no
conheciam a regio e nem as posies dos jagunos e por isso a primeira investida em direo a Juazeiro foi
um grande fracasso, responsvel por abater os nimos dos soldados.
Os reforos demoraram a chega e as condies do tempo dificultaram as aes para um segundo
ataque, realizado somente em 22 de janeiro e que no teve melhor sorte do que o anterior. Com novo
fracasso, parte das tropas se retirou da regio, possibilitando que os jagunos e romeiros invadissem e
saqueassem as cidades da regio, a comear pelo Crato, completamente desguarnecida. Os saques tinham
por objetivo obter armas e alimentos e foram caracterizados por grande violncia.
29
A ltima investida legalista ocorreu em fevereiro sob o comando de Jos da Penha,
que acabou morto em combate. A partir de ento, Floro Bartolomeu comea a organizar uma grande tropa de
jagunos com o objetivo de ocupar a capital Fortaleza. Durante os primeiros dias de maro, os jagunos
ocuparam diversas cidades e as estradas do interior e se aproximavam da capital, forando Franco Rabelo
renncia no dia 14 de maro.
Dessa maneira terminava a Poltica das Salvaes e a famlia Acciolly retomava o poder. Floro
Bartolomeu foi eleito deputado estadual e posteriormente deputado federal. A influncia poltica do Padre
Ccero manteve-se forte at o final da Repblica Velha.
Movimento do Cangao - DE VIRGULINO A LAMPIO

Virgulino Ferreira da Silva nasceu no municpio de Serra Talhada, em Pernambuco, e se dedicou a
vrias atividades: vaqueiro, almocreve, poeta, msico, operrio, coregrafo, ator, estrategista militar e chegou
a ser promovido ao posto de capito das foras pblicas do Brasil, na poca do combate Coluna Prestes,
no governo de Getlio Vargas.
Sua infncia foi como a de qualquer outro menino nascido no serto nordestino; pouco estudo e muito
trabalho desde cedo. Ainda menino, Virgulino recebe de seu tio um livro da biografia de Napoleo Bonaparte
o que vai permitir a introduo de vrias novidades desde o formato do chapu em meia lua, algo inexistente
at a entrada de Lampio no cangao, at a formao de grupos armados e passando por tticas de guerra.
O jovem Virgulino percorreu todo o Nordeste, do Moxot ao Cariri, comercializando de tudo pelas
cidades, povoados, vilas, stios e fazendas da regio - ele vendia bugigangas, tecidos, artigos em couro;
trazia as mercadorias do litoral para abastecer o serto. Na adolescncia, por volta dos 19 anos, Virgulino
trabalhou para Delmiro Gouveia transportando algodo e couro de bode para a fbrica da Pedra, hoje
municpio homnimo do empresrio que o fundou.
As estradas eram precrias e o automvel algo raro para a realidade brasileira do incio de sculo XX;
o transporte utilizado por esses comerciantes para chegarem aos seus clientes era o lombo do burro. Foi da
que Virgulino passou a conhecer o Nordeste como poucos e esta fase de sua adolescncia foi fundamental
