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LOS NOMBRES DEL ESPRITU SANTO Y SU SIGNIFICADO

(Ptores Gonzalo y Andrea Sanabria)

Las Escrituras nos presentan una amplia variedad de designaciones en referencia al Espritu Santo,
muchas de las cuales son vitalmente importantes para la comprensin de Su naturaleza y el
desarrollo de Su obra. Los ttulos y los smbolos del Espritu Santo nos revelan su esencia y
naturaleza (Ttulos = su persona, su ser, y los smbolos = su obra, su hacer)...

1. El Espritu Santo: Lc. 11:13.

Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro
Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?
Este nombre enfatiza el carcter moral del Espritu. l es el autor de Santidad. A l ha sido
encomendada la obra de ejecutar santidad divina en todo la creacin y en el ser humano. Este
ttulo, Espritu Santo pone el nfasis, no sobre la persona, sino sobre el poder, la manifestacin y la
operacin del Espritu.

2. El Espritu de Dios: Ef. 4:30.

Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.

Este ttulo enfatiza el origen divino, el carcter divino y el poder divino del Espritu. El Espritu est
especficamente relacionado con el Padre, pues procede del l.

3. El Espritu de Cristo: Rom. 8:9.

El Espritu Santo est muy especialmente relacionado con el Seor Jesucristo. El imparte la vida de
Cristo (Romanos 8.2), l produce el fruto de Cristo (Filipenses 1.11), l revela las cosas de Cristo
(Juan 16.16), l imparte el poder de Cristo (Hechos 1.8 y Juan 14.12) y l toma el lugar de Cristo
ascendido (Juan 14.16-18).

El Espritu ministra para hacer a Cristo presente en la Iglesia, y para formar a Cristo en el creyente
tan real como l form el cuerpo del Jess humano antes de Su nacimiento aqu en la tierra.

4. El Consolador: Jn. 14:26.

"Consolador" viene de la palabra "paracletos" en el idioma original griego y significa: "Uno llamado
al lado de otro para el propsito de ayudarle". El Espritu Santo como Paracleto es Aqul que est
listo para proveer: coraje, fuerza, sabidura, y gracia para toda necesidad. El Espritu es dado para
que l sea a los creyentes aqu en la tierra lo que Cristo sera si l estuviere presente
personalmente (El Espritu Santo te anhela).

5. El Espritu de Gracia: Heb. 10:29.

Aun cuando Cristo es el origen y la fuente de Gracia, el Espritu Santo hace real en la vida de los
creyentes las provisiones vitales del don de la gracia.
6. El Espritu de Verdad: Jn. 16:13.

Fue Jess quien dio este ttulo al Espritu Santo. Lo us tres veces. Puede decirse que el Espritu
Santo manifest completamente Su palabra como espritu de verdad al inspirar a los escritores del
Sagrado Libro.

Fue all donde dio testimonio del Padre y del Hijo en toda verdad. El error y el engao estn en
abierta contradiccin con la naturaleza del Espritu Santo.

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7. El Espritu de Vida: Rom. 8:2.

El Espritu vivifica al hombre muerto en delitos y pecados, y le imparte nueva vida.

8. El Espritu Santo de la Promesa: Ef. 1:13.

Porque el recibimiento de su poder y de su gracia constituye una de las bendiciones sobresalientes

prometidas en el Antiguo Testamento. Ezequiel 36.27; Joel 2.28.

9. El Espritu de Adopcin: Rom. 8:15.

Cuando una persona es salvada, no solamente se le da el nombre de hijo de Dios, y es adoptado

en la familia de Dios, sino que tambin recibe dentro de su ser la conciencia de que es
participante de la naturaleza divina.

Reflexin final: El Espritu Santo no slo ha sido enviado para estar en nosotros, sino para estar
con nosotros, esto implica comunin, amistad, conocimiento mutuo, es el deseo de Dios que
tengamos comunin con Su Espritu. Dios aydanos a fortalecer y crecer en la comunin con
tu Espritu.
Espritu Santo haz tu voluntad
estudiosysermones.com |

Introduccin: () No podemos ignorar las maquinaciones del enemigo. Siempre procura

estorbar y daar los planes de Dios, pero el Seor nos ha dado poder y autoridad para
caminar en victoria. El discernimiento es fundamental para reconocer y reprender las obras
de las tinieblas

Espritu Santo haz tu voluntad en m

1)Los profetas del Antiguo Testamento fueron altamente perseguidos (Jeremas 20:1-2 y
37:11-17):

Comentario 1: Jeremas ha proclamado el mensaje del alfarero y la vasija de barro, y

concluye que Dios traer a Babilonia contra Israel, y seran llevados cautivos setenta aos.
Pasur era un sacerdote que presidia el templo, y orden azotar al profeta Jeremas, luego lo
pusieron en el cepo. Las palabras que deca el Espritu Santo eran rechazadas, pues no eran
agradables las profecas.

