PENSAMIENTO CRITICO

RASGOS DE LA CULTURA REPTILIANA.

El concepto de cerebro triuno distingue tres niveles dentro del cerebro
humano, que en esencia representan tres cerebros bien diferenciados.
Estos tres cerebros son, en orden de evolucin, el reptiliano, el lmbico
y el cortical, cada cual con su respectivo conjunto de tareas
especficas.

El cerebro reptil es la parte mas primitiva de nuestro cerebro, aqu se

procesan los instintos bsicos de la supervivencia, el deseo sexual, la
bsqueda de comida, o las respuestas del tipo pelea o huye.Nuestro
cerebro primitivo reptil no razona, no piensa, no tiene emociones. Es
puro instinto. Estas respuestas tienden a ser automticas y
programadas. Tambin influye parte de nuestro comportamiento en
situaciones tales como cortejar, tener relaciones personales, elegir
dirigentes, y seguir ritos y costumbres.

Este cerebro regula las funciones fisiolgicas involuntarias de nuestro

cuerpo y es el responsable de la parte ms primitiva de reflejo-
respuesta. Se ocupa de todo lo relacionado con el instinto de
supervivencia. Cualquier cosa que represente miedo o agresin
estimula o depende de este cerebro.
Si bien necesitamos de este cerebro para sobrevivir, no
queremos que pase a dominar nuestra existencia entera,
opacando las funciones de los otros dos cerebros y reduciendo
nuestra vida a algo poco ms que una animalidad bsica. Sin
embargo, a travs de la manipulacin, la mayora de las personas
viven casi toda su vida a travs de este cerebro. La parte ms
consciente de nuestro conjunto cerebral ha sido puesta en estado
letrgico. Lo que simula ser pensamiento es muchas veces una
respuesta autmata pre-programada en el cerebro reptiliano. Asi
podriamos preguntarnos; En verdad creemos que pensamos o
somos pensados por una ideologia?

El subconsciente se encuentra estrechamente relacionado con el

cerebro reptil. Cuando este cerebro domina el comportamiento, el
subconsciente se torna accesible a influencias externas. Lo grandes
manipuladores, especialmente los politicos y lideres religiosos y

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publicistas, lo que hacen es estimular el cerebro reptiliano para ganar
acceso al subconsciente humano, de manera tal que pueda ser
programado a travs de imgenes, sonidos y determinados patrones.
Debido a esto existe un alto grado de sugestiones subliminales, tanto
en publicidades como en la industria del entretenimiento en general.
Cuando esto sucede, los individuos permanecen ajenos a la situacin.
Es como si estuvieran siendo programados para realizar ciertas
acciones mediante hipnosis, pero no tienen ningn registro consciente
de esa programacin.

LA DOCTRINA DEL SHOCK

Naomi Kleim ha explicado en su libro La doctrina del shock cmo se
ha utilizado el shock emocional que provocan las tragedias para
implementar determinado tipo de polticas econmicas, contrarias al
inters de la mayora de la poblacin.

Este recurso haba sido estudiado ya en prisioneros que eran

sometidos a torturas. Su dolor fsico y emocional era tal, que eran
incapaces de reaccionar normalmente a las situaciones. A travs de la
ingeniera social, se ha llevado este mtodo a poblaciones enteras
para imponer gobiernos tteres, polticas econmicas nocivas y leyes
totalmente abusivas. El estado de fragilidad en el que se encuentra la
psique humana luego de acontecimientos tales como desastres
naturales y supuestos atentados terroristas posibilita que los individuos
y las sociedades no reaccionen como lo haran normalmente.

De la misma manera, debido a las prcticas comunes de la vida

cotidiana, la sociedad humana en su conjunto se ve expuesta a estos
estmulos en dosis diarias, de manera tal que el cerebro reptiliano
tiende a ser predominante en el comportamiento general.

Al mismo tiempo, se ataca la conciencia superior con qumicos y

toxinas en los alimentos, radiaciones electromagnticas y virus. Todo
en un intento de reducir las vibraciones ms elevadas y mantenernos
en un estado de baja frecuencia, que impida el discernimiento. En
trminos de frecuencia vibratoria, nos idiotizan. Porque a medida que
nuestra frecuencia vibratoria se eleva, la brecha entre la parte
consciente y la inconsciente se reduce, haciendo cada vez ms difcil
la manipulacin y la persistencia de cualquier programacin que ya
haya sido establecida con anterioridad.

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La mayora de nuestros problemas egoicos tienen su raz en el
cerebro reptiliano y la programacin subliminal del subconsciente.
Ciertas actividades, ciertos patrones de comportamiento y
pensamiento son un producto evidente de esta manipulacin y a la vez
alimentan esta programacin. Se refuerza as un crculo del que es
difcil salir a menos que se cuente con la infomacin y la capacidad de
discernimiento que nos permita salirnos de ese patrn.