para a sua permanncia, durante mais de vinte anos, no comando do cangao
Morte de Lampio
Em 28 de Julho de 1938 chegava ao fim a trajetria do lder cangaceiro mais polmico e influente da
histria do cangao. A tentativa de explicar a morte de Lampio levanta controvrsias e alimenta a
imaginao, dando origem a vrias hipteses acerca do fim de seu "reinado" nos sertes nordestinos. Existe
a verso oficial que sustenta a chacina de Angicos pelas foras volantes de Alagoas e existe tambm a
verso do envenenamento de grande parte do grupo que se encontrava acampado em Angicos
O cangao foi um fenmeno social bastante importante para a histria das populaes exploradas dos
sertes brasileiros. Existem registros que datam do sculo XIX e que nos mostram a existncia deste
fenmeno por mais ou menos dois sculos. O cangao s se tornou possvel graas ao desinteresse do
poder pblico e os desmandos cometidos pelos coronis e pela polcia com a subservincia do Estado.
O serto nordestino sempre foi tratado de forma desigual em relao regio litornea, e o fenmeno
da seca sempre foi utilizado para manuteno dos privilgios da elite regional. O fenmeno social do cangao
no deixa de ser uma reao a este modelo desumano de ocupao do territrio brasileiro, e altssima
concentrao de renda e de influncia poltica.
O governo brasileiro nunca ofereceu os direitos bsicos, fundamentais aos sertanejos; o Estado jamais
ofereceu educao, sade, moradia, emprego o que tornou a sobrevivncia no serto complicada; o nico
brao estatal conhecido na regio a polcia, que, como sabemos, age na defesa do status-quo,
prepotente e intimida.
O poder dos coronis do serto era o que prevalecia em detrimento dos direitos fundamentais da
populao. A economia sertaneja era basicamente a criao de gado para o suprimento do pas, a carne do
serto abastecia os engenhos de acar e as cidades do Brasil. O serto historicamente foi ocupado com a
pecuria.
Passado tantos anos a realidade do serto nordestino no mudou muito; o cangao se foi e no lugar
surgiram pistoleiros de aluguis que moram no asfalto; e os coronis de antigamente hoje esto espalhados e
infiltrados nos trs poderes, gozando de foro privilegiado. A seca ainda vitima milhes de sertanejos, que
continua sendo tratada da mesma forma assistencialista do passado. Finalmente, a corrupo continua a
30
mesma; mudaram os personagens e a moeda. E, infelizmente, a impunidade que
tambm a mesma de muito antes do cangao.
EVANGELISMO CONTEXTUALIZADO
Pressupostos
1- Primeiramente que a transmisso de uma mensagem inteligvel em sua prpria cultura e contexto, portanto
contextualizada, pressuposto para o cumprimento da grande comisso. Apenas a Igreja, redimida, cumprir
esta tarefa.
2- Contextualizao (Hesselgrave) tentar comunicar a mensagem, trabalho, Palavra e desejo de Deus de