Comentario 2: Jeremas 37:15-16 Y los prncipes se airaron contra

Jeremas, y le azotaron, y le pusieron en prisin en la casa de Jonatn
escriba, porque a sta la haban convertido en crcel.Entr pues Jeremas
en la casa de la mazmorra, y en las camarillas. Y habiendo estado all
Jeremas por muchos dasnos ensea que el profeta fue acusado falsamente,
nuevamente es azotado y enviado a la crcel muchos das.
Al final del texto ledo vemos que el rey Sedequas reconoce que el Espritu Santo actuaba
a travs de Jeremas y por eso le pregunta: Hay palabra de Jehov?. Vemos entonces que
al igual que hoy hace miles de aos la obra del Espritu Santo ha sido perseguida.

2)La resistencia al Espritu Santo (Hechos 7:51-57).

Comentario 1: La Biblia nos dice que Esteban estaba lleno de gracia y de poder, haca
grandes prodigios y seales entre el pueblo y aunque le hacan oposicin no podan
resistir a la sabidura y al Espritu con que hablaba. Finalmente con mentiras lo llevan ante
el concilio. Esteban predica y al final de aquel sermn ungido les dice: Vosotros resists
siempre al Espritu Santo, como vuestros padres, as tambin vosotros.

Comentario 2: Dios les recuerda que as como resistieron al Espritu Santo

en el Antiguo Testamento seguan hacindolo en el Nuevo. Con el
nacimiento de la iglesia en Hechos dos se da inicio a un poderoso mover del
Espritu Santo, permitamos entonces al Seor usarnos como l quiere.

3)Las tinieblas usan la murmuracin y la burla para desvirtuar la obra del Espritu Santo
(Hechos 2:2-4, 13)

Comentario 1: Como vemos en ste pasaje segn el versculo 13 otros se burlaban

diciendo estn borrachos. La murmuracin y la burla contra la obra de Dios son armas del
diablo. Cuando Israel construa o mejor reconstrua los muros de Jerusaln algunos decan:
Qu hacen stos dbiles judos? Resucitarn de los montones del polvo? Lo que ellos
edifican del muro de piedra, si sube una zorra lo derribar.

Comentario 2: Cuando t decides hacer la obra de Dios enfrentars burla y

menosprecio, pero cree y persevera pues al final vers la mano de Dios a tu
favor. Pues al final reconstruyeron los muros y las puertas de la ciudad de
Jerusaln.

Conclusin:
Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria.

LA UNCIN DEL ESPRITU SANTO

Pastor Gonzalo Sanabria
estudiosysermones.com |

LA UNCIN DEL ESPRITU SANTO

LA UNCIN O PODER DEL ESPRITU SANTO

I) DEFINICIN:

a)Hebreos 1:9

Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con
leo de alegra ms que a tus compaeros.

Nota: En el contexto se est hablando del Hijo (versculo 8), Dios Padre lo ungi
derramando el Espritu Santo sobre l en el bautismo en el ro Jordn, y aqu en Hebreos 1
relaciona la uncin con la alegra en el hijo de Dios.

b)La uncin es la habilidad, capacidad o poder dado por Dios al creyente para la obra del
ministerio.
Nota: Dios nos da la uncin o poder para que sirvamos de manera efectiva, pues nuestro
Dios es sobrenatural y nuestro servicio tambin debe serlo. La palabra ungir significa:
untar, aplicar aceite. Antes de Jess comenzar su ministerio, fue ungido, Hechos 10:38, y
se destacan varias cosas aqu:

cmo Dios ungi a Jess de Nazaret con el Espritu Santo y con poder; el
cual anduvo haciendo el bien, y sanando a todos los oprimidos del diablo;
porque Dios estaba con l

1) Dios Padre lo ungi,

2) Fue ungido con el Espritu Santo y con poder,

3) Jess de Nazaret destaca su humanidad,

4) Nos ensea un resultado sobrenatural.

