LAS ARTES Y LOS DAS

1. Bernardo Garca, La construccin de la corte

La sedentarizacin de la corte, vindose ms a raz de los cuarenta aos de

surgimiento. Con Felipe III se produce un traslado de la corte y un debate respecto a este
asiento de la corte. Encontramos una gestin de la corte por el valimiento, en un momento
que la monarqua todava est en plenitud, permitiendo el movimiento del rey entre sus
distintos palacios. El valido tiene un papel relevante en la gestin de los reales sitios y llega
incluso a ensalzar como reales sitios sus propios palacios (duque de Lerma con Felipe III).

En el siglo XVI nos encontramos con varias capitales: Valladolid, Toledo y Madrid.
Toledo juega un papel relevante ya que es muy simblica para la monarqua (antigua capital
visigoda que refleja una primera Espaa unida ya catlica). Toledo es una ciudad episcopal,
capital del primado en Castilla, lo que crea un problema para su gestin por la gran cantidad de
instituciones religiosas. Sigue teniendo un trazado medieval lo que hace que sea incmoda
para ser la capital de una gran monarqua europea (movimiento de carruajes).

El proyecto del gran alczar iba en la lnea de construir una gran capital que fuese sede
permanente de la monarqua, pero el proyecto queda abortado y la ciudad se va convirtiendo
en secundaria.

De Toledo se ha planteado que poda ofrecer una de las celebraciones ms

importantes, la fiesta del Corpus.

La nueva monarqua de Felipe ya deja patente que Toledo no puede ser la capital para
la Monarqua Hispnica. Es una nueva monarqua de la informacin para la que hace falta un
importante espacio para la administracin (nuevos consejos y juntas) y nuevos archivos para
todo el papeleo. Se necesitan oficinas e instalaciones para la gran cantidad de nuevos oficiales
y tener un frreo control. Es decir, la sedentarizacin es necesaria por la evolucin compleja de
la burocracia. La sedentarizacin tambin permite reducir gastos si todo est organizado en
una sola corte y no se producen tantos desplazamientos. Si la corte se mueve, uno de los
sectores ms caros a desplazar es la corte de la reina e infantes.

Por todo ello, haba que adaptar los reales sitios que ya existan para que fuesen ms
cmodos. Se adaptarn segn el calendario y funcin (festividades litrgicas que hagan acudir
a El Escorial, otros para poca de caza, etc.).

La corte va creando todo un sistema de gestin, capacidad y representacin, y cada

vez va desarrollando una relacin mayor con el entorno urbano, con la Villa de Madrid. Hubo
proyectos determinantes para convertir a Madrid en una ciudad digna y de nombre y as en
unos 70 aos va a pasar de ser prcticamente un pueblo, a una gran ciudad.

A la ciudad de Madrid, para que crezca hay que dotarla de recursos, pues el rey Felipe
II ha decidido que sea la sede fija de su corte. Madrid creci de forma desordenada y no se
sabe muy bien cmo era a finales del XVI.
 El duque de Lerma y Felipe III. El valimiento de este hara sombra a Felipe III, por
consentimiento del rey al apoyarse en l para que le gestiones parte de su actividad como rey.
Lerma es un personaje excepcional que busca una mmesis con el rey. Hizo enormes
inversiones en la corte y los lugares a los que la mueve. Todo coincide con un momento en el
que la literatura, y especialmente el teatro, generan numerosos recursos a la corte (los nobles
conviven con la actividad teatral, incluidas las mujeres). El debate ms importante que se
produce es la cuestin de cmo se quiere que sea la capital que ha dejado Felipe II como fija a
su muerte. Se necesitan cambios en la corte y para ello hay que promocionar a nuevas
personas.

Se plantearon trasladar la corte por razones morales y por arbitrio econmico,

organizndose juntas para este debate. Se plante Valladolid que ya haba sido capital en
pocas de Juana como regente. Es una ciudad en la que muchas familias tienen palacios
propios, es el lugar donde se encuentra la Real Chancillera, es una ciudad episcopal, est
conectada con las rutas del norte que ayuda a la toma de decisiones. Lerma fund en 1600 el
patronato para su propio panten y tambin recibi ah el patronato de la orden de los
dominicos. Lerma no estaba solo apoyando el traslado de la corte ah, sino que haba otros
muchos que estaban con l.

Moralmente se deca que el rey no puede vivir en una ciudad que es un demrito,
donde hay robos, pecado, malas costumbres de los feligreses, abusos, altos costes de vida, etc.
Al mismo tiempo, Madrid ha generado ya mucho dinero como nueva capital, ha demandado a
los campos de alrededor para abastecer a la ciudad. La ciudad ha crecido con nuevas capillas,
conventos, parroquias. Las ciudades de Castilla han perdido poblacin, negociacin y peso
poltico.