forma fiel Sua Revelao e de maneira significante e aplicvel nos distintos contextos, sejam culturais ou
existenciais.
Ele expe um desafio Igreja de Cristo: comunicar o evangelho de forma teologicamente fiel e ao
mesmo tempo humanamente inteligvel e relevante. E este talvez seja o maior desafio de estudo e
compreenso quando tratamos da teologia da contextualizao.
Vejamos alguns textos bblicos:
I Corntios 9: 19-23
Fazer o comparativo das pregaes de Paulo em Atos 13: 16-41 e Atos 17 : 16-31
Trs grandes perigos na abordagem missionria que a teologia da contextualizao precisa resolver
Perigo Poltico, que interpreta a outra cultura a partir de seus pressupostos internos, pessoais. Torna
o perifrio essencial e esquece-se se expor o Evangelho (ex.Igr. Paternalistas).
Perigo Pragmtico, que desenvolve uma abordagem puramente prtica na contextualizao,
preocupada com resultados visveis e no com a fundamentao bblica (Ex. Ig. Legalista ou
sincretica).
Perigo Sociolgico, que v o Evangelho apenas como uma cadeia de solues para as
necessidades sociais, flexibilizando a teologia e se esquecendo do Evangelho, poder de Deus, para a
salvao de todo aquele que cr. (Ex assistencialismo)
1-DEFININDO A VISO CATLICA
Predomina no serto o chamado catolicismo popular, que nada tem haver com o catolicismo romano
ou oficial Ex: Pe Ccero ex-comungado, mas o maior santo do serto.
O SANTO no devocionrio popular Paganismo total, sincretismo da religio africana dos negros e
dos ndios no Brasil (animismo), com a idolatria importada dos Portugueses. Cada santo para uma soluo.
Maria - me de Deus - Associa-se com a me de cada um. Principal intercessora.
2-O SERTANEJO E SUAS TRADIES RELIGIOSAS
Trata-se de uma religio sem base Escriturstica, utilitarista e independente, a experincia a base da
f.
Religiosidade configurada em rituais e festas religiosas: Novenas, romarias, festejos juninas,
padroeiros. Impossvel separar cultura e religio. Ex: So Joo.
A idolatria e as relquias - concretizao do sagrado.
A figura das rezadeiras e benzedeiras.
Profundo sincretismo, entre o paganismo indgena/animista e o cristianismo, com o uso dos smbolos
cristos (cruz, bblia, etc), gerando profunda confuso;
Nesse contexto sincrtico, se faz necessrio definir a luz da Bblia, quem Deus. Quanto a sua tica,
moral, santidade, justia. Seus atributos comunicveis e incomunicveis, que so tambm atribudos
aos santos. Ex: onipresente, onisciente.
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Cosmoviso paganizada intercessria: Um santo para cada necessidade (chuva,
casamento, causas impossveis, curas, existe uma hierarquia, onde Jesus e Maria (nossa senhora), so
os maiores e tem a mesma importncia, (profundo paganismo), existe uma hierarquia, onde Maria
(nossa senhora), maior, depois o santo devoto, portanto aceitar Jesus no quer dizer ser crente
Nossa Senhora (Maria) principal mediadora, que possui profunda devoo cultural (modelo matriarcal)
(filme o auto da compadecida);
Legalismo religioso profundo, a prpria cultura determina o que deve ser considerado pecado.
Pecado baseado na vergonha e no na culpa. Precisamos definir a luz da Bblia o que pecado.
Padre O homem na batina torna-se santo, for a da batina torna-se homem comum e pode pecar. Isto
leva a uma vida hipcrita na religio.
Identificao a igreja catlica como certa, resultado do sincretismo e tradio histrica. Pois tem os
smbolos da cruz, a bblia, a ceia, o batismo, os nomes dos apstolos. Gera uma profunda confuso
sobre a verdade dos evanglicos.
Fatalismo , associa ao poder como vontade de Deus, so fatalistas, se a igreja catlica tem poder,
pertence a Deus.
Sistema poltico religioso dominante. O poder poltico esta associado ao religioso. lei do ensino
religioso nas escolas
Principais ritos religiosos:
Ritos do batismo (acompanhado de festas, fui cobrado pelos convertidos e ter padrinhos na
consagrao de crianas) ,
Ritos de passagem casamento e poder financeiro,
Sacrifcios de invocao e perdo rezas, penitencias e romarias.
Visitas da me rainha. (peregrinao nas casas).
Ritos de funerais perodo de respeito e reflexo.
- Manifestaes sobrenaturais nas casas e estradas aparies e livramentos so comuns, como se trata de
uma cultura da experincia, difcil para de crer no subjetivo.
Ex: Caipora; prticas msticas tal como Adivinhao pela fogueira e pela planta de bananeira
- Profunda relao com os mortos, culto aos ancestrais, tal como dia de finados e aparies constantes dos
mortos aos familiares (tradio animista indgena e africano)
- Crena fortes em sonhos, at mesmo com os crentes, surgem sonhos com imagens (confuso e
perseguio) e revelaes divina
Categorias de pessoas com poder espiritual na comunidade:
Vidente sonhador ou adivinhador;
Rezadeira, curandeiro (oficio semelhante ao da pajelana);
Feiticeiro ou macumbeiro;
Padre tem poder para benzer e tirar a alma do purgatrio.
3-O SERTANEJO E SUAS TRADIES CULTURAIS
- Modelo de famlia Matriarcal;
- Valores baseados nos relacionamentos e no nas tarefas;
- Vida Psicolgica instvel (agressivos e alegres), resultados da vida de comunidade