La uncin nos equipa para el ministerio o servicio a Dios, lo vemos por ejemplo en: .

2) EL PROPSITO DE LA UNCIN O PODER DE DIOS:

a)Lucas 4:18.

El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los
pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos

Nota: Recordemos que el Espritu Santo trabaja en tres mbitos del creyente: con, en,
sobre (con: junto al creyente; en: dentro del creyente; y sobre: poder para hacer). En ste
pasaje observamos algunos objetivos de la uncin:

1) sobre indica el hacer para Dios,

2) Para la predicacin (para dar buenas nuevas),

3) Para sanar,

4) Para liberar.

Entonces el poder o la uncin del Espritu Santo no es dada para un beneficio

egosta o personal, sino para bendicin de otros. La uncin es para sanar a los enfermos,
echar fuera demonios, predicar el evangelio, ministrar milagros y ante todo glorificar a
Cristo.

b)La uncin quebranta la esclavitud.

Nota: Es interesante que en el pasaje anterior (Lucas 4:18), se hace referencia a los
pobres, a los quebrantados de corazn, a los cautivos, a los ciegos y a los oprimidos y en
dos ocasiones se cita la palabra libertad.

Entonces el poder o la uncin del Espritu Santo no es dada para un beneficio

egosta o personal, sino para bendicin de otros. La uncin es para sanar a los enfermos,
echar fuera demonios, predicar el evangelio, ministrar milagros y ante todo glorificar a
Cristo.

b)La uncin quebranta la esclavitud.

Nota: Es interesante que en el pasaje anterior (Lucas 4:18), se hace referencia a los
pobres, a los quebrantados de corazn, a los cautivos, a los ciegos y a los oprimidos y en
dos ocasiones se cita la palabra libertad.

3) LA UNCIN REQUIERE ANHELO, FE Y APRECIO.

a)La uncin viene sobre aquellos que tiene hambre y sed de ella, Hechos 4: 31.

Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos
del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.
Nota: El Espritu Santo ya haba sido derramado en el captulo dos, pero ahora vemos una
nueva uncin que vino para hablar con mayor poder la Palabra del Seor. Ellos anhelaban
ms de Dios, queran ms uncin para ser ms efectivos en el avance del Reino de Dios
adems se acercaron a Dios con fe, clamaron al Seor creyendo que l poda darles ms y
eso recibieron.

b)El poder del Espritu Santo o uncin se manifiesta en quien y en donde es

estimada y valorada.

Nota: Un ejemplo de esto lo vemos en Marcos 6:3-6 donde la uncin que

estaba sobre el Maestro no fue reconocida; esto contrasta con el caso de
Eliseo, quien apreciaba la uncin, valoraba la uncin y anhelaba una doble
porcin y le fue concedida.
David fue ungido en tres ocasiones: por Samuel para el llamado, por las autoridades de
Jud para gobernar el sur de Israel, y luego por las autoridades de las tribus para gobernar
toda la nacin. La uncin debe ser valorada y cuidada, porque s la administras bien, el
Seor te entregar ms

Conclusin: El Dios todopoderoso es quien nos unge con su Espritu

Santo, l quiere revestirte de su poder, renovar en ti la uncin para que le
sirvas con mayor eficacia, para caminar en un servicio sobrenatural, l
multiplica tus fuerzas como las del bfalo y te unge con aceite fresco.
Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria.

Segunda parte: Conozcamos ms al Espritu Santo y su poder:

Cuando el apstol Pablo lleg a la ciudad de feso pregunt a aquellos discpulos que
estaban all: recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le contestaron: ni
siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Esto es muy significativo ya que estos
discpulos no tenan conocimiento alguno de la realidad del Espritu Santo ni de su obra ni
de la uncin.
El Seor Jesucristo vuelve por su iglesia. Por esto debemos reconocer que estamos
en el ministerio terrenal del Espritu Santo. Cuando Jess parti no abandon a sus
discpulos, l envi al Espritu de Dios, y ahora mora en cada cristiano nacido de
nuevo. Precisamente por esto es fundamental conocer el carcter, los dones, la
direccin y uncin del Espritu Santo, quien vive en nosotros y desea hacer
maravillas.

Obra, carcter y uncin del Espritu Santo:

a) El Espritu de Dios nos santifica.

Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi

nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho

Nota: El Espritu Santo genera santidad. Podemos ver esto al considerar el

significado de su nombre desde el griego del Nuevo Testamento, el nombre Espritu
Santo significa entonces:

1) La palabra Espritu es un trmino traducido del griego pnema que traduce

tambin: viento, aliento, espritu, soplo.

b) La palabra Santo es una palabra traducida del griego jgios que tambin
significa: puro, sagrado, consagrado (al Seor).

Vemos pues que hace referencia a Aquel que anhela guiarnos haca la voluntad del
Padre celestial. Nos habla de aquella persona que redarguye al cristiano, procura
convencerlo de lo que no est bien, l jams nos llevar a desobedecer la palabra de
Dios. El Espritu Santo procura producir en cada cristiano el carcter santo del Padre
celestial, pues precisamente es lo que Dios quiere: 1 Pedro 1:14-16 nos dice:
Como hijos obedientes, no se conformen a los deseos que antes tenan en su
ignorancia,sino que as como Aqul que los llam es Santo, as tambin sean ustedes
santos en toda su manera de vivir.Porque escrito est: "SEAN SANTOS, PORQUE
YO SOY SANTO

b) Es fundamental conocer al Espritu Santo ms all de sus dones.

Nota 1: Es necesario tener en cuenta que la uncin y los dones del Espritu Santo
se reciben, el Seor mismo los entrega; pero que el carcter maduro y santo es el
resultado de una proceso formativo en el que es vital someter nuestro corazn a Dios
sin reservas (en un marco de accin divina y un verdadero sometimiento del
cristiano al Seor).

Nota 2: Ante estas cosas debemos ver que es un error procurar los dones y la
uncin de Dios, sin anhelar de igual forma el carcter santo que genera el Espritu
de Dios. Es por esta razn que podemos hallar ungidos inmaduros, es decir
instrumentos con uncin pero con poco carcter de Jess. Por eso debemos anhelar
los dones del Espritu Santo pero de igual manera su naturaleza, carcter y esencia.

c) Es necesario valorar la uncin que el Espritu Santo pone en cada creyente.

Nota 1: El sostn de la uncin es el carcter del creyente, por eso dice la Biblia: Al
que tiene, ms se le dar; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar Mateo
13:12, ya que nadie echara su preciosos aceite en una vasija rota. Lo primero que
hara sera repararla, la restaurara para no perder aquel aceite, por esto el carcter de
Cristo en el cristiano es la fuerza de la vasija que contiene la uncin del Espritu
Santo.

Nota 2: Es muy importante cuidarse de esos agujeros que hacen que se pierda la
uncin que el Seor deposita en sus instrumentos, es decir en sus hijos. Algunos de
estos agujeros son: la falta de perdn, la inmoralidad sexual, la murmuracin, la falta
de sometimiento, la mentira, el descuido en la comunin con el Seor, entre otros,
cosas ante las cuales debemos pedir perdn y corregir estas malas conductas que
afectan nuestra vida.

d) Es muy importante el fruto del Espritu Santo en el cristiano, Glatas 5:22-

23

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley

Nota 1: Veremos casos donde una persona puede fluir en los dones del Espritu
Santo, sin experimentar el fruto del Espritu en su vida. Por ejemplo al considerar el
caso de la iglesia de Corinto en 1 Corintios 12:7-10 vemos nueve dones del Espritu
de Dios manifestados all (estos son los dones de milagros, sanidades, profeca, fe,
discernimiento de espritus, gneros de lenguas, interpretacin, palabra de ciencia y
de sabidura), y podemos ver tambin que Glatas 5:22-23 nos muestra nueve
evidencias del fruto del Espritu de Dios, y sta igualdad, los nueve dones y las
nueve manifestaciones del fruto, nos dejan ver que los dos son muy importantes en
la vida del creyente.

Nota 2: Vemos pues que los hermanos de corinto tenan mucho poder con una marcada
ausencia de amor, honestidad, humildad e integridad, ya que 1 Corintios 1:7 (nos ensea
que tenan todos los dones) y 1 Corintios 1:11 (nos dice que haban muchos conflictos,
adems de otras situaciones muy graves en la iglesia). Debemos procurar la obra del
Espritu Santo en nuestro corazn y no slo los dones sobrenaturales, pues al usar su poder
la falta de amor puede provocar que las personas en vez de acercarse a Dios se alejen ante
la dureza de corazn de quienes le sirven a l. Rindamos nuestro ser al Seor para que fluya
su carcter en nosotros.