Se ha intentado evaluar cul es el corte de una capital y los perjuicios que pueden
tener para el rey:

Madrid ya tena deuda pblica porque estaba haciendo obras, como el puente de
Segovia, la Carnicera, la Panadera, el Rastro y nuevos psitos. Asimismo, todas las casas que
se han labrado han adquirido suelo y se han rentabilizado para dar acomodo a la gente de la
corte. Toda la gente que ha hecho inversiones lo ha hecho con prstamos, siendo tanto
grandes instituciones como pequeos inversores. Por tanto, si se cambia la capital, se
arruinaran porque el miembro de la corte que le pagase el alquiler de la casa, se tendra que
trasladar a Valladolid. Tambin est el propio problema del aposentamiento, pues habra que
construir un lugar habitable muy rpido, que acabara siendo de forma desordenada e
insalubre. Asimismo, se vea que Madrid tena ventajas respecto a Valladolid: salubridad,
ubicacin ms adecuada (ms a mano pues est menos esquinada) para administrar justicia,
paz, guerra y hacienda. Valladolid se ve menos sana, falta de viviendas para el aposento como
hemos dicho, no puede abastecer a la corte. A todo esto se suma el gran coste que ocasionara
mover toda la corte (transporte, la hacienda no se la pueden llevar consigo, etc.) Ya se ha
acabado la idea de corte itinerante, ya no puede ser. Tampoco tiene una casa real que tenga la
majestuosidad que ha de tener la corte de la monarqua. El pueblo y gran parte de los
consejeros se posicionaron en contra del cambio.
 Las ciudades eran escaparate del propio poder, pues este se hace pblico y su espacio
se profesionaliza.

El reinado de Felipe III da poco margen al exceso en las reformas de Madrid. Crea una
fachada funcional a la del Alczar, para que sea un signo identificador del poder. La fachada da
pie a que se vuelva un lugar de celebracin de espectculos. Se extiende el palacio con el
proyecto de la Casa del Tesoro. As se crea un patio para que haya uno donde representar las
piezas teatrales. La Plaza Mayor tambin es de los momentos de Felipe III, que se remata a
finales de su reinado. En el actual eje Prado-Recoletos, se construye la Huerta del duque de
Lerma, tambin conectado a una institucin religiosa.

2. Jos Mara Gmez Borque, La teatralidad en el barroco

El teatro del Siglo de Oro es profundamente teatral, pues el teatro no tiene por qu ser
teatral. Por ms que se haya utilizado la idea de que este teatro es realista, este teatro no es
una fuente histrica.

- Por qu se ha cometido este error y se ha utilizado como fuente histrica?

Lope de Vega cre un nuevo concepto de verosimilitud cuando cre la comedia nueva.
Estamos en el mundo de lo extraordinario, pues la gente no quera ir al teatro a ver su vida
ordinaria reflejada, eso no venda. Las representaciones extraordinarias se organizan dentro de
momentos que son fechables o datos identificables de la vida diaria, lo cual crea un nuevo
concepto de verosimilitud. Esto se hace para que se acepte lo que se representa, pero todo
est marcado de una gran teatralidad.

Hasta el siglo XVII no podemos hablar de teatro. Lope de Vega se da cuenta de que
hace falta un espacio real de representacin. El espectador se convierte en un profesional de
espectar, para lo que necesita un espacio profesional. Es el momento de los corrales de
comedia, espacio acomodado para las representaciones y que solo se dedican a ello. La
creacin de este espacio lleva toda una profesionalidad de los poetas y los actores. Estos
ltimos pasan a tener sueldos importantes, un sistema de seguridad social importante (La
cofrada de la novena).

El teatro es el nico espectculo organizado en la Espaa del siglo XVII. Sabemos muy
poco, de todas maneras, cmo se representaba. No habra existido el teatro del Siglo de Oro
sin el disfraz. Es constante el uso del mecanismo de disfraz, creando confusin de realidad para
despus recuperar la normalidad. Su razn es totalmente teatral.

3. Encarnacin Lpez Rodrguez, Arte y etiqueta en la Corte de los Austria

La corte de los reyes de la Monarqua Hispnica, tena un profundo protocolo. Haba

algunos puestos eran muy ambicionados, ya que acercaban al rey. Est todo escenificado, con
suntuosidad y gran aparato ceremonial.
 El Alczar de Madrid atenda perfectamente las funciones de gobierno, pero adems
ofreca unos espacios perfectos para los rituales ceremoniales, invistiendo de realeza al rey.
Era como un microcosmos en torno a las distintas casas.

La Cmara Regia era el conjunto de habitaciones privadas del monarca. Es un espacio

muy jerarquizado donde hay una gran representacin del poder. Al desempear uno de los
altos cargos de la cmara, quedaban enlazadas las buenas relaciones entre la monarqua y las
casas espaolas importantes.

Existan distintos tipos de llaves para poder acceder a la cmara regia, las cuales eran
distintas en funcion del acceso que tuviese la persona que la tena y la funcion que
desempease.

4. Amorina Villareal Brasca, La construccin de la Corte Ultramar

Gracias a los avances de historiografa conocemos mejor como se cre esta corte. La
corte hay que verla como el principal foco de decisiones polticas, as como el lugar de reflejo
de la majestad real y el gusto.