Estas actividades incluyen lo siguiente:

Adherencia a la rutina, los rituales y las ceremonias.
Identificacin, conexin y comunicacin a travs del
simbolismo y las imgenes.
Obediencia a la jerarqua, la autoridad y el rango.
Divisin por clase social, rango, raza, gnero, jerarqua, etc.
Criterios de territorialidad y propiedad privada.
Avaricia, acumulacin de poder, riquezas o conocimiento.
Competitividad, agresin y violencia.
Engao y manipulacin.
Falta de empata.
Miedo, enojo y envidia.
Adicciones y obsesiones sexuales; uso del sexo para
dominar a otros.

La falta de empata es claramente visible en la planificacin y

ejecucin de guerras, falsos atentados terroristas, asesinatos en
masa, sacrificios rituales y abusos sexuales. Todava ms sadstico y
abyecto si tenemos en cuenta que en estos dos ltimos casos, las
vctimas suelen ser nios o seres humanos vulnerables.

SIMBOLISMO Y RITUALES
La mente reptiliana subconsciente se manipula a travs de smbolos e
imgenes, que fomentan un sentido de pertenencia e identidad, a la
vez que estimulan la lealtad a un determinado grupo o ideologa. Estos
smbolos -estatuas, banderas, escudos, emblemas, gestos, saludos
especiales- son utilizados para forzar a la conformidad y la adherencia
a un grupo y a un sistema de creencias. Ya sea que se trate de un
pequeo grupo, una organizacin social, un partido poltico, una
religin o una nacin.

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Pero al mismo tiempo que fomentan una identificacin ciega con un
determinado grupo, este tipo de prcticas tambin sirven para
establecer diferencias y rivalidades con otros grupos e individuos. En
esto se basan los odios violentos entre grupos religiosos, polticos y
etnias a lo largo de la historia de la humanidad. Siempre que haya un
nosotros habr tambin un ellos. Para el cerebro reptiliano, de la
diferencia a la hostilidad existe un solo paso. De ms est decir que
las elites aprovechan y fomentan esta diferenciacin y posterior
hostilidad para asegurar el control social de la poblacion.

UNIFORMES Y JERARQUA
Obediencia a la jerarqua y el rango es otra caracterstica distintiva del
comportamiento reptiliano. Muchas personas al ver a alguien utilizando
uniforme o al escuchar su rango o ttulo antes de su nombre, prestan
su consentimiento a cualquier afirmacin u orden que estas personas
les den. Su discernimiento y capacidad de cuestionar se ve
nublado ante la autoridad que les ha sido conferida a estos
individuos por el rango y simplemente obedecen. Esto sucede en
todos los rdenes sociales, no solamente en las fuerzas armadas y de
seguridad. Muchos hbiles estafadores necesitan poco ms que un
uniforme para engaar a sus vctimas.

COMPETENCIA
La competencia estimula el cerebro reptiliano. No es casualidad
que se vea fomentada en el mbito educativo, laboral y deportivo. En
el caso de los deportes, cuando la competencia estimula la violencia y
la agresividad, la estimulacin del cerebro reptiliano es todava mayor.
La agresividad puede darse tanto en los deportistas como en los
espectadores, quienes se ven reducidos a una triste animalidad
defendiendo una identificacin -totalmente irracional desde una mirada
ms elevada- con un equipo o un deportista.

En este ltimo caso, as como en determinados fenmenos sociales,

esto suele desembocar en lo que en psicologa se conoce como
masa. El individuo que forma parte de una masa se comporta de una
manera totalmente diferente a como lo hara individualmente. Su
racionalidad deja paso a la impulsividad y se comporta de manera
totalmente inusual, pudiendo llegar a extremos tales como el asesinato
y la crueldad extrema.

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Es el cerebro reptiliano en pleno funcionamiento, en modo de
supervivencia ancestral, tomando posesin de la conducta y anulando
cualquier racionalidad.

La competencia tambin se ve reflejada en situaciones sociales ms

cotidianas, como las discusiones en las que todos los involucrados
sienten la necesidad de ganar, incluso si eso implica recurrir a
argumentaciones tramposas.

COMIDA, SEXO, DINERO Y PODER

Adems de la competitividad, la comida y el sexo son poderosos
disparadores de la actividad del cerebro reptiliano. Sin importar qu
pueda pensarse conscientemente, el cerebro reptil se ve estimulado
con imgenes y actividades relacionadas con la comida y el sexo. En
este ltimo caso, las conductas que implican dominacin sobre otra
persona son mucho ms eficaces para estimular el cerebro reptiliano
que las comnmente consideradas normales.

El dinero y el poder representan otras formas de dominacin sobre las

personas. El deseo de dominar y esclavizar a otros es una actitud
propia del cerebro reptiliano.

TIEMPO Y RUTINA
La sociedad ha sido diseada para que nuestras vidas se asemejen a
una rutinaria cadena de montaje, tpica de la industrializacin. La
adaptacin a un horario, a secuencias rutinarias en el trabajo y a basar
nuestras actividades en general en el concepto del tiempo, tienen su
origen principalmente en la revolucin industrial y el surgimiento de las
sociedades de masas. La escolaridad que surge en estos tiempos
adopta el formato eficientista y rutinario de la naciente
industrializacin. Es conocida la metfora que compara a la escuela
con una fbrica y si bien los tiempos han cambiado, nuestras vidas
siguen estando regidas mayoritariamente en trminos de tiempo,
horarios y rutinas. La creatividad no se ve fomentada en los espacios
escolares, ni en los mbitos laborales tradicionales. Todo es rutina y
conformidad. Cuando tenemos tiempo libre, muchas veces no
sabemos qu hacer con l.

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VIOLENCIA.
La violencia es estimulada principalmente desde la industria del
entretenimiento, desde series de TV y pelculas hasta videojuegos,
pero tambin desde los medios de comunicacin. En definitiva, es
excepcional no encontrarnos con violencia en las pantallas. Y as
como el deporte exalta la competencia, las historias de ficcin ponen
en primer plano la violencia.

Debido a las caractersticas de su desarrollo, los nios son

particularmente sensibles a este tipo de imgenes y programacin. As
como tienden a copiar expresiones tpicas del lenguaje hablado de los
personajes, tambin tendrn tendencia a copiar el lenguaje vincular.
Es decir, la manera de relacionarse e interactuar con otros que tienen
los personajes. El cerebro reptiliano no posee la sofisticacin
necesaria para distinguir realidad de ficcin.

MEDIOS DE COMUNICACIN Y PUBLICIDAD

Es sabido que los medios de comunicacin en general no ofrecen una
mirada independiente y comprometida con la realidad. Esto es
particularmente cierto en las grandes empresas globales, que
desinforman y ocultan noticias importantes referidas a los hechos
internacionales y domsticos de los pases ms importantes.
Ninguna cadena de noticias estadounidense permitir que desde sus
pantallas se hable del bipartidismo como las dos caras de la misma
moneda, como una falsa oposicin, por ms evidente que sea. O
como en Colombia, detrs de la cortina de humo de las diferencias
politicas y lucha contra el terrorismo, se oculta el mismo modelo
economico y la manipulacion de las mismas elites que han dominado
el pais en los ultimos 500 aos.

Desde el mercadeo y la publicidad, La teora de Clotaire Rapaille

sostiene que nuestras decisiones como compradores o nuestras
preferencias por un candidato poltico determinado estn influenciadas
por las improntas subconscientes (el trmino fue acuado por el
etlogo Konrad Lorenz en 1935). Y que estas impresiones, declara, se
localizan en el cerebro reptil.

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Dejemos hablar al Dr. Reptil clotaire:
"Cuando usted aprende una palabra, cualquiera que sea, 'caf,'
'amor,' 'madre,' hay siempre una primera vez. Hay una primera vez
para aprender una cosa. La primera vez que comprende el significado,
su cerebro crea una impronta, una imagen mental del significado de
esa palabra, crea una conexin mental que seguir usando toda su
vida Entonces cada palabra tiene un camino mental. Yo lo llamo un
cdigo, un cdigo inconsciente en su mente". Declaraba el Dr. Rapaille
en una entrevista para Frontline (PBS), 15 de diciembre de 2003.

"Es absolutamente crucial para cualquier persona que trabaje en

comunicacin ya sea periodista, TV, medios o marketing si quiere
atraer la atencin de la gente, debe entender lo que yo denomino el
botn clave del reptil (the reptilian hot button). Si no tiene ese botn,
entonces tendr que vrselas con el cortex y trabajar con atributos
como el precio y cosas por el estilo"

Un ejemplo; los quesos franceses tenan un nivel de compras muy

bajo en los EEUU; despus de varias sesiones de trabajo Clotaire
comprendi que haba una contradiccin cultural entre la concepcin
de ese alimento entre los franceses y los estadounidenses; para los
primeros el queso est vivo, lo cual es inaceptable para un
estadounidense, ya que todo alimento debe estar muerto: solucin,
una campaa que incidiera en el queso como algo muerto, guardado
en una bolsa con cierre (bolsa de cadver) y conservado en la nevera
(la morgue); las ventas de queso francs se dispararon entre los
estadounidenses.

REFLEXION
De los rasgos estudiados cuales encuentra con
mayor nfasis en la cultura colombiana? Visualice
ejemplos de la vida cotidiana