Tambin podemos observar por ejemplo el caso de Sansn, juez de Israel, quien
tena una fuerza fsica sobrenatural (por la uncin del Espritu Santo), pero
lamentablemente tambin haba en l una gran debilidad moral. Por todas estas
cosas el fruto del Espritu Santo es nuestra vida es un factor muy importante y
valioso.
Reflexin final: Debemos desear todo lo que Dios ha diseado para cada uno de sus
hijos, sin embargo es vital tener siempre las intenciones correctas, es decir
busquemos que Jesucristo sea glorificado en todo lo que hagamos. Nuestra principal
razn es que l resplandezca, y que su gobierno se establezca en medio nuestro.
Entonces procuremos los dones mejores, pero ante todo el amor de Dios gobernando
nuestra vida.

Escrito por Pastor Gonzalo Sanabria.

Hechos 2:2-4 y de repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento
impetuoso que llen toda la casa donde estaban sentados. Se les aparecieron lenguas
como de fuego que, repartindose, se posaron sobre cada uno de ellos.Todos fueron llenos
del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba
habilidad para expresarse.

LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO

Introduccin: La Pneumatologa es el estudio de la doctrina del Espritu Santo desde las Sagradas
Escrituras, su personalidad, divinidad, su obra en el A.T. y N.T., significado de sus nombres y
smbolos, su obra en Cristo y en la iglesia, el bautismo en el Espritu Santo, el hablar en lenguas, los
nueve dones y su fruto Recordemos que cuando Pablo lleg a Efeso, le pregunt a los discpulos:
Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Ellos dijeron: Ni siquiera habamos odo que
hubiera Espritu Santo. Es fundamental conocer al Espritu Santo...

LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO

I. En el desarrollo de la historia, han surgido enseanzas herticas contra Dios Padre, contra Dios
Hijo, y contra Dios Espritu Santo.

Nota: La iglesia en sus diferentes momentos declar como hereja las enseanzas de los Arrianos
(Arrio: ense que Jess no es Dios), y de los Sabelianos (Doctrina enseada por Sabelio, quien
ense que Dios no es trino, esto fue calificado como hereja en el ao tercero D.C.) quienes
rechazaron o ignoraron la personalidad del Espritu Santo.

II. "Personalidad" no es el cuerpo fsico. La verdadera "persona" es el espritu dentro del cuerpo.

Nota 1: El compuesto de ojos, manos, pies, odos, y dems rganos y miembros es el cuerpo (La
corporeidad es la condicin de ser cuerpo. Pero personalidad no implica corporeidad, ni viceversa.
Por ej: los demonios son personas, pero no tiene cuerpo).

Nota 2: El Espritu Santo es una persona; pero l es un Espritu que no posee un cuerpo fsico. No
es necesario que el Espritu Santo tenga un cuerpo fsico como nosotros para ser una Persona. Los
elementos esenciales de la personalidad son cuatro:

a) Intelecto: Poder de pensamiento. 1 Corintios 2.10-13; Juan 14.26.

b) Sensibilidad: Poder de sentir las cosas. Romanos 15.30.

c) Voluntad: Poder de hacer segn nuestro deseo. 1 Corintios12.11.

d) Conciencia moral: Conocer el bien y el mal. Juan 16.9; Juan 16.13.

III. El Espritu Santo tiene un oficio que demanda una personalidad: Consolador, Juan 14:16-17.

Nota: Fue Cristo mismo quien designo el oficio bsico principal del Espritu Santo: CONSOLADOR.
La palabra CONSOLADOR significa: instructor, gua, abogado, uno que comparte, uno que da
consejo, gobernador, asistente ayudante o cuidador. En las Escrituras, solamente el Seor Jess
us la palabra CONSOLADOR para describir el oficio del Espritu Santo. Implic con esto que el
Espritu Santo habra de ser para los creyentes, lo que l haba sido para sus discpulos aqu en la
tierra. Otros oficios incluyen el de: Autor, 2 Timoteo 3.16; Maestro y gua, Juan 14.26; Testigo de
Cristo, Juan 15.26; y el de Creador, Salmo 104.30.

IV. El Seor Jess habl del Espritu Santo como el CONSOLADOR, pues esta palabra permite el uso
de un pronombre personal masculino.

Nota: En el captulo 16:8, 14 de San Juan el pronombre personal masculino griego "ekeinos" es
usado dos veces en referencia al Espritu Santo, veamos por ejemplo: vrs 14, ekeinos doxzo
eme = l me glorificar (los pronombres personales del sujeto en el espaol son: Yo, T l, Ella,
Usted, Nosotros/as, Vosotros/as, Ustedes y Ellos/as. Usamos los pronombres personales sujeto
para referirnos a la persona que est haciendo la accin del verbo o de la que el verbo est
hablando).

V. El Espritu Santo es identificado con otras personalidades:

Nota 1: El hecho de que el Espritu Santo es una persona de la santa trinidad es prueba notable de
Su personalidad. Esto se ve por ejemplo en la frmula del bautismo y en las bendiciones de la
Biblia, Mateo 28.19 y 2 Corintios 13.14.

Nota 2: El Espritu Santo se identifica con los creyentes al hacer decisiones personales, Hechos
15.28. Aun cuando el Espritu Santo manifiesta su poder, sin embargo no es meramente un poder
mecnico, ni inanimado. Las Escrituras hacen una distincin entre el Espritu y Su poder, Hechos
10.38 y 1 Corintios 2.4.

VI. Hechos personales desarrollados por el Espritu Santo:

a) "Todo lo escudria, an lo profundo de Dios". 1 Corintios 2.10.

Nota: Escudriar desde el griego erauno significa: buscar, investigar, examinar. Es una obra de
una persona, esto no lo puede hacer una fuerza o manifestacin, pues demanda una labor
intelectual y voluntaria.
b) El Espritu Santo habla. Hechos 13.2; 21.11, 1 Timoteo 4.1.

c) El Espritu Santo intercede por nosotros. Romanos 8.26.

d) El Espritu Santo nos ensea. Juan 14.26, Nehemas 9.20.

e) El Espritu Santo nos gua. Hechos 16.6, Romanos 8.14.

f) El Espritu Santo testifica. Juan 15.26.

g) El Espritu Santo participa o tiene comunin. 2 Corintios 13.14.

h) El Espritu Santo llama y designa. Hechos 20.28.

Nota: Estos pasajes muestran operaciones personales del Espritu, tales como: hablar, dirigir y
guiar, ensear y dar conviccin, l imparte los dones como l quiere y todo esto solo puede ser
adscripto a una persona.

VII. El Espritu Santo es susceptible al tratamiento personal.

Nota: El Espritu Santo en s mismo es una persona divina, distinta, viviente, poderosa e
inteligente. No es meramente una bendicin, un sentimiento, una influencia o fuerza procedente
de Dios. l est presente para usar al creyente como canal divino, y de llevar a cabo la obra del
Reino sobre la tierra. Como persona, l es bondadoso y sabio, y digno de la confianza y rendicin
total del creyente. El Espritu Santo hoy da busca ser para los creyentes lo que Cristo fue para sus
discpulos, cuando anduvo sobre la tierra.

VIII. El Espritu Santo puede ser afectado por las acciones de las personas, al igual que cualquier
otra persona.

a) El Espritu Santo es contristado. Efesios 4:30 (Contristar del griego Lupeo que adems
significa: entristecer, afligir, angustiar).

b) El Espritu Santo puede enojarse. Isaas 63:10 (Enojo del Hebreo Atsb que tambin traduce:
enojar, dolor, daar, pesar, entristecer).
c) El Espritu Santo es resistido. Hechos 7:51 (Resistir del griego antippto que significa adems:
oponerse, resistir).

d) Al Espritu Santo se le puede mentir. Hechos 5:3 (Mentir del griego pseudomai que tambin
traduce: pronunciar una falsedad, intentar engaar).

e) El Espritu Santo es blasfemado. Mateo 12:31-32. (Del griego blasfema que tambin quiere
decir: maldicin, forma de hablar injuriosa, ultrajante y calumniante).

f) El Espritu Santo puede ser apagado. 1 Tesalonicenses 5:19 (Apagar del griego sbnnumi que
tambin significa: extinguir, apagar fuego o cosas incendiadas, dificultar las operaciones del
Espritu).