- No existe amor e sim solidariedade,
- Orgulho e arrogncia so armas de proteo e honra, sabem desprezar com o olhar;

- Infidelidade no casamento e esperado;
-
- Iniciao sexual na infncia, incentivo da famlia, verdadeiro culto ao prazer sexual, inicia a pratica sexual
com animais;
32
- Modelo de desenvolvimento baseado na explorao, no h direito a voto, voz, so
reprimidos at na forma de pensar. Os direitos no so informados, so negados. (ex: direito a bolsa
famlia, peti, etc.)
- No possui informaes bsicas de sade e higiene;

- Capacidade de suportar adversidades (clima, seca, opresso e explorao), isto os torna resistentes a
mudanas.
Estratgia cultural: O mtodo de Cristo (Jo 4: 6-7) Ame-o na condio que ele(a) esteja.
Evitar controvrsias religiosas (Tt 3: 9)
Enfatizar a Divindade de Cristo - Quem Jesus Colossenses 1: 13 a 20

Joo 1:14/15 Deus; 1: 29 Cordeiro de Deus; 5:24 Salvao; 6:35 Po da Vida; 7:37/38 e 4:13/14
gua da Vida; 8:12 Luz do mundo; 8:38 Libertao; 10:7/9 A Porta da ovelhas; 10:11/14 O Bom Pastor; 10:28
A Vida Eterna; 11:25/26 A Ressurreio e a Vida; 13:13 Senhor e Mestre; 14:6 Verdade, Caminho e Vida;
15:1-5 Videira Verdadeira.
Ilustrar com experincias religiosas (Historias bblicas e parbolas)
A - JOVEM RICO Lucas 18: 18-23

No tinha certeza de salvao
Era muito religioso
Era rico
B LAVRADORES MAUS Lucas 20: 9-16
Eram agricultores
Conhecem bem sobre o arrendamento
Mostra a historia do pecado e da redeno
Mostra a historia do juzo final
Concluso do desafio catlico-sertanejo:
A mensagem, em um processo de comunicao contextual, jamais deve ser diluda em seu contedo. A
fidelidade s Escrituras deve ser nossa prioridade semelhana de Paulo que falou da ressurreio de Cristo
no arepago mesmo sabendo que seria um tema controverso para a crena filosfica presente, precisamos
combater e confrontar os ensinos e experincias do povo catlico.
Portanto devemos:
1- Enviar os mais qualificados, normalmente se envia os menos qualificados, com conhecimento da
Antropologia, Fenomenologia e da Lingstica (os significados mudam);
2- Definir uma Teologia do confronto de poder, dos sonhos e profundamente Cristocentrica e sua
Deidade;
3- Desenvolver atividades da Misso Integral;
a. Projetos de gerao de renda e associativismo;
b. Projetos de recuperao de viciados no alcoolismo;
c. Projetos em esportes;
d. Projetos educacionais de reforo escolar;
e. Desenvolvimento da familia
f. Principalmente plantar Igrejas modelo da bacia e toalha.
4- Modelo de ministrio para servir, promover mudana nos paradigmas do poder

5- Martinho Lutero, crendo na integralidade da verdade Bblica, exps um evangelho que fosse
comunicvel, na lngua do povo, com seus smbolos culturais definidos, porm escriturstico e sem
diluio da verdade. Sem receio, por diversas vezes ensinou Melanchton dizendo: prega de forma que
odeiem o pecado ou odeiem a voc. Se por um lado defendeu uma contextualizao eclesiolgica
traduzindo a Bblia para a lngua do povo, tendo cultos com a participao dos leigos, pregando a
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Palavra dentro do contexto da poca, por outro deixou claro que o contedo da
Palavra no deve ser limitado pelo receio do confronto cultural .
6- O resultado esperado da apresentao contextualizada do evangelho o arrependimento dos
pecados e sincera converso. Qualquer apresentao do evangelho que leve o homem a sentir-se
confortvel em seu estado de pecado certamente inconclusiva e parcial. Paulo deixa isto bem claro
quando lhes expe um evangelho libertador e transformador. Sem legalismo ou sincretismo.
Obs.: Material Cedido pelo Seminrio Teolgico Misso JUVEP Todos os crditos e direitos autorais das
pesquisas so de inteira autoria do seminrio JUVEP.
Curso ofertado pelos Pastores Marcos Antnio e Adlio Rufino, juntamente com os seminaristas Edmir
Tavares e Rayane Henrique.
34

Curso de Evangelismo Com Estudo Da Cultura Sertaneja 2016 2

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Igreja Batista Calvrio de Juripiranga

Pr. Marcos Antonio Marinho de Pontes

I - FUNDAMENTOS BBLICOS PARA A MISSO DE EVANGELIZAR

Definio de Misso: Fazer conhecido a Gloria de Deus em todos os povos da terra.