Se buscaba consolidar un poder real a ultramar. Era un verdadero desafo que es muy
interesante de estudiar desde el punto de vista cortesano. Se ha trabajado y subrayado la
importancia de la corte como el lugar de encuentro de las lites locales y el soberano, y a partir
de Felipe II para conseguir acuerdos con los espacios locales, comenz la organizacin de la
monarqua a travs de los virreinatos. Estos espacios virreinales no solo se queran como un
espacio institucional, sino reconstruirlos como la corte central, ser un reflejo de la monarqua.

Estos virreyes hay que dejarlas de estudiarlas de forma aislada, sino que hay que verlos
a travs de sus cortes y su papel tan importante como elemento integrador. Interpretar estas
cortes permiti renovar la historiografa modernista. Comprender la corte es entender el
escenario de poder, a travs de arquitectura, fiestas, organizacin, arte.

En Amrica el eco de los estudios no es todava muy potente, pero se puede decir que
el estudio de la representacin del poder simblico del virrey si tiene bastante estudios y
proyectos de futuro.

1. El nombramiento de un virrey para un territorio significa ya la existencia de una

corte virreinal?
2. Se dice que las cortes de Amrica son de nuevo cuo, es realmente as, no haba
nada parecido anteriormente?
3. Supone que los modelos interpretativos de corte en Per y Mjico se puede
extrapolar a toda Amrica o fue personal solo de Indias?
4. Estas cortes, generaron solo arte en Mjico y Lima o si hubo en otros territorios
donde no hubo cortes?

La frmula del virrey fue lo ms adoptado por Portugal y Espaa, pero no fue
uniforme, pues en Portugal fueron ms reticentes y el gobernador tuvo ms importancia.
Respecto a la Monarqua Hispnica, hubo muchos vaivenes y hubo que esperar hasta 1535
(Mjico) y 1544 (Per). Los virreyes eran una figura eficaz y autoritaria que simplemente con la
imagen que proyectaba ya tena autoridad (Solorza).

Fuentes para el estudio del papel de los virreyes y sus cortes:

Los virreyes antes de partir reciban las Instrucciones, las generales y las secretas, estas
segundas tenan consejos y se dirigen al virrey con la intencin de que nadie las conozca, salvo
el futuro virrey. La correspondencia entre el monarca y el virrey son tambin muy interesantes
para estudiar estas cortes y el papel del virrey, en ellas se informa de todos los aspectos que
conciernen al virrey. Las memorias son tambin muy interesantes.

Las primeras instrucciones que recibira don Antonio de Mendoza no muestran que la
Monarqua Hispnica tuviese un inters al principio de crear una corte. Si bien, como l vena a
buscar concordia con la sociedad hispana, busc la celebracin de banquetes, fiestas, que
emplearan un lenguaje cortesano y as dar sustancia y autoridad a su imagen. La emergente
sociedad indiana estuvo dispuesta a transformarse en corte virreinal, es gracias a ellos, en
parte, que naciese esta corte. Para ello, aceptaron abandonar tradiciones antiguas y aceptaron
sentarse a la mesa del virrey (gran carga simblica), lo cual sustancio la voluntad poltica de
ambas partes por entenderse.

En 1570 Francisco de Toledo ser el virrey en Per que consiga que la poblacin local
se siente junta a l, iniciando un tiempo sosegado.

El virrey es el poder temporal en las amricas, pero no son la encarnacin del poder
espiritual. El gobierno espiritual de las Indias fue diferente pero del mismo nivel que el
temporal del virrey, teniendo una proyeccin cultural, econmica y poltica del mismo calado.
Las Indias se organizaron espiritualmente: arzobispados (Mjico y Lima), obispados, etc. El
mundo espiritual tom modelos cortesanos, el arzobispo tuvo su palacio, se trasladaban bajo
palio, realizaban entradas triunfales como virreyes.

Para el mundo del arte es muy importante comprender que las cortes virreinales
tuvieron al fuerte competidor de las cortes arzobispales y que ambas fueron muy potentes.

Respecto a si son cortes de nuevo cuo, lo que s se sabe es que Mjico y Lima tuvieron
ya desde poca virreinal una serie de intelectuales que defendieron la existencia de cortes
indianas anteriormente a la de los virreyes. No se puede ver todo Amrica bajo el prisma de la
corte, ya que hubo espacios en los que no se puede entender bajo la mirada cortesana. Es
cierto que la propia estructura americana nos hicieron ver esta estructura de forma bifocal:
Mjico y Lima, y en el arte se refleja as, dos lugares.

5. Gloria A. Franco Rubio, Vivir y sobrevivir en la corte en el siglo ilustrado

Cmo era Madrid en el siglo XVIII: era el centro impulsor de las reformas polticas, pus
era la sede del gobierno y de la Corte. Estaba en constante transformacin que atraa a mucha
poblacin y que fue cambiando sus calles, iluminacin, pavimento.
 Madrid era el motor de la cultura, un lugar social y de escenificacin de las fiestas. El
paseo tena una gran importancia urbanstica, un lugar al que ir a ser vistos.

Por Madrid pasaban muchos viajeros, desde Gibraltar, Pirineos, Portugal, etc. Todos
vienen a Madrid y dejan comentarios.

Madrid es tambin un lugar de marginados, casas de correccin, las crceles, inclusa.