Conclusin: El Espritu Santo es una persona, l es Dios. Es fundamental en nuestra vida cristiana
ser conscientes de esto, pues l vive en nosotros y ha venido para ser nuestro Consolador, para
guiarnos, ensearnos y ayudarnos a hacer la voluntad del Padre celestial.
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EL ESPRITU SANTO TE ANHELA

INTRODUCCIN: Creemos en un solo Dios, compuesto por tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y
Dios Espritu Santo se conoce como unidad compuesta como por Ej. en Gen.
2:24 el hombre se unir a su mujer, y sern una sola carne una pregunta muy
importante: qu tanto conoces al Espritu Santo?...

EL ESPRITU SANTO TE ANHELA

I
I. EL ESPRITU SANTO CONFIRMA LA PALABRA DE DIOS,
(Hch. 10:44)

A. Dios usa vasijas humanas (personas como Pedro)

Nota: Realmente lo que Dios requiere de una persona es disposicin Podemos recordar que de
Pedro dijeron: es una persona del vulgo y sin letras es decir, sin preparacin acadmica, ni
teolgica, era un pescador sencillo y comn pero lleno del Espritu Santo

B. Dios no hace acepcin de personas

Nota: El Espritu Santo cay sobre todos los judos consideraban que la bendicin era slo
para Israel, pero Dios estaba iniciando su visitacin a todas las naciones esto nos ensea que:
1. El mover del Espritu Santo nos lleva ms all de nuestros propios lmites
 2. Que l da el Espritu Santo a quienes lo desean fervientemente

C. Or el Mensaje precede la manifestacin del Espritu Santo

Nota: esta palabras el discurso leamos Hch. 10:34-40 debemos destacar palabras
como:
1. Evangelio 2. Bautismo 3. Ungir 4. Espritu Santo 5. Poder 6. Muerte 7.
Resurreccin; y despus de esto, es enviado el Espritu Santo y comienza Su ministerio
terrenal, convirtindose en nuestro Consolador

II. EL ESPRITU SANTO ES DIOS Y POR LO TANTO SOBERANO,

(Vrs. 45-46)

A. Es una persona divina

Nota: Es Dios Todopoderoso, piensa, siente, habla, nos gua, redarguye, es Seor, nos fortalece y
santifica, etc.

B. El Espritu Santo anhela llenarte con su poder

1. l te anhela, Sant. 4:5, O pensis que la Escritura dice en vano: "El Espritu que l ha hecho
habitar en nosotros nos anhela celosamente"?; anhela del gr. Epipotheo: amar, gran deseo,
profundo anhelo
2. l quiere revestirte de su poder (la uncin) como Dios ungi con poder y con el Espritu
Santo a Jess de Nazaret la uncin es el poder activo de Dios
3. l puede transformar tu vida y ministerio. (as como la historia se parti en A.C. y D.C., la vida de
algunos siervos del Seor se parti al tener un encuentro real con el Espritu Santo, Ej. Pedro,
Juan, Pablo, en la historia de la iglesia y en la actualidad

III. EL BAUTISMO CON EL ESPRITU SANTO, (Vrs. 47-48)

A. Bautismo del gr. baptisma y significa inmersin, sumersin.
Nota: Inmersin: introducir en el agua. Sumersin: meter bajo el agua.

B. Bautismo en el cuerpo de Cristo

Nota: Cuando la persona entrega su vida a Cristo (el nuevo nacimiento), y es por el Espritu
introducida en la Iglesia de Jesucristo, que es su cuerpo, sta es la que ser levantada en el
arrebatamiento todos los creyentes son sellados con el Espritu Santo templo del l

C. Bautismo en agua
Nota: Es en obediencia a la Gran Comisin id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del
mundo. Amn. Mt. 28:19-20.
Nota: Cuando decides obedecer a Dios, el Seor te bendice no retrases las bendiciones de Dios
Cuando el Sr. Jess se bautiz el Padre lo bendijo

D. Bautismo con el Espritu Santo (Hch. 11:15-16)

Nota: Esta es una experiencia posterior al nuevo nacimiento, el Espritu imparte sobre ti, un nuevo
nivel de uncin, de poder para vivir la vida cristiana y servir con eficacia e impacto para el reino
de Dios esta experiencia te conduce a una mayor vida de intimidad con Dios es una experiencia
de renovacin, restauracin, desafo.

Conclusin: El Espritu Santo te anhela l no hace acepcin de personas, l

quiere ungirte introducirte en una nueva vida de intimidad con Dios y llevarte a
lo sobrenatural.