EXEMPLO DE DEUS Gen: 3: 9-21

2 AS ALIANAS NO PROPOSITO MUNDIAL DE DEUS DA REDENO

1- ALIANA NO EDEM Gen 3:15 e 17(maldio)

Apresentar Deus e sua natureza redentora

A - COMO O CRISTO DEVE ESTAR PREPARADO PARA O XITO DA EVANGELIZAO

Para que as nossas palavras se tornem intrpidas e ousadas.

COMO INICIAR UMA CONVERSA

1 - Por meio de uma pergunta:

2 - Por um assunto comum (Jo 4.13):

3 - Por meio de uma literatura (Atos 8.27 - 31):

5 - Atravs de uma atividade que ira acontecer

Voc quer conhecer o plano de Deus para voc?

PLANO GERAL DE DEUS PARA SALVAO DO HOMEM

Atributos comunicveis ou pessoais

1. Deus criou o Homem Sua imagem e semelhana (Gn. 1: 26-28, 2:7).

2. A falha do Homem o desviou do Plano de Deus (Defina o conceito de pecado).

De todas as conseqncias do PECADO, a mais grave de todas foi a separao de Deus, da

Sabado 10/09/16 pedras de fogo

5. S h um jeito de o homem OBTER A SALVAO:

6. Bnos decorrentes da converso (DECIDIR-SE AO LADO DE CRISTO)

ENFRENTANDO A BATALHA ESPIRITUAL NA EVANGELIZAO

1 - A BATALHA ESPIRITUAL EXISTE

2. RECONHECENDO A EXISTENCIA DO INIMIGO

4. A POSIO E AUTORIDADE QUE TEMOS:

Esta autoridade que vem de Cristo nos d ousadia para:

Vamos conhecer as peas dessa Armadura.

5) Capacete da Salvao - Protege a mente com a esperana a certeza da plenitude da salvao, no se

d) - Vigiar em todo o tempo

Faz parte da guerra. (Ef 6:18 ; 1Pe 5:8)

VARIOS OUTROS METODOS DE EVANGELIZAO PESSOAL

5) EFEITOS DA F EM JESUS (ESTE ITEM PODE SER OMITIDO):

6) COMO RECEBER A SOLUO ( Ef 2:8-9):

7) ORAR COM A PESSOA.

SUGESTO 2 - Efsios 2:1-10

1) SOMOS PECADORES: (O PROBLEMA) vers:1

Explicar a morte espiritual:

2) COMO O PECADO NOS ESCRAVIZA: - vers. 2 e 3

b) curso da nossa carne:

3) DEUS NOS AMA E QUER NOS TRAZER DE VOLTA A VIDA: vers. 4 a 6

5) COMO RECEBEMOS A CRISTO?

6) CONVIDAR PARA FAZER A ORAO DE ENTREGA.

7) VOLTAR PARA EFSIOS 1:12 - 14.

SUGESTO 3 - AS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS

VOC J OUVIU FALAR DAS QUATRO LEIS ESPIRITUAIS?

O HOMEM EST SEPARADO

ELE MORREU EM NOSSO LUGAR

ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS

ELE O NICO CAMINHO

PRECISAMOS RECEBER A CRISTO

RECEBEMOS A CRISTO PELA F

RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL

Estes dois crculos representam dois tipos de vida:

O "EU" no centro da vida. CRISTO no centro da vida.

Qual dos dois crculos representa melhor sua vida?

Gostaria de explicar como voc pode receber a Cristo.

1 - Polegar: (o que ele representa) Deus te ama Joo 3.16; Jr 31.3

2 Indicador: (o que representa) Eu pequei Rm 3.23; 1Joo 1.8

4 - Anelar: (o que representa) Eu o recebo Joo 1.12; Ap 3.20

5 Mnimo: (o que representa) Estou salvo Joo 3.36; Atos 16.31

Nome: _____________________Apelido_ Faixa Etria: